奇文共欣赏，疑义相如析，下面是勤劳的小编为大伙儿找到的东郭先生的成语故事【精选8篇】。
刘玉春，字慧泉，河北独流人，1860年生，因属猴故海称“刘申爷”。自幼好武，拜前辈李登第、李登善、杨学士为师习通臂拳。刘前辈身高力大，性开朗，喜交游。家贫以为船主撑船为业。那时，运河漕运昌兴，前辈为船主撑船，船行南北不迭，北至通州，南至山东临清、黄河口、河南新乡等地。故前辈与运河两岸武林高手相交切磋武艺者甚多，遇有身怀绝技之高手则躬身请教之。如到沧州会过双刀李凤岗前辈。到德州桑园访问过谢晋德、谢晋汾前辈，以拳脚切磋，二谢前辈不及；又以枪法切磋，二前辈以***相对，刘前辈不及。时因谢前辈年长于刘前辈近四十岁，刘前辈遂拜谢前辈为师，谢前辈以***、阴手枪授之。
民国初年，直隶巡阅使曹锟于保定建武术营，延请名师为教习，刘前辈被聘为***教习任职八年有余。直奉战后，直系失败，曹锟下野，刘前辈回故里习武自娱，其年近七十余岁。不幸其子中年夭亡，只遗一孙名景云。刘前辈老年失子，贫愁交加，不久病逝。刘前辈在保定武术营时收弟子六人，均为带艺投师。刘前辈对不能成才者不授，行为不端、心术不正者不授。当时，保定武术营人才济济，深得刘前辈看中者仅六人，遂收为弟子，计岳德明、石庆山、肖福善、赵世奎、陈国祥、郭长生。刘前辈所传之通臂拳，使门派昌盛传人最多者仅前辈郭长生一人。
郭长生，字恩普，沧州城内马道街人，生于1896年，逝于1967年。十八岁入曹锟在保定创办的武术营，深得刘玉春前辈器重收为弟子。初跟师兄岳德明学基本功，跟师兄赵世奎学劈挂拳。刘前辈尝曰：“通臂门有些拳可弃之不练，唯沧州来保定之武师所习之劈挂拳，擒羊棍可习之。劈挂拳之劲力与通臂拳相合，可采取之。”后郭前辈武功大进，刘前辈以通臂拳尽授之、并授***、戟、牛角拐、镗、阴手枪、左把枪、双龙棍等艺。
直奉大战后，曹锟下野，武术营随之解散。郭前辈又为徐树铮、冯玉祥部聘为武术教官，不久归里。1928年考入南京中央国术馆第一期教授班。结业后任中央国术馆***教授。1928年10月15日参加在南京举行的第一届全国国术国考获最优胜者十六人之列。
同年代师收徒曹宴海。曹宴海，沧州城东卢家园人。曹自幼在本村随莲阔和尚习练秘宗拳法。1928年考入南京国术馆拜郭长生前辈为师习练通臂拳法，郭前辈年长曹前辈6岁，又是同乡，郭前辈坚持以兄弟相称，曹前辈不允，于是郭前辈取来恩师刘玉春前辈留下的练功器械牛角拐，令曹前辈朝器械磕头，遂有郭前辈代师收徒曹前辈之武林佳话。曹前辈参加1929年浙江全国游艺大会擂台比试获第四名。参加1930年上海擂获第一名，遂由国术馆一等练习员晋升为教授。收徒高玉清。高玉清(1908～1981年)，沧州市南门外人，习练通臂拳最精，有“快拳高玉清”之称。高参加1936年全国运动会散手比赛获轻量级第一名。收徒郭景春(建伟)，郭景春(1916～1986年)，沧州市东门里人。1934年18岁考入中央国术馆，习练通臂拳刻苦、功深，参加1936年全国运动会获散手、长兵两项第一名。于是通臂拳大振，方为人知。1937年日寇侵华，郭长生前辈正值归里探亲。不久铁路中断，南京失陷，前辈遂在故里务农为业。郭前辈一生耿直，不慕名利，日寇侵华时驻沧日酋多次派人高薪聘为武术教官，前辈托疾婉言拒绝。1946年郭前辈被天津大直沽国棉一长聘为卫生检查员(实为武术教师)。当时武术室主任鲍宗侠闻前辈之名，遂拜为师。在天津期间收徒牛增华、孙家树、张群炎、李玉祥、狄聚忠、杨华斋、汪士林、曹守义、张建瑞、杨厚亭、洪清澄等人，这些人日后都成为当代武术名家，1950年前辈年事已高，退职还里。前辈一生收徒众多，仅在沧州著名者就有高玉清、郭景春(建伟)、王喜光、刘文兴(忠刚)、郭瑞林、郭瑞祥、刘志周、韩俊元、赵明江、尹树春、徐作泉、、郭忠仁、何金宇、何玉忠、张学敏、郭忠友、孙中运、季梁栋、张建础等人，这些人都是活跃在武术界的大家，且都门徒众多。郭前辈一生治学严谨，因材施教，教武育德，并关心弟子生活。教武视其才，言教身教。凡弟子所问，知无不言，言无不尽，从不保守。临终还谆谆告诫众弟子曰：“艺勿轻传，传勿误人。”前辈几十年并未设场授徒，而是视其人单一传授。前辈凡飞言浮躁，骄傲自大，行为不端，心术不正者不教。常言忌以武术为商贾，忌贬低其他门派，各门派都有所长，应取长补短。前辈集毕生精力对通臂拳之光大贡献无比。前辈独树一帜，统一了劈挂拳的各支派，在劈挂拳中加进了通臂拳的腰身、步法、劲力，使通臂劈挂融为一体。为全国武术界刮目视之，称为独具风格的沧州劈挂拳。前辈所创研的劈挂刀，疯魔棍，为武林所称道，尤以***、戟、阴手枪，堪称绝技。
郭长生前辈在央馆任***教授，不教其他课程，只教***，对磕头的弟子方教通臂拳、劈挂拳。央馆教员也称教官、教习，一等教习为教授，二等教习为副教授，三等教习为助理教授，下设一等练习员，二等练习员等等。
闫在“缅”文中，编造央馆历史，蒙骗武林界读者，闫为达个人目的不择手段，不惜作践其先祖，对闫的用心必须予以揭露，对闫的谎言必须予以戳穿，还原历史本来面目。我辈还原历史真相与刘景云前辈的艺业英名无关，在此申明。
闫在“缅”文中编造了三个谎言。第一个谎言是郭，刘二前辈杠胳臂，这纯属胡说八道。郭长生前辈年长于刘景云前辈十几岁，辈分又比刘景云前辈大，怎么他二人竞玩起了杠胳臂？只有闫永发这样的对通臂拳一知半解之辈，才做这样小孩子玩的游戏，你编造
的这种鄙俗的“故事”只能讲给幼儿园的小学生听。闫根本没见过郭长生前辈，对郭前辈的武学文化知者不过皮毛，郭前辈人品之高尚，艺业之高超，头脑之聪慧，凭尔等水平做梦恐怕都想不到。闫在文中竟直呼其师祖名讳，奢谈如何如何，真是无礼、无知到极点。尔等燕雀安知鸿鹊之志哉！
闫编造的第二个谎言就是郭建伟向刘景云习得“通背拳法”及“步法”。并谎称“1933年”第五届全运会上凭借先进的拳法和步法，荣获全国散打第一名。更有甚者，闫在“缅”文中只对刘景云冠以“先生”，对郭建伟冠以“先师”，对其师祖及师伯大喊小叫直呼其名，闫的道德竟沦丧到如此地步！在此我们要问你闫永发：郭长生是你“先师”郭建伟的什么人？高玉清又是你“先师”郭建伟的什么人？众所周知，武术讲武德，重师承。你把你“先师”说成是“国术馆合一通背传人”，那你“先师”在国术馆又师承于谁呢？通臂拳又是跟谁所学呢？按闫的逻辑“国术馆的传人”也就是在国术馆上学学的，没有师傅。如有师傅为什么含糊不做交待呢？
下面我将闫的“先师”郭建伟的情况向大家作一介绍。闫所说的“先师”郭建伟是我的师伯，在央馆学习期间名讳叫郭景春，在央馆待过的人都知道，在央馆只有景春，没有建伟。建伟名讳是景春师伯解放后回沧州所称呼的名字。请看《沧州武术志》对郭景春师伯的记载：“郭景春(1916～1987年)，又名建伟，沧州市里人。郭8岁从师杨昆山习燕青拳法。民国二十三年(1934年)去南京中央国术馆为学员。经郭锡山、孙玉铭介绍向郭长生习通臂劈挂拳。因其身细腿长，天资聪慧，练功刻苦，长进甚快，他之技击为馆内佼佼者。民国二十五年(1936年)在南京参加武术比赛，获散打之冠。”通篇根本没有向刘景云前辈学拳的记载。再看看后人及弟子为建伟师伯所立功德碑的碑文：“郭建伟先生字景春。沧州人氏，生于1916年，卒于1986年享年七十岁。少年从师杨昆山先生习武。1934年考入中央国术馆，受业与武林宗师郭长生老前辈研习通臂拳。”通篇碑文也没有向刘景云前辈学拳的记载。但值得大家注意的是闫辈竟将建伟师伯在南京散手比赛夺冠的时间提前到1933年，要知道建伟师伯于1934年时年18岁考入中央国术馆。1936年参加南京武术比赛夺冠。闫竟篡改为1933年，还胡说凭借刘景云的“先进的拳法及步法”荣获全国散打第一名。大家一推敲就全明白了，1933年建伟师伯还在家乡跟杨昆山前辈习燕青拳呢！闫自以为编得天衣无缝，但是狐狸一定要露出尾巴，在2000年闫自己编的小册子《写真通背拳、劈挂拳》中闫永发是这样写的：“1936年第五届全国运动会通背拳六世传人郭建伟，力克群雄荣获‘长兵’、‘散手’二项全国第一名。”黑墨白纸，闫还说什么？而且在你自己的小册子里也根本找不到建伟师伯向刘景云前辈学拳的记载。故此闰在“缅”文中编造的郭建伟向刘景云学拳、学刀之说纯属子虚乌有，胡乱编造。
