当认真看完一部影视作品后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？问学必有师，讲习必有友，如下是勤劳的编辑给家人们找到的《骆驼祥子》观后感【精选10篇】，欢迎参考，希望对大家有一些参考价值。
寒假期间我读了《骆驼祥子》这本书，不禁为文中的主人公祥子而感到感慨万千。
文中主要讲了一位淳朴、善良的乡下人——祥子来到城中拉洋车赚钱。由于他能吃苦、勤劳，再加上有远大的目标——攒钱买车，车多了开车厂子，所以每天的收入都比别人多。但是由于社会的黑暗、腐败，祥子买车是三起三落，从希望到奋斗，从奋斗到幻灭，最后成为社会的牺牲品的事。
当我读到祥子刚来到城里时就有远大的目标，而且能控制自己不去理社会上的那些杂七八糟的事物，专心拉车时，我对祥子就有了一个很好的印象，认为他很有可能实现自己的理想。当我继续往下读，读到祥子在买到新车后被大兵抢走，逃回到城里只有三十多块钱时，我担心地想：祥子费了三年时间才买到了一辆车，还没拉几天就被抢走，那么他三年的心血就只剩三十多块钱了，他一定会受不了这个打击的，一定会倒下去的。可是事实正与我想的相反，祥子非但没有倒下去，反而更加卖力的挣钱了。这时，我认为他是一个真正的男子汉，一定能实现自己的远大理想。但是天有不测风云人有旦夕祸福，祥子在虎妞的赞助又下买了一辆洋车，拉了几天虎妞难产死了，祥子只好卖了车去送葬。打那以后没几天，祥子的最后支柱——小福子也上吊了。当他认为世界不再公平，生活不再充满希望的时候，他选择了堕落，他不在是那个坚定纯真的祥子，而变成了一个社会里最低层，最卑贱的混混，变成了一具行尸走肉。
他的命运是悲惨的，也是令人同情的，这不禁让我们思考一个问题，双手真的能改变命运吗？如此奋斗，如此努力，怎么就能保证最后不会变成祥子一样的命运呢？
其实最后命运是给了祥子机会的，让他在别人家里拉包月车，可是祥子放弃了，他不再勤恳工作，而是四处玩乐，因为他已不再相信努力就有结果，有收获。成功，只属于坚持到最后的那一个人。但他却选择了放弃。
这本书还告诉我们一个道理，社会最低层才是出力的人，唯有知识才能改变命运。当你拥有了知识，知识就将成为你的信仰，时刻给予你力量。祥子的堕落正是因为他丢失了理想，丢失了信仰。或许你认为，现在所学的知识，所受的教育并不会被你现在所用，但是，机会只给有准备的人，唯有现在为一切，为将来做好打算，当机会来到时，你才不会后悔当初没有努力学习。命运是无法预计的，虽然有时努力也不一定会成功，但不努力就一定没有收获。我们所能做的，就是最大限度的积累知识，发挥自己的能力。伟人的伟大之处，正是在于他们即使受到千百次的打击，仍能站起来，从头开始。而祥子之所以会变得颓废，不单单只是当时社会的原因，也在于他个人意志的不坚定。
所以，请努力让自己优秀吧，不论结果如何，不论失败几次，都请意志坚定地走下去，唯有努力过，才不会遗憾，唯有奋斗过，才有可能成功。
这个寒假，我读了《骆驼祥子》，这本书真的很感动我。
这本书主要讲述了一个诚实正直的外国车夫的故事，他叫祥子，来自农村，他希望有一辆自己的车。然而，在经历了一系列沉重的打击后，比如汽车被抢、钱财被勒索、妻子死亡，他沉入海底，成为警察眼中的第一个“毒刺”，一个可恶的歹徒。
祥子的生活很艰难，他终于从一个诚实的乡下人变成了一个毒刺和强盗，这显然和他经历的一系列打击是分不开的。经过这么多次打击，任何人都会倒下。
