相信许多人都写过作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。怎么样才能写出优秀的议论文呢？这次漂亮的小编为您带来了放下作文议论文800字（精彩7篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
——题记
在人生的旅途中，充满着许多的诱惑，它们就好像一粒粒闪烁的珍珠，我们不断的拾起它们放入我们的背包之中。结果，我们的包袱越来越重，最终，我们将会被其压垮。其实在人生的路途中，我们应该懂得放下，这样我们才能倍加轻松的前行。
齐恒公，春秋五霸之一，他能成此大业应该说是有管仲的帮忙，然而，在齐桓公未任用管仲做宰相时，他却曾因管仲的一箭差点丢失性命。后来齐桓公秉政时，他本可以将管仲置于死地，然而，他没有，他却出乎意料的将管仲提拔为一人之下万人之上的宰相，因为他深深的知道管仲有治理国家的才能，正因为他放下当年一箭之仇，深深的感动了管仲，所以管仲更加的效力于他。他凭着一颗勇于放下宿怨的心，才成就了霸业。
“将相和”是我们再熟悉不过的历史故事了。蔺相如凭借着自己的口才为国家赢得了尊严，受到国君的提拔，成了相国，这便让将军廉颇很是气恼，扬言若碰到蔺相如，便让他难堪，听到这话的蔺相如便对廉颇有意避让，手下的人问他为什么如此害怕廉颇，他说：“如果我俩斗起来，那国家就危险了。”这话传到廉颇的耳中，廉颇就主动背着荆条去蔺相如家中请罪。正因为蔺相如廉颇勇于放下了“小我”，顾及了“大家”，才有国家的强盛，才有了“将相和”的美谈。
许三多，这是百姓帮许市长起的“美名”。因为他钱多，女人多，房子多，故起名曰许三多。他曾是一市之长，本可以造福一方百姓，可他痴迷于金钱。在任期间，他不断的贪污，不断的借助自己的权力向下级敲诈，最后虽然有了家财万贯，可等待着他的却是法律的严惩，正因为他对金钱的痴迷，才会让他被人民所唾弃，如果他放下对金钱的痴迷，造福一方百姓，将会被后人敬仰。
在生命的旅途中，我们该怎样勇于放下呢？我们应当有宰相的胸襟，因为我们要去包容一切，让你所厌恶的事情随风而去，放下所谓的功名、金钱、权势，这样我们才不会被身上的包袱压垮，这样我们才能够倍加轻松的前行，才能看取人生旅途中那美丽的景色。
勇于放下，生命会更加坦然，勇于放下，前方将一片光明，勇于放下，我们的生活会更加美好！
佛说：菩提本无树，明镜已非苔，本来无一物，何处惹尘埃。佛早就告诉了我们，好多时候都是我们放不下，自寻烦恼。
哲人告诉我，生活之所以快乐，不是因为得到的多，而是因为计较的少。无论名与利，得与失，都将要在顷刻间化为灰烬，你用一辈子苦苦追求的，终抵不过那刹那间的尘烟。
那就学会放下吧。放下你心中的恨，放下你心中的悔，放下你心中的情，放下你心中的贪欲，放下你心中的名和利，装一些平淡，装一些坦然，装一些潇洒，装一些淡定。处变而不惊，宠辱而不惊。
也许谁都有过执着和任性，谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯，谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言，谁都有过一举成名天下知的梦想，可是我们有多少放下了，有多少没放下。放下的我们都走过去了，没放下的我们还在忧愁着烦恼着，而放弃了生活里的许多美好和幸福。
放下不是真正的忘记，也不是抛弃，也不是不管不顾，而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同，不管是亲情也好，爱情也好，友情也好，名利也好，贪欲也好，好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻，或有或无，实在是仁者见仁，智者见智。总之你不能失去你自己，泯灭自我。装下自己不是自私，不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。
学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同，明知是死路，却要装得宁死不屈，死不悔改。直是一条路，弯也是一条路，绕也是一条路，回头也是一条路；冲是一种走法，慢也是一种走法，迈也是一种走法，爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬，就如人生，学会走之前就必须学会爬。
学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；在名利面前，你不会利欲熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。
