生活中很多人都不知足，社会本身就是由形形色色的人组成的，每一个人都有自己的愿望，这个愿望实现了他们会有下一个愿望，于是他们不断追求，追求自己想要的所有，从一个小远望开始到最后一堆愿望。
常言道“知足者常乐”，我想，可是有这么一回事儿吧。知足是好的，知足是一种美德，是一种修养，知足的人是快乐的。
在现实生活当中，人是有很多种的。当然，也有不知足的。一个人，一生总是在拼命地干活，拼命地挣钱，总是想着自己的腰包鼓起来。然而，当他的金钱更多的时候，不知足的人往往被利欲再次冲昏了头脑，他想要更多的钱，只因为，他不知足。你们想，这么样的一个人，他总想着，哎呀，我挣的太少啦，早知道不如那样。这样的他，他会快乐吗？人往往是不知足的，所以快乐的人很少。一个人他好不容易当上了官，他终于拥有了优厚的俸禄，终于脱离了“下层”的劳动事业。可是他不知足啊。他不停的搜刮百姓，他贪污，他受贿，为的是“更上一层楼”。他原本可以清正廉洁，做一个好官。可以心安理得地吃好一顿饭，睡好一次觉。可一旦……他将吃得担心，睡得不安稳。想想看，他会快乐吗？
一个动物，尚且有自知之明，会知足。人又为何不可呢？快乐是人想要的，不知足的人是不配有的。世界上知足的人是有的，或许有很多。在我们农村，很多人包括我的父母、爷爷奶奶，包括好多人。他们虽然没有家财万贯，但留得有田在，不怕无粮吃∶他们虽然现在住着土砖房子，即使漏水的土砖房，他们也很快乐。因为他们在良心上知足，与自己的心过得去。所以他们吃得塌实、睡得安稳。
生活是不公平的，我们要去适应它。即使没有豪华别墅，我们有我们的土砖屋。
即使没有山珍海味，我们吃的米饭也能饱肚。
人何不知足？
今天，我知足了，我快乐。
明天，你会知足的，你也快乐。
往后，我们都知足了，我们都快乐。
知足者常乐！
老子道：“知足之足，常足矣。”意在说明人只有知足，才能快乐。
那么何以见得？
比如苏东坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不断地沉浮，但依旧过得逍遥自在，不为波澜所打击。为什么？因为他知足啊，即使只有一箪食，一飘饮，他也能从容地道出一句“人间有味是清欢”，即便途中遇风雨，他也能吟咏自若，缓步而行，欣赏风雨的美景，在同行的人都忙乱之时，只是潇酒地往前走——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹权芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对突出如其来的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的崭新风景，不才是自然送来的礼物吗？也许就是本着这样一种知足的心，苏东坡也才能在经历大起大落后，还能自若地游历山河，抛开功名，踏遍烟火地，觉得人间值得。
再提陶渊明。最熟知的便是其《饮酒》中的”采菊东篱下，悠然见南山”。他居住田园，每日只是与自然相处，自给自足，归途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之事，他抛弃了官场，抛弃了荣华富贵，锦绣霓裳，没有了琼楼玉宇和山珍海味，他所拥有的仅仅是乡村的一间破烂的茅屋——但在他，他拥有的何止他所抛弃的？他拥有整个自然！归途中山鸟作乐，一瞥就见到南山，路上鸟语花香，抬头，是屋上升起的炊烟缕缕。他有的何其少，又何其多！于是陶渊明满足其间，过得洒脱又无虑。
再者如独守陋室的刘禹锡，虽称”陋室”，其间却与鸿儒作伴，素琴金经相与，陋室中也可以乐在其间；柳三变“偶失龙头望”，却能抛开杂念，回归本真，落第又如何？何况青春只一饷！于是他只愿让浮名都去了，只留下浅斟低唱，乐于其间，就算过得庸俗平凡，只要快乐，又有什么不好？他们知足，所以常乐。
如今我们的生活不也是如此么？就算现在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一点，不也为平淡无奇的日常添了多彩的一笔吗？收获甜的时候，我们不也很快乐吗？所以何不知足？何不珍惜？只有我们真正为自己所有的而满足，才能常乐啊。
古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安现状，是甘平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
知足者，目光短浅；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。
18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得家具不是破旧不堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，他把旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为他发现“自己居然被一件睡袍胁迫了”，更换了那么多原本无意更换的东西。他把这种感觉写成文章《与旧睡袍别离之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，据此提出了一个新概念一“狄德罗效应”。