当然，它也与当时的黑暗社会密切相关。祥子是外国司机，属于底层的人。高层不能平等地对待他。
祥子不是坏人，他只是一个失败社会的畸形产物。起初，祥子可以乐观地面对每一次挫折，但渐渐地，他发现每一个困难都解决了，问题就更大了，于是他堕落了。
我很同情祥子，但他也有许多闪光点。为了买车，他愿意吃苦耐劳。经过长时间的努力和节俭，他终于买了一辆汽车。这充分表明他吃苦耐劳。当老司机被送到茶馆时，他又饿又虚弱，他为老司机付了十个肉袋的钱。这也表明他是无私的，愿意付出，一切都是那些可怕的不幸和社会造成的。
今天，我们人民生活富足，不愁吃穿，年轻时不用拉车赚钱。然而，有些人因为生活太过富裕而走上了不归路。这是祥子堕落的反面，但命运是一样的。
这本书不仅情节紧凑，而且批判了黑暗社会，让我明白：无论如何，一个人不能因为挫折和社会不公而堕落，不能被不光彩的生活所蒙蔽。一个人必须取得进步并努力工作。他早年就有祥子的精神，即使失败也不会后悔。
读《骆驼》有感9
我们的语文书第二课是老舍先生的《济南的冬天》。当我学完这一课之后，我便想更深入的去了解一下这位小说家。在一次电脑课上，我用空余的时间在网上搜索关于老舍的故事。
老舍先生被誉为“人民艺术家”。出生在北京一个贫民家庭。这样他从小就和穷人打交道，了解下层人民的生活。这点在我读完《骆驼祥子》后就发现。他的作品爱憎分明，有强烈的正义感。
《骆驼祥子》主要讲的是一个人力车夫——祥子的悲惨命运；祥子来自农村，靠出租车、拉车、卖力气来干活。他立志要靠自己的劳动收获来买车。做一个自食其力的劳动者，他经过三年的努力，终于用自己的血汗钱，换来了人生第一辆车，但是没过多久；军阀的乱兵抢走了他的车，反动政府的孙侦探又骗了他当时的所有积蓄，主人躲避特务使他丢掉了稳定的工作；虎妞对他那执着的“爱情”，使他的身心无比疲惫，后来虎妞又因为难产而死，祥子一次次遭受打击，他的希望一次次破灭。最后，祥子这个勤俭要强的人最终成为了一个头等“刺头”，他完全堕落了。
《骆驼祥子》之所以能蜚声文坛，不是因为故事的内容吸引人，而是因为他是那时社会的真实写照，祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物，他是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民的苦难与无奈。
读完这本书后，我不仅为老舍先生的文笔而惊叹，也为祥子的悲惨命运而感到悲哀。祥子由一个拥有良好习惯的高等车夫变成了一个游手好闲的人。他让我们深刻感受到当时北平社会的黑暗。
《骆驼祥子》不愧是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
我们在深秋里跟着《骆驼祥子》一起走进了旧时代的北京。
在那个军阀混战、兵荒马乱的北京，完全没有现在的雍容繁华，有的只是数以万计的像祥子一般在生活中苦苦挣扎养家糊口的车夫或贫困百姓，以及少数富有的人。
犹记刚开始年轻的祥子是怎样的风华正茂、心怀志向，满腔热血都洒在他跑过的路上；影片的结尾我没有看到，只是即使不看我也知道在现实的竞争中失败到底有多残酷。
我们的确把一些事情想的太简单太好，可是我们也不能把一些事情想的太坏太糟糕。