起风了，秋天到了，叶黄了，大雁南飞了，一片叶子从树上挣扎了几下，最终在空中飘出一个弧度，落到了地上。
小李听到高考失利的消息后，他无助了，彷徨了。他很努力，但是迎接他的却是名落孙山的消息。想起了几个月前的刻苦，想起了几日之前的信心满满，想起了那几个月之中母亲的操劳，母亲的期盼，他流下了伤心的眼泪。
回到家中，依旧是母亲忙碌的身影，小李心中万分难过，不知如何向母亲开口，她该有多么伤心，多么难过啊。
“儿子，吃饭了，妈妈今天给你做了你最爱吃的红烧肉。”
“来了！”
吃饭时，小李瞥见母亲头上的白头发像不懂事的小孩，又顽皮的窜出了几根，母亲额头的皱纹又多出了几条，母亲的手像一张经历风雨的老树皮一样……看到这儿，平常最爱吃的的红烧肉也变得索然无味，最终小李“哇……”的一声大哭起来。“妈妈，我没考上。”
母亲显然微微颤了一下，放下筷子目光呆滞，但随后母亲摸着小李的头说道：“孩子没事的，高考并不是咱唯一的出路……”
夜晚，小李走在路上，心中只有三个字“不甘心！”他不甘心他付出了那么多而且并不比别人少，为什么别人考上了，而他却没有……
“咦，这不是小李吗？晚上一个人在路上干什么啊？考得怎么样啊？”抬起头原来是张大爷，他是一个退休的教师，一位知识渊博的老人。
“爷爷，我没考上。”
“哦，原来是这样啊，没事，孩子你看”，张大爷的手指向天空，“那月亮多亮啊，你再等一会儿，看乌云过来了，他遮住了月亮的光辉，但月亮又会发出最亮的光。柳暗花明又一村嘛。”
听了张大爷的话，回到家中，躺在床上，辗转反侧，不得入睡，最后一个可怕的“念头”进入小李脑中——复读。可是，回到学校，如何面对学弟学妹的质疑，老师的表情以及邻居的嘲笑。
……小李停住了。乌云过来了，他遮住了月亮的光辉，但月亮又会发出最亮的光。“柳暗花明又一村”，是啊，这算什么，勇敢放下这些，放下别人的质疑，放下别人的嘲笑，小李毅然选择了复读，所有的一切统统都勇敢地放下。
第二年，树又长出了更加嫩绿的芽儿。
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气；摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下；主动放下；从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现理想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自己的释然，是对自己的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自己的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下？”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一直坚信这句话，她也因此全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到” 从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃？庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种欲望，因而远离了种。种烦恼，回到心中的原点，做最好的自己。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有；他可以放下，因为放下后的世界还是他的 有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
一位报考著名的巴黎音乐学院失败，身无分文的青年男子来到一棵榕树下拉起了手中的琴。吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。
青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”无赖最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒。有的时候，弯下的是腰，但拾起来的，却是你无价的尊严。
自尊不代表尊严。
尊严，是一种高尚的人格，是志存高远的境界。说简单点，尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。
自尊，即自我价值感，对自己的综合价值的肯定。受社会比较、他人评价以及自己做事成败的自我肯定的影响。
我们可以放下自尊，但不能放下尊严。