狄德罗效应揭示了人的一种普遍心理：愈得愈不满足。一旦被这种心理左右，势必会沦为物欲的奴隶。
在《韩非子·喻老篇》里有这样一个故事：箕子发现纣王的生活越来越腐败，便经常通过宫中的侍从打听消息。一天，他问侍从：“现在，纣王吃饭时还用竹筷子吗？”侍从说：“不再用竹筷子，已经改用象牙筷子了。”箕子说：“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说：“你分析得很对，现在大王正准备盖楼阁呢。”箕子说：“由此看来，商朝怕是不会长久了。”箕子能够从商纣王用筷子的变化，预见商朝的灭亡，在于箕子明白“欲壑难填”“贪婪亡国”的道理。
是啊，人们的欲望是无尽的，得到之后总想再得到更多，就如同赢了钱的赌徒，总希望再赢更多的钱。其实，赌场上是没有真正赢家的，那些暂时的赢家，因为贪得无厌，最终血本无归。人生也是如此，对物质的占有欲愈强，就会愈不满足，最终只能沦为物欲的奴隶而远离真正的幸福与快乐。
因此，面对生活中各种各样的诱惑，一定要保持清醒的头脑，懂得知足，不要掉进贪婪的陷阱。衣，可以蔽体保暖，足矣，何必非要穿金戴银；食，可以果腹充饥，足矣，何必非要山珍海味；住，可以遮风挡雨，足矣，何必非要富丽堂皇……
然而，很多人却不能悟透知足常乐的道理。究其原因，是攀比心理在作祟：看到别人穿名牌，自己也要穿；看到别人换了大房子，自己也要换；看到别人买了高档车，自己也要买……比来比去，永远没有满足的时候，那么也永远体味不到真正的幸福与快乐。
其实，物质的富足给人们带来的多是安逸享受，而精神的充实却能为人的灵魂找到一个美丽的栖息地。挣脱物欲的羁绊，我们的心灵才会更加舒展自如。
大哲学家苏格拉底说：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”
我想每一个人都要好好去品味哲人的话，莫使物欲羁绊我们前行的脚步。
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的'旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而唯有“知足者，常乐！”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，唯有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。唯有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈！
胸怀宽广一些，胸襟豁达一些，还有什么理由不快乐呢？林逋曾言：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵岂忧。”因此，一个人想要获得心底的愉悦，首先要学会知足。
知足使人获得幸福的垂青。当此岸之人艳羡地眺望着彼岸的美景，此岸之人又怎知彼岸的人们不在驻足远眺此岸之景，如此身在福中不知足者多矣。陶渊明在当时的封建社会放弃高官厚禄的职场，不为五斗米折腰，隐居田园，他知足于“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活；胡九昭即使家里一贫如洗，也每日向天九拜：感激上天赐他一天清福，二者都收获了属于自己的幸福。反观明朝太监魏忠贤，心安鸿鹄之志，晋升为司礼秉笔太监后仍不知足，妄求掌握国家大权，杀害无数忠良，最终身死人手，更无幸福可言。正如傅玄所说：“天下之福莫大于无欲，天下之祸，莫大于不知足。”
知足是获得成功的跳板。“为人但知足，何处不安生？”这是曾国藩的名言。我国著名的京剧演员梅兰芳老师，小时候没有因自己是男儿身，但声音圆润甜美而自卑、不知足，他勤于练习，利用优势，形成了一个独具风格的艺术流派。无臂钢琴家刘伟曾说道：“我能像正常人一样生活，养活自己，虽然我体会不到拥抱别人的幸福感，但我能够在琴声中感受到更多幸福。” 只因热爱音乐，乐观生活，知足于现在， 愈是举步维艰，到达山顶后的成就感便愈是强烈。同样的道理，若想获得成功，必须要学会知足，扬长避短，发挥优势。捡了芝麻，丢了西瓜的`故事警示我们若想获得大成功，需要学会知足，不做贪得无厌者。
俗话说得好：人心不足蛇吞象。知足是美好的图画，是美妙的乐章，是一汪清泉，是格物致知的基础。生活中欲求不得，欲速不达的事比比皆是，我们要追求平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足的至高境界，去拥抱快乐、传递幸福。
常言道：“知足常乐。”每个人都应该要有一颗知足的心，生活才会过得愉快、喜乐，不会因得不到想要的东西而难过。
