认真观看完一部影视作品以后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么我们该怎么去写观后感呢？为大家精心整理了《潘神的迷宫》观后感精彩3篇，希望能够帮助到大家。
刚刚看完《潘神的迷宫》，可以说这是一部让人感触很深的电影~
从一开始影片就埋下了童话的伏笔，不似寻常昆虫的出现已暗示下文的展开~~后来到小女孩开始完成3项系列任务~电影很流畅的为我们展示了二战的情形~~最先看到的就是两个无辜的农民被杀，有人说包里面有兔子那个军官不可能没看到，他是故意的。也有人说就算没看到那两个也不可能活着~~没错~导演就是为了要突出法西斯的残忍才故意这样做的~而且是活生生的展现给我们看死亡的一面， 其实，影片一开始就是一个预定好的悲剧，农民的死亡，医生的死亡，小女孩母亲的死亡，到最后小女孩的死亡~都让人感到十分的惋惜和悲伤~
影片一开始就用一种倒叙的方法，让我看到了小女孩的结局，（估计谁也不知道到一开始是怎么回事），以后讲述了一段童话故事~
影片还是用两条线索来叙述的：一条就是法西斯的真实角度，另一条就是童话世界的角度，但这两条线索又有所穿插，形成了一种融合~
（感动镜头）
要说影片中的感动镜头应该有这么几处吧：
1、开头的故事：很久以前，在地下，在着没有谎言和痛苦的地下，生活着一位 人类世界的公主，她梦想着蓝天 微风 阳光 ，一天，她躲过了看守人逃了出去，一出去，她就被阳光刺瞎了双眼并消除了记忆，她忘记了她是谁 来自哪里 她在寒冷 疾病和痛苦中挣扎，最后，她死去了……但它的父亲，地底国王，坚信公主一定会魂归故里，也许以另外的躯体，在另外的地点 另外的时间 ，他会等着她，直到咽下最后一口气，直到地球停止转动。
2、小女孩讲的故事：很久很久以前，在一个悲伤而又遥远的地方，有着坚硬 黑色石头堆成的连绵的群山，日落时 山顶上，有朵神奇的玫瑰每晚开放，摘下它的人都会长生不老，但没人胆敢接近它，因为它的刺满是剧毒，人们说着他们如何恐惧死亡还有痛苦，但从来不谈希望拥有不死之身。
（这两个故事每个人感觉不同，所以细细体会，有不同的感觉和感动）
3、就是被逼供的那个有口吃的人吧，法西斯故意叫一个口吃的连贯的数1，2，3。（即使是连贯了我想也是没办法走掉，法西斯从来不讲信用），那个人尽管用尽全身的力气，也没办法说连贯，到后来让医生杀了他，不禁让我们内心为之一颤~
4、医生的死，医生临死前的那几句话，还有即使中炝也勇往直前的精神，让人为之惋惜。
5、当然是主角了，小女孩宁愿牺牲自己的权力也要保护和她毫无关系的婴儿，再加上那悲伤的摇篮曲的渲染，将悲伤推至极至~
结局有喜有悲伤，悲伤的是小女孩离开的人世，静静的睡去了，喜的是小女孩终于变成公主，但是我相信大部分人都认为是悲伤成分大过喜悦~就象他们影评所说的：被刽子手父亲和卫道士母亲彻底遗忘的孤立无援的童心，为逃避现实的无助，唯有进入想象中的魔幻世界。
你爸爸在接受你的祝福时，我在写影评，纯粹是因为我在饭后不能马上午睡且不具备成为爸爸的身外条件。
这部魔幻现实主义的电影讲述的是西班牙内战的缩影，黑色的希望与大人的童话也捎带了爸爸们的故事。我不追根溯源父亲节，更不会在意它的将来，既然这部电影短评的题目是和爸爸们相关的，就不能成为羊头式题目，我将用一把小刀在羊肉上撕一片下来，细细品味以确保这不是狗肉，而这片肉我称之为“《潘》里的爸爸”，并且加深一下对牧神潘的记忆。
实在是感叹女主人公奥菲莉亚有好多爹地，亲爹是个没提及名字的裁缝，继爹是纳粹上尉，最牛叉的是她的神爹是地下王国之主，连潘神都是丛仆。奥菲莉亚的刚出生的弟弟只比姐姐少个裁缝爹，更可悲的是他还不认识两个亲爹时就被游击队接收了。当然奥菲莉亚还有母亲，这与此评关系不大，况且在以爹为主的影片中戏份不重，暂且不议。
“潘神，森林之神，性好女色，放纵情欲，是午后的沉欢。”这简短的介绍与影片有关潘的塑造关系貌似很小，实则千丝万缕不易察觉。（半神半人的潘是希腊人格神体系中非常有代表的人物，有兴趣的可以了解，反正我是没过多关注过希腊神话，光是诸位大神的名字就够头疼的）“性好女色”是充分条件，“放情纵欲”是必要条件，不好女色就不能发生生殖而非性关系，不放情纵欲就打破了神性的散播原则，那么充其量就是有自我节制的先知，而先知和神不是一码事。
