看完一部作品以后，这次观看让你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的观后感吧。为了让您不再为写观后感头疼，这次帅气的小编为您整理了《卢旺达饭店》观后感优秀8篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
《卢旺达饭店》这部影片，反映的是1994年，发生在非洲卢旺达的一场残酷的不一样种族之间的屠杀。影片里面刻画了两个不一样的种族，图西人和胡图人。他们多年来生活在同一片土地上，一齐建造卢旺达——这个沙漠里的绿洲，经过多年的努力，人们生活稳定，经济不断得到发展。然而，胡图人心中永远都记忆着那段“历史”，对图西人的恨一向铭记在心。在胡图人看来，当年的图西人是比利时殖民者的走狗，他们掠夺胡图人的土地，还鞭打他们，称图西人为“蟑螂”、“杀人犯”。卢旺达是胡图人的土地，此刻大批的图西人生活在这片土地上，胡图人因此而感到极为不满，于是，策划赶走图西人，决定“消灭害虫”。就这样，在胡图力量电台的大力宣传下，一场恶性屠杀开始了。
在“把高的树砍到！”这一信号发出之后，卢旺达民兵，一支国家政府从未出手干涉的部队，拿起手中的砍刀，杀人，放火，捣毁房屋······，只要能把图西人赶尽杀绝，他们什么都干，就连孤儿院里的孤儿也不放过。大街上横尸百万，一座美丽的城市，转眼间就变成了一座废墟。卢旺达一向以来都处于国家动乱中，必然引起联合国的关注，于是长期派遣部队进行调停，以维持和平。然而，当屠杀开始后，驻扎在卢旺达的外国军队被撤退了，图西人的唯一期望就此破灭了，凭借主人公保罗的力量，对英特哈瓦军官多次行贿，一托再托，最终卢旺达饭店里德几百余人被送往安全地带，因此抱住了性命。最终屠杀被制止了，图西人得到了解
救，一切反动活动停止了下来，和平代替了一切。
这是一场民族之间的战争。由于一向以来国家没有处理好两民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一齐没有任何人干预的屠杀。在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区别。既没有文化上的区别，也没有生活习俗上的不一样，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是同事，是朋友，是爱人。没有种族的歧视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘怀的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、感情、亲情，没有理智地进行屠杀。
胡图人一向视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。一个国家范围内，必然生活着不一样的民族，正如社会上生活着不一样的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不一样民族之间的交流下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战争并不是解决一切问题的最好的方法，战争只会给人们带去痛苦，和平最终会取胜战争。胡图人就应记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。就此次屠杀，国家政府没有及时进行干预，在部队的管理上没有制定出明确的制度。国家政府能够就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自我的领导人，统筹各民族事物，由国家统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成意见后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国教育，加深两个民族之间文化的交流，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时光内调解国内外矛盾。
看完这部影片，不由想起解放前的中国，和卢旺达一样，身处本国人民的战争中，以致国家长期动荡不安，人民没能过上安定的生活拥有的只是痛苦。着眼此刻的生活，没有战争，没有饥荒，人们吃饱穿暖，物质生活不断完善，过着幸福美满的生活，这也正是人们一向最求的，只有和平才能拥有的。
怀着复杂的情绪看完了整整两个小时的电影《卢旺达饭店》，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写照。
自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农民奋起反抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在1994年签订了和平协定。但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱赶图西族人，以到达阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈，当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时，被宣传成帮忙图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万