有时人们会只要求得到自己没有而渴望的东西，却不曾仔细深思过，自己已拥有的东西，是否在生活中已经足够了。
“你有没有留意自己身边的一切？有没有发觉自己其实很幸福？”这句话就像热铁烙肤般的烙印在我的脑海里。想一想，以往我想要的东西，其实都已经是不必要的了！因为我早已拥有，因为我已很幸福，没有再购买的需要，只是一直有“喜新厌旧”的毛病。当我们在埋怨时，时常忘记这个深思的步骤，而控制不住的要求，导致我一直觉的自己一点都不幸福，总是缺少了一点什么。这时的我已经走错路了！我应该要选择另一条路：知足的路，让自己懂得不能一味的要求，要知道自己是很幸福的！
当然，要控制是很难办到的，我们会因着一些诱惑，忍不住而产生一些贪念。虽然如此，我们还是要尽力而为的控制自己，相信我们一定会越做越好。
但是切记，绝不能一而再再而三的放纵自己，想要什么就得到什么，这样的后果是会非常可怕的。有些人从小就很被娇宠，什么东西都得的到，长大后就变得娇生惯养，什么事都只会依赖人；有些人认为钱是自己的，要什么就可以买什么，等到变成穷光蛋时，就开始财迷心窍，什么事都做的出来……这些都可能是放纵自己的后果。所以要时常警惕自己要学习控制。
身为父母的也要提醒孩子，教导孩子这项不能忽视的道理，让小孩养成习惯。有些父母因为孩子受了创伤，就想办法赚钱，用金钱和物质来弥补孩子的创伤，但结果呢？可能只会把自己搞的席不暇暖、食不知味，小孩可能成了贪得无餍的习惯，这一点都不值得。
总而言之，人心只要懂得知足，就算生活过得简普，一生过得坎坷，生活还是会快乐。况且，贪心的后果可是一发不可收拾的，不是吗？
著名的布雷默曾经说过：“幸福不在于物质，而在于我们自己。”我认为那些充满欲望的人并不快乐，因为他们贪婪。事实上，只要他们感觉良好。俗话说，知足永远是幸福的。
有一个故事，一个老人在他的门口挂了一个牌子，上面写着：“我愿意把我唯一的房子给别人。”如果你需要，就去要求。”
几天后，消息如野火般传开了。一天，一个富人经过老人的房子。他看到了那个标志，走进了老人的房子。他对老人说：“你好，老人。我最适合这所房子。虽然我拥有一切，但我缺少的是平静的生活。你一出门，房子就被群山环抱，绿油油的。周围的环境真是令人陶醉。这是我理想中的桃园仙境。
老人听了这话，看着他说：“人们应该知足了。”你现在没有什么可失去的，但你缺少的是一颗知足的心。你已经有房子了。你还想让这房子做什么？这房子应该属于一个心满意足的人。”
人们的欲望永远不会得到满足，正是这种不满足成为了人们生活不幸福的根源。知足，不是说不想进取，不满足于现状，也不是说要以贫穷为乐，安于现状。满足在于，一个人可以看不起名誉和财富，对待别人真诚的一切。只有这样，才能真正体会到世界的温暖，感受生命的价值和意义。相反，一个过于看重名利的人只有在看到功德和财富时才会变得麻木不仁、唯利是图。虽然他物质丰富，但他的精神空虚和无聊，他的生活不会快乐。
所以如果你想快乐，学会知足。
人要知道满足，只有易满足的人才会知道快乐；不易满足的人总会感到愁闷，得到了这个东西还想要那个东西，�
就拿我的邻居来说吧。一对刚结婚没多久的的夫妻；这个女的长得很漂亮，也没有找工作；而这个男的自是一个小小的打工者，一月工资也就七八百。女的整日游手好闲，上街买一些东西不说，一次女的逛街从外面回家，拎了好些包包，他也不顾刚下班回家的男人，只顾伸手要钱说：“我在街上看见了一套十分喜欢的衣服，要多少多少钱！”男人听了脸色大变：“你也不找份工作，整日要钱，哪来那么多钱让你花，你都那么多衣服了，还要都没完了，要买自己挣钱买去啊！”女人听见了，心里十分恼火，扔下包包就跑了出去。
这样不知满足的人，不只会使自己不快乐，还会影响到家人。所以人要学会满足，这样才会快乐一生。
老子道：“知足之足，常足矣。”意在说明人只有知足，才能快乐。
那么何以见得？
比如苏东坡，他一生任途坎坷，在巨大的浪里不断地沉浮，但依旧过得逍遥自在，不为波澜所打击。为什么？因为他知足啊，即使只有一箪食，一飘饮，他也能从容地道出一句“人间有味是清欢”，即便途中遇风雨，他也能吟咏自若，缓步而行，欣赏风雨的美景，在同行的人都忙乱之时，只是潇酒地往前走——“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹权芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对突出如其来的遭遇，不怨天，不尤人，沿途的崭新风景，不才是自然送来的礼物吗？也许就是本着这样一种知足的心，苏东坡也才能在经历大起大落后，还能自若地游历山河，抛开功名，踏遍烟火地，觉得人间值得。
再提陶渊明。最熟知的便是其《饮酒》中的”采菊东篱下，悠然见南山”。他居住田园，每日只是与自然相处，自给自足，归途中的一座山，偶然采得的一朵菊花，在他眼中便是十分美好之作文事，他抛弃了官场，抛弃了荣华富贵，锦绣霓裳，没有了琼楼玉宇和山珍海味，他所拥有的仅仅是乡村的一间破烂的茅屋——但在他，他拥有的何止他所抛弃的？他拥有整个自然！归途中山鸟作乐，一瞥就见到南山，路上鸟语花香，抬头，是屋上升起的炊烟缕缕。他有的何其少，又何其多！于是陶渊明满足其间，过得洒脱又无虑。
