看完某一作品后，这次观看让你有什么领悟呢？需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编精心为大家整理的纪录片人生七年心得体会及收获 人生七年纪录片观后感1000字优秀7篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
过去的一周，一直到2月22日晚，断断续续地，我和孩子爹一起看完了纪录片《人生七年 UP SERIES》。
看这部纪录片的初衷，是为了教育孩子而做的。孩子没有什么兴趣，我俩却很高兴地看了。
这部纪录片，从14个孩子的7岁时拍起，每七年一次。目前为止，已经拍到了他们20xx年也就是56岁。时间跨度大，人生轨迹清楚。本来导演的初衷，是想了解家庭背景、社会阶层对于一个人的影响。可是，看这部片子，我们却看到了不同的人生：人生是由多元因素造就的，家庭背景、社会阶层、性格、追求、目标的设定、自我调适与改变、婚姻等等因素，都是造成一个社会人的重要成分，他们的幸福与满足，他们的困惑与挣扎，都是在不知不觉中造成的。
我谈谈自己的感受：
1、社会阶层并不是完全不可逾越的，但是要有很大的跨度，却是不大可能的：
下层可以上到中产，但很难到达上层；中产可以到上层，也可能因为某些原因，沦到下层；但上层终究还是上层。
Nick通过自己的努力，从农场主的儿子成为了美国一所大学的教授；下层的SUE从小就希望改变，通过努力，跻身中产；中产的NEIL却因为一个不算成熟的选择，从此生活无着落，一生相对境遇不好，等等。
上层社会的人，志向高远，见识广博，从小他们就接触不一样的教育，所以凤凰终归是凤凰。当然，除非他们不努力，可能会沦落到中产的行列。但是，一般来说，越是上层社会，他们对子女的管束越严格，孩子们也学习更加努力和刻苦，他们认为他们肩负着改变社会的责任，所以更加认真、执着。现在看来，我们应该多关注这类人的生活，他们的教育孩子的方式可能对我们更有意义。
2、人们也许从来都想象不到，父母、家庭对于一个孩子的终生影响。
在影片中，我们看到了各类孩子不同时候的不同眼神：有的孩子因为父母分开，被放在带有慈善性质的寄宿学校里，一生都带着无助，这种无助一直影响着他们；有的孩子因为父母分开，被送到国外，无论条件多么优越，她感觉到被抛弃，不开心；有的孩子因为小时候跟父母没有很多的交流，对那段感情相对陌生。
相比较而言，在家庭和睦的环境中成长的孩子，他们得到父母的陪伴更多，在人生中更从容、自信。
可以看出，父母对孩子的陪伴，与孩子的沟通是多么重要，这些影响孩子的性格，也影响他们的未来生活。
3、步入婚姻的早晚，相对决定他们的人生成功与否，也决定他们的生活品质。
这个在影片中特别明显。来自下层社会的三个女孩，其中的两个，19岁就结婚了，她们的此后的生活，就是生育子女、经营家庭、离婚、再婚、更早的有身体疾病等，另一个，因为希望先为自己的理想奋斗，其后再考虑感情的事情，她的生活就好很多，虽然她也经历了后来的离婚、再婚，但是一切还是相对完满，她得到了她想要的生活。因为她更加清楚，过早地涉入婚姻，可能给自己带来羁绊，所以她作出了不同于同伴的选择。
4、人生中的重要决定一定得慎之又慎。
NEIL自小是多么自信、可爱的小孩，可是当他没有考上理想的大学，决定退学并重新考，这个决定对于他来说可能是人生最失败的决定。他后来没有考上，父母也很不理解他的决定，他从此多年流浪在外。虽然很多年之后，他做上了志愿者性质的议员，但是他一生的贫困、潦倒，都跟那次不算谨慎的决定有关。试想，如果他读完了那个普通的大学，那么他的一生一定不同：虽然也可能很普通，但是起码是安宁的，会有家庭，有孩子，有稳定的收入，可惜他却流离失所，度过了暗无天日的多少日子。
5、家庭的稳定，是人们成功的重要保障。
片中的大部分人，尤其是中产阶级和上层社会，他们的家庭好像更加稳定、美满，离婚的相对较少，他们的事业发展也相对更加顺利。不知道什么原因，可能他们的婚姻是在他们年龄更大的时候进行的，所以相对理性，也更加稳固。他们与伴侣一起更和谐，事业也更有成就。
6、在片中，我看到了英国的发达。
