当观看完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，学而不思则罔，思而不学则殆，以下是爱岗敬业的小编帮助大家收集的《隐入尘烟》的观后感（优秀5篇）。
这是一个描述两个农村边缘人物在旁人的半推半就下组建家庭，短暂地享受了人世间温暖后，结束他们苦难一生的故事。
整个故事给我最直观的感受就是平淡，平淡得没有任何起伏，平淡得甚至我初始觉得，都没有什么用艺术手段来刻画的必要，真的就如“尘烟”一样，太微小了。普通得到处都有，平凡得微不足道。即便是在电影结尾部分，男女主以结束生命为代价——对苦难人生的那么一丁点反抗感，电影都没有表现得如过往影视作品一般大悲大痛。有网友的描述我觉得很贴切“隐入尘烟带给观众的是一种后劲，是绵延的钝痛感……”
但平淡又正是我后来觉得这部电影最有价值的一部分——平淡的呈现苦难。因为苦难本身不值得歌颂，它不伟大，也并不美好。通过美化苦难来赞美“磨练意志”，这样的作品太恶劣了，因为它把“无法躲开的磨练意志”解读给世人的是“获取成功人生的必经常态”。美化苦难最让我讨厌的一点就是，它让人生分出高低——苦难经过努力，而得到克服的人生是值得世俗称赞的高质量人生，但问题在于有的苦难并不 这是整个电影想表达的关键，荧幕色调也从最开始的没有颜色变换到逐渐明亮和绚烂的衣着和四季风光。
电影中我最喜欢得一句台词，是贵英对老四说的一句“你是一个好人”。“好”这个字即词，囊括了太多的积极性评价，最后浓缩得出一个“好”。它很抽象，我们很难确切的描绘出它的内容范畴；但它又很实际，实际到你几乎可以在任何感到舒适的场合、人事物中来使用。所以，贵英的这个评价将老四的“好”置于一种天然性中。好像他生来就这么好：对土地敬畏，对动物（燕子）友善，勤劳坚忍，不怨天尤人……即便所处泥泞，他善良得朴素，只是委屈自己，而不是伤害别人，好得让人心疼。
由导演姨父这个真正地道农夫所饰演的陕甘农民角色（老四）有一种纪实的力量感，这是换任何一个专业演员而无法达到得效果。专业演员他可能表现出丰富的艺术层次，但难免有一种二次加工的矫揉感，一种滤镜后的描述，或夸大或削弱，不同于真实。可见，影视作品和实验室研究设计一样。虽然无法在摄影棚/实验室中完全的拟合现实，但作品最后都必须经得过现实检验。因此有必要在严格控制下尽量复刻现实情境，或者从现实中获取元素，无论是电影艺术还是实验设计。
最后，整个故事是通过老四的视角主述的，这也是电影近期的争议所在——男权视角，女性依附。我们不妨设想一下，如果将贵英这个柔弱，娇小的女性形象替换为主叙。未免和广袤的黄土瘠地野性的对比感太剧烈了，其实不太符合平淡的主调，反而有点千篇一律的俗气——大地母亲、故土柔情这样的议题太多了。男与女这一性别标签的本质只是分类方式而非对立和差距，它并不包含好坏、强弱和优劣之分。用性别这一横向矛盾来置评作品，亦或是社会现象，只会掩盖人类文明根本的矛盾所在，即阶级矛盾，以及其隐含的贫富差距。电影更多的是将贵英塑造成一种背景和点缀，杂糅其中，甚至尝试通过模糊贵英的生育角色来弱化性别这一矛盾。故而，我倒没太觉得这是什么值得成为导演槽点的事儿。