譬如虎妞，我承认她的性格不太让人喜欢，强势也心计颇深，但是她的内心深处还是保留着最初的善良。她会在那个清秀的姑娘带着瘦小的两个弟弟跪在她门前时心生怜悯，忘记之前所有的不愉快，抱起祥子新换回来的粮食袋塞进姑娘怀里还对姑娘道歉。她尽管有那么多不好，人们都说她泼辣、粗鲁、霸道、贪婪、丑陋，但是她其实足够善良心底也足够柔软，在老舍笔下血肉鲜明，所以我不会讨厌她。
不过我最喜欢虎妞的地方不是善良，只是一种我也说不清的品质就在她身上，在某一个桥段时特别闪亮。那时虎妞听说她爹刘四爷卖了车厂没有给她和祥子半分钱，趴在床上抽泣，然后擦干泪水干净利落的爬起来，窸窸窣窣翻找出一叠钱和两罐硬币放在祥子面前，说话略带哽咽但清晰无比。她把钱都给了祥子，告诉他去买辆好车。祥子沉默了许久，眼睛里有我看不懂的东西燃起来又熄灭了，然后眼睛就莫名的亮了许多，他说：“我拉车也能养活你。”接下来的一段日子，大概是最幸福的了。
这部片子从头到尾悲剧占了多数，老头养不起孩子的无奈辛酸，小小年纪就承担了家务的早熟，还有虎妞难产死了的时候，祥子一袭白衣跪在坟前，眼睛里没有一丝光彩，没有满满要溢出来的绝望，只是周身透不出半点光亮，眉宇间布满阴霾。
也许有时我们会在残酷的现实中慢慢醒悟过来，有些事你拼尽全力也无法改变，这就是我们所无能为力的东西。于是我们在过程中失去了希望失去了信心，也抛弃了我们最初的那份勇气，即使知道结果也要放手一搏的勇气。可你不会知道，如果从头到尾都不曾改变倔强地保留自己，结果就不该是现在这个样子。
“你不能因为见过世间的冷漠、残忍、狠毒、表里不一，就认为所有的美好都是假的，而所有的丑陋都是真的。”总有一些东西，会在一颗真心面前败下阵来，因为人间最大的温暖和最纯的美好，终究还是抵得过欲望，不会沦陷。
那些真实的美好其实都存在于心底，你的心里是什么样子，你眼里的世界就会是什么样子。我只希望，每个人眼里的世界都不会是像影片里那样，似乎永远灰暗黯淡让人迷失没有方向，而是光影变幻缤纷明亮，不论如何阴影总是不会覆盖阳光，希望总会打败绝望。
哪怕前途渺茫哪怕荆棘遍布，只要每个人的心底依旧都有真实的光芒，每个人眼里的世界都无比美好，然后就能发现：任何人任何事，都值得我们去爱；任何时候，都别失去希望。这样的我们，一定会走得很远很远，而且刀枪不入百毒不侵；因为我们的内心，已经强大到可以抵御整个世界的黑暗与寒冷，然后再为自己构建一个光明温暖的世界，谁也无法破坏。
这几天身体不适，就歪在沙发上看片子。年少时对国产片不甚光顾，那时候的心境里，还是愿意被西方的惊险刺激包围。倒是如今这几年，对国产片有了回顾的心境。于是前夜就看了凌子风的《骆驼祥子》。
82年的北影厂的片子。算起来26年过去。当初的老实祥子张丰毅，如今也算是中国男演员里个别实力派之一。至于虎妞斯琴高娃，更不用说了。
老舍，是我所颇为喜爱的中国现代作家。虽然说自我是南人，但对他笔下的北京城里的小人物却时常能读出亲切。再者，他的一死，也可让人感叹。但他的儿子之类，我是觉得总有沾老子光，而自我其实颇为稀松平常的意味。这是话外，就此打住。
《骆驼祥子》在中国算作长篇小说。但如果严格算起来，我觉得顶多算中篇。24章节的文字不长，人物关系也并不复杂。看完书看片子，若说影片成全了谁，能够说就一个人————虎妞。