目前沧州所有的通臂门的传人都是我祖父郭长生前辈一人所传，郭前辈的亲传弟子健在者众多，通臂拳的历史和轶闻趣事从独流到保定、南京、沧州、天津、上海、杭州，大家都耳熟能详。郭前辈的艺业都是刘玉春前辈亲传，郭前辈跟刘前辈学艺，一跟就是八年。闫竟胡说练得是“通背架子”，难道刘前辈传拳，对自己的徒弟和孙子有别？有真假之分？闫永发抹黑竟抹到刘玉春祖师爷头上，其用心何其恶毒！
闫的第三个谎言就是否定在河北一带传承了几百年的***，将***篡改为“双手刀”。闫永发在“”后期开始习武，初在车辆厂从家父郭瑞林先生习通臂拳、劈挂拳，后从师伯郭建伟先生习通臂拳、在此期间与师叔郭瑞祥先生过从甚密曾以“父子称”。但是郭长生、刘景云诸前辈他根本没见过。闰竟在“缅”文中写道：“永远感激刘景云先生真传绝技双手刀之连环十六刀法。”闫又在此蒙人，还煞有介事地引经据典，不过却道听途说地听错了名字，将武术家程宗猷的名字错听成程冲猷，在其编的小册子里也犯了同样的错误。在此请你记清《单刀法选》的作者为程宗猷，字冲斗。《单刀法选》第一章第一句为“器名单刀”。明明叫单刀，单刀法选，闫竟牵强附会略加包装成了“双手刀”。还将河北连镇杨氏、桑园谢前辈、独流刘玉春前辈、刘景云前辈所传***都变成了双手刀法，并谎称在央馆郭建伟从刘景云得此刀法，这都是弥天大谎。桑园谢前辈所传***古谱现存我家，且应为明代版本。远的不说，谢前辈传给刘玉春前辈的是***，刘玉春前辈和任向荣前辈在保定曹锟卫队教的是***。在武术营***不是为战场杀敌所用，而是曹锟卫队仪仗队的护炮卫士所使。***刀体细长，仪仗队员执刀而立蔚为威武壮观。在民国二十四年(1935年)中央国术馆编行的《国术周刊》第一百四十六・七期合刊《***考证》中写道：“程宗猷字冲斗者，编成书册，流传至今，盛行于河北一带。有名刘教习者，任政府武术队***教授，据云其术得之以山东德州桑园镇某老师。前中央国术馆教授郭长生，系刘教习密授故其技之玄奥，亦独冠侪辈云。”1986年第11期《中华武术》香港羊公先生的文章《通背拳与刘玉春》中也交待得非常明确：“刘师擅左把大枪、***、鹿角拐。”况且作者，也就是杨善耕先生应该是刘景云先生及任鹤山前辈传人。再看看闫自己编的小册子《写真》中关于***部分：***源流、***特点真考、***步法、***招法、***一路、***二路。写的都是***，其中内容都是郭长生前辈传下的东西。根本没有双手刀的称谓。关于***，***一路的内容与单刀法选的内容相近。但***二路为郭长生前辈集历代先贤之刀法编撰而成的实用及常用的刀法，这跟单刀法选又有别。如“黄闷刀”、“抱打劈”等这是单刀法选中所没有的。你闫永发练的***据我所知是在沧州胜利公园跟我的师叔郭忠仁先生学的，怎么***学到你的手里就成了双手刀呢？怎么谎称为刘景云所传，还“从不外传”。你闫永发算“里”，还是算“外”呢？目前全国演练***者溯其源流，一是在保定曹锟卫队刘玉春、任向荣前辈所传。二是在南京中央国术馆郭长生前辈所传。如果师伯郭建伟真的和刘景云学过***，你怎么还跟郭忠仁师叔学***呢？
至此一切都清楚了，闫永发在“缅”文中所写的，都是精心编造的谎言，是别有用心，另有企图的。闫拿古人说事，贬损先贤，篡改通臂拳传承历史，否定沧州通臂拳，被沧州通臂拳门人们讥讽为“带母改嫁”。郭建伟师伯的弟子们同意吗？没有一个同意的！郭建伟师伯生前常跟弟子们讲：“我老师郭爷留下的东西，再过100年也是最先进的。比赛如被别人赢了，我不怨老师，不怨老师传的东西，怨自己功夫不到，接着下工夫。”建伟师伯品德高尚，在沧州武术界有口皆碑。行伍期间，每逢回家探亲，必先到老师郭前辈
住处探望，后回其家探母。建伟师伯生前为维护沧州通臂拳门派的团结做出了很大贡献，反对在门派内部另立山头破坏团结。并常说：“欺师灭祖之人，终不得好报。”闫在沧州通臂各支系门人之间，制造分裂为其不能明言的目的服务。闫永发的所作所为在沧州已引起公愤。2010年1月14日郭长生前辈的关门弟子张建础先生召集沧州通臂拳各支系传人代表召开了联席会议，建伟师伯的长子郭燕坡兄也参加了会议。会上大家对闫败坏郭长生前辈、高玉清师伯、郭建伟师伯及沧州通臂的名声非常气愤、齐声谴责。大家一致要求通臂门众前辈，将闫从通臂门中清除出去。大家一致表示刘玉春、任向荣二前辈所传之通臂拳、***。不论独流、沧州、天津、上海、杭州的通臂传人，所传承的东西是一家，同门的东西各有风格也属正常，互相交流，互相切磋，互相学习才是正途，通臂拳的东西才能发扬光大。大家都知道，不论什么拳种都讲拳法、功法、步法。闫竟将其割裂开来，故弄玄虚，什么“通天教主”、“血通大功”、“双手刀之连环十六刀法”，什么“单传”、“秘传”、“从不外传”，什么“真正清楚的仍是凤毛麟角”。将通臂拳说得云山雾罩，如般。其目的就是利用虚假宣传，篡改历史，搅乱师承关系，拉旗做皮，假师伯之名另立山头，已达到树他自己的目的。不过郭长生前辈在沧州人心目中是参天大树，闫之流是一两只蚍蜉，闫这样搞来搞去，受到伤害的只有建伟师伯的名声，我师伯的英名就这样被同辈糟蹋殆尽了。
关键词：天水；秦州；五城；伏羲庙；伏羲城
Abstract：Tianshui in Gansu Province, one of the national famous historical and cultural cities of China, is talked with great relish for its unique architectural form of “five districts connected together” since the Ming and Qing Dynasties. Of five districts, the District of Small Xiguan is the smallest, but in it the Taihao Palace with a grand scale, was built as the temple for the sacrifice of Fuxi, so the District of Small Xiguan is also called the District of Fuxi. It is praised as “the holy district of Tianshui” for its indifference to fame or gain, refinedness, quiet and strong atmosphere of humanistic spirit. This paper is to make a systematic investigation of its relationship with the other four districts, founding time, rebuilding and functional subareas so as to provide reference for further developing the historical and cultural block of the Fuxi Temple.