生活中或者工作中我们有许多地方都需要放下自尊。比如家人、爱人、朋友、兄弟、姐妹、同事，有时候和ta们之间闹矛盾了，这个矛盾可能就是永远的事情。这时候我们为什么不抛开对与错，主动的放下身段，放下自尊和对方和解呢？
这不过是一件很简单的事情，我们为什么不去做这个决定呢？也许就是因为我们没有去这样做，导致最终失去了他们。上述故事中青年男子就是因为放下自尊去卖艺。被学院的导师看到了他的行为，最后成为了学院的学生。有时候放下自尊也许得到更多。
当别人把你踩在脚下，你成功站起来了。你丢弃的只是你的自尊，你还可以有尊严的活着。而你没有站起来，丢弃的就是你的尊严。失去尊严的人，内心是黑暗的，会渐渐的迷失自己，成为社会的奴隶。因为没有了尊严，别人都不会把你当作人。请不要随意的丢弃，不要随意的去践踏别人的尊严。这是善良，也是一种大度。
没有自尊我们或许会活的像只狗，但没有尊严我们连只狗都不是。
最近，读了一篇文章，尤金的《妈妈，放下手机吧》，感受颇深。
和家人去冰岛度假时，女作家忙着和友人发送信息，忽略了身边的孩子，遭到儿子严厉的指责，并推荐一篇美国女作家的“忏悔录”给她，让她好好阅读。文章大意是说，母亲沉湎于手机缤纷多彩的世界，收发电邮，阅读书报，进网上聊天室，总是忙得不可开交，无法专心聆听孩子说话，更没时间和精力陪孩子玩耍。终于有一天，孩子发出了令人心碎的哀求：“妈妈，你可以放下手机吗？”孩子彷徨无助的眼神和那不自觉的透着谴责意味的语气是这位母亲悚然而惊，在长达三年的漫长岁月里，他竟然因为手机而让孩子的新房长满荒芜的杂草。于是，母亲放下手机，和亲爱的女儿一起用沾满颜料的手指绘制美丽的指画。从此以后，和家人亲密共处时，他们家所有的电子设备都会全部关闭，彼此脸对脸，眼对眼地谈心。
在我的生活中，这样似曾相识的情境屡见不鲜。闲暇时刻，忙着上网，忙着游戏，女儿就在身边，却要把他支走，不肯和她在一起。有时女儿央求我和他一起游戏，总嫌他的游戏太小儿科，玩不了几分钟，就心生厌烦，没好气地让她走开。现在想来，自己的态度真是太过冷漠，孩子该有多失望啊。
女儿总是说我没有耐心，动不动就责怪她，我也曾下过很多次决心，对他更亲热，更温和一些。可是见了面，那些滚烫甜蜜的语言就消失得无影无踪，总是这也不满意那也不满意。对别人很宽容，对自己的女儿却太苛刻。难道真的是爱之深，痛之切吗？
很想和从前一样，脸对脸眼对眼讲故事，我们的眼睛里盛满了暖暖的爱。现在，女儿眼里仍有满满的爱，可我的眼睛里却有了太多其他孩子的影子，时不时和女儿做比较，遗憾，怨愤，无奈，种种不良情绪常常让我没有来由的焦虑不安。
好孩子，你永远是妈妈的宝贝，请原谅妈妈的漠然。我要放下的，不仅仅是手机，还有对你永不知足的期望。从此，心平气和地和你做最好的朋友。
人要学会放弃。英国诗人兰德说过：“我和谁都不争，和谁都不屑争。”我思索许久，终于得出：不争而“争”。
记得在一次报名竞选大队委活动中，老师公布竞选要求时，坐在位置上的我虽表面稳如泰山，但内心早己激起层层浪花，并久久无法平静。我思索着到底要不要参加。参加吧！可万一失败了呢？不参加我又觉得心里不是滋味。妈妈看我一直心不在焉的样子，过来问：“怎么了？”我尴尬地笑了笑：“要竟选大队长了，我好犹豫啊！”妈妈却笑着说：“不是很好吗？需要我帮你准备稿子吗？”我瞟了一眼：“我都没想好参加不参加呢！”“那就去嘛，我相信你！”妈妈用鼓励的目光看着我。后来我躺在在床上，静静思考。想着妈妈的眼神，我下定决心要参加！
请妈妈帮我一起整理好了竞赛稿子，我就一直练习……偶尔望向窗外，月朗星稀，仿佛月亮微笑地望着我，星星调皮地可爱地向我眨眼睛，一闪一闪地，像一颗颗最耀眼的宝石。它们都在无声地鼓励着我，给我加油……稍过片刻，我投入到了深情朗诵中。
竞赛的日子终于来了。我怀着兴奋又恐惧的心情走上了台。关键时刻掉链子，我竟然把演讲稿纸忘在家里，没办法，我硬着头皮上台，好在平时有训练，可也由于太过紧张，忘了台词。只能惊恐地站在台上，不知所措，紧张地咬着嘴唇怎么努力都说不出话来了。那时真想找个地洞钻进去，真是有点无地自容，但怪谁呢，千错万错自己的错。后来我放弃了，面红耳赤地逃跑了。那一段时间，我一直很颓废，像是一个被生活操控的没有生命的提线木偶。后来在时间的推移下和自我调整心态下，学会了放下。就像大姨常告诫我们的：抱最大的希望，做最坏的打算，持最好的心态。想到这，我的天空不再下雨。乌云被阳光推开，露出了彩虹，撒下醉人的温暖。
那件事之后我也深刻明白：怎样做到“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，怎样有古人的那种“不以物，不以已悲”的情怀。争，不就是争得吗？我认为争是积极向上，敢于挑战自己；不争则是一种自由、潇洒的洒脱，是一种悠然自得的心境。也许有人觉得，不争是懦弱的表现，可我认为，它才生活中最强的王者。