此外，由这部作品引发了一些值得内省的问题。近年来我的观影偏好集中在，“速食”的商业作品，沉耽于即时的享乐。跌宕起伏的剧情，爱恨纠葛的狗血，这种急速式快感的摄取，让我少了很多深度的思考。甚至在初始我都难以静下心来观看这部电影。我想这种娱乐偏好或多或少影响了我的生活，碎片式地信息采集，囫囵吞枣地处理，看重结果，很难有耐性沉浸过程，的确少了一些松弛和顿感力，以及所谓把握当下的珍惜和敬重。
问大家一个问题，农药苦还是生活苦？《隐入尘烟》这部故事的最后：跛脚又易小便失禁的曹桂英死了，老实的马有铁也死了。有人说“时代是一辆快速前进的列车，每一次发车，都会抛下许多没有赶上趟的人，孔乙己如是，马有铁和曹桂英如是”。
我看完这部电影好久，大脑中一直在想，结局为什么不是两个被家庭抛弃的人相濡以沫最后拥有自己的家和孩子一直白头下去呢？或许悲剧就是把最美好的东西撕碎。在这个世界上，有很多人活着已经是不容易，曹桂英从小被哥哥嫂嫂视为累赘，马有铁被哥哥嫂嫂使唤半辈子，就是这样的两个人经介绍认识，带着一头驴，搬进别人的房子。日复一日，他们成了彼此努力下去的希望和依靠，从陌生到熟悉，从相知到相守。他们在结婚的这一年里收获了喧闹的家畜，收获了丰收的粮食，收获了理解与爱。
马有铁和曹桂英结婚后，他们也结束了之前一个人的孤独和亲人的冷漠，那一段日子他们多有盼头，灯光下孵化小鸡的幸福和想象未来鸡下蛋的场景、住在自己打土坯盖的新房里的欢喜、丰收的小麦一袋一袋装进家里粮仓的喜悦，计划买电视，相约去市里美美浪浪，曹桂英认为自己跟着马有铁也过上了好日子，那句“你是好人，能跟你。”相信是百分百褒义词，不像现在爱情里的好人卡那样。
海清说“有房子，有爱情，有归宿，他才是一个家”，家——多么朴实的解释。爱情是起点，亲情才是终点。
记得有一句歌词“最怕有一天你离我远去，那将是我最大的悲剧，没有了你，山河太阳星星都多余”对他们而言贫穷和苦难很难击垮一个人，但是失去挚爱，那种生无可恋的绝望却可以瞬间要了人命。
他们两个都是被家庭嫌弃想尽早抛弃的累赘，对于身体患疾的贵英来说，唯一准备的一次看病，也是有铁说的等粮食丰收卖完钱后带贵英去市里好好看看。贵英身体带来的缺陷，使贵英一生最需要的两样东西：尊重和被爱，而这两样东西，有铁都给了她。所有人都害怕有铁抽血不够救不活那个老板，只有贵英着急的说“满了，满了”，也只有贵英大半夜在路口换水好几次的等他。曾经有一个朋友他开玩的说“一哈不了说爱不爱的了，只要你回家有一碗热糊糊子，冷了捏给你一件麻大祜，就好得很了”或许这就是有人问我粥可温最朴实的写照。
我看完这部电影后看了好多网上的帖子，有一些评论真的是，怎么说呢，可能他们真的理解不了电影里那些，也可能在互联网看多了高品质的生活，而丢失了自己的普通，所以人们渐渐忘记了普通人是什么样子的了，或许这才是我们真实的生活，我国还有6亿人月收入不足一千。
隐入尘烟，至死不渝的爱情，贵英和有铁用行动告诉我们：陪伴是最长情的告白，他们从来不谈爱，最后却发现原来已经爱到对方的骨髓里。当他们从一无所有到一起耕地、孵小鸡、脱土坯、盖房子等等，到最后有家禽有房子有丰收的粮食，他们幻想在大城市好好浪浪，那是多有盼头的生活。