他们的下层人的生活，可能是我们国内很多中产的生活；他们的中产，也就是我们的上层了。物质的富足，环境的优美，人们的生活质量，都是我们国内很多人不能企及的。记得每次回国，初到的第一天，你会感觉到处都是灰灰的，那居民楼，感觉就像是贫民窟，当然一两天就都能适应了。有时候，朋友们对生活的那种满意，让我有种井底之蛙的感觉。说实话，人家的社会还是太发达了。我们需要多少年才能赶上。
7、片子给我们展示了活生生的人生成长轨迹，我看到了自己的影子。也突然害怕人生的衰老与死亡。
因为片子是连续的，你突然能看到一个人从少年到青年，到中年，人神似，但形已经不太似。你觉得，任何人都会衰老，上层、中产、下层，谁都不例外。人生是那么短暂，你要面对亲人的离去，你得面对慢慢的身体老化，体型的变化，容颜的巨大变化，对生活的承受力，等等。这会儿，才会真正感觉，人的衰老就在眼前，还有死亡。惧怕的感觉，悲哀的感觉。
如果可能，我打算再次看看这部纪录片，从头到尾。
我认真观看了由省纪委联合中央电视台摄制的8集大型历史廉政文化纪录片《鉴史问廉》。该片站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系；该片主题鲜明，情节突出，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，故事引人入胜、发人深省，对当前党风廉政建设具有重要的借鉴和指导意义，是一部内涵深厚、立意高远、气势恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。看后，引人深思，令人清醒，体会颇深！
一、“反腐倡廉”是中华民族走向复兴的推动力量
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是我看罢《鉴史问廉》之《兴衰之思》的最大感受！秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了“奢”的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世；历史上最腐败的政权之一，也是的最短命王朝之一的西晋，毁灭在“斗富”中；贞观之治的李世民明白“以史为镜，可知兴衰”，崇尚“恭俭爱民”，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣……
纵观历史，一个个王朝的兴亡更替在中国大地上反复上演。但是，一条始终不变的规律一再显现，那就是“廉则兴，贪则衰”。 贪腐不会导致一个王朝迅速衰亡，但一定会导致这个王朝灭亡。管不住腐败，国家就有危亡之虞；遏制了腐败，国家就能长治久安。
当前，以为的新一届中央领导集体，充分认识到腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象。于是，从严治党，狠抓作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。
就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。”那么，对于一所学校、一名校长而言，廉洁同样重要。作为一名校长，一方面要做到“干部清正”守住自己节操的同时，还要加强教育与管理，使全体教师自觉树立廉洁自律的意识，让每一位教师不仅要廉洁从教，而且要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花也能够竞相怒放。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，团队的凝聚力会更强，学校的教学质量一定会提高。当下，我校正在开展“学规章、守纪律、正作风，争做人民满意教师”活动正体现了这一要求。
二、“制度建设”是惩治和预防腐败的根本保证