再者如独守陋室的刘禹锡，虽称”陋室”，其间却与鸿儒作伴，素琴金经相与，陋室中也可以乐在其间；柳三变“偶失龙头望”，却能抛开杂念，回归本真，落第又如何？何况青春只一饷！于是他只愿让浮名都去了，只留下浅斟低唱，乐于其间，就算过得庸俗平凡，只要快乐，又有什么不好？他们知足，所以常乐。
如今我们的生活不也是如此么？就算现在生活苦多于甜，但只要想到苦中的甜——哪怕只一点，不也为平淡无奇的日常添了多彩的一笔吗？收获甜的时候，我们不也很快乐吗？所以何不知足？何不珍惜？只有我们真正为自己所有的而满足，才能常乐啊。
早餐吃粽子，但见一堆粽子放在餐桌上，问：哪个肉，哪个枣？答：绑绳一样，分不清肉还是枣，看哪个顺眼吃哪个。于是闭上眼，默念，发功，任意拿起一个，去绳，剥粽叶。如我所愿，是香甜枣馅。不亦乐乎。
到自动取款机取款，输入密码，按下取款键。几秒钟内，钞票唰唰地出来了，刚一到手，屏幕上提示“本机已无款”。不亦乐乎。
休息日老师突然来家访，让我们措手不及，一阵慌乱之后才想起来招呼老师坐下。老师很中肯，评价儿子品质好，文明懂礼，也指出了一些不足，最后递给我一份成绩单。我与儿子共同定下的学习目标是保持前十名，一看单子，正好第十名。不亦乐乎。
下班买鸡蛋，四块三一斤，趁老板不注意，专挑大个红皮的往里捡，装满沉甸甸一篮子鸡蛋拎回家。早上一边擦地，一边听正在走廊里打扫卫生的同事们聊家常，说今天开始鸡蛋涨价了，四块五一斤。不亦乐乎。
墙角的榕树需要剪枝了，拿起剪刀不假思索，一顿大刀阔斧，剪下一地枝枝杈杈。弯腰随手拿起一枝插在另外一盆花的空地处。没过几日，居然发芽了，老叶没掉，锃亮的，出来的新芽嫩黄嫩黄的，又是一棵榕树！不亦乐乎。
到同事家蹭晚饭，酒足饭饱，往后一仰，靠在沙发上看电视。只吃饭，不用洗碗。不亦乐乎。
约好时间陪父亲去体检，结果忘得一干二净。给父亲打电话，他也忘了。再约好一起去，楼上楼下一样一样地认真检查，结果显示各项指标完全正常，血脂稍稍高点，不用吃药，注意饮食即可。不亦乐乎。
逛了一天街，半件衣服也未买到。回家把衣柜里的衣服全翻出来，一件一件过目，发现所有的衣服都比如今街上流行的漂亮，如获一大堆宝。不亦乐乎。
开门进家，忘记关门。不知什么时候闯进一只小狗来，金色长毛，大脑袋，摇着尾巴，可爱至极。这狗不怕人，和我们自来熟，玩了好一会儿，儿子兴奋地哈哈笑。主人来寻，赶紧归还。和狗狗玩了半天，还不用喂。不亦乐乎。
请朋友到家里来喝茶，谷雨前的崂山绿。朋友拿起杯子，赞不绝口。我去拿壶续水，发现茶沏错了，不是崂山绿，而是是黄山毛峰。朋友没发现，正凝神看茶舞。不亦乐乎。
爸妈的老房子要拆迁了，赶快飞车跑回去。在杂物里发现了旧时的相册，第一张就是小学毕业合影，一排女生站在操场上，笑脸盈盈，个个面如春花，我个子最小，站在末端。不知道大家现在好不好，拿起电话一个一个打过去，众君皆安好。不亦乐乎。
一位朋友来电话，遇急事借款，不知所措，让朋友等回话。放下电话就一路小跑奔银行去，一查余额，够借给朋友的。但觉自己是有钱人，富甲天下。不亦乐乎。
晚上散步，看见和我差不多年岁的女人扶着一位老人，老人拖着一条腿，走得极缓慢，挪动每一寸都十分艰难。想起我的双亲，仍健在，正开心地各处飞去游山玩水。我呢，临近中年了，四肢皆在，身体健康。不亦乐乎。
这是发生在湖边的故事。
一只寄居蟹在湖边悠闲地散步，想顺便找一个新家。“多宁静、美丽的夜晚啊！”寄居蟹循声瞧去，只见一只奇怪的虫子背着沉重的壳。寄居蟹好奇地问那只虫子：“你是谁？为什么背着重重的壳？”“我叫蜗牛，背上的壳是我的家。”那虫子回答，“你呢？”“我是寄居蟹，我在找一个家……”话音未落，一阵凉风吹来，寄居蟹打了一个喷嚏。心想，我得赶紧找到新家，不然只能睡大街了！
匆匆告别了蜗牛，寄居蟹赶快去找新家。在路途中，寄居蟹心想：我如果像蜗牛那样背上有一个房子多好，不用奔波，更不可能随时睡大街，在夜晚可以赏月，困了、冷了就缩进壳里睡觉……
此时此刻，蜗牛也在想：我像寄居蟹一样就好了，没有沉重的壳，还可以随时住新家，而且可以在找家时练习短跑，省了运动的时间，说不定还能实现我的梦想——成为短跑冠军呢！
寄居蟹和蜗牛越想越自卑，越想越失望，它俩互相崇拜又互相讨厌，从前那个快乐的寄居蟹和蜗牛消失了，取而代之的是见到面时相互打击。
一天，寄居蟹和蜗牛又见面了，一阵冷嘲热讽后，寄居蟹和蜗牛都被绊倒。只听见绊倒它们的小草连声道歉。它们瞧见弱不禁风的小草想到了自己，于是对它诉苦。然后异口同声地说：“小草，你和我们想得一样吧，你那么渺小，而且既不如大树也不如花朵。”
小草听了以后笑了：“你们知道我叫什么吗？我叫安心草，我不羡慕他人，我就是我。我不如大树挺拔，也不如花朵娇艳，可是我知足了，我生机勃勃，装点了大地，任何人都不是完美的，知足常乐吧！”
寄居蟹和蜗牛听了安心草的话以后若有所思……
幸福是灵魂的香味。
——罗曼·罗兰
要怎么拥有一道彩虹，要怎么拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能知道足够……
