作文在语文科目中分数值是比较大的，如果说大家的基础知识都差不多的话，那能拉开分数的差距的就只有作文了。这里是整理的2023年全国高考作文范文【优秀6篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
一个好的故事，就像一面镜子，反映出我们内心的情感和思想；就像一盏灯，照亮我们的灵魂和生命。它有着无尽的力量，可以触动人心，启迪智慧，改变命运，展现一个民族的形象。
故事的力量，可以激发我们的情感。当我们听到一个好的故事，我们会感到它的情感力量，它让我们笑，让我们哭，让我们感到愤怒和激动。这个故事可以是一个感人的爱情故事，也可以是一个深刻的社会故事，只要它能够触动我们的内心，让我们感到情感的共鸣，它就有力量。
故事的力量，可以启迪我们的智慧。一个好的故事，就像一本书，可以带给我们很多启示和智慧。它可以让我们学习到人生的道理，可以让我们明白人性的复杂，可以让我们了解社会的种种问题。一个好的故事，不仅可以让我们感到情感的共鸣，还可以让我们学到很多东西，启迪我们的智慧。
故事的力量，可以改变我们的命运。一个好的故事，可以激发我们的梦想和勇气，激励我们追求自己的目标。它可以让我们看到不同的世界和不同的人生，让我们对未来充满希望和信心。一个好的故事，可以让我们感到自己的力量，让我们相信自己可以改变自己的命运，创造属于自己的精彩人生。
故事的力量，可以展现一个民族的形象。一个好的故事，不仅可以展现出个人的形象，还可以展现出一个民族的形象。它可以反映出我们民族的文化和精神，让我们更好地了解自己的民族和历史。一个好的故事，可以让我们感到自豪和自信，展现出我们民族的美好形象。
故事的力量是无穷的，它可以触动我们的心灵，启迪我们的智慧，改变我们的'命运，展现一个民族的形象。因此，我们需要更多的好故事，让它们传递出正能量和真善美的价值观。我们需要更多的优秀作家和艺术家，创作出更多的好故事，让它们影响更多的人。
同时，我们也需要更加重视和保护好故事的文化遗产价值。我们需要通过各种方式，保护好故事的文化遗产，让它们得到更好的传承和发展。我们可以通过举办文化活动、展览、出版等方式，让更多的人了解和接触到这些好故事的文化遗产。
总之，一个好的故事有着无尽的力量，它可以给我们带来很多好处。因此，我们需要更加重视和珍惜好故事的文化遗产，让它们在我们的生活中发挥出更大的作用和价值。
2023年新高考二卷作文：青少年自己的空间
本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被打扰”的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文范文：
随着科技的发展，人们的生活变得越来越便利。我们可以通过手机、电脑等设备随时随地获取信息，完成各种任务。然而，这种便利也带来了一些问题。有些人因为技术发展而成为时间的仆人，他们无法掌控自己的时间，甚至失去了自由。那么，如何避免成为时间的仆人呢？
首先，我们需要认识到时间的。重要性。时间是有限的资源，每个人都只有24小时。如果我们不能合理利用时间，就会浪费生命。因此，我们应该珍惜时间，把握每一分每一秒。
其次，我们需要学会规划时间。规划时间可以帮助我们更好地掌控时间，避免浪费时间。我们可以制定一个详细的计划表，将每天的任务列出来，并按照优先级排序。这样可以让我们更加高效地完成任务，也可以避免拖延症的发生。
另外，我们也需要学会拒绝。有时候，我们会因为种种原因接受一些不必要的任务或者活动，这些都会占用我们的时间。因此，我们需要学会拒绝那些不重要的事情，把时间留给更重要的事情。
最后，我们需要学会放松。虽然时间很重要，但是我们也需要适当地放松一下自己。如果我们一直处于高度紧张的状态中，就会影响我们的身心健康。因此，我们需要学会在适当的时候放松自己，比如看书、听音乐、运动等等。
总之，科技的发展给我们带来了很多便利，但也带来了一些问题。如果我们不能合理利用时间，就会成为时间的仆人。因此，我们需要认识到时间的重要性，学会规划时间、拒绝和放松自己。只有这样，我们才能成为时间的主人，掌控自己的生命。
随着技术的飞速发展，我们似乎拥有了更多掌控时间的手段。然而，有人却因此变成了时间的奴隶，不得不思考，到底是技术主宰了时间，还是我们自己能够合理管理时间？
随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和高效。从日常工作到个人生活，我们可以利用各种数字设备和应用程序来提高生产力和时间管理能力。我们可以随时随地接收信息、处理任务、安排日程，似乎时间正被我们完全掌控在手中。
