作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。怎样写教案才更能起到其作用呢？这次帅气的小编为您整理了论语十二章【优秀8篇】，希望能够给予您一些参考与帮助。
第一课时
【学习目标】
1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
3.了解各则语录的内容。
【学习重难点】
1.能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)
2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)
【教学过程】
一、新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、自主预习
(一)初读课文，整体感知
1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。
2.教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。
(二)再读课文，疏通文义
1.解释下列词语的含义。
(1)通假字
①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)
②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
(2)词类活用
①学而时习之(名词作状语，按时)
②吾日三省吾身(名词作状语，每天)
③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)
④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)
⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)
(3)古今异义
①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)
②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)
(4)一词多义
乐不亦乐乎(高兴)
回也不改其乐(乐趣)
好之者不如乐之者(以……为乐趣)
2.重点句子的翻译。
(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。
(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”
(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。
(三)整体感知
根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。
明确：
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。
第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第三章：讨论思想品德修养。
第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第五章：阐述学习和思考的辩证关系。
第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。
第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。
第十章：说明要学会珍惜时间。
第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。
第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
三、板书设计
重要字词
重点句子
每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。
第二课时
【学习目标】
1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。
2.积累文中出现的成语。
3.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【学习重难点】
1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)
2.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）
【教学过程】
一、导入新课
上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。
二、教学新课
1.文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(1)学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。
③择其善者而从之，其不善者而改之。
④逝者如斯夫，不舍昼夜。
(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②温故而知新，可以为师矣。
③传不习乎？
④学而不思则罔，思而不学则殆。
(3)品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
③吾十有五而志于学……
④子曰：“贤哉回也……”
⑤饭疏食，饮水……
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
三、板书设计
《论语》十二章
学习方法 勤于复习
学思结合
学习态度以学为乐
诚实谦虚
珍惜时间
修身做人宽厚仁义
坚贞守节学习是为了更好地做人
四、拓展提升
在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？
生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
精彩开篇词
中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解孔子及《论语》。
学习目标
1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句
3.感受孔子光辉的人格魅力，开阔的胸怀，提高处事的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学过程
第一课时
一、新课导入
《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.给下面加点的字注音。
论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子传(chuán)不习乎
逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
2.文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
3.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。
被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
【交流点拨】提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
有朋/自远方来，不亦乐乎？
人/不知/而/不愠，不亦君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
【交流点拨】
“单”变“双”。如：学——学习朋——朋友乐——快乐
温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择
3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。
(二)疏通文意
1.理解下列词语的含义。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不愠(生气，发怒)
(3)不亦君子乎(指道德上有修养的人)
(4)与朋友交而不信乎(真诚，诚实，诚信)
(5)传不习乎(老师传授的知识)
(6)不逾矩(越过，超过)
(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
(8)思而不学则殆(有害)
(9)人不堪其忧(忍受)
(10)知之者不如好之者(喜欢，爱好)
(11)饭疏食饮水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃)
(14)匹夫不可夺志也(改变)
(15)博学而笃志(忠实，坚守)
2.通假字
(1)不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.词类活用
(1)学而时习之(名词作状语，时常)
(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)
(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”)
(4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为乐趣)
(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
4.古今异义
(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)
(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)
