在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？
心灵鸡汤的书籍有：《心灵盛宴》、《人性优缺点》、《平凡的世界》；
1、《心灵盛宴》的作者是陈先贵和胡冬宁，书中主要讲了在我们的生活中，我们时常 我们渴望青山、渴望绿地、渴望碧水、渴望蓝天，渴望美丽的家园，为了延续家园的美丽，为了子孙后代的幸福，爱护地球、保护环境，爱护园林绿地，植绿护绿，提倡俭朴的生活方式和适度消费，对环境少一份破坏，多一份关爱，共建绿色家园。 我们倡议全校师生宣传环保理念，共同建设环境友好型社会，把身边的小环境建设好，充分发挥“弯弯腰小队”作用。让更多的孩子加入进来，做环保小卫士。在养成健康文明习惯上要有新的提高。全体师生既是学校建设者，又是管理者，也是学校优美环境的享受者。大家要自觉养成良好的卫生习惯和环保意识。从自己做起，从身边做起，从点滴小事做起，革除陋习，倡导科学、文明、健康的生活方式，积极行动起来，踊跃参与创建国家环保模范城市的行动： 1、节约能源：不浪费一滴水、一度电，随手关灯，随时关紧水龙头。 2、节约资源：不使用或少用一次性饭盒、筷子、水杯等易耗品，不浪费纸张。
3、自觉保护和美化生活环境，不乱贴乱画，不乱丢瓜皮果壳，积极参与校园和社区绿化美化活动，保护绿地花木，不要让花草树木受伤。
4、请自觉将垃圾分类投放，随时回收可再利用资源（塑料、纸张、各种玻璃瓶等等）。
5、提倡选购绿色食品、不吃零食，不吃油炸、膨化等垃圾食品。
6、爱护小动物，自觉保护野生珍稀动物，把动物当成我们的朋友。 7、使用环保电池，防止汞、铬污染、自觉进行废电池的回收，维护环境卫生，选用环保洗涤剂，减少水污染，爱护母亲河。 8、主动在家庭和社区宣传环保知识，争做环保卫士。 9、不破坏公共设施，不讲粗话脏话，不随地吐痰。 10、进入城市街道不闯红灯，不横穿马路，过马路要走斑马线。 11、自觉选用环保材料装点您美丽的居室。 老师们、同学们，环境是我们赖以生存的基础，保护环境是每一个公民义不容辞的责任。文明从脚下起步，创建从你我做起。我们的每一份努力都不会白费，都让我们的目标更近一步；我们的每一份辛苦，都为我们的校园增光添彩；总有那么一天，天会更蓝，水会更清，地会更绿。我们的家园将 ”然而。这个渴望一双蓝眼睛的黑人小女孩佩科拉的悲惨故事似乎表明莫里森所关注的不仅仅是黑人小女孩而已，更有着构建黑人个体的自我和谐，家庭(两性)和谐，黑人社区和谐以及白人和黑人能够和谐相处的和谐社会的渴望。在小说的开始，克劳蒂亚就感叹：1941年秋天她和姐姐用来保佑佩科拉和她和她亲生父亲的孩子而种下的金盏花没有发芽，也许是种子本身的缘故，因为那年镇上所有的金盏花种子都没发芽(黑人个体)；也许是因为佩科拉怀的是她亲生父亲的孩子，也许“我把种子埋得太深了”(黑人家庭)；也许因为那栽花的土壤不好，“土壤本身太贫瘠了”(黑人社区)。在小说结尾又强调。“是土地的原因，镇上土壤的原因……当年全国的土壤都对金盏花存有敌意”(美国社会)。