然而，不可否认的是，技术的发展也带来了一些问题。我们现在生活在一个高度互联的`社会，信息充斥在每个角落。手机、电脑、社交媒体等工具让我们时刻保持联系，但也使我们容易陷入分心和沉迷的陷阱。我们不禁思考，这些技术真的让我们掌控时间了吗？还是我们成了技术的奴隶，被时间支配着？
一方面，技术的进步确实为我们提供了更多的时间选择和灵活性。我们可以通过在线办公、远程会议等方式，在任何地点进行工作，更好地平衡工作和生活。我们可以通过社交媒体和即时通讯工具与朋友、家人保持联系，缩短时空距离。这些工具可以帮助我们高效地安排时间，提高生活质量。
然而，另一方面，技术也给我们带来了一种压力和依赖感。我们不禁沉迷于社交媒体的刷屏、电子邮件的检查、消息通知的回复，陷入无尽的工作和信息泛滥之中。我们时常感到时间不够用，总是匆匆忙忙地追赶着时间的脚步。我们忘记了停下来，静下心来思考、放松和享受生活。
事实上，时间管理不仅仅是技术工具的问题，更关乎我们自身的认知和态度。技术只是工具，如何使用这些工具取决于我们自己。我们需要培养良好的时间管理习惯和自律能力，学会设置优先级，合理分配时间。我们应该学会与技术和信息保持适度距离，不被它们所左右，而是将其作为提高生活效率的工具。
在管理时间的过程中，我们需要学会放慢脚步，关注内心的需求和情感。我们需要给自己留出专注思考、放松休息的时间，远离电子设备的干扰，去感受生活的美好和真实。我们应该更加注重身心健康，培养内在的满足感和幸福感。
技术的发展为我们带来了更多的时间选择和灵活性，但也带来了时间管理的挑战。我们不能将责任完全推卸给技术，而是要自觉反思自己的时间管理方式。通过培养良好的时间管理习惯，保持适度的使用技术工具，我们可以更好地掌握时间，而不成为时间的奴隶。让时间成为我们生活的主宰，而不是被时间所束缚。
在当代社会中，青少年们面临着前所未有的压力和挑战。从学术成绩到社交媒体的比较，压力无所不在。为了舒缓这种压力，许多青少年希望“安静一下不被打扰”，以自我沉淀和成长。这种需求在我们的日常生活中变得越来越明显，揭示了青少年对于个人空间和时间的渴望。
对于青少年而言，拥有一个安静的自我空间是至关重要的。这不仅有助于他们从日常的忙碌中抽身，更能够帮助他们进行独立思考，培养自我认知和成长的能力。如同古人所言，“宁静致远”，只有当心灵得到沉淀和放松，才能更好地面对未来的挑战。
此外，青少年的这种需求也反映了当代社会的某些现状。在信息爆炸的时代，我们时常被各种信息充斥，很难拥有真正属于自己的时间和空间。这种状况对于青少年来说尤为明显，因为他们不仅需要面对学业的压力，还要应对社交媒体等虚拟世界的种种挑战。因此，他们渴望拥有一个属于自己的空间，以放松心情，重新审视自我和世界。
虽然有些人认为“安静一下不被打扰”是一种不负责任的表现，但实际上，这种需求是人之常情。青少年需要时间去充电、去调整自我，以便更好地面对未来的挑战。同时，我们也应该理解，这种需求并非意味着逃避现实，而是为了更好地面对现实。我们应该尊重他们的选择，给予他们足够的理解和支持。
总之，青少年的“安静”现象是值得关注的。这不仅揭示了他们在面对压力时的真实需求，也反映了当代社会的一些问题。我们应该尊重他们的选择，给予他们足够的空间和时间，以帮助他们沉淀自己、成长为更好的`自己。正如莎士比亚在其名著《哈姆雷特》中所言：“人的一生就像一场长跑，你需要有一些时间独处，去思考、去沉淀，才能更好地前行。”让我们给予青少年足够的理解和支持，让他们能够在安静中寻找到自己的力量，勇敢地面对未来的挑战。
海明威说过，“只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服。”自古人生多磨难，不如意事常八九，得失总在刹那间。放下得失，关注内心，“此心安处是吾乡”，相信世界为你关上了一扇门的时候，定会为你打开另一扇窗。
1000年前的苏轼，一生跌宕起伏，经常身陷漩涡，不停被放逐贬走四方，但他不管身居何处，均能安之若泰，视作自己的第二故乡，扎扎实实为老百姓做好事办实事。在杭州，他疏浚西湖、筑苏堤；放逐海南，他办学堂，介学风……这种不计较得失、豪放豁达的心态，也成就了他清雄绝世的文风，他留下的诗词歌赋和实事工程一样，千百年来一直为百姓所称颂，脍炙人口，流芳百世！
苏轼用他的经历告诉我们，人生哪有成与败，得与失？“此心安处是吾乡”，时刻坚守内心对真理的执着与对民生的关怀，放下个人的荣华富贵和眼前得失，才是最大的“得”。