虎妞在书里并不是个可爱的人物。37，8岁的老姑娘，黑塔似的，丑，会算计，嗓门大，懒，馋。这些性格特征，活生生刻画出一个北京小资本家女儿的嘴脸，读来实在不能让人觉得喜欢的。但在片子里，虎妞首先不能算丑，尽管斯琴高娃已经扮丑了一圈，也似乎没有老到37，8的模样，并且她的精于算计，男子作风，不亚于凤辣子，而老辣之感，譬如灌祥子喝酒，在片子里倒让我首先联想到《红楼》的尤三，几乎叫做“淫了男人”。这样一个女人，竟然让人不能厌恶。
虎妞在片子里，是一个被再创造的人物。她实在保有了书里的零星优点与个性，而多了许多的人情味。譬如她固然骄傲的算作大杂院里的娘娘，怀孕了在蜜饯铺子里买酸食，给小福子小恩小惠差遣她当佣人，但却还是对小福子一家有所真正的同情心。她能够说是个任性的女人，却实在敢做敢当，固然有小市民的陋习，却内心里还有份善良。以至于最终难产而死，竟使人悲伤。
祥子，和书里差不多的样貌。老实忠厚的祥子，梦想是买一辆自我的车，典型的小农经济思想，中国小人物的小梦想追求者，但最终则梦想破灭。但片子里没有在最终渲染他怎样变坏了。而只是明白他彻底的对生活失去期望，做了无业游民。
其实想来，书和电影的主旨是有差别的。书要说明的是，畸形的社会能使好人变坏。书里的形形色色的人物，表现得是这畸形社会下的产物。而这些形形色色的人物，在影片里却往往被一笔带过。人物，无论本来如何，在这样的社会里，都非死即灭的下场，于是祥子最终成了骗子，成了个坏人。而这样的结局，使人首先不对祥子产生同情，而质问社会。老实的骆驼一样的祥子一去不返了，非但不返，社会上又多了一个蛀虫，恶性循环似的社会，吞噬了人的善良本性，不断制造着新的畸形者。总结起来，便是社会制造畸形，畸形导致杯具————这样的笔法，不消说是很深刻而尖锐的。
但影片则强调人物的杯具性。祥子并未成为一个坏人，他只是消沉而堕落了。于是我作为观看者首先不断的对人物的杯具而感触。虎妞死，小福子死，祥子最终衣衫褴褛的从城楼的阳光里走到黑暗中。这样的社会制造着杯具，却不首先制造畸形。于是在社会层面上的批判性就降低了。更多关注到人物本身来。而人物较之书中的单一畸形，却较为饱满可信起来。这是电影的手法。
能够说，这两种方法，都有所侧重。不能单纯的说谁更好。时代不一样，需要展现的层面也不尽然。但书自是好书，电影也可算作80年代的一部优秀国产片。
只是今日不知还否有人能写出这样的表现畸形人生社会的书来呢
祥子通过《骆驼祥子》成了家喻户晓、耳熟能详的人物形象。他的悲剧人生也广为人知，但能用心体会他坎坷命运的人寥寥无几。很多人只注意故事情节的精妙，人物命运的跌荡，有的人或许只因为这是老舍的名著而如蜻蜓点水般草草了事。
老舍笔下的祥子来自乡村，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
祥子是个有梦想的人——他认准了拉车，一心想买属于自己的车。凭借他的勤劳和执着，经过三年的省吃俭用，眼看梦想实现在即，能成为自食其力的上等车夫。但在当时黑暗的社会环境下，不容他有丝毫的个人幻想。在兵荒马乱中，他失去了洋车，只牵回三匹骆驼，但他仍然对未来怀有美好的`幻想，从头开始，更加拼命地拉车赚钱。这次还没等他攒够钱，所有积蓄又被敲诈一空，他的梦再一次成为泡影。在梦想屡次破灭的打击下，祥子再也没有振作起来的勇气。他丧失了自己的本性，开始逃避生活，用游戏人生来医学专用自己，他害怕有梦，更害怕那梦醒后的苦楚。他彻底地成为一具失去灵魂的行尸走肉。