有铁从最开始的家徒四壁一无所有，过着一人一毛驴的生活，直到贵英的出现，两个被家庭抛弃的人互相抱团取暖，过着朴实无华的日子，两人三餐四季，一起耕地、孵小鸡、脱土坯、盖房子…靠着自己的努力，日子一点一点的变好，当生活给了他们希望的时候，贵英的突然离世，打破了原有的平静，贵英永远的离开了，有铁心中唯一的牵挂没了，希望和依赖没了，家也不再是家，他把毛驴放走了，欠的钱和鸡蛋也一并还了。生于尘土，又归于尘土，从一无所有到一无所有。
全剧不说苦，却苦出天际，全集不谈爱，却爱入血液。处处有希望却透着绝望。生活真的是太苦了需要用鸡蛋压压。
麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，屋漏偏逢连夜雨，真实的让人落泪，来于尘土，归于尘土，生命是那么坚韧，寄人篱下头低在尘埃里任人宰割任人嘲笑身体残疾破屋烂房都活下来了，生命又那么脆弱，房子有了，院子有了，麦子收了，包谷也收了，小鸡会下蛋了，猪也有了。而最后，贵英死了，有铁还完了答应的两袋土豆，还完了春天借的十个鸡蛋，还完了1570块钱，放生了给自已干了一辈子的驴，吃了和贵英一起养的母鸡所生的最后一颗鸡蛋，喝了农药躺在他们共同建的家的炕上。随贵英去了。大概这就是爱情最美的样子！
早知道桂英嫁给有铁这么幸福，当时拍结婚照的时候就应该笑一笑了，一辈子舍不得吃鸡蛋，最后是用来压农药的苦，他们抽有铁的血，还嫌他们脏坐车吃饭只有他们俩人的凳子是套着塑料袋的。
有铁和贵英是彼此贫瘠生活中唯一的光。有你时再苦的日子都是甜的。你不在了，在好的日子也没有滋味和奔头。有铁撕掉了他三次搬家都没舍得扔的囍字，换上了贵英的黑白照片。
“还是草编的`驴好，不吃草，也就不叫人使唤。”有铁最后骂驴那些话好像也是在骂自己，他放走了驴，也放走了自己。
我一个人走在路上有时候在想，这个结尾我接受不了，但是也算是一个好结局，至少不会有人拉他去献血，至少不会有人再利用他。
其实有铁一个人怎么过都行，有了贵英之后，贵英好才行。满眼都是你的人，才配得上你的爱，婚事何妨，年龄何干。
谢幕的最后那一行字不应该出现，我怕他又被拉去抽血，又被别人使唤，贵英要是看到，她该有多疼。
希望他们手腕用小麦颗粒印的印子变成他们来生相识的依据。
我从小就在农村长大，家乡的生活跟电影里差不多。我也有过耕种收割的体验，也见过黄土盖房子的过程，我也很能理解导演想要跟观众表达的情感。而《隐入尘烟》可以说也是近几年来，我看过代入感很强的电影了
首先，电影拍出了对生命的尊重。不管是对庄稼地里长出的麦苗屋檐下搭窝的燕子，还是刚出壳的小鸡，被人们使唤的牛马驴。从头到尾，电影都在表达着对这些生命的敬重之情。是的，农村就是这样，他们不仅爱护自己的庄稼，要是屋檐下来了蜜蜂或者燕子筑起了巢，他们都会视为是一种吉祥。而电影，也把这种情感传递了出来，我觉得很感动；
其次，电影把对劳动者的尊重放在了重要的位置。现在许多成功学的观念认为，甩脱基层劳动者的身份，就算是人生的成功。所以，现在的许多人越来越不把基层劳动者放在眼里，许多的影视书籍作品也在极端的渲染基层劳动者的苦难和心酸，然后为在'苦难中'的主人翁一个华丽的转身——摆脱了作为底层劳动者的困境。这样的电影看起来很爽；
其实，仅仅是在贩卖人生的悲剧，但却在潜移默化中，贬低了一群人，贬低了一种生活，也劝退了人们对这种生活的选择权。但《隐入尘烟》没有卖惨，有心酸，但是也让观众在男女主人翁的生活中，看到了一种美好和幸福，它也没有贩卖成功，它只是把劳动者的不易呈现在了大荧幕上，同时也像人们展示了几干年来，古代劳动人民的智慧与勤劳。