人被屠杀，其中94%是图西族人。
屠杀开始后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选取置身事外，比利时宣称为了保护自我维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方构成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。
看了电影之后，我觉得很难过。个性是我从网上看了这个真实的事件的整个过程之后，我突然觉得自我很庆幸。因为我从出生就一向生活在一个相比较较安定的社会中，并且自我眼中所看到的大部分是完美的，此刻祖国呈现的基本上是如新闻中所说的各民族团结友爱，共同繁荣发展。
我个人性格很好，所以我也是个梦想主义者。我期望一切和谐。在看影片的过程中我一向都想流泪，看到以前一齐生活的两个民族之间发生大规模的屠杀，胡图族人手里拿着屠刀，他们毫不犹豫的把刀砍向手无寸铁的图西族人，甚至是小孩。我试着想象要是这种情景在我身边发生，我旁边不一样民族的邻居突然把屠刀指向我，那该会发生什么。
和平有利于人民，还是战争与仇杀有利于人民，只要头脑正常的人都能够分清楚。如果一个国家内不存在专门针对少数民族的歧视和压迫，那么一个民族独立与否，对民族内的老百姓来说没有太大区别，生活还是要那么过；但对少数分裂主义政客、野心家就不一样了，他们能够当“总统”、“总理”、“部长”，能够飞黄腾达，所以挑唆民族分离情绪永远是这些人的首要选取。任何人无权拿着人民的生命去冒险，无论他有什么借口，什么托词，多么受某些团体的拥护，他都没有这个权力。
民族之间的冲突无非是文化的冲突。文化之间冲突的实质，并非各个礼貌天生地有高低贵贱之分，而是礼貌程度的不一样。每一种礼貌都是独一无二的，都是属于全人类的宝贵财富。无论是基督教礼貌，佛教礼貌，伊斯兰礼貌还是儒家礼貌，都曾有过自我的辉煌与灿烂，也都有过衰落和低迷。每一种礼貌都丰富了人类的思想宝库，但同时每一种礼貌都有它的不足和局限。在几千年的演化中，有一些礼貌被历史的长河湮没了，有一些礼貌则被其他礼貌消灭了——这不是人类的胜利，而是人类的损失。人类就应加强互相交流与合作，从不一样的礼貌中取长补短，共同提高。任何自封为“绝对真理”、想独霸天下的想法，都只会引来战争与仇恨。人类进入礼貌社会以来，我们实在是见到了太多的血泊，仅仅在二十世纪，就有几亿人死于自我的同类之手。每一次战争，都伴随着礼貌的倒退，经济的凋敝，以及人们的痛苦。
宽容使人提高，狭隘使人落后。人的创造力来自于自由的思想，而不是单一的思想。
无论我们是否愿意承认，这个世界上的人们还是因为各种原因被分成不一样的肤色、民族（种族）。在必须的时光里，全球化、普世性、全人类的大同仍旧是一个充满浪漫色彩的梦想而已。民族、种族差异不可避免地会影响到我们的生活，“非我族类，其心必异”的思想，总是能在很多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族矛盾，甚至种族战争、种族屠杀，在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代，尽管我们对这类事件深恶痛绝，但我们并没有办法超越自我的局限和所处的时代。所以我们只能从一些小事上做起，尽量用自我微薄的力量多为民族团结做点事吧。
卢旺达饭店观后感范文五
听教师介绍电影资料是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。可是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的情绪万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一向认为南京大屠杀的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂！
我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗·卢斯赛伯吉纳是清醒的，也仅有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自我的潜力保护他的家人已经很不易，可是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他承担了巨大的职责，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他用心走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，可是应对着越来越多的图西族人，应对着越来越恶劣的形势，应对越来越大的压力，保罗的力量显得越来越小，在很多状况下他无能为力。
有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的是尸横遍野，回到酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惧。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨到底有多深才能酿成这般杯具。保罗的恐惧、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的坚强让我更加敬佩这位拯救了千余同胞的英雄。