一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。
四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。
而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。
因为知足，所以常乐。
李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！
当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐！
平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。
——题记
桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。
同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，徇私舞弊，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。
不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只
知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。
请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！
人们常说，知足常乐知足常乐，确实，一个容易满足的人，往往也容易得到快乐。当你不开心时，想想昨天开心的事情，就会快乐起来；当你与朋友不合时，想想过去与朋友共同度过的美好时光，就会心头一亮；当天气不好时，想想明天就会出来的太阳，你就会发现世界仍是一片生机勃勃；当你一次又一次的失败后，想想明天依然会拥有的新的希望，那么，你还会抱怨命运的不公吗？只有拥有一个乐观的心态，世界在你眼里才会是明朗的，快乐才会随之而来。
但，我们并不应时时都知足常乐，事事都知足常乐。有时，容易满足并不是一件好事。当一个人常常满足于生活，满足于自己的工作时，他的上进心往往就会被磨灭。就好比� 当你满足的时候，你获得的也许更多的是快乐，可你却失去了向上攀登的机会。在生活中，如果我们总是“知足常乐”，那么各方面的不足也会越来越明显。
就拿最简单的一个例子来说吧，如果一个中等生认为自己确实是普普通通，没什么优秀之处，也许他这样想的时候，会觉得很轻松，很满足，但他就失去了向上冲的机会。如果有一次考试，他考了80分，而最高分是100分，他会想，这没关系，这很正常，我本就平平常常，成绩又不拔尖，我能考出这样的分数和我自己相比起来并没有很差，况且比我差的人多的是呢，我是不能跟那些好学生比的。很多人总是这样，用所谓的“比上不足比下有余”来安慰自己，给自己一个在社会上赖以生存的理由。如果他总是这么想，这么认为，那么好则他每次考试都能保持在80分左右，差则会一直往下掉。而往上冲的可能性是根本没有的。因为他并不想往前冲，不想将自己的成绩提高，他从没想过要这么做。他看成绩只是为了给自己那脆弱的心理一个安慰，仅此而已。其实许多许多人都资质不凡，但就是因为容易满足，而失去了变得更优秀的机会。
然而，说到这里，我也不是就这样否定了“知足常乐”。我并没有认为任何时候都不能“知足常乐”，因为如果这样的话，在你越来越优秀的同时，压力也会越来越大，背上的包袱也会越来越重，获得的快乐也会越来越少。毕竟人只能活一次，这一辈子里就要努力去开心，努力去奋斗。想要人生这漫漫的一段长路能够走的精彩，就必须学会快乐，快乐的同时还要努力使自己在自己擅长的领域里有一个好的成绩，但这并不是要求你在整个世界大放异彩。你想要两者兼备，就必须学会适当的“知足常乐”。当你真的已经足够优秀，或是压力实在太大的时候，你可以为自己所做的一切自豪，感到高兴快乐；当你只是所谓的“比上不足比下有余”时，你就应该离“知足常乐”远点儿了。
要想做一个能快乐地成功，成功得快乐的人，就要学会巧妙的运用“知足常乐”，看清自己的现状，把握眼前的机会。只要人人都学会合理运用“知足常乐”，那么，这世界上还会有失败者吗？
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”人之最乐，莫过知足。
——题记
秋姑娘伴着凉风，携着硕果，舞着秋叶，丝丝缕缕，袅袅飘香，纷纷扬扬的悄然而至。秋日，天高气爽，心情明朗。于是，我和父亲相约去奶奶家的果园瞧瞧。
走在田野的小径上，内心憧憬着累累硕果，幻想着苹果的清脆可口。我一蹦一跳，像极了即将见到萝卜的兔子。到了果园，我的步伐僵硬了，眼前，弯着腰的老树，稀稀拉拉的落叶，零零散散的果子，还有几只正在啄果子的麻雀……
天空阴沉下来，秋风肆意的刮着大地，枯叶纷扬，夕阳映照在被蒙了一层雾的眼睛上……