每一帧，每一个画面，它都表达了对劳动者的尊重，它也告诉了荧幕前的观众一种生活的方式，也许，有一天，真的可以有一群人向往这样的生活方式。一个朴实勤劳的劳动者形象，理应能感动任何人。
再次，要尊重生活。也许见惯了台面上的大鱼大肉，让许多人早已忘记了一粒米、一粒麦子，怎就变成了我们餐桌上的美食。《隐入尘烟》则从耕种到秋收，为我们展示了一粒种子到变成食物的整个过程有汗水、有辛劳、有天灾、还有无奈。直到一粒种子变成了手中的馒头，碗中的面。每一步，不管是作为地里的庄稼，还是作为耕作的人，都活得不容易，但是生活本就不易、不管是身处闹市，还是躬耕农亩，不管是身居庙堂，还是远走江湖，活者，都要经受来自四面八方的打击，没有谁能是例外，也没有谁真正的活得轻松容易。但至少我们还能活着，还能坐下来谈谈生活。所以，少一些埋怨，少一些苛责，好好生活，尊重生活。
最后，电影向我展示了一段干净且受人尊重的爱情。现在的电影电视，说起爱情，都会以甲爱着乙，乙爱着丙。或者甲同时爱上了乙和丙，纠纠结结，让人看了扑朔迷离，貌似每个人都很博爱，爱了都很难割舍。其实只是营淫之心在作崇，仔细一推敲。其中满是污垢与恶臭。而电影《隐入尘烟》中的男女主人翁，他们的爱情，或者说应该是亲情，虽不完美，但是干净纯洁得多了，他们的相扶相特，表面上看是一对难夫难姜，其实他们的情感让所有人看了都羡慕和嫉妒。他们的结合没什么情感基础，但他们凭者自己的本能，自己的朴实和真性情，让两个孤寂的心彼此有了依靠。
没有豪宅和豪车的烘托，他们之间依旧建立起来了伟大的亲情纽带，是爱情也友情。而豪宅和豪车，在他们的情感世界里，无疑都是一种玷污和摧残。如此干净的情感，以至于让每一个观众都觉得，她走了，他也应该跟着离去。其实他要不要跟着一起走，已经不重要了。荧幕下，让我们觉着他也走了，电影要表达的意思就全到位了，该被感动的人，此刻也足以被感动了。
当然，我喜欢这部电影，所以，在这里说了电影的一大堆好，我知道，有许多人还是不喜欢这部，或者说不喜欢类似的电影，写这篇文章也不是为了让那些不喜欢这部电影的人改变自己的立场，只是希望不喜欢这部电影的人能够包容一下类似这样的好电影，别把它说成是一无是处，让喜欢这类电影的人望而却步，毕竟电影里面包容了我们那么多。
认认真真看完影片《隐入尘烟》，我最深刻的感受和大多数人的一样——苦！“苦”字烙在了马老四的脑门上——一次次被赶出出租屋，一次次安家立命，一次次被无偿献血，到最后的家破人横亡。他的妻子曹贵英比他的命更苦——从小睡牛棚，且被虐成疾：尿失禁，不能生育，脊柱侧弯，双手颤抖，走路一瘸一拐；因病头晕，不慎溺亡。但透过苦，也折射出了马老四的善良，乐观，他虽然看起来有点头脑简单，但却活得相当通透，是个明白人。
虽处处被虐，但依然选择善良。
