通过人才的培养、使用和输出，打破陈规，唯才是举，不拘一格降人才，对检察事业发展的可塑之才大胆吸收引进，充实完善人才队伍。
我今天发言的题目是“知人善任，心有河山”。
鲍叔、管仲、齐桓公合力打造春秋五霸之齐国，是历史上一段美谈。齐桓公即位后，鲍叔向他推荐管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齐桓公的衣带钩，齐桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”我则认为，成就齐国霸主地位的是齐桓公的“知人善任，心有河山”。
黎明同学认为鲍叔善于知人，我认为齐桓公更善于知人。
鲍叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齐桓公，也成就了齐国，但他们的治国良策却需要一位明辨是非、咨诹善道、察纳雅言的君王采纳执行，所以成就齐国霸主地位的不仅是鲍叔和管仲，更重要的是齐桓公。战国时期，是一个人才辈出的时代，但并不是每一个人才都能人尽其才。任何时代，国与国之间的战争其实都是人才战争，君王的眼光和识见决定了国家的成败。秦国用商鞅，国富民强，以区区之地至万乘之势；越王用范蠡，反败为胜，逆袭吴国。而楚怀王放逐屈原，终落得身死人手，为天下笑。“五霸”之首，九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。而任用管仲，则是齐桓公高瞻远瞩、高屋建瓴之眼光的体现。
王华赞管仲有治国之才，我赞齐桓公有用人之才。
管仲赢在有才，齐桓公赢在用才，用才者乃才上之才。春秋时，郑国兵临城下，烛之武临危受命，竟兵不血刃，化敌为友，此所谓上兵伐谋。战国时期，齐王善用邹忌，而燕赵韩魏来朝，此所谓战胜于朝廷。刘邦说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非异也，善假于物也。齐桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人尽其才之妙。
张伟认为鲍叔襟怀宽广，我认为齐桓公有更宽广的胸襟。
鲍叔劝桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟怀之美；齐桓公唯才是举，不计前嫌，乃胸怀之大。历史上楚庄王绝缨宴群臣，于是晋楚之战，夜绝缨者，常在前，五合五奋，首却敌，遂败晋军，楚得以强。唐太宗不计前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有开元盛世。人说宰相肚里能撑船，齐桓公作为国君，更是心有河山，无有私怨。
同学们，小到一个企业的发展，大到一个国家的繁荣、一带一路的构建、人类命运共同体的打造，固然都需要管仲、鲍叔这样的贤者，但更需要知人善任、心有河山的领导人，如此才能谱写盛世佳音。
提到曹操，大家马上就会把奸贼、欺君、阴险、狡诈等词语统统安在他头上。但事实上，我认为曹操起码得算个“奸雄”，而不是董卓、严嵩一类的“奸贼”。
曹操从小便显现出杰出军事家的谋略。小时候，他的叔叔总爱在他的爸爸曹嵩面前挑曹操的刺儿，曹操感觉很烦，就想出个主意，他倒在地上，装作是中风了，故意让他叔叔看见，他叔叔赶紧把曹嵩找来，结果曹操一见他老爸，立马恢复原样。从这以后，他叔叔再向曹嵩告状，曹嵩也就不怎么相信了。曹操在这里运用了两个计谋：一是苦肉计；二是离间计。也许我们根本就想不到这些计谋吧！
曹操年仅二十岁便被举为孝廉，把济南国治理地井井有条。后来他做到兖州牧时，张邈反叛，劫持了他手下一个叫毕谌的家人，曹操让毕谌快回去探望父母，结果毕谌有去无回，投奔了张邈。后来吕布兵败，曹操活捉了毕谌，不仅没有杀他，还让他出任了鲁相，这难道不是一种宽容吗？曹操说过，一个能孝敬父母的人一定也效忠于自己的君主。毕谌担任了鲁相后，竭力治理鲁地，报答了曹操，这不正印证了“退一步，海阔天空”的说法吗？做人就应该像曹操一样宽容大度，不去与人斤斤计较，别人做错了事，不要因为他影响到了你的利益便去施行报复手段，那是一种伪君子、一种小人的表现。
曹操还提出“唯才是举”的主张，就是说，只要是人才不管是谁都请大家举荐给我。这种政策一实行，便取得了惊人的效果。许多擅长文、武方面的人才纷纷投奔到曹操的麾下，使曹操的实力越来越强。像荀彧、郭嘉、许攸、张辽、赵云、关羽、吕布，都是曹操十分赏识的。曹操可以慧眼识真，不去追究他人过错，计较别人的某项缺点，这一点也是常人无法做到的。
基于以上三个事例，我对曹操做出的评价是：宽容大度而不拘小节；雄才大略而慧眼识真；重情重义，唯才是举；有领导团体的方法，随机应变。当然，这是我个人的看法。所以，曹操并不是那种谋权篡位，一无是处的奸诈小人，他的身上也是有许多闪光之处的，也是值得我们尊敬的。
【唯才是举，以利天下演讲稿关于唯才是举的议论文】相关推荐文章：
有关锲而不舍的议论文-锲而不舍议论文800字
坚守本心800字议论文的议论文 坚守本心议论文精选三篇
关于友善的议论文素材 关于友善的议论文800字
提到曹操，大家马上就会把奸贼、欺君、阴险、狡诈等词语统统安在他头上。但事实上，我认为曹操起码得算个“奸雄”，而不是董卓、严嵩一类的“奸贼”。