Key words： Tianshui；Qinzhou District；five districts；Fuxi Temple；Fuxi District
中图分类号：TU021文献标识码：A
文章编号：1674-4144（2011）-06-37（5）
1伏羲城因伏羲庙而得名
伏羲城本名小西关城，在西关城之西，形制较西关城小，故名；又因雄伟壮丽的伏羲庙位居其中，小西关城就又有了既俗又雅的别称――伏羲城。
康熙《秦州志・庙坛》说：“太昊庙，在西郭，另有城”。
乾隆《直隶秦州新志・建置》说：“太昊庙，在小西关，南向。”
民国《天水乡土教材・古迹》说：“小西关，俗称羲皇故里。中称太昊宫，颇钜丽。”
民国《天水指南・古迹名迹》说：“太昊宫，即伏羲庙，在伏羲城内。”
列举这些资料可以清楚地看出，伏羲庙与伏羲城即小西关城相伴依存的关系。一句话，城因庙名。也可以清楚地看出，起码从民国上溯至清初，小西关均可以用“伏羲城”代称之。
读天水旧志人物传，有一种感觉，时人偏好以“伏羲城”称小西关居民里籍。《秦州直隶州新志续编》人物编“赵廷璧传”说：“赵廷璧，字连城，伏羲城人。”又，本志之“关镛传”言及伏羲城私塾情况时说：“伏羲城诸生徐顺天，字豫一……亦教授里中”。而里中之人亦以邻伏羲庙而居为荣，有意无意的用“伏羲城”代替“小西关”。如数代居住小西关城的前清进士任承允先生《感兴》诗有云：“依然吾里号羲皇，欲买鹤田筑鹿场。”字里行间能感觉到老先生作为羲里人的自豪感。
总体而言，小西关城既没有西关繁华，也不及东关、大城气派。但是，其庙城的特色自有鲜明之处。城小庙大，于是“羲皇里”的氛围也就浓了。据世居伏羲城的李振翼先生回忆：“过去西关西城门排洪沟上设有一桥，桥洞上嵌名曰‘压州桥’，桥旁有碑，竖书‘伏羲故里’四个大字……城之西垣城门俗称‘西稍门’，外城门额榜书‘羲皇都’，内门额书‘羲皇里’”[1]。正是因为有这样浓郁的“羲皇里”氛围，就使后人有了一种误解，以为庙城一起，同时创建。其实，创设于明成化十九年（1483年）的伏羲庙始建时在西关郊外，这是有证据的。明弘治三年（1490年）所立《新修太昊宫门坊记》碑说：
秦州西关外一里许，有伏羲行宫焉，前傅公天和之所建也[2]。
又，明嘉靖十一年（1532年）所撰康海《重修伏羲庙记》碑说：
秦故有伏羲庙，在州西郭门外，岁久倾圮[3] 。
碑文所言伏羲庙的位置，不论是“西关外一里许”，或是“在州西郭门外”，已足以说明庙原本在城郭之外。用一句定式俗语说法即“先有伏羲庙，后有伏羲城”。清楚了这一大前提，下面，我们就伏羲城和秦州五城的关系、伏羲城的始建时间、伏羲城的重修及功能分区等做系统考索，以为进一步开发伏羲庙历史文化街区提供借鉴。
2明代之前秦州城形制勾勒
伏羲城作为秦州五城相连格局的有机组成部分，其创建既是防御形势的产物，也是州城所在川原狭长地理形势的产物，同时还是州城传统形制的产物。为有助问题解决，“正题”之外先来简要回顾一下州城形制变迁的历史。
秦武公十年（前688年）“伐、冀戎，初县
之。”[4]这是说秦武公攻灭了戎、冀戎两个戎国，因族名设置了县、冀县。而县邑就在今天水城区，扼入蜀要冲，带关中上游，处藉河（时称洋水）平川，两山夹峙，一河中流，位置险要。这个县城邑，也正是今甘肃天水市的“老祖宗”。由此，天水的城建史可直推到二千六百多年前。也应该摆明，关于县之城址何在，学术界有争议。或以为秦县城址在今麦积区治地，或以为在天水市东南四十里马跑泉镇的十字坪，总之，是在麦积区；其最有力的证据是麦积区放马滩出土木板地图之带方框的“丘”注记。事实上，所谓“丘”是释读者的误解，应是“封丘”才对。有“丘”的误解，是因“封”和“”相近而致。因此，据木板地图误读的所谓“丘”，也就不成其为定点县在麦积区的铁证了[5]。先秦典籍《山海经・西山经》载：“又西二百四十里曰山……水出焉，南注于洋水”，山水脉形式至为清楚，所言水即今天水城区北关的罗玉河，洋水即今穿城而过的藉河，由此可确定山即今天水市区西北三十里的凤凰山（又名凤山）。综合县因山而名和近年来城建之时出土的西周末年列鼎、汉凫首型铜壶以及西汉隗嚣宫基址，位于城区北山的这些考古证据，大抵可以佐证，县故城就在今天水市城区。
县故城城址事关天水建城史，需要有一个明确的认识，但话题扯得有些远了，现在收回来接着说古城形制的事。
秦汉时期，由县更名的上依旧是军事重镇、陇上名城。晋代以后，上所在的今天水城区同时为秦州之州治、天水郡之郡治，一直是陇右一大都会，区域性政治、经济、文化中心。而南北朝时期战事频作，城市的繁荣与衰败交替在所难免，城池的兴废也是情理中事。虽然，正史中不断提及上、秦州、天水之名，而于城之形制全然没有直接记载，尽管我们可以想象，社会动乱时代屠夫作风的军阀虐民毁城的情景，但至于怎样荣、怎样败，城垣形制如何，一片模糊，只能是雾中看花了。好在《水经注・渭水》记述上时言其“五城相接”，让我们知道北魏之时秦州的州治上形制之大概。不过此“五城” 和清代的彼“五城”完全是两码子事。冯国瑞先生辑佚《秦州记》作注时说：“考古郡城东垣故迹在今县（笔者按：指天水县城，旧秦州城）城东一里，五城相接规制仿佛仍昔。” [6]这是误解。关于秦州之州治、天水郡之郡治上“五城相接” 的情形，《魏书》卷51《封敕文传》记其镇守上、镇压起事者时从侧面言及，本传有“东城”“西城”“南城”之目；《水经注・渭水》记述上又有“北城中有湖水”的说法，可见上“五城相接”的说法本乎于此。可以想见，当时的“五城相接”乃是围绕中城的环形相接，不像清时的秦州五城是以大城为中心的东西向连环相接。
唐肃宗乾元二年(759年)，杜甫流寓秦州，我们终于看到了诗圣笔下有血有肉的秦州城，直接描写秦州城的名句有“降奴兼千帐，居人有万家” 、“城上胡笳奏，山边汉节归”、“莽莽万重山，孤城山谷间”、“楼角凌风迥，城阴带水昏”、“日色隐孤戍，乌啼满城头”等。诗人不幸秦州幸，一座城市能让世界文化名人杜甫青睐并浓墨重彩描绘，这是城市的幸福，也是以后城居之人的幸福。但这些个描绘可见风土人情，可见山川形势，就是不见城池形制。其《东楼》所写当然是秦州东城楼了，由此能推知此邦尚有西城楼，至于唐代这座陇右第一大州是里城外郭、还是数城相接[7]，我们依然不得而知。
时光到了北宋庆历二年（1042年），身担重任的秦凤路都部署兼知秦州韩琦增筑东西关城，《宋会要辑稿・方域》说：
庆历初，守臣韩琦以秦州东西城外有民居、军营，恐资敌寇。元年十月己卯，诏筑外城。乃广外城十一里，与内城联合为一 www.jingyou.net 城，秦民德之，号“韩公城”。兴功于元年十月三日，成于二年正月二十七日。广四千一百步，高三丈五尺，计工三百万（一云东、西关城）。