在三哥家相亲，毛驴因饥饿而鸣叫，三哥骂它遭瘟的，老四却不声不响地拿了两馒头出去，一个他吃，另一个驴吃，而正是他的这一善举，赢得了贵英的芳心，打了半辈子光棍的他，捡到了属于他的幸福；新婚夜看到贵英尿裤子尿床，他不责不骂，而是默默给炉火里添了几块煤，供她烤尻（kāo）子；破铜烂铁的马有铁（马老四大名），命比黄连苦，贫贱如蝼蚁，却有着最金贵的“熊猫血”——RH阴性血，一次又一次被超量捐给从未抛头露面的马有德，因为只有让他活命，全村人才能拿到土地租金和工钱等，而马老四关心的也只有这些，因为他的心里装着他的父老乡亲；他搬家，也给燕子搬家，怕燕子来年回来找不到窝；他也怕铲车伤着小燕子，在央求缓几天再拆无效的情况下，奋力驱赶走它们；池塘边打水，他放生桶里随水打上来的小蝌蚪；他怕把驴压着，自己提着水桶走回去；放生了跟随他大半生的毛驴等等。
他的善良，温暖着整个村庄！
虽苦不堪言，却乐观向上。
马老四娶妻了，尽管是那么样一个令人不齿，卑微且命运凄惨的病秧子，他却如获至宝，高兴地领着她去烧纸认祖，把这个好消息告诉他的父母和两位貌似金贵却短命的哥哥——马有金马有银，毕竟“好死不如赖活着”，至少，马老四还在用力地活着，尤其是在贵英进门之后，他尝到了生活的甜头，有了动力，有了奔头，他比以前更勤快，更吃苦耐劳，他把家庭经营得美满幸福，在他的辛勤劳作下，万物生长，五谷丰登，六畜兴旺；狂风暴雨来了，他和贵英冒着风雨顾此失彼地盖着砖坯子，天黑地滑，你摔了个屁股蹲，他跌了个狗吃屎，而他们却嬉笑着，打闹着，互拉互扶，一直忙到天亮，结果，砖坯子没保住，俩人还被淋成了落汤鸡，可他们没有唉声叹气，更没有捶胸顿足，怨天尤人，而是坐在泥地上互相依偎着，说着情话，编着草驴；睡在房顶上，老四怕贵英掉下去，用腰带一头拴着她的腰，另一头栓在自己腰上，却打趣说，稀罕地绑到裤带上了；终于盖了属于自己的茅草屋，他们心满意足，喜不自胜，就连听雨打哨哨的声音都觉得特别悦耳；人家有钱人送玫瑰花，他们穷买不起，就在手臂上“种麦花”，“种上了就跑不掉了”，一个人真诚地种着，两个人开心地笑着。
他们就这样满腔热忱地生活着！
虽头脑简单，但活得通透。
“麻绳专挑细处断命运总挑苦命人”一场突如其来的意外，贵英因贫血头晕，失足落水溺亡。马老四从此失去了生的勇气——他万念俱灰，生无可恋。绝望，压抑，他不知道该怎样面对曾经经历过的美好和正在发生的变故，就好比光明打破了瞎子平静的生活，让他看到了五彩斑斓的世界，但当那短暂的光明残忍消失后，瞎子已不再是瞎子。爆发，解脱，头脑有点简单的他，反抗的方式竟是用生命去捍卫曾经经历过的尊严，何种强大的内心才能堪负命运如此的安排？
不再为吸血鬼而活！
也不再为全村人而活！
只为追随他的贵英而死！
他强忍着悲痛，收获完当年的庄稼，还清了所有的债务，清清白白，不留任何遗憾地去追随他的贵英。
不离不弃，生死永相依。
死，是单选！是他迫不得已的选择，也是他唯一能做的选择！
他，活得是那么通透，那么明白！
“我心空无一物你来万物生长”
“你走一片荒芜我便隐入尘烟”
为他的苦难而悲戚，为他的爱情而哀婉，但同时也被他的乐观所感染，被他的善良所折服。愿每一个生命都能被温柔以待！
含泪看完了电影《隐入尘烟》，此刻夜已经很深了，我的心里久久不能平静。仔细咀嚼那份无边的苦，认真品味那种无言的爱。
全剧没说苦，却都是苦，全剧没有一句爱，爱确已深入骨髓。
能感动人心的永远不是语言。影片的场景是黄土，麦田，晒场，打土坯，驴……浓浓的大西北方言，一个小山村，一间土胚房……习惯了钢筋混凝土浇筑的高楼大厦，望着这样的农村，如此贫穷，犹如站在阳间看阴间。