(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)
(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)
5.一词多义
①学而时习之(表顺承)
②人不知而不愠(表转折)
③为人谋而不忠乎(表转折)
④与朋友交而不信乎(表转折)
⑤吾十有五而志于学(表顺承)
⑥温故而知新(表顺承)
⑦学而不思则罔(表转折)
⑧思而不学则殆(表转折)
⑨不义而富且贵(表顺承)
⑩切问而近思(表顺承)
①为人谋而不忠(替)
②可以为师矣(做)
6.语气词
(1)传不习乎(相当于“吗”)
(2)可以为师矣(相当于“了”)
,
在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。
学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
学习态度：
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
六、课堂小结
在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意识的培养。
先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。
在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的笔迹整理出来呢？下面老师就结合我自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的话你还可以摘录一些自己没弄懂的重难点字词）
七、布置作业
1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
第二课时
教学内容：
探究学习课文后六章。
教学过程：
一、导入：（回顾上节课所学内容）
1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。
2、重点词句翻译抽查：
学而时（时：按时）习之，不亦说（说：通“悦”愉快）乎？
有朋（朋：志同道合的人）自远方来 吾日三省（省：反省）吾身
与朋友交而不信（信：诚实）乎？传（传：老师传授的知识）不习乎？”
学而不思则罔（罔：迷惑无所得），思而不学则殆(殆：有害)。”
抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。
二、探究学习后六章
1、初读课文，扫除语言障碍
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结（多媒体展示）：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
三：虚数，几个 行：走 焉：于之，在其中 善者：长处、优点 从：学习 不善者：短处
10.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）
2、文言文翻译原则小结
落实完字词翻译后，给学生小结一下文言文翻译的原则：信达雅，并稍微解释一下何为信达雅
（多媒体显示： “信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。
“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）
3、精读课文，探究课文的思想内涵
让学生结合重点字词的解释，仔细回顾课文，落实自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是讲修身做人的？在这五则中还有哪些也是讲学习方面的？
学生明确：
学习态度：三人行，必有我师焉。
修身做人：人不知而不愠 ；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）
三、课堂小结
1、文化常识
关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。
2、成语：出自《论语》十二章的成语有好几个，你们找到了几个？
让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、择善而从、不惑之年、随心所欲、择善而从、箪食瓢饮、富贵浮云、。逝者如斯、而立之年、耳顺之年、匹夫不可夺志。
对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。
3、名言警句
用两个讨论题来建构这个环节：你从文中吸取了哪些有利于学习的信息？你从文中学到了哪些做人的道理？
用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生自由发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。
明确：
学习态度：三人行，必有我师焉。
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。
修身做人：人不知而不愠 ；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。
孔子思想核心“仁”：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）
4、重点语句
在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。
学而时习之 然后，表示承接
人不知而不愠 却，但是；表示转折
而 温故而知新 从而，表示承接
学而不思则罔 却，但是；表示转折
思而不学则殆 却，但是；表示转折
这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。
，《论语》十二章教案4标签：初一上册语文教案大全，
学习目标
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音
说、论、省、逾、罔、殆
愠、箪、堪、肱、笃
4、重点词语理解
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）
三、检测反馈
1、填空
《论语》是一部______体散文集，是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子，名______,字_______,______家学派创始人，思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气，传说有弟子_______人，身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
10、
一、内容及其分析
内容：本课所学的内容是《论语》。
分析：《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，其核心是理解论语的内容，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。《论语》十二章，是其精华部分，主要谈求知和修养，学习之后用来指导自己的言行。教学的重点是背诵、翻译、理解课文内容，解决的关键是熟读成诵，精讲重点文言词汇帮助学生理解。
二、目标及其分析
目标定位：
1.了解孔子及其《论语》，
2.熟读背诵并正确翻译这篇课文；
3.积累文言词汇
4.理解课文思想内容，对照反省自己
目标分析：
1.了解孔子及其《论语》，就是要了解孔子的生平及其孔子的思想，了解《论语》就是要了解《论语》的文学常识；
2.熟读背诵并正确翻译这篇课文；
3.积累文言词汇（就是要积累文章中的文言重点虚词、实词），
4.理解课文思想内容，对照反省自己，就是要参考《论语》中的思想内容（如学习方法、为人态度）去反省自己。
三、问题诊断分析
初一学生接触文言文不多，由于其语言习惯与现代汉语不同，如何帮助学生越过语言习惯障碍，慢慢地能自行阅读文言文是问题的关键，解决的方法是教学落实到位，奠定好基础。另外，学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。四、教学过程设计
导语
由“半部《论语》治天下”之事和“书读百遍，其义自见”之说导入
问题一：简要介绍孔子和《论语》？
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
论，编纂的意思。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的弟子言行的一部书，通行本共20篇。属语录体散文，它以语录体和对话文体为主，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。
问题二：析读课文，落实词意句意 ，完成下列问题？
问题1.对照书下注释，分“则”朗读课文，弄懂各则大意。不懂的词句，师生共同解决。第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” (《学而》)重点字词解释： (1) 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2) 时习：时常地复习。 (3) 说：通假字，音yuè，愉快。(4) 朋：是指志同道合的人。 (5) 人不知：别人不了解自己。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。 第二则：