曹操从小便显现出杰出军事家的谋略。小时候，他的叔叔总爱在他的爸爸曹嵩面前挑曹操的刺儿，曹操感觉很烦，就想出个主意，他倒在地上，装作是中风了，故意让他叔叔看见，他叔叔赶紧把曹嵩找来，结果曹操一见他老爸，立马恢复原样。从这以后，他叔叔再向曹嵩告状，曹嵩也就不怎么相信了。曹操在这里运用了两个计谋：一是苦肉计；二是离间计。也许我们根本就想不到这些计谋吧！
曹操年仅二十岁便被举为孝廉，把济南国治理地井井有条。后来他做到兖州牧时，张邈反叛，劫持了他手下一个叫毕谌的家人，曹操让毕谌快回去探望父母，结果毕谌有去无回，投奔了张邈。后来吕布兵败，曹操活捉了毕谌，不仅没有杀他，还让他出任了鲁相，这难道不是一种宽容吗？曹操说过，一个能孝敬父母的人一定也效忠于自己的君主。毕谌担任了鲁相后，竭力治理鲁地，报答了曹操，这不正印证了“退一步，海阔天空”的说法吗？做人就应该像曹操一样宽容大度，不去与人斤斤计较，别人做错了事，不要因为他影响到了你的利益便去施行报复手段，那是一种伪君子、一种小人的表现。
曹操还提出“唯才是举”的主张，就是说，只要是人才不管是谁都请大家举荐给我。这种政策一实行，便取得了惊人的效果。许多擅长文、武方面的人才纷纷投奔到曹操的麾下，使曹操的实力越来越强。像荀彧、郭嘉、许攸、张辽、赵云、关羽、吕布，都是曹操十分赏识的。曹操可以慧眼识真，不去追究他人过错，计较别人的某项缺点，这一点也是常人无法做到的。
基于以上三个事例，我对曹操做出的评价是：宽容大度而不拘小节；雄才大略而慧眼识真；重情重义，唯才是举；有领导团体的方法，随机应变。当然，这是我个人的看法。所以，曹操并不是那种谋权篡位，一无是处的奸诈小人，他的身上也是有许多闪光之处的，也是值得我们尊敬的。
光阴倒转，恍惚之间我来到了那一天。莽莽乌江因着如血的残阳，如同你身上底下的铮铮铁水，哪里拔山河的气魄随激流滚滚而去。
你是一个令我心痛的悲剧，虽然不似梁山伯与祝英台的凄美，却是独具一格的悲壮，天与山之间的好不苍凉，千百年来无数文人骚客为你谱下诗篇，如果你肯听到那一句“至今思项羽，不肯过江东。”那么你会惭愧吗？
你是一代英才，但却不愿从头再来，你以为大丈夫就要无敌于天下，永立于不败之地，你以为东山再起会让你无颜面对江东父老乡亲，你错了，错的很离谱，离谱到根本不配做一个统领大半江山的霸王，只能永远成为一个后人留下遐想的神话，你再也不能像雄鹰一样遨视天下了。
你不知道卧薪尝胆后的甜美，结局是你注定成为一个为后人“景仰”的懦夫，荣辱成败，不在一念之间，若当年的一切可以重来，我相信你能够力挽狂澜，其实并不是天要败你，是你败了你自己，或许这也是你最好的结局，历史终究是历史，你已成为了过�
你的爱与恨都随着江水奔腾远了，如果你的灵魂真的还会有来世，我愿化作你乘骑的骏马，随你杀敌而去，可历史谁又能改……
气魄如虹，胸襟如海，屹立如山，意志如铁，一显身手，大展鸿图，英雄者也。
江山代有才人出，各领风骚数百年。中华民族不乏人才，各朝各代亦不缺英雄。我们佩服勾践的卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；我们赞叹赢政的唯才是举，一把利剑统天下；我们惋惜霸王的兵败垓下，一身傲气传人间；我们悲叹岳飞的精忠报国，忠胆义魂埋大漠。历来，人们根据自己不同的世界观、审美观对英雄的定义不同，有的 这些英雄都是叱咤风云的历史人物，他们或是驰骋疆场的战争英雄，或是精忠报国的民族英雄，或是一身傲气的政治英雄……
他们的事迹被永远的载入史册，彪炳千秋，然而，现代社会好像再也没有如项羽、岳飞这样的大豪杰大英雄。有人曾说这个时代是个功利的时代，浮躁的时代，是个英雄匮乏的时代，是一个没有英雄的时代。记得有人曾经说过这样一句话：这个世界并不缺乏美的存在，而是缺少发现美的眼睛。同样这个社会并不缺乏英雄的存在，而是我们早已习惯了用猜疑和戒备把自己的心包裹起来，否认英雄的存在。但在十米巨浪前的纵身一跃让我们又见到了久违的英雄身影。平民英雄魏青刚舍身救人的事迹让国人的心潮起伏不已，他的人格力量让国人的血液得到一次洗礼般的沸腾。
可以说，魏青刚的事迹像春风一样，一夜间引燃了人们内心深藏但日渐荒芜的情愫，让我们突然发现，世间其实有那么多感动，需要我们带着泪光去阅读，需要我们用心去感受。
一如众人所说，在家乡，魏青刚就像泥土一样朴实，在城里，他淹没在喧闹的人群中，他和千千万万离乡离土的农民兄弟一样，奔波、忙碌、拉家带口过着平常的日子，可能他和我们擦肩而过的时候，我们都不一定能注意到他，然而就在那一瞬间，他让所有的人眼前一亮。。在10米高的巨浪面前，魏青刚用他三次下海救人的行动诠释了一个众所周知的法则：没有相互帮扶的手，人类就会失去立足的支撑。平民英雄的称号，对于魏青刚再恰当不过了，他当之无愧！他的朴实行动和话语真正解构了我们的英雄情结，重构了一个英雄的形象：正直、真实而高尚。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。当然，我们现在身处的是社会� 不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。
科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界！