《鉴史问廉》通过一个个惊心动魄的故事，展示了历史转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。同时，让我们更加深刻的认识到廉政制度建设的重要性，廉政制度是政治制度的基础工程，对反腐惩贪起着重要的保障作用。在中国几千年的历史中，如何遏制腐败和滥用权力，历朝历代在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。纵观历代王朝，在选任以廉、考核以廉、依法监察三方面都出现过科学规范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，对于今天仍然有借鉴意义。
西汉的《二年律令》法典的制定与执行，一时间使西汉廉吏丛生，政治清明，可见法律对惩治贪腐的威力之大；唐朝制定《唐律疏议》，整饰吏治，严惩贪赃枉法，才使得唐朝出现了贞观之治的良好政治局面和社会发展。
当前，我们应积极借鉴历史上法治反腐的一些优秀精神内涵，在贪污腐败者头上高悬一柄法治的“达摩克利期之剑”，用法治的利器为我们中华民族的伟大复兴保驾护航。我们要坚持依法治国，廉洁与清正并行，努力构建反腐倡廉的制度体系，加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
国家如此，学校亦然。本学期，我校为加强科学管理，促进学校持续发展，围绕创建全国中等职业教育改革发展示范校，特别是学校新任班子组建以来，我们将制度建设放在突出位置，要求每位班子成员切实转变作风，对分管工作内的有关制度建设主动牵头介入，梳理完善已有制度，废止不适用的制度，研究制定新的制度，形成科学的管理机制，用制度去管人、管事、管权，使全体教职工心有制度、行有规范，真正实现科学治校、民主治校、依法治校，汇聚学校发展的正能量。
三、“道德与文化”是防止腐败的强大力量
《鉴史问廉》之《道德之择》告诉我们：在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身，以及清慎勤这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。除了制度因素，道德约束是克制腐败发生的有效方式。古今中外，法律和制度只能从外部围追堵截腐败发生的可能性，但道德却可以从根本上消除腐败的“迷思”。历史上不乏这样的正面事例，如清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证，它启发后人遇事要行善、以宽大为怀、自甘吃亏，更不能因为是“官亲”就浅薄狂妄、目空一切，仗势欺人，横行霸道。“六尺巷”为我们从政人员诠释了“做官先做人，做人先修身”的为官修德的道理。
“悬鱼太守”羊续的为政清廉、拒绝受贿的美德令人敬仰，他甚至拒绝接受一条鱼的馈赠，牢牢地堵住了行贿的大门。这让我想到的话：我们抓中央八项规定贯彻落实，看起来是小事，但体现的是一种精神。可以说，虽然时代不同，但《八项规定》的制定与实施，与羊续的悬鱼行为可谓异曲同工。
《鉴史问廉》之《文化之力》告诉我们：廉政文化作为一种观念形态，具有极强的历史传承影响力。中华民族几千年的历史文化传统中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。扬善惩恶、尚廉治贪、扶正祛邪，始终是社会的追求和百姓的企盼。
范仲淹的名言：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”为何能感动几百年后的海瑞？就是因为清风文化历史是超越时空的，清风文化历史是有力量的。难怪有人说，清风文化如空气一般无孔不入，它像一双无形的大手，以一种强大的力量将官员的行为拉入符合廉政价值观的轨道。“文化而润其内，养德以固其本”就是这个道理
在中共xx届四中全会第二次全体会议上的讲话中说：廉洁自律，必须筑牢思想防线，加强主观世界改造，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，加强党性修养，做到持之为明镜、内化为修养、升华为信条。要耐得住寂寞、守得住清贫。这就是对从政者必须具备的官德的具体要求。因此，治官先治德，开展各种形式的廉洁教育，让道德的力量深入内心，才能筑牢清正廉洁的思想防线。