19世纪横扫欧洲的拿破仑，一生叱诧风云，但他却坦言，“我这一生从未有过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”在世人眼里无比风光的欧洲“皇帝”，内心却是不尽的寂寞和荒凉。究其原因，单纯地追求霸权和个人英雄主义，让他脱离了人民，给欧洲人民带来了深重的苦难。这种狭隘的世界观，使得拿破仑的精神家园是不完整的，也是支离破碎的，因此他从未从真正意义上找到过可以安放心灵的家园。离开了土壤的拿破仑，虽然看似风光辉煌、不可一世，得到了许多，实则他丢失了人生最珍贵的东西。
臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”不同的人对待得失的不同态度，决定了他存在的人生价值。尤其在在物质丰富、奋斗当道的今天，有一种不和谐的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出现。他们安然躺在父辈的奋斗成果中享乐挥霍，看似令人羡慕，实则无比可怜。失却了精神世界，丢失了理想信念，失去了追求的方向，也就没有了奋斗的快乐，他们找不到魂牵梦萦心灵的故乡，到哪都是流浪。这样的“得”又有何意义？
所有的“得”与“失”都是相对而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的`责任感和使命感。如果是为了人类的进步，人民的幸福而付出，那么这种“失”，其实就是最大的“得”。
袁隆平远离家乡，扎根稻田，一生奉献给土地，用千百次失败的实验，让一粒种子改变了世界，撑起了禾下乘凉和让天下人吃饱饭的梦想。钱学森放弃美国优厚待遇，千辛万苦回到祖国，组织研制“两弹一星”，为的是祖国的强盛，让中华民族不再受制于人。“80”后钟南山逆行武汉，在最危险的时候奔波于武汉、北京、广州，想的是“人民的生命至上”，为的是一份对世界人类命运共同体的担当。他们何尝没有想到安稳的生活，含饴弄孙，安享幸福？可他们把个人的幸福与民族、国家的命运紧紧相连，为了大“家”，可以不计小“家”。谁又能说这样的“失”，不就是最大的“得”吗？
“自信人生二百年，会当水击三千里”。人生何必计得失，此心安处是吾乡！
读过一些书，长久地在别人的故事里旅行，我终于发现人生的过程其实就是一个不断进行选择的过程。我也因此而洞悉了我自己，我知道自己不是一个很轻浮和随便的人，因此在我的心中，我为自己暗暗选择了沉重。
与上几辈命运坎坷的知识者相比，我们当代青年确实算得上幸运，因为我们生活在一个据说是延续着永世长存的欢乐的年代。但是，这些却无法解释我心中不时袭来的焦灼，那是些黑暗的影子吗？读着胡风的受难史，我常常感到心悸。胡风鲠直，鲁迅的一句不相干的话多么像一条谶语。骨头像根鱼刺似的，其实根本不能跟强权一碰。
足球所带来的举世狂欢刚刚结束，面对着他们的笑语的和谐谈，我只好强迫自己走开。巴德门松曾经说过：你只有一个问题，选择轻松或是沉重。我独自徘徊的结局，那是我自己选择的命运。
我常常在想，生活并没有强加给我们这代人多少的磨难，我们何必自己折磨自己，使自己的'心灵受苦呢。佛法说：人生是苦难。整个佛法说来说去都是在教给人们超脱的艺术。我想，我们这代人有关苦难的记忆都是书本加给我们的，我们内心的痛苦与颤栗皆来自上一代人的遗传。
于是，我检点自己曾经阅读过的书籍。我发现那些所谓的给人快乐和轻松的文字都如一世浮云般随风而逝，唯有那些受难者的形象常留在我的心中：史迁笔下那个"信而见疑，忠而被谤"，投水而死，魂归楚地的精神居士--空桑三山的屈原；鲁迅笔下那个永远也无法息下，不断走向黑暗坟墓的过客；张承志笔下那些为着自己的信仰，随时孕育着牺牲的渴念的战士。他们都一世受苦，但我却通过他们观照出了生的沉重和意义。于是我明白，在空中作毫无背负的舞蹈，虽行动自由而毫无意义。
有好一段时间，我独自在自己家门口那个公园外一条偏僻的小路上徘徊，看着公园里那些或是兴奋或是疲倦的游客，却并不因此而有神往之意，我只能独自完成我所选择的如浩渺孤星般的一世逆行。
这篇文章通过写"我为自己暗暗选择了沉重"，反映了作者深沉的思考。"沉重"是一种责任感，是一种勇敢者的胸襟，是一种对待人生之路之难而进行的选择。全文内容意蕴深厚，让人回味不已。第一，多用警句。如第五段中"于是我明白，在空中做毫无背负的舞蹈，虽行动自由而毫无意义"，诠释了自己对"沉重"的理解。第二，多用凝练的句子。如"我只能独自完成我所选择的如浩渺孤星般的一世逆行"，语言非常凝练，表明了自己坚信于自己的选择而毫不动摇的信念。第三，用语形象。如"那些所谓的给人快乐和轻松的文字都如一世浮云般随风而逝"，形象地说明唯有"沉重"的→←文字才能流芳千古。第四，换一种说法。如"长久在别人的故事里旅行"，实际上说的就是把别人的书看来看去这层意思，换了一种说法，读起来饶有趣味。