而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他明白了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，仅有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的民族矛盾，更是一种。种族歧视。他们同样都有获得生存的权利，却因为皮肤的颜色让白人如此歧视，活得多么无奈，多么悲哀，多么痛心！
那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们忘记了世界上还存在的温暖和完美，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，酿成历史性的惨案。我期望这样的民族事件不再发生。他们为什么不能用心对待民族意识呢正如我们国家此刻一样，能够宽恕，能够平等，能够友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也仅有这样，国家才能更好更快的发展！
前天晚上，我去看了一场电影——由美国、加拿大、英国、意大利、南非拍摄的奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》。
整部影片开门见山，一气呵成，以最朴实的语言，最写实的手法，赞美了人道主义者。影片关于屠杀的描述并不多，主要是描述拯救，反映了种族屠杀中一个酒店经理拼尽所有救人的事件。
事件源于两国元首的罹难：他们分别是胡图族和图西族的首领，同乘一班机，却被意外击落。这样一来，两族人之间的猜忌和争斗开始了，胡图族人开始疯狂杀戮图西族人。保罗·卢斯赛伯吉纳在是胡图族人，而他的妻子塔莎娜却是图西族人。对他而言，如何在动荡的时局中，保护自己的图西族的亲戚与朋友，成了他一生中面临的最大使命与挑战。
保罗是一个平凡的小人物，却是一个伟大的英雄！ 当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼。事件发生后，保罗敞开了温暖的怀抱。他在乱世中经营的、当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒科林斯饭店，在杀戮如麻的世界中，却成为了嗜血荒漠中的一片生命绿洲，供人休憩，救人性命。保罗用他并不伟岸的身躯和并不宽大的肩膀，来帮助信赖他的异族，让我们看到了人性的坚强高尚。他拼尽自己的所有，用十万积蓄先期购买了身边邻居的生命。在维和部队保护外籍人士离境后，仍然坚守着饭店的经营。为了挽救身边的人，挽救一个民族，在越来越严重的局势中，他各方周旋，八面玲珑地用尽手段，或给与好处，或撒谎威胁，或找外国人士寻求帮助，包括求助联合国的维和部队，贿赂政府军的头领等等，拼死保护饭店里的图西族人的生命。通过不断的努力，他终于把大家领到了安全地带，避免了死亡的危机，成功拯救了一千余人，在卢旺达饭店上演了一幕幕感人至深的故事。
影片的结局让人充满希望，因为它不仅记录了生命的脆弱，人世的罪恶，也记录了在罪恶中的人性光芒。影片在生死之间展现的人性光辉，令人震撼。
但在观看的过程中，我无可奈何地陷入了深深的悲凉，感觉心里很沉重。《卢旺达饭店》让我们看到了人类的耻辱：种族间的残害，美国、英国、法国、加拿大的虚伪，维和部队对图西族人民的抛弃。我们不禁要问：联合国安理会的作用何在？在这场种族屠杀中，惨遭杀害的100多万人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的吗？!
尽管在1994年后的20__年时间里，世界各地的政客都曾前往卢旺达表达对当初事件的忏悔，并一再立下“never again”的誓言，发誓决不让惨剧第二次发生；而在南联盟、苏丹、刚果等地，这种视生命如草芥的屠杀，却从来就没有停止过。沉重的历史难掩那浓浓的血腥，历史的伤痛仍在继续，非洲大陆泥泞的和平之路还很遥远。
我们经常一厢情愿地想象，那种野蛮行径仅仅存于远古时代。然而，这一切，就发生在我们身边，就发生在讲人道主义，讲人性，不断地在寻找人性不泯灭的正义和勇气的当今社会里，这是我们这个文明社会的耻辱！
为了普天之下所有生命的尊严，让我们共同祈祷：
愿这个世界不再有歧视、仇恨和杀戮！
愿这个世界永远宁静、祥和！永远充满爱！
这种电影在世界上总是需要的。有些电影是身体放松的一部分，我们都喜欢它。比如周星驰和金·凯瑞的喜剧。因为世界太累了，我们需要放松紧张的神经。还有另一种电影。它起着记录、提醒、表达、抱怨、坚强的作用，就像冬天的寒冷的草稿，从你的心中冷却过去。你会发现你必须面对现实，你并不完美，甚至丑陋，我们对这个世界感到愧疚。”“卢旺达饭店”就是这样一部电影。它可能会伤害你，但你必须看它。这是值得铭记的历史。
首先，告诉我这个故事的背景。事实上，这也是故事的核心。谁在制造战争？当西方殖民者来到非洲大陆时。作为不振的新人，他们总会捣乱，让当地的民族分裂，让当地的无知继续下去，那么他们就有机会永远留在这里了。中国没有这样的犯罪。人口分为不同等级和等级，将是侵略性的最好的治理方式。对于外国人的愤怒，由于实力和抵抗力悬殊，降到尘埃，对于男人来说，却往往不能接受，为什么会有分化，战斗往往更强烈反。这是谁在造成邪恶？欧洲人来到卢旺达，把国家分割成一个国家，统治另一个国家，等待殖民速度不够，把政权留给最底层的国家。怎么会是混乱？那么为什么在战争发生以前就反映了人性，真的不应该忘记这一帮始作俑者的罪恶。在这组世界各国甚至蚕食鲸吞，宽容是一种美德，历史是不能忘记的。