曾说过，要加强理想信念的教育，使领导干部不想腐，其实这三个不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社会教化同国家治理结合起来。曾引用中国最著名的“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字来解释这个长效机制的内涵，其实这八个字就是中华民族道德标准的基因，是渗透到中华民族每一个子孙骨子里的东西。所以，《鉴史问廉》通过讲好一个个故事，达到入脑入耳入心，以此净化人们的思想灵魂，最后实现“不想”。这就是“不想”的思想带来了“不想”的行为。
我们说，思想是行动的先导，有什么样的思想就有什么样的行为。官员如果廉政，就需要有廉政的思想。官员廉政思想来自哪里？来自“学思践悟”，即首先来自学习。向谁学习？向历史学习。因为，曾经强调，历史是最好的教科书。
《人生7年》BBC的神级纪录片，它以纪实访谈的情势跟踪采访了104名来自不同阶级的孩子，包括富人、中产、普通和底层，从7岁开始，每隔7年，1直到他们56岁。这些人中，有人注定成功，有人逆袭，有人平淡生活，也有人在成长中迷失了自己。不过这部片子最令我震动的是，贫富阶级巨大的观念差别。
富人之所以延续富，穷人之所以很难翻身，与其说是由于钱，不如说是由于观念和眼界。7岁的时候，这类巨大的理念差异久开始显现，富人的孩子普遍有目标、知道自己未来一定会念大学，而穷人的孩子更多是斟酌自己未来做甚么样的工作，有些乃至不知大学是甚么。
14岁的时候，富人家的孩子都上了自己预计上的中学，对未来也有了更清晰的计划，念法律、从政。而穷人的孩子虽然也在继续念书，但是对未来只有模糊的概念，比如幸福地活着。
21岁的时候，富人家的孩子几近都实现了自己7岁时的欲望，念牛津、剑桥，明白自己要承当更多的社会责任。而穷人家的孩子已开始工作，成为工人，对未来照旧没有甚么计划。
除目标和计划，金钱观也存在很大的差异。富人的孩子普遍明白钱的重要性，知道钱是实现欲望、抵抗风险的一种工具，而穷人的孩子，大部份表示自己不在意钱，认为钱对生活而言其实不重要。
最近观看了《人生七年》系列纪录片，能够观看的完整电影系列仅有英国版，也是最早的母版。其他的如日本、德国、美国、瑞典版本的线上资源均不齐全。对我来说，《人生七年》是对我影响力最大的成长类纪录片（迄今为止）。
《人生七年》是英国著名导演迈克尔、艾普特拍摄的系列纪录片，是影响半个世纪之久的开箱之作。在长达半个多世纪的时间里，导演每隔七年采访记录一次片中人物的经历和变化。采访对象来自英国社会的不同阶层、不同家庭；分别记录了他们7岁、14岁、21岁、28岁、42岁、49岁、56岁的生命轨迹。
影片从1963年伊始，时间跨度达50余年。2019年《63up》即将上线。艾普特是拍摄了《纳尼亚传奇》的知名导演。他拍摄人生七年时，年仅20出头。如今已是80多岁的艾普特已经是享誉世界的英文导演。从一九六三年开始，他分别记录了14个孩子从童年到老年的成长经历。我可以在数小时内直观的感受到他们的生命轨迹和情感状态。影片看完后，我脑袋里充斥着两个字――震撼！
直击心灵的震撼和情感冲击。
关于纪录片的内容我不再赘述。截止2012年，人生七年系列电影已出完成八集拍摄，结构庞大，人物众多。关于人物的细节和情节走向，我记的并不清晰，这里我只谈谈这部片子对我的冲击。
第一：环境影响人的成长，并非是后天造成的。而从先天就已经开始父母生活的环境直接影响下一代。父母对改造环境的态度和改造环境后的变化，对孩子性格的形成息息相关。家庭对一个人的影响是毕生的。如果：我从富人的家庭长大，成年的工作环境和情况状况不会太差；我从穷人家庭长大，即使我付出的努力几倍于我的同龄人，成年以后的境况也不会太好。（相较于精英阶层）
第二：性格决定命运！一个人性格的形成与他的父母直接相关。自信开朗，健康活泼，优柔寡断，文弱内惧，我们都可以从我们的父母身上找到影子。其次，原生家庭和社会环境间接影响人的性格。
我接受的教育、社区环境、成长中遇到的人、选择的职业与工作……也会间接影响我们的性格和与之对生活的态度。