他的人生悲剧从某种程度上反映出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但更可悲的是那些视祥子这类人如草芥的麻木不仁的上层人和那些沦为罪恶帮凶的下层人，对祥子精神上的折磨。在那阴暗的社会中没有人性的光芒，无数鲜活的灵魂在那一片死寂中沉沦、毁灭。回到现实生活中，像祥子一样的人屡见不鲜，他们在钢筋水泥的城市中找寻幸福，在阴暗潮湿的环境中生活。
其实帮助弱势群体不该流于形式。平常的一言一行也许就能慰藉他们孤独寂寞的心灵，给予他们最阳光的关怀。我谨借此文呼吁：凡有爱心的人都能用实际行动多关心你身边的"祥子",别让他们成为这繁华都市的异乡人，让他们找到在钢筋水泥城市中久违的人性的阳光！
看了这个电影让我产生了很多的反思，他描写的是底层人民的生活是多么的艰苦，受到上层阶级的压迫，他们只有凭自己的体力来活着，过着那朝不保夕的生活。但是他们并没有放弃追求美好生活的愿望，凭借自己坚强的意志改变自己的生活，相信不会有人会看不起他们，不会说他们是没文化的人。用自己的体力来改善自己的贫困生活，这不正是劳动人民最美丽的地方么，虽然他们很贫穷，但却是很朴实，不会走什么不光明的道路，这比社会的很多人都高尚。 我很庆幸， 我能生活在这个和谐文明的社会，不会为了三餐而出卖自己的体力，我可以做在冬暖夏凉的教师学习，真庆幸我自己。 在庆幸的同时我们也肩负着很大的历史使命，我们能回报社会的也只有自己的知识了。 作为一名还是在校的学生，唯一所做的就学习各种技能，来回报社会。希望以后我们这代人能够把我们中国推向一个更高的层次，成为一个更和谐的社会。
祥子悲惨的一生，何尝不是旧中国的缩影呢？
——题记
当我看完《骆驼祥子》，仿佛还置身在其中。脑海中祥子从老实、坚韧、吃苦耐劳变成了一个麻木、自暴自弃，彻底走向深渊的人，不断的重复着，不断的丢失着，他再也回不到那个拥有简单梦想的祥子了。
在北平时，有一位车夫叫祥子，他正直善良，忠厚老实，通过自己的努力，终于买了一辆属于自己的车。世事变迁，好不容易买的车却在战争时期，被兵们夺走了。自己又被拉去充兵。他独自逃了出来，还顺手牵走了三匹骆驼卖了35元，因此就有了骆驼祥子的称号。
祥子，回来后重振旗鼓准备为第二次买车攒钱，这时祥子又想干回自己的老本行——拉车。于是，他找到了“人和车厂”的老板刘四爷。车厂老板刘四爷有一个女儿叫“虎妞”。阴差阳错下，两人结了婚。
此时的祥子，心里还怀揣着梦想，那就是攒钱再买一辆车。梦梦想永远赶不上现实的残酷。他费尽千辛万苦攒的钱被孙侦探骗去。福无双至，祸不单行。虎妞难产而死。
在经历种种困难和挫折之后，他的希望破灭了，永远失去了对生活的信心。变成一种麻木、狡猾、好占便宜、自暴自弃的人。
是的，祥子就这样败了，他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强，沦为自甘堕落的败类。祥子其实是无奈。在各种丑恶的面前，曾经数次怀揣梦想的他就这么被推着一步步的走向了堕落，原来正直善良的祥子被生活的磨盘捻得粉碎，而他的悲剧就是当初社会生活环境的产物。小说真实地展现了那个社会里的军阀特务车厂主们的丑恶面目。一个曾经勤劳，坚忍有着自己目标的人，最后却沦为了社会的垃圾。也许这才是现实的残酷悲哀与无可奈何。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样的悲惨。
读完老舍的代表作《骆驼祥子》，心中仿佛压上了一块巨石，感慨万千、不吐不快……