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” (《学而》)重点字词解释： (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。三，泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：真诚、诚实 (5)传：老师传授的知识第四则：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 重点字词：故：旧的，原来的。此处指已学过的知识。 而：连词，表示顺承关系，就。 知：领悟，获得。 可：可以。 以：凭借。 为：成为，做。 第五则：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)字词解释： 而：连词，表示转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：本意是危险，这里指有害。问题三：阅读课文，完成下列题目？
问题1.阅读课文，找出文中的通假字？
说通悦 有通又
问题2.阅读课文，找出文中的古今异义字？
君子 可以 罔 殆 疏 水 匹夫 朋
问题四：讨论归纳本文所选十则有的谈学习态度和方法，有的谈思想品德修养，请具体分析。
1.关于学习方法
学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
2.关于求知态度
知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉。
3.关于修身做人
士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
五：目标检测：一、下列哪些有通假字 1，不亦说乎 说通悦 2，吾十有五而志于学 有通又 二、完成下列古今异义词 1..不亦君子乎古： 古代指地位高的人，后来指人格高尚的人 今： 对人的尊称 2.可以为师矣古：能够/可以用…来… （可以要分开解释是单独两词）今：可以 能够 （表示能力）3.饭疏食饮水 古：粗劣 今： 疏通，疏散 4.饭疏食饮水 古： 冷水 今： 泛指一切水 5.匹夫不可夺志也古： 普通的人，男子汉 今： 无学识，无智谋的人 6.吾日三省吾身
古： 多次 今： 实指三个
六：课堂小结
《论语》十则谈的学习态度、学习方法、思想修养。本文言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
一、学情分析
对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
二、教学目标
1.语文常识
（1）了解孔子的生平简介。
（2）了解《论语》的有关知识。
2.语言：
（1）理解并积累重要的词语。
（2）理解并翻译文中重要的词句。
3.阅读：
反复诵读，背诵前六章。
4.价值观：
理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
三、教学重点难点
1.了解并掌握《论语》相关文学常识
2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。
3.理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。
四、教学方法
1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。
2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。
五、教学过程
第一课时
一、课时教学目标
1.了解并掌握《论语》相关文学常识。
2.反复诵读，背诵前六章。
3.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。
4.联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。
二、教学过程
（一）导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《十二章》。（板书标题）
（二）问题探讨1：文学常识
《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。
【要点】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。
《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
（三）问题探讨2：诵读入境
理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。
【要点】
1.结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。
2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。
(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。
(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。
(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。
（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意
【要点】
1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）
注释：①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。
2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）
注释：①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授，老师传授的知识。
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。
翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）
5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），疑惑。
翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）
6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）
六、课时作业
复习、背诵、默写并翻译前六章
第二课时
一、课时教学目标
1.反复诵读，背诵后六章。
2.结合关键词语理解句意、文意，提高文言阅读理解能力。
3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。
二、教学过程及教学内容
（一）导入新课
这一节课我们将继续学习《论语》第七到第十二章。
（二）问题探讨1：诵读入境
理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。
【要点】
1.结合注释，自学后六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。
2.将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）
（三）问题探讨2：结合注释，疏通后六则文意
【要点】
7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
注释：①知：懂得、了解②之：代词，它，这里指学问和事业。
③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以…为乐趣。
翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
理解：这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③于：对，对于。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
理解：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。
9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”（学习态度）
10.子在川①上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。
翻译：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
注释：①笃（dǔ）：坚定。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。
翻译：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
（四）问题探究3：梳理所学
《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？
【要点】
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（五）问题探究4：《论语》现实意义
《十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？
【要点】
人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
治学态度：善学善思，时时温习旧知
处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。
（六）课时作业
1.背诵《论语》十二章。
2.搜集、整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
教学目标
知识和能力目标
1.学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；?