社会是由家庭这个细胞构成的，然而家庭又是由单个个体构成的，所以，社会和谐的基点当然是个体的自我和谐，自我和谐指的是自我内部的协调一致以及自我与经验之间的协调，是C，R，Rogers人格理论中最重要的概念之一。而“《最蓝的眼睛》展示了由白人强势文化冲击所造成的黑人心灵文化迷失的悲剧。”由于生活在白人强势文化的氛围下，黑人的心灵受到了不同程度的伤害，个体在“各种自我知觉之间出现冲突或者个体体验到自我与经验之间存在差距，个体就会感到内心的紧张和纷扰”，表现出“一种不和谐的状态。为了维持自我和谐统一，个体会采取各种各样的防御反应，这样为心理障碍的产生提供了可能。”佩科拉・布里德洛夫显然是小说中自我不和谐的典范，她是白人强势文化影响下最大的心灵受害者。几乎所有的眼神都告诉她白皮肤蓝眼睛是美的象征，秀兰・邓渡儿、玛丽・珍们是美的典范，而我们的佩科拉却是个“丑陋”的黑人小姑娘。佩科拉的自我告诉她自己不丑，所以。她才想要找出丑陋的秘密，然而她的经验告诉她白皮肤蓝眼睛才是美，这种自我想象和现实经验所产生的巨大落差使得她才有了企求蓝眼睛的固执偏拗的心态，这实质上已经反映出她有了严重的心理障碍。终于在1941年夏天遭生父奸污怀孕之后，佩科拉请求“皂头牧师”的帮助，最�
“人都需要自我的确认来形成健康的心理和健全的人格，而在社会的镜子里看不到自我便意味着无所归属。佩科拉在镜中所看到的对自己的否定，源于主导地位的白人文化意识对她的否定。”佩科拉的自我不和谐俨然是这个白人主导的社会的产物，然而，个体的不和谐和他所处的家庭，这个社会的最小单位，又休戚相关。如果一个温馨和谐的家庭还能给个体一些温暖的话，佩科拉显然不会陷入疯狂的境地，因为，“家庭纽带对于受到剥削和压迫的人们来说是惟一永久的支持体系。”让我们来看看布里德洛夫夫妇的生活状态：妻子波莉为白人帮佣，在给白人帮佣的时间，她拥有了权利，奢侈和受人赞扬的生活；而与家人在一起的生活却显得多么黯淡无光；对自己的丈夫、孩子不闻不问，非打即骂：而对白人雇主却温柔有加。关怀备至。这样的心理状态是否显示着她早已经“被一种无形的力量拖着日渐远离她早年的质朴天性和黑人文化的根基”成了白人文化冲击的另一个自我不和谐的人格分裂者。丈夫乔利失业，整日无所事事以酒买醉，曾经烧了自家房子，他不知如何抚养爱护孩子。因为他没有这方面的经验。因此，在酒醉之后，面对需要爱而他又想给予爱的女儿，不知如何表达的他，却对后者造成了最致命的伤害。如果说一次尚可原谅的话，为什么还会有第二次？我们可以很明确地说，乔利的屡次受挫和不和谐的家庭生活使得他已经变成了一个自私，无能而又极端的人格分裂者。
个体的自我和谐对于家庭的和谐起着至关重要的作用，佩科拉的父母亲却都是人格分裂，自我不和谐的代表人物，在这样的家庭氛围中成长，难免会出现佩科拉的悲剧。然而，他们这个家庭的悲剧又与他们所处的黑人社区有着一定的关系。“对黑人而言。黑人社区依托于黑人具体的家。同时，它也是广泛意义上的黑人之家。”如果黑人群体能对他们一家，特别是佩科拉给予安慰、帮助的话，也许她就不会最后在疯癫状态下，孤零零地整日在垃圾堆间徘徊了。当奸污怀孕事件发生之后，除了克劳蒂亚姐妹对她充满同情之外，黑人社区其他人的冷漠让小姐妹俩寒心，也让佩科拉最终陷入了不可避免的疯狂状态。黑人群体以佩科拉为参照物加以对比，以对她的排斥来显示出自己的优越，自我麻痹，生活在一种受白人强势文化所侵蚀的虚假幻象之中。典型的代表当属一些“白化”的黑人和有色人种，像裘尼尔的母亲杰罗丹，路易斯，皂头牧师艾利休等等，他们都不屑与黑人为伍，认为自己更高人一等，与白人社会更为接近。杰罗丹对丈夫儿子远不如对她的猫感兴趣，而她怪异的洁癖和艾利休的恋女童癖都又显示出了自我的不和谐性。“据社会学家考查，‘一些肤色浅的黑人还是感到优越，还是喜欢与那些外貌相近的人交往；同时，那些肤色深黑者有着某种群体强加的自卑感和不安全感。’”