第三：拥有长远目标的人更容易成就大的事业。在童年时期，有清晰职业追求的人更容易获得事业上的成功。如同年的职业追求是医生、教师、律师等，我们长大后多数会从事与之相关的职业。童年时有长期爱好和大理想的人，他们的职业追求更高、对社会的贡献更大――但前提是真正热爱和长期喜欢的事物，且要有坚韧和积极乐观的性格。
所以，知道自己喜欢和真正想要的东西、有清晰的蓝图是十分重要的。这部纪录片还告诉我一件事：成年并不意味着成熟，成长是一生的修行！在人生的不同阶段，面对生老病死和时代环境的变化，我们随时都要准备学习。在心智和智力进入成年以后，我们仍然需要随时代的发展而不断的学习，更新。不断完善自我，才会具备成熟的人格。
且活着并不只是为了生存而活着！
看书累了，我喜欢看看记录片，那是另一种读书。
昨天看了纪录片《人生七年》，看完后感概万千。
片子是英国格拉纳电视台拍摄的，选择了来自英国不同地区、不同家庭背景的14位7岁的孩子，每隔七年一拍，记录他们的想法和生活。从7岁到56岁，跨越半个多世纪，记录了他们的大半辈子。而这14个孩子的未来，精英家庭出身的孩子无一例外的过着优渥的生活；三个中产家庭的男孩，仅有一位进入牛津大学，其余两位仍旧中产；而那几个来自于底层社会的孩子，年老的他们无一不做着普通的底层劳动，甚至与失业相伴。
这本来是一个揭示英国阶级流动固化的纪录片，然而放在如今的中国何尝不适合？有人做过一个调查，清华北大的学生，其父母社会经济地位高的比例远远比社会经济地位低的要多。也就是说，他们之所以会在清华北大，很大一方面是因为他们的家庭条件优渥。
这是一个很容易引起争议的结论，有人会说：你的意思是家里有钱的人才能上清华北大？
我不是这个意思，我只是认为一个人的努力和他所能得到的资源是互补的。什么是资源？比如说中国政法大学的研究生考试，每年都会有本科生期末考试的原题出现，而这些原题，本校的学生是要比外校的学生容易找到的多，这就是资源。
再举个例子，两个同样努力的孩子，他们的成绩也许差不多。到了暑假，有名师辅导班，一节课500，家境好的孩子眼不眨心不跳的可以掏钱补习。而家境差的呢？他或许要帮家里干活、或许要去发传单挣生活费……慢慢的、慢慢的，两人的差距会越来越大，这不是努力就可以弥补的。
老祖宗有句话叫“寒门出贵子”，确实现实中也是有活生生的例子的。往远一点说，有名臣宋濂之流，往近一点说，马云总算一个吧？然而中国十三亿人，宋濂马云之流有几个？为什么每出一个就会轰动一时、远近闻名？因为这样的人太少了呀，谁会巴巴地去报道哪个首富家的儿子开了什么公司（王思聪除外）？谁会去关注哪个二代出了什么成绩？因为在人的潜意识里，这都是正常的，只有那些辛辛苦苦从泥潭里爬起来并且走上人生巅峰的人，才会安慰吾等凡人的脆弱心灵。你看，寒门出贵子，我们努力了还是可以成为凤凰的。
我说“寒门难再出贵子”，还因为一个人的家境决定了这个人的眼界。在古代，交通不便，我没有见过的，就算你家境好也不一定见过，可是现在不一样了。或许你还在美术课上学习断臂维纳斯的美，人家已经站在卢浮宫自己领悟了。而片中，三个精英家庭的小孩说他们读《金融时报》、《观察家报》和《泰晤士报》，他们对自己的未来甚至已经有了隐隐地规划——做律师、上剑桥的三一学院。但是出生贫寒的小孩呢？他们远远没有如此眼界，他们只希望“见到爸爸”、“做个赛马骑手”。当然，理想没有贵贱，谁说想见爸爸不是孩子最纯真的愿望呢，只是阶级的远见性由此已经可见一斑了。
老一辈有一个说法：一个人的手骨肉匀称、细皮嫩肉，那么他是一个有福之人。以前觉得封建迷信，现在却觉得大有道理。为何呢？细皮嫩肉说明什么？说明这个人很少干活或者不干活，那么他的家境一定不错，一个家境不错的人，只要不出大问题，将来再差能差到哪里去呢？
站得高你才能看得远，终究寒门难再出贵子。