树上的麻雀叽叽喳喳，仿佛在嘲笑我，那干瘪的果子满身疮疤，野草随着凉风舞动。我握紧了拳头，伸出脚用力地踹了一下那不争气的老树，麻雀一哄而散，果子也陆陆续续地掉了下来，骨碌骨碌地滚向四周，消失在杂草里。爸爸什么都没说，只是小心翼翼地扒开杂草，捡起滚落的果子，用袖子拂去上边的尘土，放在嘴边一口咬下，“嘎吱”，无比清脆的声音像一个跳跃的小精灵传入我的耳朵。好奇心驱使着我挪到爸爸身边，偷偷地瞧着那聚集了我的好奇的果子上。“怎么了，闺女，想尝一口？”爸爸笑着问我。我咽了口唾沫，几个字从我牙缝中小心翼翼地挤了出来“好吃吗？”“自己尝一下不就知道了。”我闭上眼睛，用力地咬了一口，一股清凉沁人心脾，果肉清脆，甜甜的果汁渗了出来。“哇塞，真脆！”我不由得竖起大拇指。这时的我像极了抱着大萝卜的兔子。
天空的乌云散去，太阳普照着大地，秋日的风也显得愈发温柔，驻足在枝头上的小精灵唱起了婉转的歌曲，久久不舍的离去，夕阳无限好，一缕缕光丝跃动在凌乱的发间……
我和爸爸一起坐在田垄上，一起欣赏这落日的美景。爸爸语重心长的说：“人啊，要学会满足，懂得感恩。当你拿到一个干瘪的果子，你要感谢它是清脆可口的，因为可以享受它的清甜而感到满足；当你前进的路上遇到了荆棘，你要感谢它让你的人生别有风趣，因为自己没有遍体鳞伤而满足。不知足常悲，知足啊常乐。”
鱼与熊掌不可兼得。人生如梦，我们要好好珍惜当下。内心时常满足，时常显露微笑，在莽莽红尘中停下来，欣赏路边的风景，把握美好未来！
有这样一句话：人生最美好的东西有两种，一种是得不到的，一种是已失去的。我们总是穷尽一生去追这两种美好追寻得不到的，追悔已失去的。殊不知，知足才能常乐。对啊，爷爷说过：“知足常乐！”
“青菜，苦瓜，番茄鸡蛋汤。”我敲着筷子，不满地问爷爷奶奶，“你们在家就吃这个啊？”奶奶夹了几片苦瓜到爷爷碗里：“你爷爷‘三高’，吃清淡点好。”我同情地看着爷爷，却见爷爷一脸满足。像是看出我的疑惑，爷爷嘿嘿地笑着说：“这伙食比以前好多了，人嘛，知足常乐，知足常乐！”
那年父亲出国，三年以后才能回来，妈妈一边为爸爸收拾行李一边叹气。奶奶坐在房间里的藤椅上捧着相册发呆。天上下起了雨，仿佛载满愁绪。“嘿嘿，在外面一切都要小心。”爷爷笑着拍了拍爸爸的肩膀。“爷爷！爸爸都要出远门了，您为什么还是笑嘻嘻的？”我不满地扯了下他的衣角。“出国挣钱，又不是不回来了。分别是暂时的，况且电话、电脑都可以通信，有什么好舍不得的。人就是要知足常乐。”爷爷伸出食指在鼻子上蹭了蹭，憨笑着说。
后来的一天，急救车呼啸着从我家门口离开，扬起几片枯黄的、皱巴巴的梧桐叶。我和妈妈气喘喘地赶到医院，一进病房便看到这样一幅景象：吓得脸色苍白的奶奶坐在爷爷的病床前削苹果。而爷爷虽然气色不好，却仍然笑着。我走到床边，哭笑不得地问他：“就这样好笑吗？”他又“嘿嘿”了两声：“我可没笑你，我笑的是我还活着，还能见到我的宝贝孙女。”我“扑哧”一声笑了出来。爷爷莫名其妙地看着我：“笑什么呀？”“知足常乐！”我回答道。“哦！”爷爷应了一声，然后又笑了起来。
在奋力前行的道路上，每当我累了，倦了，怀疑自己了，怨恨自己了，总会忆起爷爷“嘿嘿”的笑声。爷爷用他的笑声感染我，用他简单明了的人生哲理教育我。
人，应当知足常乐。
我们都是生命的过客，每个人都只不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃。所以，在人生的旅途中不妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些东西看得淡一点，知足常乐。
知足是生活的智慧。林逋感慨道：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”这正是为什么乞丐可能因为多捡一个塑料瓶就会感到快乐，而富豪很有可能只因为少挣了一元钱而心情郁闷。贫困的凄苦并不妨碍乞丐简单、满足的快乐，而更为富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每个人的世界观都能发生改变，而它却是快乐的翅膀，让每个人都能自由地翱翔。
知足使自己快乐。生活的智慧正是让我们做好任内的工作，不要过多地掺合外面的事，这就是所谓的“欲而不制止，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过多的欲望，生活的快乐也会因知足而更简单纯满分作文网粹。
知足是精神的智慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的豁达与情怀又有几人能比？他不渴慕功名利禄，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，达到了“出世”的境界，知足常乐，无欲无求。