这样，由潘神作为使者的神话与现实交织出来的童话具备了父权的专制（上尉的爹）与理想国（神爹）的冲突，影片最后上尉爹杀死了奥菲利亚把她送回了她神爹的身边，无论是奥菲利亚的幻想也好还是神话的发生也好，奥菲利亚最后在自己的童话中得到永生，回到了母亲身边，而潘神的三个小精灵的出现佐证了这一点。
啰嗦了这么多，与战争无关，与理想主义革命无关，与神话无关，与政治论题无关，只与爹有关。
而爹是什么，权利与欲望的载体还是生殖的工具，似乎都站不稳，因为女性角度来讲也可以成立只是案例较少而已。希腊神话丰富庞大，没有罗马神话有《圣经》这样的“族谱”，不好入手，只好从基督故事入手，毕竟罗马人对希腊人的了解远多于现在，并且有万般联系。这实属水平有限的下下之举。
那么，圣经里说了，人类有罪，偷食了禁果，发生了苟且，滚吧，这里不再白养你们。原罪说就这样找到立脚点让该死的人类世世代代在赎罪，以期望死后进入上帝之城，历史也证明基督文明活到了现在而关怀死亡的埃及文明早早夭折，似乎历史不喜欢木乃伊情节，不希望被破布条子束缚。但是这不是亚当的错啊，是夏娃这娘们儿被勾引了，似乎这又不能和爹扯上关系，我只好厚颜无耻的说那条蛇其实就是生殖器的象征，是男性之根惹的祸。影片中“你必须服从我”这句台词说了两次，潘神说了一次，后爹上尉说了一次，然而回答的态度却不一样，这里是不是暗示着我们对爹的权威始终是屈服并质疑呢？中国人对神的态度是“存而不论”，但是西方的神始终在他们身边，是活着的诅咒，是悲剧意识的结果，影片里爹爹们正代表了种种猜疑与解答。神爹是理想的化身，是抽象的权利与神圣的存在，是彼岸的怀抱，潘是引渡者，上尉后爹，是现实的残酷，但残酷里又有真情。那么，那个裁缝爹是什么呢，是轮回，是千千万万如你如我的普通人，普通的连名字都无人提及。在神话架构下，一部好的影片诞生了，一篇异化的影评写完了。
希腊神话中，原本不分男女的，结果被斧子辟了，男人和女人才开始互相寻找。在你跟你老娘儿们或老爷儿们开房办事的时候，你可以给他讲讲这个故事，细节随便你怎么添加，那么，我相信，富于幻想的ta一定感觉你们将要做的是一件浪漫而又神圣的事，当然，如果你还暂不具备当爹或妈的条件，请注意：你爹生你时候肯定不希望你陷入Sisyphus的诅咒之中，沦为一个繁衍工具。你也不希望茫茫人海中你突然跑来个小孩对你说：爸爸（妈妈）节日快乐吧。
“想要一辈子的荣华富贵吗？想要长生不死，至高无上的王位吗？”如果，有一天，不可能存在的农牧神出现在眼前，而这一切正属于你，正是你触手可得的，你愿意冒险吗？
故事的女主角奥菲利亚，不幸的女孩儿啊，战争之中失去父亲，母亲嫁到军营，却要对禽兽一般的无情上尉叫“爸爸”，这是她的可悲命运么？但她拥有了幸运的第二条路，她是公主，地下王国，至高无上的皇儿，农牧神服帖行礼在面前，递上神奇的书本引导姑娘，证明自己的特殊身份，证明自己还未被凡间的丑恶污染。她相信了，她通过一项项考验，生活越是绝望，她越是执着，她深爱着母亲，深爱着未出生的弟弟，期待着回归的那一天。
可是并不，上尉的残暴，无情，害死了唯一的医师，母亲难产了……襁褓中的弟弟，成了她唯一，唯一的亲人。最后一道考验，来了。奥菲利亚冒着生命危险，将弟弟带到迷宫深处，万万没想到最后的考验，需要的，是弟弟的鲜血！“来吧，就一滴，一滴血，你就可以享受荣华富贵了呀！就一滴鲜血，你弟弟不会死，你，你将是地下之国的公主！你不想吗？”农牧神握着闪着寒光的匕首，最后一次问奥菲利亚，女孩儿望着怀中熟睡的弟弟，她在这寒冷世界上的唯一亲人，身后，上尉已经赶到。要什么？要王位？要亲人？女孩儿是悲伤的，但坚定的，“不！”“交出来，我再问最后一遍，给我？”“不！”农牧神消失了，王位也消失了，上尉抱走弟弟，对着奥菲利亚举起黑洞的枪口……
她死了？不，等待弟弟的，是好心人的温暖家庭，等待上尉的，终究是命丧枪口，等待奥菲利亚的——是地下的繁华皇宫。她躺在这个世界，另一个世界里，她永生了，她的选择很正确，这也是来到地下之国的唯一方法。她没有失去，爸爸，妈妈，在王位上等待，富贵与善良，选择之时，她选对了，两者自然也同时降临，她终于，是一位公主，地下之国的幸福公主。
若是当初，她交出弟弟，很明显，她沾染了凡间，丑恶的一面——自私。为自己，交出唯一的亲人，当然没资格当公主。如果在我们选择之时，选择了害人，而利己，好的结果又如何降临？一个人享用的荣华，用别人的'付出，别人的牺牲来换取，真的心安理得？真的可以获得？如果唯一的善良之心也变得自私，幸福的彼岸，成功的大门，也早已离你而去。