前几天的一个晚上，我和十多个我这一生中熟知并关心的人度过了两个半小时：他们正是迈克尔。艾普特的代表作《人生七年》系列中的主人公。这是一部系列纪录片，始于19xx年。但影片的初衷是制作一部讲诉来自不同经济背景的英国七岁孩童不同生活的纪录片，里面有来自工人阶层的女学生，其最大的梦想是成为沃尔沃斯百货的职员；有就读预备学校的富家子弟，他读的是金融时报，说起将来会被剑桥大学录取时神态自若；还有来自利物浦郊区的小男孩，他十分有趣，渴望成为宇航员，但如果当不了宇航员，就做公交车司机。那时的艾普特才二十出头，在影片中只是负责调查工作。然而在他脑海中却出现了一个绝妙的想法，那就是，七年后，再来访问这群人。从那以后，每隔七年，他都会回来记录这群人的生活。最新一期，即《人生七年》第八季已于年在英国电视上播出，目前该片正在I.F.C中心上映。
我已经想不起来是从什么时候开始看这部纪录片的，或许是在1977年，当时我十岁，英国电视里播出的是第三季。从那时起，我就一集不落。其中一些（包括早先的两集）我反复看了二三遍，以至于里面的某些话和场景深深的映在我脑海中，宛如那些耳熟能详的诗句或是钟爱的小说里的段落。例如，七岁的鲍尔满脸愁容，是一所看上阴深深的慈善学校的寄宿生。被问到以后想不想结婚时，他的回答是那么的悲哀。从此这一答案成为我家中关于家庭关系悲喜剧尝试的简略表达方式。21岁的托尼出生工人阶层，本来可能成为诗人，最后选择了开出租车。他对艾普特说道：“我懂的，无非就是狗、价钱、女生、知识、公路、街道、广场、爸爸妈妈、还有爱。我只懂这些，也只想懂这些。”这席话听上一点也没有大诗人济慈的感觉，但在某种意义上，又富有哲理。
我和片中人物的年龄差距曾经非常大，但现在已经减小了。对我来说56岁已经不是那么的遥不可及。但是一直以来我都把片中的那些人看做是一个具有警示作用的先遣组，好比是兄长或是姐姐，无论是在先前的青春期、成年之初、以及现在漫长而又狭窄的中年时期，他们永远都是先行一步。如今，身为七岁孩童的母亲，我是从我儿子捉摸不定的未来的角度来欣赏这部系列纪录片，满怀希望他能享受到我所寄予他的成长快乐，这些快乐，有的时候很明显，对片中的人物来说是缺失的。
这部系列纪录片拍摄之初是有政治目的的。该片援引了耶稣会格言，“孩子七岁后就是一个大人了”，言下之意就是说片中这些人的将来是由其出生的阶级决定的。从某种程度上说，这一论断有一定的`道理，尤其是对于那些出生于社会和教育精英层的孩子们来说。预备学校里的约翰后来成为高级律师，他的同学安德鲁也做了初级律师。（和他们来自同一所学校的另一个孩子 - 查尔斯在第三季中表现出对现状的诸多不满，之后他退出了该片的拍摄。但最终他也开始拍摄纪录片。观众中可能不止我一个人会幻想他会拍摄什么类型的纪录片。如果他愿意的话，拍一部关于他参与艾普特试验的片子也未尝不可。）
来自工人阶级和中产阶级的孩子们的未来就不是那么好预测了。小时候认为自己将来要在沃尔沃斯上班的琳恩，最后成为儿童图书管理员。她的同学苏，尽管没有读过大学，甚至都没有上过文法学校，却成为一名大学行政人员。看完最开始的两季后，谁都料想不到拥有超凡魅力的尼尔，曾幻想成为宇航员的他，在21岁时患上慢性心理健康问题；28岁时，成了一名流浪者。当然大家也绝不会想到，在接下来的几十年时间里，他满怀尊严、充满深情的重新构建了自己的人生。尼尔的疾病对他本人来说是一大挑战，但对艾普特来说却是一份难得的礼物。它表明这部纪录片当初过于简单的社会政治假设存在种种局限性，同时也通过揭示普通民众在极其纷繁复杂的环境下逐步发展成熟，从而强调该片真正取得的成就。那个晚上我们看完电影离开影院时，我丈夫这样说道，这部系列纪录片开始的时候有点左拉的风格，但半个世纪过后，又让人感受到了普鲁斯特的神韵。
这部系列纪录片被誉为真人秀的鼻祖。但不同的是，其中的参与者一开始因为年纪太小，无法给出令人信服的参与许可。而且他们也不是为了追求名利。他们中的大多数人（如果说不是所有人）似乎都把自己的这种参与——让观众审视他们的生活，评判他们的成就，见证他们的不安和失败——看作是为了大多数人利益而做出的一种牺牲。人们在观看的时候是丝毫不会嫉妒他们所做的这件事。但是该片还是拐弯抹角的揭示出了另一种变化，那就是艾普特本人。在七十年代和八十年代的时候，艾普特关于英国政治状况的问题有时看上意识形态非常明显。他过分偏袒于其中的一些人物，尤其是来自工人阶级的女性；而那些出身富庶的人在片中看起来显得十分可笑，例如约翰在21岁猎狐的那一幕。
