在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，本页是敬业的小编为家人们收集整理的5篇人工智能时代作文，希望能够帮助到大家。
随着互联网和人工智能的大为发展，计算机逐渐渗透进了我们的生活。从普通的扫地机器人，到接二连三大败世界顶尖围棋大师的阿尔法狗，人们不禁要问：人工智能逐渐人格化的同时，是否会危及人的存在？而苹果公司总裁库克却与之不同，他更担心的是人像计算机一样思考，缺乏了深入阅读，真诚沟通，感性思考，失去了原有的价值观而如行尸走肉般罔顾后果。
在信息大爆炸的当今，无数信息每时每刻充斥着我们的眼球，令我们目不暇接。而一条条信息从我们眼中掠过时，我们能够真正理解、记住的又有多少？终是“一眼即过，与我何与也”。我们无暇思考，成为了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢笼所禁锢，失去自我；不再有新的创意，墨守成规不思进取，不断倒退，不断颓废。当人不再深入阅读，失去精神食粮，不再感性思考，放弃创新，失去灵魂而空剩躯壳时，人的意义，何在？人，因思考而伟大！
网络暴力往往就源于人们不思考而被表面信息所误导，只观其表而不究其里，往往随波逐流、人云亦云，从而失去了自身的价值判断。
不久前研发出的诗歌机器人，在文学界掀起轩然大波。
短短几分钟，诗歌机器人就能写出一首像样的新诗，让 但究其深层内涵，那些由各类华丽辞藻拼凑而成的诗句，缺乏了时代性、缺少了真情实感，多为千篇一律的格调。但人类不同，有徐志摩的浪漫爱情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳亲切智慧。但若有一天，人类像计算机一样思考，文学焉存？文化焉存？
张爱玲市井小民般的絮叨，余光中字里行间的精巧瑰丽，杨绛在文革中过尽千帆，尝遍冷暖后的反思自我、观省时代，机器焉有？柳永尽一生怀才不遇，在宦游、淹留、思归中纠结，沉沉暮霭，笼罩着千年后那些漂泊凝愁的心灵；苏轼一肚子不合时宜，在黄州、密州、儋州间转徙，赤壁一苇，承载了天地间多少追求自由的灵魂。没有大时代背景，没有历经时代烙印后的深入思考，千万个人工智能也难出席大家。他们感性而真挚，不似人工智能的麻木与冷漠，而笔墨中一切的真情实感，就是人与计算机的区别。
那些沉淀了先哲智者无数智慧的书卷，难道不比那些肤浅的广告段子更有价值吗？那些承载了迁客骚人家国天下之志的诗文，难道不比那些烦杂的娱乐八卦更有意义吗？东坡有之曰：“无事此静坐，一日作两日”，宁心静神，仔细阅读一本书，认真思考一个问题，提升自己，充实自己，而非将自己埋没于网络嘈杂之中，既无所益又有所害。
中智之人，身陷蝇苟，困于织网，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩时，不忘思考，遥望人类群星闪耀，以梦为马，诗酒趁年华。
近年来，随着科技的不断发展，人工智能逐渐兴起。当“阿尔法狗”在比赛上所向披靡的时候，人们不禁开始恐慌。我们开始害怕这个被创造出来的东西会超越我们人类，于是我们开始探寻自己与机器的区别，那就是：情感和思想。
人们为什么会对人工智能产生惧怕，归根结底，是因为我们没有百分之百的自信可以控制它。我们受电影或者其他艺术作品影响太大，我们看到了《黑客帝国》里的matrix，看到了《终结者》，看到了《复仇者联盟2》里的奥创。我们看着人工智能在电影里残害人类，甚至试图统治世界，不自觉联想到现实生活，顿生冷汗。人工智能是什么，它是一堆零件和程序的结合体，它没有七情六欲，所以它不会怜悯，不会感恩，甚至不会满足，这样的一个几乎填补了人类反派所有缺点的东西，怎么能不让人恐惧呢？
那如果一个人类，开始像计算机，像人工智能那样思考，又怎么能不让人感到担心？