又，《续资治通鉴长编》卷135庆历二年条说：
秦州言筑东西关城成，赐总役官吏金帛有差。初，知州韩琦以为州之东西居民及军营万余家，皆附城而居，无所捍蔽，因请筑外城。凡十里，计工三百万，自十月起役，至是成之。
这两段文字说明，在庆历二年秦州城的形制是内外城一起再加上东西关的“秦州三城”。
现在，跳过金、元，就到了和我们论题直接相关的、创建伏羲庙和伏羲城的明朝。
3伏羲城的始建时间
顺治《秦州志・建置志》说：
秦州城……明洪武初，守御千户鲍成约西城旧址而城之（周四里百有二，高三丈有五尺），外环以池（深丈有二尺，阔五丈有五尺），辟东西二门（东长安，西西宁），内有月城，咸覆以重楼。其东郭则裁古城之半以为城。
这里提到的所“约”之“西城”是宋之西关城还是元之西关城，真还不好说。东郭所“裁”之“古城”是宋之内城或东关城，还是元之东关城或什么的，也不好说。将原有的城池或“约”或“裁”，做小做高是明代惯用手法，如今依然健在的西安城就是这样“裁”出来的，符合“高筑墙”的国策。但隐约看出，明初的秦州是两城相连，即内城和东郭城。明胡缵宗《重修秦州卫城楼记》说：
国朝稽古建制而为秦州，为秦州卫。卫者，卫也。州曰牧内也，卫曰御外也[3] 。
这样就清楚多了，明朝前期秦州有两城：一曰秦州城，一曰秦州卫城。前者主政，后者主军。明成化九年（1473 年）秦州卫指挥重修州城，司理参军梅茂筑子城[8]。此子城是州城之西的附城，也正是清代中城的前身。就是说在成化十九年知州傅鼐在西郭外创修伏羲庙之时，秦州有州城、卫城，外加一附州城之子城，依旧是“秦州二城”，最多也就是“三城”。
明嘉靖十年（1531 年），明廷特批的秦州伏羲庙最终在州城西建成，而此时正当以俺答汗为首的蒙古诸部南侵犯塞不断升级、杀掠最凶之时。嘉靖二十年，蒙古诸部前锋屡入甘肃，于是上级命令陇西诸州县大修城垣。在此形势下，嘉靖二十年至二十一年秦州重修州城。也就在嘉靖二十年，兰州西郭因无城被掠。秦州的实况是州人不下万，卫人不下万，而州城外附西郭无城而居者“倍于城”。于是乎秦州引兰州之祸为戒，嘉靖二十一年夏新筑西郭城，次年春完工，嘉靖二十五年又起城楼。据胡缵宗《修秦州西郭城记》的记述，新建的西郭城，北负山，南俯水，东濒溪流，西临通衢，可与“州卫城并称矣”[3] 。此西郭城正是清代西关城的前身。于是乎，秦州有了州、卫、西郭“秦州三城”（加子城则是“秦州四城”）。有了西郭城，伏羲庙离城近了，但仍在西郭郊外。
明白了以上情况，接下去，我们再进一步贴近我们的论题――伏羲城的始建时间。乾隆《直隶秦州新志・建置》说：
又西（笔者按：指西关城西）为小西关城，亦曰伏羲城，以内建太昊宫也。门二。（不知与西郭城同筑那？抑于何时别筑也？）
可见乾隆州志对称做伏羲城的小西关城也是一本糊涂账。不过可以断定：（一）先有庙后有城，否则有城而无庙，以“伏羲”名城，因由何在？（二）胡缵宗《修秦州西郭城记》对伏羲城只字未提，可证伏羲城绝非与西郭城同筑，又康熙《秦州志・灾祥》 说：
（崇祯八年）九月，又流贼攻入伏羲城，杀掠人民。
至此，我们终于在州志中看到伏羲城了。以崇祯八年（1635 年）为界，可断定伏羲城肯定建于本年之前，其上限则是西郭城起建城楼的嘉靖二十五年（1546 年）。1546年~1635 年的区间是90年。将伏羲城的始筑时间框定在90 年之内，无乃太长？下面让我们用证据来缩短之。建城设险，目的无非是保护城市免受侵害，《周易》所谓“王公设险，以守其国”。按惯例，当社会动乱或外敌人侵之时，建城就成了头等大事。具体分析，在秦州建城外之城，首先得看附郭居民的数量，其次得看居民生存是否受到威胁。如前文所引，北宋庆历初年，宋和西夏关系紧张，韩琦鉴于秦州城外有居民、军营，担心为敌所乘，于是筑东、西关城，以坚壁清野。明嘉靖二十年后，蒙古诸部多次南侵，前锋直达甘肃，这时西郭居民众多，无所庇护，于是就筑西郭城。那么，嘉靖以后什么时候，西郭之西―― 今伏羲城所在又住满了居民且生存受到威胁了呢？这在隆庆、万历朝均不可能。“不可能”是基于两点判断和两条史料：（一）嘉靖二十五年秦州西郭城最终建成后，所有居民都居于城中。虽然民众由农村流向城市是自然趋势，古今依然，但要说几年之内就在西郭城西集聚成千上万的人，这不可能。人口流动，附郭而居是一个渐进的过程，非得数十年不可。短时间形不成社会问题，引不起政府关注。（二）嘉靖开始，明朝开始走下坡路，到了万历，已病入膏肓，但从州志上看，秦州还比较平静，不见大动乱痕迹。（三）明万历三十七年( 1609年），分守陇右道任彦参谒伏羲庙，留有诗作，其中有“地应龟文已测茫，祗今古庙压城荒”[2]。“城荒”二字很能说明问题，可证万历年间庙还在城郊。（四）从北京大学收藏，绘制于万历中后期的《巩昌分属图说》有关附图上，能清楚地看到秦州依然是州、卫、西郭三城形制[9]。笔者的看法是，最需要建城、最有可能建城的时间是崇祯初年。理由：（一）经历嘉靖之后的几十年时间，伏羲庙周围有可能已是众多进城谋生者或谋发展者的聚居地了。（二）就在崇祯皇帝登基的第一年，中国北方发生可怕的旱灾和蝗灾，赤地千里，饿殍遍地，天灾人祸导致社会各种矛盾总爆发，接着就是高迎祥等领导的天崩地裂式的陕北农民大起义。起义军最基本的战术就是避实击虚、流动作战（官府称“流贼”) ，一时陕西各地吃紧，秦州也时受威胁。崇祯四年（1631年）始，起义军已深入秦州境内。崇祯六年，过天星、横天王部攻陷秦安，杀知县朱。崇祯七年，一斗谷、马守应合力进攻秦州城。到了崇祯八年，已是烽火连天无虚日了。为保护西郭之西附郭而居者，或防备这些贫困者占大多数的人群和起义军串连，也可能是为拱卫西郭城计，在崇祯初年筑小西关城即伏羲城，就十分必要、顺理成章了。这样，也就有了崇祯八年起义军攻破伏羲城的故事[10]。
经过明朝从洪武到崇祯二百五十多年的进程，秦州之城由州、卫二城而州、卫、子城三城，而州、卫、子城、西郭四城，最终成为后人津津乐道的州、卫、子城、西郭、小西关五城规模。清宋琬《重修秦州城垣记》说：
陇以西为州者五，唯秦为最钜，官之所莅为卫城，环郭而城者有四。睥睨相属如联珠。南通巴，北控朝那，东则关山峻险，此为上游。辕蹄络绎，冠盖接武。西则敦煌、大夏、张掖，述职修贡，织皮琛玉之使，岁无虚日。故其规模阔壮，丽谯雉鲁之雄，非他郡所敢校[3] 。
有清一代，由东向西，五城名称如是：东关（即明代的秦州卫城）、州城（俗称大城，亦即明代的州城）、中城（在明代州城子城的基础上建，五城规模形成后，居中，故名）、西关（即明代的西郭城）、小西关城（即明末及清代俗称的伏羲城）。