作为故事的主人公，祥子是一位多么可爱的底层劳动人民代表！他热心、向上、乐观、能吃苦。身为一名人力车夫，祥子的理想多么简单、朴素：买一辆车——仅此而已。故事开始时的一切情况也正积极地与这一理想符合：祥子充满着活力与朝气，人高马大。然而，当时军阀混战的社会现实注定了这一理想的破灭。祥子被缴了车，充入军营做了苦力。受尽磨难才艰难逃出，落得了一个“骆驼”的称号。
祥子老实啊！经过了这么一番遭遇，他却只看到了贱卖三匹骆驼的那一点钱。一辆车，这一简单的名词牵住了他，拉着他不断向前，不断奋斗。但他的老实带给他的并不是好运，而是接二连三的欺骗：孙侦探的骗钱，虎妞的骗婚。他的肉体一下子被牢牢地束缚在了虎妞身上，无法脱身。但他的精神依然还在，“买一辆车”依然是他唯一的渴望。祥子的执着让人心痛！
至少虎妞还是一直爱着祥子的，这是小说中祥子为数不多的几点幸运。祥子第二次买了车，终于能够自给自足。然而，一场大病花光了家中的存款，也预示了这些底层劳动人民注定的悲剧人生——他们能够每天管饱就已不易，存款更是寥寥无几，一旦生病，就是一场悲剧的开始。但祥子的悲剧还不止这些，虎妞的难产死亡，让小说陷入了低谷。
小说若是在这里结束，也就罢了。可命运偏偏又给了祥子一线转机：小福子，这一与祥子门当户对的同样可爱的女孩，却因祥子那仅剩的一点点傲气而失去了与祥子结为夫妻的第一次，也是最后一次机会。后来，当他最终峰回路转，得到曹先生的帮助，从而下定决心去找小福子的时候，小福子已经——不出人意料地——在被卖入“白房子”后上吊自杀了。这一事件彻底地打垮了祥子，他最后的朴素被苦难冲溃了。
最后，祥子彻底堕落了，他成为了所谓的行尸走肉，没有了希望，他放弃了追求，放弃了廉耻，仅以“活着”为目的，四处借钱，坑蒙拐骗。故事的结尾，他虽然还活着，但已仅靠红白喜事的串场为生。这样的祥子，就算活着，也已经死了，甚至连死了都不如，令人心酸、叹息。
纵观全文，祥子的悲剧到底该怪谁？怪祥子自己吗，可他的性格是那么优秀，放在现在也依然耀眼。怪虎妞吗，但是她为了祥子与父亲决裂，对祥子也算是照顾入微了……就像一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车夫老马，就像自暴自弃的车夫二强子，他们也没有人可怪，要怪只能怪那个吃人的社会，那个压迫底层百姓的社会了。正如祥子得知虎妞怀孕后的那段环境描写：
“那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声，或狂走起来！就是脚下这座大白石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，象个死鱼似的冻在冰里。”
凄凉、冷漠、无助，这就是那个时间底层人民的写照。
在现在这个幸福的时代，一切都已变得十分地美好。回望过去的苦难，让我们以此于激励，忆苦思甜，乐观地过好每一天。
心欲似残枫，与秋日悲天悯人，化作昨夜泪落心伤！鮣鱼见剑鱼和旗鱼都不相信自己，急得在水里跳着，大声说："我怎么会看错哩。本来考试为了检验学习成果，现在学习是为了考试成果。因为，学画画可以让我们培养想像能力和绘画能力；
有些花开的旺盛，但最终也不过是飘落于地。世人欣赏花儿开放时艳丽的外表，喜欢的是花儿的阵阵幽香；但谁又知这些花度过寒冬、挺过风雨，战胜一切险境，却败给一阵清风。险恶的环境中，花儿保持了自己烂漫与自信，拥有了坚毅不拔的毅力，可面对一阵吹拂而过的风，竟悄然飘落。