随着年龄的增长，艾普特片中的人物不像以前那样乐意受其摆布。艾普特好比是写实小说作家，其笔下创作的人物对故事的发展有了自己的要求。所以他只得放弃对这部纪录片的幻想，转而关注其中人物的真实命运。在第五季中，约翰的身份得以公开，他是保加利亚第一位首相的后裔，并与这个饱受磨难的国家有着牢固的联系。在第八季里，约翰本人说道，自己九岁丧父，由在工作的单身母亲抚养长大，后来获得奖学金进入了牛津大学读书。这些事实虽无法改变他当年猎狐给人们留下的印象，但是，对于他全盘接受英国拥有土地的贵族的各种行事做派，人们需要对此有一种更为细致的解读。值得肯定的是，艾普特将片中人物对该片的假设提出质疑、甚至是对其本身所存的偏见提出质问的画面也呈现了出来。其中最令人兴奋的一幕出现在第七季，在伦敦东区长大的杰姬此时带着三个孩子失业在家。她愤怒的指责艾普特在过的几十年时间里一直低估了她。艾普特含蓄的谦卑虽然来得很晚，但最终还是证明杰姬说的没错。
艾普特本人亲口承认该片所有人物中他最认同的是尼克。这位早熟的农家子弟考取了牛津大学，后来怀揣着推动核子物理发展的梦想移民到了美国，最后放弃研究，成为大学教授。艾普特后来也离开英国到好莱坞发展。而且和尼克一样，他结婚，后离婚，又再婚。尼克天资聪颖、抱负远大、勤于思考，他的故事其实就是理想未尽、开始认识到人类的能力有限的故事。虽然他看上对其从事的工作以及第二段婚姻很满意 - 至少没有表示不满，但是他并没有实现最初的理想。我很好奇，艾普特本人是不是也感受到了尼克身上的那种力不从心，虽然说他除了制作《人生七年》这一优秀系列纪录片之外，还拍摄了很多影片，这些影片有的大受欢迎、有的技术精湛，但也有些乏善可陈。在第八季中，尼克表达了在自己选择了背井离乡后所经历的那种失落感：远离那片热爱的出生地；日后重返故地，探望身体每况愈下的年迈的双亲，这样的机会越来越少。在这点上上，我觉得自己和尼克是感同身受的，因为我也是来自英国乡村，进入牛津读书，然后来到美国。
在最后一季里，尼克总结了艾普特的伟大成就。他说，在屏幕上看到的那个自己，随着时间的流逝，不断改变、成长，其实并不是他本人。他的故事，和千千万万普通人的故事一样，太广泛，仅靠七年一次、时长20分钟的一段影像是无法说清的。但是，尼克承认，这是“某人”的肖像，“是所有人的肖像。它讲述着人是如何发生变化的。”尼克说的没错。这部系列片不仅仅是20世纪六十年代初从他们的教室里挑出的那些孩子的命运，也是我们的命运。结果证明，艾普特的成就，和这个项目最初的主旨已大相径庭。与其说该片揭露了外部社会力量对人的压力，倒不如说它体现了影片参与者和制作者的共鸣和同情的内在缓慢发展。同时观看该片的观众也需要越来越多的这种同情心。观看这部影片并不轻松。影片强调在我们观看艾普特和他的演员们成长的时候，在我们跟随他们的时候，应怀有一颗深切关怀之心。
得到的都是侥幸，失去的都是人生。人生七年，导演把十几个孩子的人生搬上了荧幕，没有任何的评价与主观臆断参与。或许他的初衷不是这样，可能只是为了反映英国20xx年的社会结构，没想到却成为了一部流传各国的经典纪录片。
片中的孩子有出生在贵族的，也有在孤儿院长大的。上等阶级的孩子在出生后人生轨迹很大程度就被父母固定了，中产阶级与平民阶级的孩子则漂泊不定。纪录片反应出来的基本上正如中国的老话：“虎父无犬子，寒门难出贵子。”通过看别人的人生去反思自己的生活。每个人的观影感想都会不同，不同的经历会将自我代入电影中各个孩子的生活经历，面对别人的人生，反思自己的过去将来。这或许是这部影片拍到现在比较热的主要原因了吧。
人生七年反映人成长过程中普遍存在的一些道理。原生家庭是影响人生命运的绝对因素，父母是孩子的第一任老师，这句话并不是平白无故提出来的。无论是生活方式、学习习惯、家庭教养、婚姻观念，父母对孩子的影响是潜移默化并且深远持久的。家庭条件好坏是一方面，如果父母婚姻稳定，会让孩子成长过程中有更多的关爱，孩子的正能量性格方面会受父母很大程度的影响，反之亦然。倘若出生在一个父母感情不稳定的家庭，自己很难对婚姻抱有希望或者是极度渴望一段成功的婚姻，从小到大受到的影响可能会涉及到未来的另一半还有孩子。