论定了伏羲城的修建时间，再略述其重修情况。清顺治十一年（1654年）大地震之后，分巡陇右道宋琬捐资重修。嘉庆五年至六年（1800年~1801年），为防备白莲教起义军，知州王赐均捐资重修。道光十九年（1839年），知州邵煜募资重修。同治二年（1863年），为防备回民起义军，知州张动员伏羲城士绅募资增筑。光绪九年（1883年），分巡巩秦阶、姚协赞等主持补葺。民国3年( 1914年）5月4日，白朗起义军攻破伏羲城。20世纪50年代，予以拆除。
4伏羲庙始设在郊外的原因及伏羲城风貌
最后，我们探讨伏羲庙始建之时，为何基址选在荒郊野外？明正德十六年（1521年）秦州取得朝廷特批的伏羲庙建设权，意义非同小可。两年后的嘉靖元年（1522 年）即开工建设，之所以选今伏羲庙所在做基址，有这样几个原因：（一）所建之庙一定要规模宏大，方能体现国祀风范．而城中人口稠密、地皮紧张，无法征得足够的土地。（二）明代对三皇陵墓祭祀相当重视，而秦州伏羲庙完全按宫殿式风格规划，同时将与之相配套的伏羲陵设置也纳入规划，只有以山为陵，才能体现出人文始祖的威严，而西郭郊外正好有天靖山可倚。那种由低而高、层层推进的气势，到过陕西乾县乾陵或江苏南京中山陵的人一定会有所体会。（三）以伏羲庙作基础可节省经费。也正是因为伏羲庙选址适宜，因此，建设达到预期效果，正如康熙《秦州志・庙坛》所言：
是庙也，台殿崔嵬，栋宇闳丽，又植柏数十株，周以崇垣。北负天靖山，南带藉水而揖南山，东约鲁谷水，西引赤峪，实为陇西胜概，天水圣域云。
如果庙设在闹市之中，哪有这样的大气魄？不过，崇祯初年的建城，为时局所迫，将伏羲庙围于高城之中，北城垣将天靖山南麓半山的伏羲陵和宫殿区割离开来，于是陵区渐废，而原来太极殿后的园林建筑逐渐荒芜，就有了后陵之称。
因庙建城，自古有之，举其大者如山西汾阳后土祠、山东曲阜孔庙，都建有拱卫之城垣。而天水伏羲庙周遭本无城垣，而到了明末因守战所需创建了伏羲城，庙就成了城中之庙。这属于歪打正着之举，但促成了庙城合一格局，于是有了独具一格的伏羲城。清国栋《伏羲城》诗云：“岂有缭垣土在，城名犹作邃初论”。
清至民国时期的伏羲城既不是政治中心，也不是商业中心，亦少大户人家，但因有伏羲庙在，自是民众心目中的圣城。伏羲庙而外，城内尚有火神庙、同仁寺，有中药铺、百工小作坊，有张家、李家坟院，有古柏大槐、田园菜地，平日里恬淡雅静，古趣盎然。而其最为称道的就是文化氛围了，关镛家几代邻羲设帐，教授里中；任其昌、任承允父子掌陇南书院、天水书院教席数十年，誉满陇上。伏羲城最热闹非凡的是，每年正月十四至正月十六为人宗(天水人喜称伏羲为人宗爷)庙会日，城里城外的人们齐聚伏羲庙拈香拜祖，祈愿国泰民安。天水人过年，朝完伏羲爷才算完。
参考文献：
[1]李振翼．天水伏羲城的城垣、古树与巷道风情[M]//华夏之根天水．北京：中国广播电视出版社，2006.
[2]刘雁翔．伏羲庙志[M]．兰州：甘肃文化出版社，2003.
[3]佚名．乾隆・直隶秦州新志[M]．乾隆二十九年刻本。
[4]司马迁．史记・秦本纪[M]．北京：中华书局，1975.
[5]曹婉如．中国古代地图集[M]．北京：文物出版社，1990.
[6]冯国瑞．辑佚秦州志[M]．天水：陇南丛书编印社，民国32年。
[7]史念海．唐代历史地理研究 [M]．北京：中国社会科学出版社，1998.
[8] 赵世德．秦州志・建制志[M]．顺治十三年刻本。
《晋书・隐逸》把郭r同陶潜等人并列为“养粹岩阿，销声林曲”君子，大赞他们乱世之中修身远操、蹈光隐晦之举。对郭r的概述是：“郭字元瑜，敦煌人也。少有超俗之操，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。精通经义，雅辩谈论，多才艺，善属文。荷卒， 以为父生之，师成之，君爵之，而五服之制，师不服重，盖圣人谦也，遂服斩衰，庐墓三年。礼毕，隐于临松薤谷，凿石窟而居，服柏实以轻身，作《春秋墨说》、《孝经错纬》，弟子著录千余人。”
我之所以想起郭r，是因为马蹄寺的渊源，更是一个后学对一代儒家大师的景仰。
1 600多年前的魏晋时代，中原群雄逐鹿，战火四起，内乱纷争，永嘉丧乱后，晋王朝南迁，北方出五胡十六国混乱割据的局面，在河西走廊，先后出现了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权，其中以张掖、凉州为中心，前后有前凉、北凉、西凉三个王朝走马灯似的驰过历史的天空。郭r所处的就是这样一个“你方唱罢我登台”的闹剧式的时代。
公元400年的春天，前凉王李r统治的河西大地沃野披绿，流光溢彩，年轻的敦煌书生郭r轻装简行，安步当车，前往700多公里外的张掖，拜谒闻名已久的大学者郭荷。郭荷是秦州人，从六世祖郭整始，六世均为经学致位，拒不为官，到郭荷时，为避王朝征召，远隐张掖东大山，在世外桃源般的山寺中讲学授徒，英名依然远播边庭。郭荷“以卑自牧”的操守，对少怀超俗之操的郭r自然如遇知音，他便毫不留恋地弃绝世间欲念，潜入深山，师从郭荷，修行数年，尽传其业。郭荷去世后，他执弟子礼，为师守墓三年，后移居临松山谷，即现在的马蹄寺，凿石窟为居，服野菽为食，与世无争，细研经义，著书立说，开坛讲学，有弟子千余人慕名前来受业。
前凉王张天锡慕其旷世之才，遣学者孟公明邀请他出山为官，并文采飞扬地写了一封信：“先生潜光九皋，怀真独远，心与至境冥符，志与四时消息，岂知苍生倒悬，四海待拯者乎！孤忝承时运，负荷大业，思与贤明同赞帝道。昔传说龙翔殷朝，尚父鹰扬周室，孔圣车不停轨，墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救，君不独立，道由人弘故也。况今九服分为狄场，二都尽为 穴，天子僻陋江东，名教沦于左衽，创毒之甚，开避未闻。先生怀济世之才，坐观而不救，其于仁智，孤窃惑焉。故遣使者虚左授绥，鹤企先生，乃眷下国。”孟公明再三劝说，郭r不为所动，最后指着飞翔的鸿鹄说：“此鸟也，安可笼哉！”郭r随即远避深山。后来，氐族人苻坚创立前秦，占据敦煌，秦州人王穆起兵付伐，邀郭r参与抵制外族，郭r有感于少数民族蹂躏故乡，与敦煌人索嘏起兵相应。结果，王穆受挑拨，向西讨伐索嘏，郭r苦劝不止，一气之下，回家以被覆面，七日不食，效古时君子行操，走到酒泉南山赤崖阁下，吸了一口气就死了。
在马蹄寺，我特意寻访当年郭r开凿的石窟，莽莽群山，石窟万千，前凉的鸟语犹同，花香如故，而古人已淡出历史，当年的讲学处也已无迹可寻。每天，一批一批的游人从天南地北走进了山清水秀的马蹄寺，他们之中肯定没有几人会知道郭r，他们所向往的也许是一段传说，也许是一个胜景，仅此而已。