为什么就这样落了？是耐力被风雨冲刷尽了，是毅力被花儿吹散了，还是在不知不觉中心早已麻木。战胜了艰难，心却已是千疮百孔。开花的瞬间尝到了幸福的滋味，所以甘愿化为地上的一抹尘土。
花儿啊花儿，落地的花儿啊，你是早已失去了原先的那种决心和品性，对你而言亦胜亦败……
落花，还会想念当初的`花蕾吗？
……
驮，一个需要力量的字。一匹马可以驮着主人的粮食行进，却无法驮起自己的命运。当它成为一匹家马起，草原就与他毫无关系，那只能成为一种牵挂。
马儿啊马儿，我是该说你愚还是忠。当他们用鞭子打你的时候，愤怒的情绪为何没有迫使你挣扎的离开？当你的泪水充眶地吃着枯黄的杂草时，你为何只是悲鸣诉苦，为而不是逃脱而去？马儿，你早已在痛苦中沦陷。现在，你失去了原本的性格，那傲然于世的神情不存在了，那炯炯有神的眼神不存在了。
驮着主人粮食的马，还会想念飞奔在草原之上的小马吗？
……
祥子，你是落花，是家马。你悲哀的生活在那个年代，你是这般从一个朴实善良的人沦为一个贪婪，麻木，狡猾，自暴自弃的小人。到底是那个年代害了你，亦或许是你自己放弃了自己。
落花，原本可以落地护花，可祥子呢？
家马，原本可以活出尊严，可祥子呢？
……
记忆深处的人早已远去，那心酸那无奈只能够融入五月底潮湿的空气中，蒸发不见。是的，一切都过去了。黑暗的年代变得光明，封建社会变得开明自主，而像祥子一样的人几乎不存在。
这个年代，人们一直在奋斗，却如同祥子一样悲哀，为何？落，驮，有错吗？
没错！没错！没错！我要落，我要驮，可我也要保持一颗无暇的心！
现实主义的手法带来一种特别沉重与严峻的绝望感，不敢相信人心竟卑鄙如此，恶意弥漫世界。它以它自身的黑暗，揭露着我们周围的黑暗，明白生活的真相与残酷，内里其间的厮杀，无意识的恶和有意识的恶一起宰制人的命运，人被魔鬼操纵和玩弄，宛然人间地狱。
80年代的作品，却依然还在展现着某类人吃人的社会的图景，不是对旧往乡村牧歌式的社会的哀婉，而是一种显然的转喻，实写同一社会的恶。一个强健的生命力，一个如何自强不息的人，宛然生活的全部企图就是要去征服这样的人而存在，使这样的人妥协屈服！打败它，战胜它，从而宣示人不可胜天的凛然天威！
如果说早期的金鸡奖还没有某类政治意识形态强灌于其上，似乎在以着艺术在评价着艺术作品的优劣。因此，现实主义的作品，直接展现生活的弊病，恐怖的真相，好人永远受着伤害的残忍的生活真实，妄图在扭转和矫正着这样一类社会存在。但政治意识形态日趋渐盛，人民大众作为不可菲薄的群体就自然不能让好人与之对立，只是在使这一类好人在承担的伤害的同时去这样书写，好人的伟大，能够在这一群体里感受到，认知到，他们也许受到不同程度的菲薄，但民意永远能够判断出是非对错，他们因种种谣啄非议而便受伤害，但等到他们回到人民群体里，他们就能得到最好的抚慰这是多么不切实际的梦想啊！
故而，在《骆驼祥子》里它显出这样的本质，旧社会吃人的原因其根源人吃人。人的匮乏，窥探，鄙陋，无聊，庸俗在戕害着优秀的魂灵，这世间为什么这么多苦难，其根源在于人与人之间的相互为难。在整个世界当中，有人扭曲着对他人的看法，如虎妞对其亲爹的理想化，让她遭到了她自身的菲薄，她深陷地狱。祥子对社会的理想化，可在一次又一次的社会的强暴中他被迫一次又一次从零开始，用尽一生，却终究一无所有。他不是烟鬼，亦不是酒汉，更不是赌徒，也不嫖，只是踏踏实实，勤勤恳恳，用心做事，但是他的人生却是在绝望的社会的一次无助的奔跑，由希望渐趋走向绝望。而对绝望的社会清醒的认识却又无助于摆脱绝望，绝望所到之处，必有恶狼随行。生活在这样的绝望里，人完全被绝望控制了，发现生活原来不过如此，他没有力量去抗争，亦没有勇气去反抗。哦，只是明白原来如此，任由其做主，绝望就绝望呗，在绝望中消磨，在绝望中等待死亡。而这的确是真实的生活，真实的生活就是这个一个去英雄化的世界，而且是没有出路的。