在卢旺达，一个民族的国家开始屠杀另一个国家。在这个国家的民族斗争中，将会有一百万多人死亡，1/9人口将失去。普通人在民族认同上并不感到不同；他娶了另一个人为妻。他只想保护他的家人。但是她的妻子想保护她的人民。然后他也不得不保护他们。听起来很容易。简单的是，这是一个真实的故事。有些人说这部电影是一个非洲版的“Schindler名单。让我们看一看这部电影的表演，我知道这不是没有道理的。
超过100分钟，大师的节奏就到位了。气氛也很合适。没有正面镜头，大部分的照片都是在国家战争中给西方国家的。他们组成了一个国家分部，当战争即将来临时，美国和英国要求联合国第一次撤出维和人员。这才是真正的联合国。这是历史。这部电影将详细说明这一过程，谁应该反思，电影并不责怪，但只呈现。最奇妙的事情是卢旺达人民的自助。在西方国家被俘的普通人，显示了卢旺达主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不过是对人性的一种幻想。这是许多娱乐电影中的一部。你应该看看它，然后问：“那时候你能做什么？”。
虽然这部电影没有展示屠杀的详细过程，但湖面的景象非常好，寂静岭的恐怖景象。在一个雾蒙蒙的早晨，沿着宁静的河流行驶，突然赶上了栅栏，停下来，看了看，一眼就看见了身体的周围，路的尽头，或者身体的那条路。血液不凝结而。年轻人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩溃，睁开眼睛，所有的死亡，只剩下自己一个人的世界，我不知道什么时候剑断了。是的，谋杀的残酷没有显示足够的镜头。民族纠纷的背景还不够。但是演员够好了。导演对人类心灵的洞察力是充分的、合理的、非常敏锐的。
当大屠杀现场发生时，这位男子向记者表示感谢，记者无奈地承认：“你认为你所拍的东西会被人看到，所以有人关心这里的情况吗？”我不这么认为。他们会看电视，说：“哦，我的天，那太可怕了。”！最重要的是，那些坐在白宫和白金汉宫的人将不再愿意支持他们。他们只会出现在他们能受益的地方。你能从你身后留下的烂摊子中走多远？事实上，我们并没有好得多。无数次在每天7至十分钟后7:30，我们会看到那个消息屡屡出现在世界其他国家，生活在热水中的画面不是火、旱、或绑架，或是被杀，而是我们来自不同。也许你真的会说，“其他国家很可怕”，然后继续吃下去。谁关心弱势群体？与自己相比，主角的救助，受伤的自助，尤其值得尊敬。
显然，卢旺达饭店不会流传下来像辛德勒的名单，因为它在这世界上最强大的国家的一记耳光。Schindler的名单是一个好莱坞的价值。当然，我不是说Schindler不好的清单。正如我记得拉贝日记，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是卢旺达的旅馆会改变普通人的真实面貌，给我们一些希望，希望世界不好，我们必须，或者活着。同时，电影有一个非常商业化的方法，你可以强烈地感觉到女人通过征服男人征服世界，这是难以置信的反映。如果是后面的救援，因为主角触发了某种人性，最初的开始，真的只对他的妻子而已。看电影。女人对男人有一些希望。芒果秀
让我们记住导演，Terry George，他把故事放在银幕上，也许是痛苦，只是为了我们，“噢，可怕”一个字，当我们想起这个伟大的人保罗，故事的原型。当我翻阅材料时，我看到了引言。当保罗和导演回到卢旺达时，当地人非常恭敬地向他们表示欢迎。历史真的不会忘记你是否值得。
看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中。
影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店（米勒·科林斯饭店）的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。
国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。
整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的时候，主人公收留了１２６８ 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步？种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满！号召屠杀继续……
最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车（ＮＯ ＲＷＡＮＤＡＮＳ）！”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落！？那样的情形令人久久难以平息。
饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。