关于马蹄寺的传说，导游都会告诉你：一匹信步游空的天马，行至祁连山临松山谷，山谷里野芳竞放，绿草如茵，天马不由自主驻足浏览，这一驻足，竟留下千古流芳的神迹，而且有清人（遗憾的是不知是哪位诗人）诗作证：“飞空来骥足，马立落高山。入石痕三寸，周规印一圈。”传说都是文人杜撰的，兴之所至的文字，不经意间就这样定格成了历史。文人在包装名山胜水间做了多少“手脚”，才赋予自然的东西以生气和活力啊！大抵山水佳处，总是有有文化的人给大众提供一把思索自然山水的钥匙！
1 600年前的马蹄寺，肯定没有今天游人如织，熙熙攘攘，我想象，那时前往的要么是烧香礼佛的香客，要么是求学向善的学子，绝不会像今天，“天下名山游客多”。那成千上万佛龛、那古朴浑厚的洞窟，是成千上万佛家弟子毕生的修为。历史，甚至把北凉王沮蒙逊也拉了进来，说其信奉佛教的母亲游临松山时突然得重病逝世，殡葬那天，临松山上空异彩纷呈，天籁散韵，百鸟齐集，地上长出奇异的花，沮蒙逊认为其母已修成正果，定是法身显灵，于是，就在马蹄寺千佛洞开凿一石窟，为他母亲塑了5米高的塑像，这也是马蹄寺最大的一身佛像。是否实有此事，我没做过考证，不敢妄谈。魏晋时期，以至后来的隋、唐时期，河西大地四处佛光普照，谈禅论道之风遍及乡野，佛教信徒无以数计，风气使然，肯定与当时的王朝有关。
上一次，东郭先生以为狼已经死了，可狼还没死，他决定要把东郭先生吃了，他知道东郭先生在村庄教书，于是，它半夜闯进村庄把所有人都吃了，之后，他知道了这件事，心如刀绞，他知道如果不铲除这只狼就会危及其他人的生命，于是，他决定不在教书，他要去学魔法，直到把狼铲除，然后，他便向人们告别，走向魔法，走向魔法学院。
过来一个月，东郭先生学会了魔法正走在小山坡上，这时，一只狼从山坡里跑出，东郭先生一看，知道就是纸质狼吃了村庄的人，突然，恶狼疯了似的猛冲过来，东郭先生不再向以前那么害怕，他缓缓取下背上的法杖，用水晶球对准恶狼，坚定地说：“你吃了全村子的人，我要你付出代价，受死吧！魔法星弹！”只见几道五彩缤纷的光从水晶球弹出射向恶狼，只听一声惨叫，恶狼跌下山谷，死了。东郭先生见自己为村民报仇了，开心地笑了。这个故事告诉我们：不要以大欺小，伤害无辜，否则最终害人害己。
六年级：刘雅婷
申明：本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 热河抗日历史究竟如何？
《打狗棍》的故事，是基于导演郭靖宇自己的家族史改编的。男主戴天理因为杀了贩卖***的洋人，而遭到了清廷通缉，不得不到处流亡。十三年之后回到老家热河，无意间得到了民间组织“杆子帮”的圣物——打狗棍，因此成为了杆子帮的首领。后来国难来临，戴天理也在时代背景下改变和成长，带着杆子帮的弟兄积极抗日。而在真实的历史上，热河抗日在1931年2月21日爆发，但是由于我方军队装备不精，加上东北军当时军心不齐士气低落，十天左右的时间里承德就以失守告终。
热河在抗日战争中有着很重要的军事地位。在当年，东北并不是今天的三省，而是包括黑龙江、吉林、辽宁和热河在内的四个省。九一八事变之后，日本占领了东北，并且始终坚称热河也是他们掌控下的土地，要一举收回。热河的地理位置非常关键，这一带以高原和山地为主，（ps：这也就是为什么皇上都喜欢去承德避暑）山区地带易守难攻，自古都是兵家必争之地，过了热河就剩下最后一道屏障长城了，长城自然是冷兵器时代还能用用，到了长枪短炮就无以为继了。所以一旦攻打下热河，那整个华北平原地带就尽收眼底了，热河作为最后一块高地，重要程度自不必说。 戴天理是否确有其人？
那么为什么会有像电视剧中，戴天理这样的“杆子帮”在热河一带自发抗日呢？当时张学良的东北军，其实根本不把的政府放在眼里，政府命令在东北军部队中也没有号召力，张学良本人才是东北一带的实际领袖，这一点在1930年的中原大战中可见一斑。中原战争中，想让张学良支持自己，张学良迟迟不做决定，每天打打麻将就是不给回话，说打仗需要钱，没钱的话就……不支持你了。最后发电报搞搞搞，游说游说游说，张学良要1500万大洋，再加上黄河以北的控制权。但是拿不出来这么多钱，（或者就是不实诚），就答应发给张学良国库券，只要政府不倒以后再兑现。于是张学良就出兵了，事情就摆平了。
此事之后，张学良深知自己能够得到重视，在政府眼里有价值，还得靠军队，于是一年之后日本人攻打热河时，张学良迟迟不愿意发兵，怕自己的部队在战争中损耗太大，实力就不再了。领导态度不情愿，下面的官兵们自然懂得，于是就忙着发发战争财，谁也不想动真格的。
政府军抗争不给力，热河老百姓就有很多自发团参与对日作战，比如民众自卫军和抗日救国军这样的民兵组织，还有一些大刀会、红枪会这样的社团，东北学生，还有一些地方土匪和恶霸参与其中。这里面有抗日爱国的，当然，也有拉帮结派、趁机报私仇的。 郭氏传奇剧的审美趣味
一、朗读表演——以《自相矛盾》为例
师：有的寓言故事，我们在读的时候，就忍不住想演一演故事中的人物。比如读《自相矛盾》时，我就很想演那个楚国卖矛、盾的人，你有这样的想法吗？
生纷纷点头表示赞同。
师：要演好这个角色，关键是要注意两处话语一个造型，你发现了吗？
生：就是这个人两次“夸口”说的话和最后“张口结舌”的样子。
师：是啊，想一想，什么是“夸口”？
生1：就是说大话。
生2：就是吹牛。
生3：就是夸海口。
师：这牛吹得够大，像海那样不着边际。想一想，你印象中吹牛的人是怎样的？
生1：眼睛朝天看的。
生2：脖子拉长，向着天的。
生3：说话时唾沫横飞的。
生4：甚至还手舞足蹈的。
师：那就照着这些样子演演看。
生自由练习后指名表演。
师：与“夸口”截然相反的是“张口结舌”。你怎么演好呢？
生1：就是目瞪口呆的样子。
生2：就是说不出话来急得面红耳赤的样子。
生3：就是想说又说不出来，急得不知所措的样子。
师：为什么会是这样的呢？
生1：因为他发现自己说的话前后不一致了。
生2：因为他自己也不知道该怎样回答了。
师：说话前后不一致，前后矛盾，往往会让自己哑口无言。现在，就请你读一读、演一演，感受这个说话自相矛盾的楚国人的尴尬吧。
生自由朗读表演。
思考：对“夸口”“张口结舌”的表演，孩子们可谓兴致盎然，特别是表演“张口结舌”时，学生努力寻找舌头被打了结的感觉，欲言又止，面红耳赤，惟妙惟肖。在那种想说又说不出来的尴尬中，“自相矛盾”的寓意自然就从故事中脱离，进入了孩子的语言世界。
二、角色体验——以《滥竽充数》为例
师：有时我们读着寓言故事，会忍不住边读边想，想当时的情境，想人物的心情，想故事的结局等。比如读《滥竽充数》这个故事时，我就忍不住边读边想。咱们也来试试吧！
出示：有个南郭先生从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的优俸禄。
师：读到这里，你想到南郭先生的得意劲儿了吗？
生：他在宫门外得意得手舞足蹈：哈哈，真是得来全不费工夫啊！