一个大小便失禁，生活勉强自理的女人嫁给了农村的一个老单身汉。从此，他们开启梦想重塑家庭生活。在这两人建造的小世界里，不需要闹钟，不需要手机，日出而作，日落而息，春播秋收，就像我们的祖先在几千年前所做的那样。
两个苦命人，相 麦子熟了，房子盖好了，玉米掰完了，鸡也下蛋了，猪也肥了，当一切都好起来的时候，希望却没了！
命运总是喜欢捉弄弱者。麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人，屋漏偏逢连夜雨，他们俩好不容易有个自己的家，却又那么容易就失去了那个家。
我无法接受这样的现实，一个五十几岁的人竟然是为了缓解农药的苦，生平第一次吃鸡蛋。
劳碌奔波了一辈子，用勤劳的双手辛勤劳作，像驴一样只顾埋头苦干的苦命人，吃尽人间万般苦，却始终葆有一颗善良淳朴的心。为了全村人的收入舍弃自我，一次次地献出鲜红的熊猫血。却受尽白眼，倍受侮辱。众生皆苦，而马有铁委实太苦了。一直生活在哥嫂的盘剥之下，200元钱就被一脚踢出门外。
一场滂沱大雨，差点让摆在院子里的土胚化作泥水。雨中的俩人相拥而泣，雨水和泪水交织在一起，这份苦也成就了俩人甜蜜的爱。
一生所求，不过温暖与良人。
同病相怜的两个人抱团取暖，爱入骨髓的真挚情谊令人泪目。瓶中的热水换了一次又一次，焦急地等待只为爱人平安归来。手背上的那朵小麦花是那般生动形象，这是我爱你三个字，最笨拙的表达。
一条烤鱼成了俩人的美味大餐，有铁不怕烫手，把第一口鱼肉递给了贵英。每一次献血，贵英都在用无比疼惜的眼神注视着这个不卑不亢的男人，小心翼翼地说：让他缓缓……
村民说马老四宠媳妇，恨不得把她拴在裤腰带上。盛夏的夜晚，俩人睡在房顶上乘凉，有铁真的用绳子拴住贵英，怕她不小心咕噜下去。
故事的最后，她死在了给他送鸡蛋和馍馍的路上，也带走了他的心，死在了粮食成熟的秋天。唯一的一张婚照却成了遗照，那张红红的喜字曾经跟随他们一次次地搬家，每一次都是那么郑重其事地贴正贴好。
最终，他还了借来的两袋土豆，还了春天借的十个鸡蛋，还完了种子肥料钱，放生了跟了他一辈子的驴。然后他走了，带着麦子花，和那只用草编的驴。可能他也死在了她给他送鸡蛋和馍馍的路上，死在了那个秋天。
有铁恋恋不舍地望着那个草编驴，镜头里的那两株绿盈盈的草恰似这一对苦命的人，希望仍在，带着这份特殊的印迹来生再见。
我的心里原本空无一物，你来之后万物生长，你走之后，便是一片荒凉！最后，尘归于尘，土归于土，也应了兰亭序里的一句词：白头并非雪可替，相识已是上上签。
生活在社会底层的两个正直善良的人就这样隐入尘烟，我在想他的那个三哥良心何安？利用弟弟贫困户的身份花费一万五在县城买了房子，在老四死后又坐享其成分得了拆迁款，他真就一点也不愧疚吗？人性的善与恶形成如此鲜明的对比。
苦出天际，爱入骨髓。我清清白白来，也将清清白白去，就像你干干净净地进我心里，又要干干净净地进坟里去。
我们每个人不过是人世间的沧海一粟，一生劳碌最终也是化为尘烟，隐入滚滚烟尘，无影又无踪。这是所有人的宿命。
善良的人最终落为尘土，苦难终究没能开出幸福的花蕊。没有想到在大西北真的还有如此贫穷的人群，我想此后定会倍加珍惜属于我们的小城生活。
愿好人一生平安，我还是坚信：好人终有好报。