在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心为大家整理的得失的作文（优秀9篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。
失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。
在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。
得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？
常见到很多人对人生的得失耿耿于怀，千般算计，万般争斗，怎么也放不下。其实，人的一辈子也就那么长，如果我们总是放不下，就会很累的，况且，得到并不一定意味着快乐。放弃，有时候是一种智慧。
周国平在他的《人生寓言》中为我们讲述了一个“白兔与月亮”的故事，说的是有只白兔很喜欢月亮，天天赏月，对月亮情有独钟，感动了天神。于是，天神将月亮赐给了这只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全变了。他不再以旁观者的身份去享受月亮带来的美丽心情，他开始患得患失，所有的心情都随着月亮的变化而变化，心情起伏不定。月的阴晴圆缺对他来说，不再是赏心悦目的，而是让他忧心忡忡。后来，他终于决定把月亮还回去。
这个故事寓意很深，他巧妙的告诉我们要有一个正确的得失观，世间万物值得欣赏的东西太多了，我们不可能都要据为己有，而且得到以后可能会觉得没有先前那样美好，得到巨大的财富反而会引发人们无穷的得失之患，因为害怕失去而变得精神紧张。
人们常说有得必有失，这话很客观，舍得，舍得，懂得舍弃才能够得到更多。得到一样东西的同时也许意味着失去别的东西。所以，待人处事我们要多一份淡定和从容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要学会珍惜，失去了也不必太在意，能够从容的对待生活中的得与失，才不会被大喜大悲所困扰，我们的生活才会充满阳光！
得失的作文开头1：
一个人不能同时骑两匹马骑上这匹就要丢掉那匹。歌德[德国诗人]
得失的作文开头2：
失之东隅收之桑榆。（东隅：东方日出处指早晨喻初始；桑榆：指黄昏。比喻开始在这一方面失败了最后在另一方面取得胜利。）
得失的作文开头3：
得与失正如一个两面轮回照射的镜子失去最多的人得到的也最多。柏拉图[古希腊哲学家]
得失的作文开头4：
人生最重要的事情除了要懂得何时该抓住利益外还要懂得何时该放弃利益。迪斯累利[法国作家]
得失的作文开头5：
你若得到了一些东西你就同时失去了一些东西。古龙[中国武侠小说家]
得失的作文开头6：
成败、利害、利弊、短长、优劣、过失、赢利、亏本、正确、错误
得失的作文开头7：
以准备失败的心情去迎接胜利这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败当失败时就会来不及了。罗曼罗兰[法国思想家、文学家]
得失的作文开头8：
是非曲直、因祸得福、祸福相倚、得失随缘、成败得失、利害得失、权衡利弊、因小失大、得不偿失、得失参半、得失相伴、否极泰来、惜指失掌、掘室求鼠、得失在人、得失荣枯
得失的作文开头9：
假使做事要面面顾到那就什么事都不能做了。鲁迅[中国文学家]
我们总是在害怕失去东西，因为觉得失去了就代表糟糕，代表自己的东西没有了。
别人总说：“失去了才懂得珍惜，虽然失去了，但这不是让你学会了珍惜了吗？”所以，在我看来，得失并存。塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得[]是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。
邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战死沙场。
塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。
失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。
因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗？面对糟糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。