生：南郭先生吹着口哨，大摇大摆地走在大街上，美滋滋地想着：呵呵，我不费吹灰之力，居然也发财了。
生：没想到我南郭先生滥竽充数居然也能蒙混过关，了不起啊！
师：嗯，想得还真美啊！继续读，这时候的南郭先生又有什么表现呢？
出示：齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。
生：这下要露馅了，还是赶紧逃吧。
生：南郭先生吓得魂不守舍，忍不住想：要是被齐湣王知道了，我这滥竽充数可是犯了欺君之罪啊，要再不逃的话，怕是项上人头不保了。
生：南郭先生听到这个消息，浑身抖得像筛糠似的。他想：三十六计走为上计，还是趁早逃吧！
师：呵呵，南郭先生还挺有自知之明。继续读，这时候的南郭先生又会怎样呢？
出示：南郭先生只好逃走了。
生：南郭先生垂头丧气地走在出逃的路上，不由得唉声叹气起来：哎，看来，没有真才实学是混不长久的。
生：要想发财，还需要脚踏实地地学点儿真本领啊！
生：南郭先生悔恨交加，对儿子说：孩子啊，你一定要好好学本领，可不能学父亲滥竽充数啊！
师：没想到，一边读故事，一边想象，还真挺有意思。
思考：故事是形象的，学习故事的过程更应注重体验。上述教学，在师生充满情趣的对话中，孩子们俨然走进了南郭先生的世界，在经历了主人公戏剧式的生活后，用独白式的“自言自语”，将“滥竽充数”蕴含的道理与文本自然脱离，这个学习过程富有挑战性，令人精神愉悦。
三、联系生活——以《自相矛盾》《滥竽充数》为例
师：现在，我们是不是一定要看到那个卖矛、盾的楚国人才能想到“自相矛盾”，看到南郭先生才会想到“滥竽充数”？
生：不会，在音乐课上，老师让我们合唱，小康不会唱，只跟着大家摆摆口形，这就是“滥竽充数”。
生：上次我写作文时，有一句话记得是这样的：“今天是中秋节，皓月当空，繁星满天，清风徐来，令人心旷神怡。”老师在旁边批注的就是“自相矛盾”。
生：我上次用“万籁俱寂”造句，“展现在我面前的草原万籁俱寂，只有一群群骏马在飞快地驰骋”，也是“自相矛盾”的。
师：是啊，其实这些出自寓言的成语在生活中的运用非常广泛。老师给大家讲一个故事，你听了会想到哪个成语呢？
一个年轻人对大发明家爱迪生说：“我有一个伟大的理想，那就是我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听罢，惊奇地问：“什么！那你想用什么器皿来装这种万能溶液？它不是可以溶解一切物品吗？”
生：这就是“自相矛盾”。
师：哦，我们都能想象那个年轻人被爱迪生问后张口结舌的窘样了。
师：这是老师在网上看到的几则新闻的标题，你理解其中的“滥竽充数”吗？
出示：医院专家“泛滥”，患者担心滥竽充数
***残币游戏币，滥竽充数当车费
“绿色蔬菜”，谨防贴个标签滥竽充数
生1：“患者担心滥竽充数”，是说生怕没有真本事的医生冒充专家给人看病。
生2：“滥竽充数当车费”，是说用假的东西当真的。
生3：“贴个标签滥竽充数”，是说用不好的东西充当好的东西。
师：我想，大家一定已经读懂这些寓言故事了。
同事们惊得目瞪口呆，缓过神来后，赶紧手忙脚乱地拿灭火器扑火救人……事后，经过抢救，王澈终于捡回一命，可怜的是，她身上的烧伤面积竟然有90%之多！
同为女人，郭东连为什么要对王澈下此毒手？她们之间又有怎样的恩怨情仇？请看本刊独家报道――
老总留用前女友，新人来临旧人哭
2009年6月，当青春靓丽的女孩王澈被深圳宝安华威皮革公司总经理李一洋引领着介绍给同事时，大家都鼓掌表示欢迎，唯独业务经理郭东连心里却像打翻五味瓶――
今年28岁的李一洋，出生在广东湛江一个皮革世家。2004年，他从华南理工大学毕业后，接过父亲的衣钵，在深圳开设了宝安华威皮革公司。经过几年打拼，他将生意做得风生水起，积下了千万资产。
2009年，21岁的郭东连来到李一洋的公司应聘。面试时，李一洋提了一个“刁钻”的问题：“如果公司的秘密产品泄露给了竞争对手怎么办？”郭东连思维飞快，脱口而出：“那就干脆毁了它，让竞争对手吃不了也兜不走！”李一洋被她的泼辣劲给震住了，当场拍板留用了她。
1988年出生的郭东连，出生于江西一个贫寒的家庭。由于家贫，她拼命读书，做梦都想有一天过上人上人的生活。面试那天，她敏感地捕捉到了老板眼神中的一丝柔情，当打听到他还是单身时，她立即产生了一个大胆的想法――攀上李一洋这个“富二代”老板！
主意已定，郭东连每天马不停蹄地拜访客户，下班之后还常常伏案到深夜。在她的努力下，公司的业绩节节攀升。不仅如此，每天李一洋刚到办公室，她就递上热气腾腾的咖啡；如果李一洋忘记吃早餐，她就赶紧买来诱人的营养早茶……郭东连的所作所为，在李一洋的心里激起了阵阵涟漪！
2008年10月，李一洋去阿联酋争取一笔大单，到香港机场转机时忽然想起有份关键样品落在办公桌上。郭东连知道后，抓起样品就往外跑。从深圳到香港最快的方式是从蛇口码头坐船。虽然晕船，但郭东连还是跳上了去香港机场的轮渡。看到郭东连路都走不稳、手里却死死攒着样品袋的时候，李一洋被感动得一塌糊涂，一把将郭东连紧紧拥入怀里……
相爱容易相守难。随着交往的深入，这段恋情开始磕磕绊绊起来。首先，郭东连以总经理女友自居，自己手上的业务爱做不做不说，还动辄对员工呼来吼去；再者，她对李一洋的关心越来越少，反而经常逼他讨自己欢心，这让为生意忙得不可开交的李一洋非常负累。更让李一洋感到窒息的是，郭东连事无巨细地看管着他的情感隐私，先自作主张删掉他前女友的电话号码，后来见他与其他女人说句话都要刨根问底。
2008年底，郭东连意外怀孕，就在她向李一洋逼婚时，孩子不幸流产了。郭东连将一腔怒火全部发泄到李一洋的身上，稍有不顺就大肆哭闹。李一洋心力交瘁。这时，一个叫王澈的大学生闯入了他的生活。
1986年出生的王澈，老家在湖南农村，是广西大学的一名大四学生。临近毕业，王澈四处在网上投简历找工作。李一洋也收到了一份，并加了王澈的QQ号。聊天时，善解人意的王澈常常想些有趣的事情让李一洋开心。两人越聊越投机，如果有一天不上网，李一洋就觉得很失落。
李一洋渐渐受不了郭东连的刁蛮，一气之下，他干脆搬到了办公室。郭东连被彻底激怒了，多次当着下属的面质问李一洋：“玩了我就想甩掉吗？没那么容易！”为了顾及面子，李一洋只能闪烁其词；而郭东连不依不饶，干脆闹到了李一洋湛江老家的双亲那里……心中的裂口越撕越大，李一洋终于忍无可忍，决定分手！
郭东连和李一洋没有婚姻关系，如果此时分手，她分不到任何财产。郭东连醒悟过来，转而苦苦哀求李一洋别分手。看到哭成泪人的郭东连，想到她毕竟为自己流过产，李一洋动了一念之仁――将房子留给郭东连暂住，并将职位提升一级，安排在更闲适的业务经理位置上，等她调养好身体，再作打算。