请给我一片蔚蓝的天空！我无法忍受一味的唠叨，一味的宠爱。父亲鬓角的银丝为谁染？母亲微伛的脊背为谁弯？可惜，我无法承受太多的爱意。我每一次跃跃欲试地走进厨房，却总被母亲的关怀挡在门外。母亲总说我不爱劳动，可她还记得我殷切的眼神在她近乎无情的话语中暗淡无神。直到那天，我趁母亲午睡时偷偷溜去洗碗，那一板一眼的动作，我不知看了多少年，今日终于在我手心呈现！我强忍着湿润的眼眶，静静观赏一个个碗如出水芙蓉般洁净。我仿佛得到了一片蔚蓝的天空。
请给我一片蔚蓝的天空！一抹抹烟尘弥漫了整个世界，灰蒙蒙的天就如同我灰色的心情。我难道再也看不到锦缎般的云、宝石般的天了吗？我期待着新绿渐渐成长，期待着阳光撕裂雾霾、微风吹散沙尘。倏忽间，我仿佛置身于山村，苍翠渲染着墨绿，晨曦映照着清水，层峦叠嶂，鸟语花香，好似一幅山水画。抬起头，竟连天空也是嫩绿嫩绿的，飘忽不定的云儿在山顶回旋，久久不肯离去。深吸一口气，空气中沉淀着芳草的新鲜、落英的缤纷。如此胜景，我甘之如饴。
请给我一片蔚蓝的天空！无可奈何花落云，似曾相识燕归来。我感伤于晏殊，却又满怀希望。小时的我，总是固执地认为任何事情属于我的就是我的，不需要积极争取。自从踏入初中的大门，竞争的激烈令我措手不及，我不得不开始学着把握机会。每次作文比赛，我都会给予高度的重视，给自己施加压力以保证质量。对于自己的特长，我从不掩饰；对于他人的长处，我乐意学习。我决心，只要给予我一个小小的机会，我便要付出十二分的努力，带着骄人的成绩，漫步在希望的原野，翱翔于蔚蓝的天空。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。鸟儿渴望蓝天，正如鱼儿渴望绿水。我渴望蓝天，正如我渴望独立、绿色与希望。蔚蓝的天空，就是那一个个愿望聚集的家。请给我一片蔚蓝的天空吧，我将孜孜 绿草。欢笑。和平的世界，就是这样。和平！一个多么令人向往的字眼！我们憎恶战争，我们渴望和平，我们渴望战争的警钟永远不会敲响。可战争仍不断地爆发；有时，我们也会在心中勾勒出一个和平的世界，心中的和平，心中的美好。而那个和平的世界，在我心中，又会是怎样的呢？
蓝天
蓝天白云，是和平鸽自由飞翔的天空，没有战乱，没有硝烟，天空望着永远是那么晴朗，那么清澈，仿佛点一下就可以出现一圈圈的水波。没有战争的硝烟，太阳永远是那么明亮，那么耀眼，那么惹人注目。天空是明亮的，我们的心也明亮了，是那么温暖，那么幸福；蓝天白云，是我心中的和平。
绿草
绿草如茵，是人们自由自在奔跑的大地，如果大地上的每一个角落都长满了绿草，那时，我们不会看到战争的发生，相反，我们看到的是一个和平的乐园，而那才是真正的世外桃源。如果没有战争，世界会永远和平，绿草如茵，是我心中的和平。
欢笑
欢声笑语，是人们在欢乐中尽情地开怀大笑。没有嚎啕的大哭，没有痛苦的呻吟，而是一片欢声笑语。各国人民在一起共度佳节，了解异国风情，人们在草坪上一起做游戏，那才是真正的和平世界。
我们渴望和平，渴望人们可以在一起欢笑嬉戏；蓝天，白云和欢乐，构成了一个我心中美好的和平世界，是那么和谐，那么美好，是我们共同的向往与追求，而这，才是真正地我心中的和平世界。
我心中的和平单元作文二：
每个人都希望世界是和平的，世界是友爱的，谁也不喜欢战争的时代，苦难的时代。