在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被屠杀，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，ＵＮ又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是愤怒，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。价值流横溢的当时，卢旺达似乎并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震惊极端环境下人性凶残之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今天，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史？
以前接触的很多关于屠杀的信息，但是像卢旺达大屠杀如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战争。除去卢旺达屠杀之外，那片土地上还发生了其他难以计数的屠杀与动乱……面对这样的一片土地，不禁的问：和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒非洲？
《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。
人类的全部历史只是一部从从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的！
保罗在人世的罪恶与危机里绽放着人性的光芒，在卢旺达的这场大屠杀里戏谑着西方社会的残忍和冷漠。无助的小人物们在战局动荡的年代里空洞的看着未来所谓的希望，在这场源于一种难以救赎的仇恨而引发的百万人的大屠杀之中，手无寸铁并且不能为西方所谓的大国赢得一席选票的黝黑的非洲人渴望生命与快乐的愿望显得单薄无力。
西方式的x脑对保罗的影响直至影片最后。精于人情世故的保罗担任这所酒店的客房经理，多年的处心经营只为在危急时刻换的西方国家的那些白人朋友的帮助，利用职务之便，他巴结着那些风光的大人物，联合国维和的信念深深扎根在他的心中，。在战争发生后的一系列事情的发生，反而让这场多年的经营成了一场闹剧。只为求得生命的延续的愿望也显得摇摇欲坠。在白人撤离的时候，保罗和酒店侍者对星级服务的坚持更成了对西方世界的一种嘲讽，战地记者无地自容的羞愧显示出了局势之下为求自保的小人物无能为力之下的良心的丧失与人性的危机。为了盈利和金钱，西方的这些“殖民者”交给了他们什么是星级的服务和品位，给他们树立了理想的信念，但所有的一切在局势动荡的大屠杀之中都成了海市蜃楼，遥不可及。一味的依靠别人过度的不靠谱，唯有自己强大起来才能自救。
这是一个人性的革命，在这场危机中反思。其实我们作为一个观影者，一个旁观者，怎样的义愤填膺，也终究会像电影 里记者说的那样，假如人们看到这段录像，他们会说太可怕了，天啊，然后继续吃他们的饭。是的，我们顶多算的上附有正义感，可是也仅此而已，什么也做不了。
最难以忘怀影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：“卢旺达人不准上车(NORWANDANS)！”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。
《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。
我们是幸运的一代人，没有经历过战争、饥饿、贫穷，蜜罐里泡大的不知苦是何味，所以也就少了很多的责任感，多了些自私，伟大这样的词总是口中喊出的，荧幕中的男主人公用自己的肩膀保护了自己的家人，也保护了一部分图西族的人们，我产生了深深的敬佩之情之余也想起一个男人在酒店更衣室里崩溃哭泣的样子，那种绝望、愤恨刺痛了我的心，也让我觉得人只要活着，你的生命就承载着他人的生命，我们都不能轻易放弃。
我们的祖国有56个民族，像歌里一样，“56个兄弟姐妹是一家”，我希望我们能够相亲相爱，让我们的祖国母亲更加繁荣昌盛。
1994、2004、2014，好几个十年了。上演后第二次看这部片子。
第一次什么时候看的？那些年我在干什么？慢慢已经记不清了。过去的渐渐被人叫做故事。有人已经离开过去，有人还在为曾经疗伤；可悲的是有人还在原地等待，而有人已经忘记彼此曾经来过这里。生活总会过去并还要继续…
看过不少书和电影，特别是在非洲的时候，有大把的自己的时间，也能沉静下来慢慢体会。关于非洲或战争的电影不少，有几部看了又看。《血钻》如此，在北非营地第一次看，我自己也记不清看了几遍。《逃离德黑兰》也是如此。在迪拜飞往开普敦的A380上，临座的法国竞争公司的同行推荐的片子，也是观后深受震撼；此后也是再看又看。
有些事经历过也可能就不会再发生。有人是带着希望，有人是带着遗憾。好的、坏的、喜悦的、悲伤的，都是一个过程。如果够糟糕，那迟早会过去的；如果还没发生，说明还没坏到最糟糕的程度。如果够幸福，也不是没有不快乐，只是我们通过看别人的经历，更学会了珍惜、淡然、宽容和放下。
普通人物会创造历史，至少会见证历史。前半句大部分人不知道，多为事后才突显、证明；伟人的、开创性的、空前绝后的，不会重来，来了也又不知道。后半句绝大部分人正在借助现代科技每天都在做的。记录那么多的个人时刻，都不知道未来是否可以自动成册，哪怕观众只有自己一个。
灾难总是存在，在这里或者那里。亲历者用精神折磨着自己；旁观者让灵魂来一次洗礼。听听孩子稚嫩的呼喊，看看他们没有杂质的眼神，我总想自己能做点什么。我不冷血，还有点善感。世界够大、一辈子够短，来不及看尽风景，感谢有电影、书和可沉静的内心，可以去游历、去玩味、去思考。但愿世界和平，我们都有一个梦想，并且这个梦早点圆了。