2.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。?
3.学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重难点
重点：掌握课文中实词、虚词的含义及文言文的学习要点。
难点：（1）积累文言词汇；理解每一则的含义；
（2）流畅地朗读并背诵本文；
教学时间
2课时
教学过程
第一课时
一、新课导入【了解基本的文学常识】
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、整体感知
1、学生初读课文，扫清文字障碍。
【课件展示】
愠(yùn)说(yuè)省(xǐng)传(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）
2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（注意语音、语调、停顿）
小组合作参照课下注释翻译课文。自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。
【明确】
○孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”
○曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
○孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
○复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
○只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
○孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
三、局部探究？
朗读背诵1-6则，品味理解每一则的内容
【明确】
①第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
②讨论思想品德修养。
③孔子自述了他学习和修养的过程。
④这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性
⑤这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
⑥此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。
可参考【微教案：孔子的主张】
四、总结拓展？
《论语》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，无论是学习方法、求知态度，还是道德修养。其深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的同学们，都具有重要的教育意义，值得我们学习。
拓展小资料：【课件展示】
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十为耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”来指代年龄。
五、作业设计
背诵翻译《论语》1-6则。
第二课时
一、新课导入
检查背诵，导入新课。检查上一节课的学习效果，教师把握学情，更好的安排教学。
二、整体感知
1、学生初读课文，扫清文字障碍。【课件展示】
曲肱（gōng）
博学而笃（dú）志
2、播放【课文朗读】，教师范读，学生自由朗读。（注意语音、语调、停顿）
小组合作参照课下注释翻译课自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。通过欣赏影视课文和反复诵读课文，有助学生获得初步的课文感知。培养学生的合作能力，及借助必要的工具书翻译浅显文言文的能力。
【明确】
○孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
○孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
○孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
○孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
○孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
○子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
三、局部探究
朗读背诵7-12则，品味理解每一则的内容
调动学生自主学习意识，参照第一课时学习方法，小组合作讨论，交流。自学完成。
四、总结拓展
分类整理归纳
1.成语：
温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3.人修养：
人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
五、作业设计
背诵《论语》7-12则。
六、板书设计
论语
学习方法
学习态度
个人修养
一、教学目标
1.疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
二、重点、难点
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等
3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、课时安排
两个课时
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
五、《论语》概述
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
1、体式归纳起来有：
(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；
(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；
(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
六、创作背景
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
七、课文讲解
1.课文朗读
范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
自渎：学生自读课文。
感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面？
本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2.课文讲解
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩
(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
(6)、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
(9)、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(11)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
3.《论语》散文的写作特点及对后世的影响。
语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。
八、归纳总结
通假字
1、不亦说乎：说通悦，愉快，yuè。
一词多义
1、而：学而时习之(顺接连词，可译为“然后”)
学而不思则罔(转折连词，可译为“却、但是”)
博学而笃志(并列连词，可译为“而且”)
2、知：人不知而不愠(了解)温故而知新(知道)
3、为：为人谋而不忠乎(给，替)可以为师矣(当，做)
词类活用
学而时习之
(二)、学习方法：
温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(三)、学习态度：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(四)、修身做人：
人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
九、课堂小结
本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。
十、课下作业
默写全文、做相关的练习题