这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。
自认为功高天下。
不听亚父的劝告，三次放过杀刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。
得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你的身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
随着年龄的增长，我们越发在意得失之间的权衡。时间的年轮，让我似乎时刻都在接受得失之间的忧患考验。正如过去的我，亦或此时，坐在这里的我。
曾经，父母的离异让我顿时觉得失去全世界，弟弟在爸爸妈妈之间互相被拉扯，而我却互相被推却，我曾经一度憎恨一切，憎恨周边的人，事，物。当然，父母的离异对现代社会来说，甚至可以用“随处可见”来形容，但，我相信，即使司空见惯，顿时降临在自己身上时依然措手不及。而如今的我，却更愿意相信，“塞翁失马”是人间常态，并不是神话故事。童年的。我丢失了父母的陪伴，却换来了更多朋友的呵护，而我确信，那是友谊，而不是同情，也许正如他们所言“同情，你并不需要”。
如今，进入大三的考验，“得失”对我来说，更是比比皆是。生活的轨道，常让我们在拥有时患得患失，在失去时忧心忡忡，其实，生活的两面性就在于得失，而突破点在于，你用什么眼光来看待，你从哪个方面去观察，从而决定了结局的美和丑。何不静待？何不权衡？失去，并不等于完结。
“嘟……”一声长长的哨声打断了大家在游泳池中的嬉闹声，我跟着队友一起上岸，来到更衣室。呵，这里的人可真不少。挤得我走路都有些困难，再加上小孩们的大呼小叫，使本来不大的更衣室更觉得拥挤了。
当我穿好衣服往出走时，脚下不知被什么东西硌了一下，抬起脚一看，哇，一支闪闪发光的钢笔正在向我招手。我心想：一定是什么人换衣服时从口袋里滑出来的。看着那精致的`钢笔，我紧张地抬头望了望四周，还好，大家都在换衣服，没人注意到我。于是，我假装系鞋带，弯腰拾起了钢笔，并将它装进了自己的口袋。
怎么办呢？我问自己，心里像揣着只兔子似的“怦怦怦”跳个不停。找失主还是交公？还是我……交公，才不干呢，瞧瞧那几位工作人员，交公不等于归他们吗……原地等着失主找回来吧？心里又有几分舍不得……
人生在世，人们大多喜欢“得”，不喜欢“失”。但现实是，得与失如影随形，有得的地方必定有失，有失的地方也必定有得。在对得与失的纠结中，我们常常忽略一个基本的常识，那就是——无论得失，皆是过程。
生活的真相就是处处是得失。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这是“塞翁失马，焉知非福”般的得与失，然人生波澜起伏，今日之蜜糖，可能是他日之***。闯王李自成挺进北京城时，春风得意，却在短短42天后，功败垂成。明朝至清朝中期，中国断续实行海禁政策，自诩天朝上国，这确实在一定程度上抵御了外敌侵略，却也让中国故步自封，在经济、政治、科技等方面，慢慢落后于他国，为中国近代百年的屈辱史埋下祸根。当代中国，已经跻身于世界强国之列，如今的“得”是千千万万的先辈用鲜血、汗水换来的，切不可居安思逸。
得与失既不是人生的起点，也不是人生的终点，一切得失不过是人生必经之过程。我们在高考前，常听人说高考是人生的转折点，它是十年寒窗的终点，也是迈入更高学府的起点，可是谁又能说，高考就是人生的起点或终点呢？漫漫一生中，我们会面临无数抉择，一个抉择是一段故事的结局，也是另一段故事的开篇。起点也好，终点也罢，都是人生中的一段过程，人生的价值是在得与失的不断转化中才实现的。如果非要为生命选一个终点，我觉得只有死亡，但细究起来，死亡也不是生命的终点，有的人死了，他还活着，就像屈原，两千多年了，他“虽九死其犹未悔”的爱国情怀滋养了一代又一代中华儿女——而这，就是他生命的延续。
“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”历代的帝王，都觉得自己得到了江山，得到了至高无上的权力，殊不知这些都是会失去的。历史就在这一代又一代得与失的更迭中不断前进，这才有了如今的盛世。而这无数的得与失，其实都是人类文明发展链上的锁扣。所以，得时，不要扬扬得意，忘乎所以；失时，也不要顾影自怜，自怨自艾。我们应该如凡·高那般，抱着“一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而要让它始终不断地燃烧”的信念，让心中的那把火，永远燃烧着！