在炮火连天的战争时代里，花儿的芳香随着炮火消失，草儿被滚滚的浓烟染成了黑色，蓝蓝的天空被染成了灰色，阳光是恶毒的，星星被炮火吓的失去了色彩，黑夜是喧嚷的，惊天动地的嘶杀声，闹的人们心神不宁。就拿规模巨大的海湾战争来说，当世纪的钟声刚刚敲响时，当人们还在欢呼庆祝时，伊拉克的城市却被战争的烟火包围着，震惊世界的海湾战争，令人不寒而栗。
对于这次不该发生的战争，我的心情十分沉重，不知道这灾难影响了多少人，一些失去父母的孩子在无言的呐喊，从那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奋力的挣扎，在寻找自己的骨肉；失去亲人的朋友，在经历着世界上最悲痛的事情，在那一片广阔的天上有添了几丝哀愁。
和平的年代里，我们的生活是稳定的，不用风餐露宿，四海为家，也没有了痛苦，拥有的是欢笑和幸福。和平的年代里，每个人都是快乐的，小孩子可以在宽阔的而明亮的教室里读书，学习。而在战争的年代里，和我们一般大的孩子，都在饱受着生活的磨难或失去亲人的痛苦，有的还成为了英勇顽强的小战士，跟着红军叔叔们一同作战，保卫国家。他们想学习，可是在那种环境里是无法学习的。我们现在是多么的幸福，而那时的他们是多么的忧郁和伤心啊！和平的世界是最美好的世界。
阳光是最灿烂的，河流是清澈的，树木是最苍翠的，人们是最善良的，世上的一切，一切，才是最美好的。所以我们爱和平，甚于爱我们的生命，我们要珍惜现在的美好时光，热爱和平，让和平永驻人间，让和平鸽重返蓝天，自由翱翔。这个世界上有很多东西是人们应该珍惜的。一望际的草原，波澜壮阔的大海，绵延万里的长城，只可惜人们从不在意他们，这往往就是生命的某种遗憾吧，遗憾并不可悲。可悲的是人们总是肆无忌惮的破坏生命，总去制造可悲的事。
他是《封神榜》中仙风道骨的姜子牙，是《渴望》中温文儒雅的老父亲王子涛，是《茶馆》中丰神俊朗的秦二爷，是《家》中虚伪道学的冯乐山，是《甲子园》中饱含家园之情的黄仿吾……蓝天野，这位在舞台上活跃至今的老艺术家，人生真是应了曹禺《原野》里的一句话――大地是沉郁的，生命藏在里面。
“阴差阳错”的舞台情缘
蓝天野，原名王润森，又名王皇，1927年出生于河北省衡水市饶阳县大官亭乡。中国北京人民艺术剧院话剧演员、导演 。2013年11月9日，86岁的蓝天野荣获“中国戏剧”终身成就奖。现年87的他仍活跃在舞台上，其主要作品有《北京人》中的曾文清，《茶馆》中的秦仲义，《蔡文姬》中的董祀，《王昭君》中的呼韩邪单于等众多鲜明的人物形象。影视剧《封神榜》中他饰演姜子牙，《渴望》中饰演王沪生的老父亲 ，其中很多角色（尤其是姜子牙）已经成就经典至今无人超越。
蓝天野老师在谈起自己的演艺经历，总是用“阴差阳错”来形容，他曾表示自己最喜欢的是画，他最早学的专业也是画画，步入演艺事业用他自己的话是“极偶然的”。蓝老读中学时，也是局势变化较大的时期。那时的青年人普遍关心时事、社会、国家，蓝老也不例外。而戏剧又是与社会联系紧密的一门艺术，所以当学生剧团拉着他一起演戏时，他响应时代的召唤，步出画室，从此走上了话剧表演之路。
1952年，北京人民艺术剧院成立，蓝天野所在的中戏话剧团转入北京人艺，
在这之前，蓝天野参演了堪称是自己亲身经历的大戏《民主青年进行曲》。
“当年我们到解放区后进入华北大学文工二团，没多久，为迎接平津解放，我们又返回京城。先是在良乡待了一个多月，因为北京和平解放正在谈判。发给我们每人五斤面，让烙成饼做干粮。后来我们又往前走，住在石景山发电厂。这期间我们还到燕京大学和清华大学，将那些名教授接出来。后来，谈判成功，我们是第一批进城的人。当时从西直门进来，站岗的一排是，一排是傅作义的兵。解放后，文工二团转入中戏话剧团，排的第一个大戏就是《民主青年进行曲》。后来我们还参加了开国大典。”