精神的智慧让我们能从点滴平凡的事中体悟快乐。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中一直秉承着这样的处事态度，一生中心意顺遂，即使是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴小事，放大点滴快乐。
知足是灵魂的香味，是山穷水尽后的“柳暗花明”，更是灰暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充满希望与欢愉。让我们简单地生活，不失真善的本性。知足，方能常乐。
佛曰：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执着于一念，将没困于一念；一念放下会白在心间。”
——题记
人们常说：“知足常乐。”这话是很有道理的。现实生活不可能事事称心如意，遇到挫折时进行一些必要的自我安慰，寻找一个心灵的平衡点，能知足，常感恩，我们的人生才会时刻充盈着花香。
知足看待生活，我们的人生才会更加如行云流水般自在幸福。
世相万千，欲壑千万，不是苦累太多，而是攫取太甚。欲望如青蛇，贪婪地吞噬着人们的良知而善心，最终葬送了他们那大好的人生。君不见，古有因专擅弄权，大肆贪污。被定二十大罪状的和绅之流；仅有因贪婪腐化，遭人唾骂的“许三多”许迈永之辈。正是对利欲无休止的索求，才熏黑了他们的心灵，更扭曲了他们的灵魂！相反，陶渊明归隐山林，远离纷扰，过起了与鸟儿冲二位友，语句华山涧相伴的田园生活，好不自在悠闲；李太白退官离京，骑着白鹿遍访名山，一份随缘自适的喜悦萦绕心间。正是对生活对知足，对所有的乐观，才成就了他们优雅从客的人生。
感恩面对生活，我们的人生才会鸥翔鳞集，水天一色。
人生是一幅残缺的画卷。没有十全十美，更不会事事如意。正如那个抱怨命运不济的农民，不懂得感恩现有生活，却一味羡慕他人，到头来竟发现自己才是最快乐的。他告诉我们，我们应该感恩现有的，心怀希望的描绘出自己人生春天。天生愚得哑疾，外加失明，海伦·凯勒没有抱怨和消沉，而感恩现有的生活，满怀生命的希望，用自己手中的画笔为我描摹出她心中的美丽世界；史铁生，这个徘徊在死亡边缘的顽强汉子，三十多年的轮椅生活，他没有因此而倒下，反而用心热爱着自己的生活，珍惜着有限的生命，最� 不错，生活不全是公平的，但只要我们心中满怀希望，日子便会有花，有蝶，有阳光。
罗曼罗兰曾说：“当你用一颗乐观的心情看待世界时，世界也会接纳你。”一个身处战乱年代的人都能这样的看待生活，那我们呢？还有什么理由消沉不振呢？
宠辱不惊，看样庭前花开花落；去留意，望天空云卷云舒，不错，当你用一颗知足的心去面对生活时，你会亲眼看见花开的姿态；亲耳听到水流的叮叮咚咚；亲身感受到“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲适和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜……
打开窗，迎接阳光。当你知足乐观地看待世界之时，你会发现，世界竟是一个清幽安宁的绿洲。
有些人总感叹命运的不公，总感叹自己命苦，却似乎从来都看不到自己拥有的一切，反倒失去了许多快乐。有些人得到的不算多，却一直很满足，一直很快乐，这只能让他们得到的更多。有些人看到一朵美丽的花，抱怨它不属于自己，有些人看到这朵美丽的花，欣喜地赞美这大自然的一道美景。这两种人所表现出的情绪就完全取决于满足与不满足两种感受。
常所“知足常乐”，满足了就快乐了，这一句话，这四个字，真是至理名言。胸怀宽广一些，性格豁达一些，容易满足一些，还能不快乐吗，有什么理由不快乐？看那些百岁老人们，都很容易满足，一碗粥，一碟菜，清贫的生活，安乐的生活，没有什么华丽，没有什么奢侈，没有什么欲望，人满满足足地过日子，满满足足地快乐，满满足足地长寿。快乐是很简单的，就是要知足。看电视里那些孤残儿童，我们要满足自己起码有健康的身体，美满的家庭；看山区的`留守儿童，我们要满足自己有学上，有家长陪伴，更不用说不需要去负担农活了。这样想想，真的很满足，我们就会快乐了。知足的生活，才是快乐的生活。
“从明天起，做个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜；我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”每当读起海子的这首诗，我就发现，其实幸福就在我们身边，幸福就在于我们能知足常乐。
知足常乐，是悠闲隐者对田园的热爱。
你捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香；你放弃官场的追名逐利，每日醉心于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的满足感，你忠于自己，真实地面对自己的灵魂，以心役形，所以你才能登高舒啸，临流赋诗；你性情旷达，不被世俗世相所牵引，鸡鸣桑树颠的村野也能令你诗兴勃发！你不愧是一代诗宗——陶渊明。试想，如果当时你患得患失，未能知足常乐，而是和普通的俗人一样追名逐利，那你也只会是一介匹夫，也会被历史所遗忘，更不 尽管我不愿这么说。