“往者不可谏，来者犹可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因为无论得失，皆是过程。在过程中行走，在过程中反思，在过程中突破，才是人生的真谛。
霓虹灯闪闪烁烁，车来车往，川流不息，一个瘦小的身影静静的站在那里，享受着这个喧闹的城市特有的宁静，嘴角泛起一丝苦笑。
这样做，到底是为了什么？这个问题他一直想了很久。然而，如今身无分文的他却感到了解脱。
他，是一名刚毕业的研究生。怀揣着梦想，来到这个繁华城市的路口，远处的霓虹灯耀眼地刺目，好似他心中希望的光。凭着踏实和才干，年轻的他成为一家著名企业的经理。这对于大多数人来说，本应知足，可心中总有一个声音让他不甘，年轻的他没有社会经验，在众人的追捧中，他，已沉醉了。
忙于应酬的他看惯了这些人可恶的嘴脸，脸上漠然，心里满是厌恶。他开始沉醉于夜总会、酒吧这些场所。他放任着自己，逃避着现实。有时他会想，他到底得到了什么？车？房？他摇摇头，不解。心里，空空的。远处霓虹灯暗暗的，就像一颗蒙上灰尘的心。
他继续过着纸醉金迷的生活，拥有高额收入的他却感到经济吃紧，一种邪恶的念头油然而生……
他盗用了公款，在戴上手铐的一刹那，他心中忽然轻松了许多，他讶异于自己的反应，似乎明白了什么。
服刑后，他又一次站在这个路口，想起当初的日子，他忽然感到有点可笑。如今，他已不再是那个充满稚气的男孩，脸上多了份沉稳。
“有时人生真的很奇怪呢，我衣食无忧时，心里却感觉很沉重。现在一无所有，却感到满足。”他淡然道，脸上满是笑意。得到和失去，究竟是什么？
也许，得到与失去本是一类，得到便是失去，失去便是得到。得失，有得必有失。
有时，我们可以用另一种心境看事情：塞翁失马，焉知非福。
远处，霓虹灯又亮起来了。
但凡做人，不外乎三种情况：
一、为自己满意而做人，
二、为别人称许而做人，
三、既让自己满意又让别人称许的做人。
人们常常叹息“做人难！”。所难者，正是在于“如何使得自己满意”，“如何使得别人称许”。“做人”，既然谓做，就有个做的标准。虽然说公道自在人心，毕竟是芸芸众生，还是千差万别的；况且时势变化，人心无常，以短暂之生年迎无限之“逆旅”，可谓难啊！因此就有了“做人难，难做人”的感叹了。纵然人们的希求千变万化，到底还是有一个根本所在的——“得失”。
生活中过得很满意的人实在是不多见的，因此才有了“知足常乐”这类自我慰藉的话。人们多数是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。正的说，是人的上进心；反的说，是人的贪婪心。物极必反、乐极生悲、泰极否来，其中之“法度”又因时、因地、因人而不一，确实很难把握的。做人，正是在平时的为人处事中具体表现的。为人或亲或疏、或信或疑、或真或假，到个什么程度最是恰当？处事或疏或密、或勤或懒、或放或收，到个什么关键最是妥帖？其中之复杂、之变化，神鬼难测。做人思考到这个份上，主要是“得失”在作祟。可是，只要是做人，又如何能完全抛开“得失”呢？你放得下金钱和地位，你能放下名誉和荣耀？你放得下名誉与荣耀，你能放得下情感与理想？“得失不计，荣辱不惊”实在是一句大话。世人的或喜或悲不正是因了“得失”的变化而此起彼伏吗？对于一个具体的人，得失不过百年；然而百年之忧患却紧系于此二字。想来也真是个宿命：人哇哇坠地握拳而来，凄凄离世撒手而去；人生一世抓着握着，到头来是不得不散手呢？还是真的想开了？看来若真的'心无得失，满目空空，那只有到死才可以了了。不过，我总以为人与“得失”之间，还是有个度的问题，要舍得与人、赠得与人；久之下去，也许就会有个恰当的把握了。
在这“得失”之间，有的人游刃有余，有的人潇洒自若，有的人局促不安，有的人猥琐不堪。游刃有余者，高人也；凭着自己的学识能力、经验计谋，得自己所求，失自己所弃；转世事于股掌内，得成功于谈笑间。潇洒自若者，至人也；得也随缘，失也随缘；化得失之悲喜为生活之情趣而享受，变得失之跌宕为生活之本真而认知；乐乐乎、陶陶然，心境平和、意态安详。局促不安者，俗人也；患得患失，斤斤计较；自命不凡而遇命运多舛，自视清高而实是才疏学浅；怨天尤人而独不反省自己，嫉贤妒能而不思修身养性；得之，忘形而喜；失之，怀恨而悲。猥琐不堪者，苦人也；得失之间无力迈步，不敢得、更怕失；整日梦中发达，遇人怯怯，遇事惶惶；才智枯竭，精神萎靡。此等四人，大致就是做人“得失”之间的高低优劣吧。
“得失”之间，为物、为情、为名、为利，囊括在心，取舍在人。至人、高人、俗人、苦人都是人，一时或一世的混懵，致使境界各异了。其实，做人“得失”间最宝贵的是“情趣”二字。得情，则心安理得；得趣，则生意盎然。成也好，败也罢，不过瞬间的波澜而已。这波澜之间，真情奇趣如彩贝霓虹，拾起把玩也可足慰平生了。