在北京人艺，最让蓝天野难忘的是1958年《茶馆》的排演。当老舍先生念完剧本后，不少演员跃跃欲试，主动申请演剧中角色。蓝天野觉得没有适合自己演的角色，就没有去申请。但导演焦菊隐却让他演民族资本家秦仲义，刚开始，他完全想象不出“秦二爷”这个新兴资本家该是什么样的。
排戏前，焦菊隐带领演员下去体验生活，并且要每个演员根据自己对角色的理解，编一个体现人物性格的生活片段。蓝天野就与演庞太监的童超一起，编了个《斗鹌鹑》的小品：两人争买一只名贵的鸟，最后秦二爷买到手了，满不在乎地把鸟送给了庞太监，丢了面子的庞太监一怒之下，吩咐厨房把这只价格不菲的鸟炸了。
小品中，两个人的此番“斗气”，让蓝天野逐渐接近了“秦二爷”。
“我们当时体验生活的时间都超过了排戏的时间。演了这么多年，我还从来没有碰到过一台戏，要在熟悉生活、体验生活上下那么大的功夫。”
功夫不负有心人，《茶馆》成了北京人艺的经典保留剧目，蓝天野也演了300多场的“秦二爷”，并随着《茶馆》首次走出国门。
“现在想想，我的角色都不是自己特别想演的，都是别人找来推不掉的。”蓝天野苦笑着说。
由于睡眠不好，蓝天野身体很差，两次演出中晕倒，领导表扬说蓝天野带病坚持工作。
“我说这不对。为什么不对呢？你干什么都得将最优质的东西、最好的东西提供给人。比如我演戏，我今天精神不够好，肯定我演的就不是最好的状态。我只能说，我今天给观众提供的是次品，你还表扬。我心里面不是滋味，总觉得对不起观众。我为什么后来不演戏了，就是因为这个。”
1963年，蓝天野由演员转为导演。
但导演们却仍惦记着他。
1979年，《茶馆》复排，蓝天野仍演“秦二爷”。同时，曹禺的新戏《王昭君》也准备建组投排。
一天中午，在史家胡同人艺宿舍的楼道里，蓝天野与《王昭君》的导演之一梅阡走了个碰头。他随口问道：“怎么样？”
“难。”梅阡眉头紧锁。
“不会吧？这是曹禺院长的新作，全院遴选演员，听说他还提供了一个演员参考名单。”
梅阡仍是摇头，反问蓝天野：“你说这呼韩邪大单于让谁演？”
“我呀！”蓝天野开玩笑地指着自己说。
没想到梅阡却当了真，他上前一步，打量了一下蓝天野，说：“就这么定了！”
蓝天野没有料到自己的一句笑言却揽来了这样一个与自己的形象相去甚远的角色。那时蓝天野十分清瘦，一米八的大个子，却只有六十公斤。更重要的是，蓝天野当时还在《茶馆》剧组中排戏。《王昭君》排到第二幕了，他才加入进来。“现在把我换下还来得及。”他对梅阡说。
但梅阡认准了他。他只好背水一战。他阅读匈奴史，到历史博物馆看过所有这一时期的出土实物，想象、摸索着这一历史人物。同时在化妆上作弥补，尽量让自己显得彪悍、粗壮。
蓝天野成功了。《王昭君》1980年赴香港演出，香港观众惊叹主角在台下那么瘦弱，在台上却是那么孔武有力。香港媒体盛赞蓝天野，演技“流露着独特的艺术魅力”“令人拍案叫绝”。
蓝天野“触电”拍影视，也多是被“绑”上了镜头。1984年，中国电视艺委会与北京人艺合拍电视剧《末代皇帝》，剧组有意请蓝天野饰演溥仪的父亲、醇亲王载沣。载沣一出场应该是25岁，而蓝天野当时已经50多岁了。他不想装嫩，就婉拒了。
一个晚上，剧组来人了，软磨硬泡、连拉带拽地把蓝天野带到了设在颐和园的外景地，并特地请来了拍电影《茶馆》时给蓝天野化妆的王希中，不由分说地就给他扮上了。在王希中一顿忙活后，化了妆的蓝天野果然年轻英武。不能让人家白忙活啊，蓝天野只能接演醇亲王这一角色，在颐和园里拍了一夜。