教育是改变生活状态的主要因素。上等阶级通过从小给孩子优质的教育资源能够让孩子比同龄的中产阶级和平民阶级获得更多的优势。父母会给孩子的生活提供很大的帮助。但不可否认的是，这些孩子依旧需要极度的努力才能去利用好这些教育资源，才能使自己面对社会的残酷面容后依旧保持良好的生活环境。中产阶级能够获得较好的教育资源，能够让自己大学毕业，学习到必要的知识，这些孩子可能寄希望于考入顶尖学府，通过教育使自己跨入上等阶级，但如果说没有跻身进入的话，加上心态不能及时调整则有可能会掉入平民阶级。平民阶级的孩子或没有条件完成学业，或者是没有稳定的成长环境，会使自己过早的退学，过早的结婚生子，当然不排除有部分孩子通过教育与勤劳步入更高的阶级。大多数平民的孩子会很快乐，属于自己的快乐，没有太多的诉求，过好每一天即可。可能生活质量并不会特别好，但是衣食无忧，可能钱不够花，但是合理安排后还是绰绰有余的。教育的缺失可能是会一代接着一代的，不过长辈通常会让子女接受更好的教育的。
高知通常情况结婚更晚，孩子较少，婚姻更稳定，从小就知道自己能干什么，下一步该干什么。上等阶级的孩子们受父母、成长环境的影响，能够很早的明白自己想要什么，每一个年龄段该干什么，上什么中学，读哪所大学，学什么专业。毕业后参工作后通常会先增加阅历，提升自我，遇到合适的人选择结婚，不会太多孩子，而孩子们通常会接受类似父母的教育。教育不断循环。
婚姻是女人的第二次生命，但一个女人不能把生命当做人生理想。可能青春期的不如意都会在你遇到一个合适的另一半后变得越来越好。但也有可能童年时第一次进入亲密关系时埋下的隐患会在第二次亲密关系时发生疯狂的爆炸。双方各自的独立会让家庭更加美好，生活更加稳定。需要明白的是，做父母的，从孩子出生那一刻起，变成了爱的囚犯，而这种囚犯，是终生的，不能因病外保，也没有假释可言。
影片反映了英国上世纪60年代开始孩子成长生活的过程，感受到了英国的阶级相对国内更加的固定（可能是影片反映的这样，亦或是我粗浅的看法），私以为国内背吐槽的教育已经有了很大的进步，从父母辈较为缺乏优质的教育到现在义务教育的普遍实行，高等教育的快速发展，教育业着实有了很大的进步，这一点毋庸置疑。可能教育的质量确实还有待提高，但是步子需要一步一步迈。国内依旧存在教育资源的不合理，但是高考依旧是一个相较而言公平的考试，绝大多数的人通过这场考试决定你大学接触的人，身边的朋友，学到的知识以及将来可能从事的就业环境。想到了高中老师曾说的高考是一个鲤鱼跳龙门的考试，着实是有这样一种可能的。
在中国，相信大部分的父母，都把孩子视为命根，将孩子视为自己生命的延续与延伸，期望自己一生没有完成的理想与光荣，都能在孩子身上实现，这样可能是不公平的，每个人都有自己的生活，不能将自己的意志强加到孩子的身上，如果孩子兴趣所致，两全其美，如果不是，莫要强求。千万不要以为自己人生的经验，百分之百，都可以转移到下一代身上去，又以为孩子是必须无条件的听命于父母而不可反抗的，孩子或许会由此心存压力。
步入大学两年后的我认为大学是一个青年人人生观，价值观形成与打磨的关键时期。一个人的三观在青年时形成发展，伴随着你成长。通过现在接触的人或者是物，身边发生的事，不断对自己的想法进行冲击修正，价值观人生观世界观可能也就最终形成了。我感觉中的大学，学习到的知识是一方面，更重要的是学习的方法，这包括处人待事的方法，为人的原则，待人接物的礼貌等等。得到的都是侥幸，失去的都是人生。珍惜每一份你身边的事物，因为他来之不易。失去的是人生常态。身边的朋友不宜过多，也不宜过少。朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆。最可贵在于雪中送炭，不必对方开口便自动相助。得之我幸。
大学与我而言，在迷茫中直走，让我明白了自己想要的是什么，对于自己来说，生命中最重要的是什么。每个人的抉择可能是不一样的，可能在某一个瞬间，你会突然领悟。不管之后发生了什么，不管会有多少次坎坷，我始终相信如果内心向善，生活依旧美好。经历是宝贵的，而过程远比结果更重要。