人，是一种有情感，有独立思考能力的高等动物，会不自觉地被情绪左右，是人的一个很自然的现象。现当代社会普遍崇尚理智与逻辑，但当所有事物都被用客观，理智，教科书般的眼光去看待，那世界会变得多么单调而无精打采。当我们无法感受花开的喜悦，落叶的忧伤，无法感受朝阳的活力，夕阳的安谧，无法感受色彩所蕴含的情绪，那我们与计算机，与人工智能何异？
那如果有一天，出现了一个这样一个几乎没有情绪的人，我们该怎么控制这个无比熟悉人类的同类呢？当一个人几乎克服了自己的七情六欲，于是他不会对人宽� 他会变得唯利是图，不择手段，对一切哀嚎视而不见听而不闻。当一个人失去了被外界左右的能力，我无法想象这是件多么可怕的事情。
相反，当一个人工智能开始像人类一样思考，反而不那么令人害怕了。像人类一样思考，意味着它在思考一件事情时，会被各种因素，情绪左右，会考虑得更全面。比如《机器总动员》里的伊娃和瓦力，比如《人工智能》里的机器人小男孩，更通俗的，哆啦a梦也是个例子。当机器人被赋予情感，它们感受到了被爱，学会了爱，于是衍生出别的情感：嫉妒，担心，牵挂，抱歉等等，它们甚至会感受到彩灯带来的喜悦，学会了依赖人类，有了喜欢和讨厌的东西，那这时，像极了人类的机器人反而让人类有信心控制，也就不存在害怕，惊慌这一说了。
所以，当计算机像人类一样思考，这并不可怕，而当一个人类像计算机一样思考时，才是我们应该担心的。
这，是新的时代。
群蚁排衙的代码划过计算机昏黑的屏幕，如流星坠入夜空无尽的黑。人工智能是一个时代的标志，它让机器的存在显得更为必要，也让它们学会活着。
科幻电影中的高新技术已成为现实，或许不久，那双机械的手就会敲开你的家门，与你共同生活。
“计算机像人类一样思考”，库克并不担心，他或许是科技产业的领军者，但也绝非仅是如此。“我更担心人类想像计算机一样思考。”这是一种提醒？亦或是一种预言。
历史犹如一条河，人们往往只旅经桥上，却很少望着桥下那条奔流的鲜血浑浊的猛兽。自人还未自称为人时，两颗种子便种在心中。一颗长为树，一颗长为花。树的影子时常遮蔽花的身姿。但新的时代中，花的芳香已飘散开来，伴着时间的风无处不在。
活着，还是活着？
有的人倚在树下，望着白云流过湛蓝的天空，手却不经意间触碰到了花蕊。
优胜劣汰，活着的唯一法则。这颗蓝色星球已不如往日，她已步入中老年期，却负担着往日无法比拟的压力。人工智能，是一柄微笑着的刀。是被人从刀鞘中取出，还是胸膛中取出，这取决于如何活着。
诚然，一条条代码还未被情感裹挟，“像人类一样思考”如天方夜谭。它们只是更讲究结果。“一亿还是一千万？”人工智能的驱动，必然选择前者。
人所不同。他会徘徊，他会迷茫。理性释然，以历史上最高智慧生物的地位，他会迁就前者。但树已成年，参天厚实。价值观，同情心让你游离，或许剩余九千万将给予那些底层的人，或许用于治愈衰微的地球。
时代释然，这是个浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉。“想计算机一样思考”是完美的，但人非完美，如同时代。
忘记如何活着，忘记如何思考，忘记如何存在。
确实人工智能正在普及，但请别让它代替你活着。
这是新的时代，但别忘记旧日的活法。
就在不久之前，美国一家研究人工智能机器人的公司发现，在研发的机器人中，有两个机器人竟然脱离了人类的控制，开始自己进行交流。虽然交流的内仅是简单又不连贯的单词，但这一事件迅速在世界引起轩然大波。甚至有些媒体开始揣测：这会不会是一种我们人类所不知道的语言？而人工智能已经开始密谋着什么？一时，未来将会被人工智能占领的恐慌有在人群中蔓延来来。
我对于这一想法感到有些可笑，人类面临的最大问题，难道是未来不知何时会拥有独立思维的人工智能？显然不是的。苹果公司的总裁库里说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人与人工智能之间的区别就在于人是能够独立思考的生物，有喜怒哀乐四种情绪，而人工智能只是冷冰冰的一堆代码，只能按照设置好的程序进行工作。