1989年，蓝天野在电视剧《封神榜》中出演姜子牙。
“当时我正在扬州，上海电视台找我，我到了上海，他们就让我演《封神榜》里的姜子牙，并以联系不便为由让我先签了合同。但我一看本子，这哪行啊？这剧是与香港合拍的，他们想拍成一部娱乐剧。我只好自己动手改戏，像‘姜太公钓鱼’‘文王访贤’等都是我自己重改的。”
蓝天野版的姜子牙名扬天下，他把姜子牙的隐忍、忠厚及大智若愚演绎得入木三分。在今天看来，这部剧集虽然特技粗糙了些，穿帮多了些，但人物生动，情节曲折，堪称经典之作。
至于观众所熟悉的《渴望》中的老干部王子涛一角，蓝天野说：“《渴望》是赵宝刚在大年三十硬拉我去剧组的，让我演剧中的父亲。我一看本子，我演的这角色根本不在这个戏的故事矛盾里面，有没有都可以。导演鲁晓威就说，那我们改，专门给你加戏。后来，边拍边改。《渴望》播出后影响很大，但我这个人物一直不在故事的矛盾中，有点游离。”
在北京人艺，蓝天野主演过《茶馆》《王昭君》《蔡文姬》《北京人》等70余部话剧，导演了《吴王金戈越王剑》《家》《贵妇还乡》等10多部舞台剧。他气质儒雅，表演松弛自如，台词功夫让人赞叹不已，与朱琳、郑榕、苏民、朱旭等一起，成为广大观众心目中“国宝级”的表演艺术家。
钟情于画画
做画家是蓝天野少年时代的理想。小时候，他爱和家人去看京剧，不但爱上了京剧唱腔，那鲜明的色彩和动人的造型也触发了他对美的最初感受。小人书也是他的最爱。“我从小就喜欢画画，对各种能入画的东西都有兴趣。那时家住白塔寺附近，每逢逛庙会时，总会把琳琅满目的民间工艺品一一画下来；我还常去戏园子，脸谱、戏装、兵器都是我画画的对象；还自己画过小人书、插图、连环画等等。”蓝老说。
1944年，蓝老考入国立北平艺术专科学校（今中央美术学院前身）油画系，希望在那里实现他的艺术理想。那时的他对绘画已经达到入迷的程度，水彩画、铅笔画、版画、漫画，各种形式他都练习过。“那时我顺其自然的就成了班里板报美术、版面的设计者，还经常在课堂上偷偷画老师，甚至还在学校的板报上开辟了一个‘每期一师’的漫画专栏。”但最终还是阴差阳错走上了表演的道路。
虽进入人艺工作，但蓝天野老师依然坚持利用业余时间练习绘画。比如，开会时，他就拿着小本练速写，到外地演出时，走到哪儿就画到哪儿，笔记本、餐巾纸……手边有什么就拿什么当画布。用蓝老自己的话来说，就是“不成气候的小打小闹”。
蓝天野老师曾拜李苦禅和许麟庐两位大师大师学画。谈到李苦禅大师，蓝老说：“1962年潘天寿先生在北京办画展，在画展上我碰到李苦禅先生，我们两个人一块走出来，我就跟他聊天，这么开始认识了，后来他的学生就带我到他家里去。那正是我画画兴趣非常浓的时候，有一天在苦禅先生家里，我说李先生我也画一点，您给我指点指点，教教我。他说好啊，你画点拿来。所以我回去就画，隔些天就拿给他看。我当时画花鸟，因为他画花鸟嘛，头一次去的时候他还现场示范，一边画一边跟我讲，后来我就跟他学画。那时白天忙着演戏，有时候一画就画半夜。真正和苦禅先生接触比较多的是在“”当中，他为人特别耿直，所以遭受了很残酷的刑罚。我到他家里去找他，一见面真有点两世为人的感觉，心里不是滋味，但是都很高兴。他说现在画室换地方了，在老六合饭店，于是我每个星期至少去三次。一个上午我先给他研墨，一边研墨一边聊天，看他画画，有时候我也画一点请他指点。苦禅先生健谈，他谈京戏谈得最多。”