知足常乐，是百岁智者对生活的态度。
杨绛，著名作家，也是大文豪钱钟书的妻子。她本性淳朴，虽过着低调简朴的生活，却拥有高贵的灵魂：她“我和谁也不争，和谁争我都不屑。”2013年7月7日，是她102岁的生日，社会各界人士纷纷送来贺电，或登门祝贺，而她却只是一一推辞。她把感激藏于心中，她很知足，也很幸福。她虽隐居于生活，但从未被时间遗忘。如果说杨绛不满足于生活，而是在生日那天大摆豪华宴席，竞相攀比，那她也就不会被世人所景仰。正是因为她的知足常乐，她每一天才过的充实而幸福，才得以安享晚年。
知足常乐，是激情舞者对生命的诠释。
2008年，一场灾难袭击了四川省汶川县，许多人因此受害，而廖智就是其中之一。她因此失去了亲人和自己的一双腿。她是一名舞蹈演员，失去双腿就意味着失去舞台。但她在经历重重困难过后，仍没有绝望，而是坚强的站了起来。她说，自己虽然失去了双腿，但是还拥有生命——熠熠生辉的人生之基。之后，她就参加了许多电视节目，从此她的人生翻开了新的篇章。正是因为廖智对生命的满足，所以她才没有整天自怨自艾，沉浸在悲伤之中，而她的人生也因此再次尽显辉煌。
如果说命运是那破旧的花架，那 我相信，只要我们拥有对生活的知足常乐，那么幸福将永远伴随着我们。
知足常乐，幸福相随。
古时有方仲永少时才思泉涌，后“不使学”，结果泯然众人；江淹年轻时才华横溢，当官后知足于现状、安于一隅池水，久之，才思灵感渐渐枯竭。正是因为他们安于现状、不思进取，才有了令人叹惋的“伤仲永”“江郎才尽”。反观袁隆平院士，多年来为我国粮食安全作出巨大贡献，耄耋之年时仍下田坚持杂交水稻研究。他希望通过不断进取实现梦想，从而造福世界人民。遥望大洋彼岸，科学家居里夫人在发现钋这个新元素后仍不懈研究，不顾辐射对身体的伤害，终于发现了镭，这一发现对世界科学的发展和进步有重要意义。袁隆平院士与居里夫人，他们一生载誉无数，但却一直步履不停、不断攀登。他们在不断追求的道路上，不但成就了自己，更造福了人类。
生命不息，奋斗不止是个人走向发展和成功的。必由之路，国家亦如此。然而历代王朝的衰亡无不印证了孟子所说的“死于安乐”。百余年前，清王朝自恃物产丰盈，满足于现状，固步自封，“捂住人民的眼睛与耳朵”，拒绝与海外交流、拒绝学习新思想与新技术，结果阻塞了社会的发展和进步，使清王朝落后于世界发展的进程。时异事殊，当今的中国，“苟日新，日日新，又日新。”“神十二”登天，“嫦娥五号”探月，“蛟龙号”深潜，北斗导航覆盖全球……靠的就是在科技之路上永不停止的创新进取精神。如今，我国科学技术日新月异，国民经济水平不断提高，社会发展日益繁荣，人民生活更加富足。由此看来，不断创新进取，是国家与社会发展进步的动力。
刘禹锡有言：“以不息为体，以日新为道。”不息的奋斗精神是发展的源泉，而日新的追求则是发展的动力。只有不安于现状，奋斗不息，创新不止才能抒写出中国梦的新篇章。
为什么知足才能常乐？就好比用手从一个刚好可以伸进去的瓶子里抓糖果，如果你尽可能地多抓一些，手就会卡在瓶于中；但是如果少拿一半，手就能很轻松地拿出来。柏杨曾言：“一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐。”欲望无止境使永不能快乐，当我们接受相同的事，是好是坏，就在于心态。
真正的快乐出自积极的生活态度。俄国作家库普林说过：“我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利。”有一位老人双目失明，但常常乐观面对生活，甚至比正常人还要积极向上 有人曾问他为什么这么快乐，他说：“与聋子比，我听得见声音；与哑巴比，我可以说话；与卧床不起的人比，我可以正常走路。跟他们比起来，我是多么幸运啊！”
老人正是拥有乐观向上的心态，才能“比”出快乐。而相比欲望无止境的人，总在忧虑失去的、算计得不到的、嫉妒他人有自己没有的、永远不能满足于以得到的，他们不会找到真正的快乐，而只有不现实的奢望。
“知足常乐”四个字我们常听常说，却不一定能真正做到，事实上有一些我们熟悉的人正是榜样。张少华女士出身寒门，一直有勤俭节约的习惯。当她涉足荧屏后，对于任何角色都尽心尽力地做到最好，她在白玉兰最佳女主角奖的颁奖现场曾说，自己一辈子没得过奖，也不在乎得奖，只想老老实实演戏，认认真真做人。不仅是她的豁达、质朴、敬业令人肃然起敬，她还一生安平乐道。成名后，她仍一直住在窄小的老房子中。她说：“知足常乐，有房子住，冻不着淋不着，这就已经很好了！”“当代散文八大家”之一的。林清玄，一直追求着“清欢”。她在作品《人生最美是清欢》中写道：“清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的舒坦的简朴的生活的一种热爱。”这种对“清欢”的追求，来自林清玄的淡泊与对生活的热爱，使她能够执着于在喧嚣尘世中寻找清淡的欢愉。
知足才能常乐，乐观积极的生活态度是打开幸福之门的钥匙。愿我们都能心灵知足，生活常乐。