但是当今社会，人与人工智能的界限越来越模糊起来。曾在网络上看到一则帖子，写帖子的作者在一次突发疾病后独自前往医院，当时情况已经十分危急，但作者身上并没有带够做抢救用的手术费，院方因此对作者置之不理。最后作者的朋友赶来交了钱，医院才对其进行抢救。事后作者得知自己是突发脑出血，再晚一步就可能无力回天。我看完这个帖子心里一阵寒意。先交钱后看病，这的确是医院应走的程序。可是在紧急关头，难道一条程序远比一条人命重要吗？那么这种只会按程序办事，对人情已经淡漠到冷酷的地步，又与冷冰冰的人工智能有什么区别呢？
当然人情与程序的孰轻孰重还需视场合而论。在遇到触碰到原则的问题时，弃程序而顾人情，这就是愚昧的表现了。
现今，人工智能已经越来越接近于人类，而人却越来越接近人工智能。一旦当两者都达到极端，那么可想而知，人将不复为“人”。届时，所谓的“人”就与现在的人工智能相差无几，甚至论智慧还远远不及人工智能。这只是我所做的一个极端的假设，但如果我们仍不改变，这一天终将到来。
所 人与人工智能的关系其实取决于我们，如果我们人类开始改变自己就无惧未来人工智能所带来的隐患；反之则
随着人工智能在不同领域的逐渐渗透，对机器人势将取代人类的隐忧被不断提及。而若机器真有一天能同人类一般思考时，人类与机器间的隔膜就能被抹去吗？恐怕不能。我想机器只怕感受不到陶潜“少无适俗韵，性本爱丘山”追寻淡然，摒弃锱铢利害的超脱情怀；体会不到王勃在长天一色的景致下，又叹出“天高地迥，兴尽悲来”的心境；更无法想象如木心所说在缓缓流淌的时光中，一生只够用来爱一人的矢志不渝。
即使为机器装进头脑，浪漫的情思却无法灌输进心脏。可现实是，与其担心像人的机器招摇过市，不如担心人类在价值观与同情心衰退的当下，是否终有一天会活成机器的模样。
失去价值观的人的视界黑白相混。他是主流的影子，只会亦步亦趋地跟从别人的思想，从不有勇气发出自己的声音，是为孱头；他认是为非，任非为是，独立的思想未曾有一刻冲破麻木不仁的桎梏闪现真理之光，是为昏蛋。这样的灵魂仿佛眼前被蒙上一层纱，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圆，任意揉造。世界上只有一个力重千钧的周树人，而无足轻重的周树人茫茫何其多。我不知一个没有确立明晰价值观的人如何用灵魂支撑血肉丰盈的躯体；亦不知此等灵魂究竟会为社会贡献何种建树。
如果说没有明辨思维的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。这样的人对小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口号无动于衷；对因地沟油、毒奶粉而受到残害的孩童们所遭受的本不存在的痛苦置若罔闻；更对“微公益”、“衣加衣”、“爱心午餐项目”瞥以毫无意义的目光。一个从群众中走出来，却丢弃了同情心不知回到民众中去的伟人称不上伟人。罗素在《我为何而活》中说“爱与知识将我带入天堂，而对人类苦难痛彻心扉的怜悯将我重新带回地面”。君不见杜甫《三吏》、《三别》，托翁将对人民苦难的怜悯倾注于笔端。在每一片他耕耘过的土地上，这些文字是为人类文学殿堂的瑰宝，正因其闪耀着同情之心而大放异彩。
未来人工智能将不断代替人类各领域的工作，可生而为人所有义务去追寻和保有的辩证明理的思维和温热恻隐的心灵，正是我们可以雄踞一方，与机器划清界限之所在。只有承担了生而为人的责任，坚守为人所不得不坚守，作为人类的我们才可以尽人事而无悔，尽己力而无愧，在滚滚汹涌的科技大潮面前，迸发强烈的人性力量，活出属于这颗星球现今的主导种群——-人类的神采。