在这绝望的世界里，如果说它能结构成某种因果报应的结构，恶有恶的来源与报应，终究它会修正与改变。但问题在于，这样的社会中经常表现出一种无常，一种无意识的恶，它认识不到自己的恶与不对，整个世界表现出一种非理性，而人就生活在这样非理性的世界里，时时在等待着受戕，把性命交给难以叵测的未知。而幸福却是一种可预测与期待的重复的幸运。
看完名著改编片《骆驼祥子》，总觉得不大舒服，不是因为祥子的杯具命运，而是因为这杯具性由小说搬上银幕后大打了折扣，除了比较忠实的记录了老北京的生活外，这并不算是一部成功的改编片。
综观全片，从祥子丢车卖骆驼开始，相继介绍了虎妞对祥子的感情；祥子努力挣钱但却在第一次包月生意中失败；虎妞诱惑祥子；祥子离开虎妞去一个老主顾家拉包月；虎妞以孩子威胁祥子让他在爹大寿那天去提亲；老主顾因革命运动而逃跑，探子要挟祥子并夺走了他的所有储蓄；祥子去给老太爷祝寿，但老太爷拒绝了二人的婚事；虎妞与老太爷决裂，同祥子一齐生活；在大杂院里认识了小福子，从这儿开始侧重了对小福子不幸生活的描述，祥子的生活退于次要位置，其间还夹杂着虎妞对小福子时好时坏的态度，她与祥子的争吵；最终虎妞难产而死；祥子因欠了棺材钱变卖家产一无所有，祥子与小福子惺惺相惜；祥子继续拉车，但时代不一样，拉车已无法维持生计，他去找小福子得知了小福子上吊的噩耗；祥子最终游荡在街头。
从一本长篇小说改编成电影，同一个故事不一样的媒介，故事必要适应了媒介特征才能最好的表现其主题。小说版的《骆驼祥子》写得深沉悲痛，我们跟着主人公起起伏伏的命运一嗟三叹，并且文字的魅力使我们能沉静的思考那个凄惨的社会。可是电影则不然，面临着把一个书面上的，经过心理、细节和众多生活流的故事段落构建起来的人物形象表现出来，不容易。
电影相比起小说来要逊色些，首先在人物塑造上，虎妞的形象远比祥子成功，祥子自始至终给我们看的就是一个任劳任怨志气高的苦汉子形象，最重要的在老舍书中祥子最终自暴自弃的转变没有表现出来，而这却恰恰是原作中最让人感慨生悲的地方，也是最能体现作者对于那个时代的深刻控诉的地方；其次在影片结构上，从前应对叙事的回忆能够看出，影片很难总结出一个适合于影视的完整流畅的故事线索，故事的整体性被分裂了，紧紧是对反映了祥子不幸命运的事件的堆积，而这些事件没有构成一个连贯的体系，没有发挥那种带领观众一步步深入祥子这个人物世界的效果；由此引申出来的便是节奏问题，因为散乱，没有做到详略得当，影片的主要线索不明确，是要表现祥子虎妞还是小福子后面插进来的关于小福子的过多描述显然分散了对于祥子的刻画，并且她和祥子的关系也没有交代明确，而影片最终祥子的落魄生活则交代的过于仓促，难以让人产生心生怜悯。
总之，小说《骆驼祥子》的精神，影片没有传达出来，感觉导演是在还没有准备充分，没有明确到底想要表达什么表达哪个人物，便直接从小说中取材拼贴出了这部作品，资料庞杂混乱，最终只记得了扮演虎妞的斯琴高娃。