将前女友安排妥当之后，李一洋的心开始飞到了美丽的桂林。2009年5月底，他借出差机会，将王澈约了出来，当面向她表白，并叮嘱王澈一毕业就来自己的公司上班……
你要我走我却非要留！
两任女友交锋逐步升级
与王澈成为同事后，郭东连心理很不平衡。王澈的职位相当于李一洋的秘书，每天也就收发一些办公室文件。而此前这些轻松体面的事情，都是郭东连做的。
更让郭东连难堪的是，每天早上，李一洋都亲自开着宝马车带着王澈上班；下班时，王澈小鸟依人般挽着李一洋的胳膊，开车离去。而她唯有干瞪眼的份儿。
郭东连不甘心做一个失败者！论学历、身材相貌、出身，她都不比王澈差，王澈凭什么抢走自己心爱的男友？
于是，郭东连一改从前的泼辣劲，言行举止都变得轻柔贤淑，并抓住一切机会与李一洋套近乎。可是，有王澈在侧，李一洋对此很抵触，只要她一到自己的办公室，李一洋就皱紧了眉头，没有给郭东连一个好脸色。当然，李一洋念记旧情，也不敢做得太过。
殊不知，李一洋的“让步”让郭东连的心死灰复燃！王澈为了守住这份爱情，和郭东连上演了“办公室暗战”。来公司之前，她听李一洋讲过前女友的事情，但她万万没想到对方竟然就在身边！见郭东连有事无事总爱往李一洋身边凑，王澈气不打一处来！
那天，面对王澈的质问，李一洋垂下头来，他一再保证他对王澈的爱是真切唯一的，并解释做人不能太绝情……或许是男人的善良感动了她，王澈没再纠缠李一洋，转而对郭东连充满了敌视。她开始谋划如何“驱走”这个爱情障碍。
王澈想了很多对付郭东连的方法。譬如，凡是郭东连部门的文件，她故意滞留，从而拖延工作进度，使郭东连受责问；以前，一些要害部门节假日加班加点，郭东连的部门相对清闲，而在王澈一碗水端平的建议下，李一洋统一规定，所有部门都随时加班，这样就夺去了郭东连很多休息的时间……
2010年3月的一天，郭东连在深圳步行街附近过马路时，被一辆疾驰的小车蹭倒，顿时昏迷过去！路人从她手机里找了个“老公”的电话拨了过去――这个电话一直是郭东连对李一洋的称呼，分手后一直未改。李一洋闻讯立即赶来，将郭东连送到医院。郭东连经抢救，很快苏醒过来。事后，她认为李一洋心中还有她，不禁感动得流下泪来！
经历了生死历练后，郭东连对人生有了很多新的看法，人也变得乖顺多了，感觉只要每天待在公司，能看到李一洋，就觉得满足！可是，只要她在，王澈心情就无法安宁。不久，她使出了最厉害一招――要收回属于男友的住房，逼迫郭东连走人！
王澈开始不断看楼盘，并动员李一洋买下一处别墅。可李一洋的公司资金运转紧张，买别墅还差钱。王澈趁机提出卖掉郭东连所住的那套房，可李一洋觉得不妥，迟迟没有表态。王澈见男友犹豫，就暗地找郭东连，要她搬走。
真是欺人太甚！郭东连气得死去活来，决定要好好惩治王澈这个“歹毒”女人。
转眼到了2010年7月，李一洋的工厂迎来开门红，谈判了很久的新加坡客户马先生终于愿意来深圳面谈了，这是一笔大买卖，李一洋为此彻夜不眠。见此情景，王澈自告奋勇包揽了所有报价文件的起草工作。
王澈深知，目前很多厂家都对这个订单垂涎三尺。如果价格高了，客户就会被对手撬走，但如果价格低了，这样的大批量生产很有可能让李一洋血本无归。她精确地计算了成本，设置了一个价格，并通过QQ传给李一洋。这一切，都被隔壁的郭东连看在眼里，她知道在李一洋最不能容忍的就是背叛，如果价格泄露，便能顺水推舟栽赃嫁祸，到时候就算王澈有三头六臂，也是百口莫辩……
等到下班，郭东连从包里偷偷拿出从淘宝上买到的偷拍笔，放在王澈的电脑桌上。第二天，她通过偷拍视频获得了王澈的QQ密码，顺利从聊天记录中获得了价格。她将这个商业机密告诉了李一洋的竞争对手张老板，并索取了一万元好处费。谁知正式报价的时候，李一洋竟以比之前低两毛的价格顺利拿到订单。
恼羞成怒的张老板将郭东连的所作所为一股脑告诉了李一洋。李一洋勃然大怒，告诉郭东连，他们所有的情分到此为止，请她跟财务部结算完工资后自行离开。
原来，王澈早在大学时候就已经把玩过偷拍笔，那天在办公桌上忽然发现这个熟悉的物件，顿时引起她的警觉，于是紧急打电话给李一洋――报价可能已经泄露了。
同室操戈爱恨一把火，
毁人毁己一曲陌路悲歌
从最初的准老板娘到现在被下达逐客令，郭东连怎么也无法接受这一落差。让她更不能容忍的是，王澈以第一功臣的身份受到李一洋父亲的赞许，老人家甚至专程打电话来告诫儿子，这个媳妇家里人已经认可了，希望能早点抱孙子。
想到自己费尽心机，却为他人做了嫁衣裳，郭东连一阵伤感，忍不住躲在洗手间里号啕大哭起来。哭过之后，郭东连慢慢走回办公室，开始收拾东西，看到还躺在抽屉里的偷拍笔，她一时怒从心起，狠狠地朝门外扔去。
此时，一个揶揄的声音在她的耳边响起：“你在生意场上也摸爬滚打了这么多年，现在却输在一个刚出校门的大学生手上。她设个套，你就真的钻了进去。”对呀，郭东连越想越像，一定是王澈早就发现了自己的小伎俩，她故意不点穿，就是要让李一洋对自己彻底绝望。此时，郭东连的心里对那个曾经爱过的男人也充满了刻骨的怨恨――他一定也是早就知道自己的计划的，还陪着那个一唱一和，等着来看她出丑！
这时，一个罪恶的念头在郭东连的脑子里闪过：“我得不到的幸福，别人也休想得到。王澈，我要你容颜尽毁。李一洋，我要你终身活在忏悔之中！”
郭东连回到家里，将银行存款全部汇给江西老家的父母，并给父母写了一封信，告诉他们“女儿不孝，可能要先走一步了”。写罢家信，她已经泪流满面。
起初，郭东连想到去买硫酸，可是购买这种高危化学物需要备案办手续，她拿不出正当的理由。而后，她又想到了买汽油，可是她没有汽车，加油站的小伙子看着提着桶神情恍惚的样子，生怕她是一时想不开，死活也不卖给她……没想到一个简单的报复都屡遭波折，郭东连心中悲哀无限。
2010年7月29日早上，郭东连路过一家工厂车间时，看到工人们用白电油清洗皮具，她忽然灵光一闪――大学学过化学的她，知道白电油是一种极易燃烧的物质，遇到氧化剂能发生强烈反应。这不是老天要帮我灭那对狗男女吗？郭东连心中暗喜。
郭东连找到工厂主管，以办公室的地板太脏，需要擦拭为由，买下一瓶白电油。郭东连将其偷偷塞在包里，慢慢走进办公室。看到王澈的那一刻，理智终于全部失控，于是出现了本文开头的一幕。
看着情敌在地上发出阵阵哀嚎，郭东连顿时觉得自己的夺夫之仇终于报了。听到尖叫的李一洋从办公室里面跑了出来，看到心爱的女人被火焰吞没，顿时发出痛彻心扉的怒吼……
手忙脚乱之下，众人将王澈抬入医院，可怜的她，全身的皮肤烧伤面积高达90%，只剩一对双脚是完好的。
噩耗很快传到了世代务农的王家，王澈父母迅速赶到深圳，当看到乖巧的女儿惨不忍睹的样子，王母一度哭晕过去。老家的爷爷在知道孙女的噩耗后，因经受不住打击而撒手人寰。
李一洋从公司账户里面紧急调动50万元，哭着央求医生一定要将自己的未婚妻治好。面对王澈的双亲，他羞愧得无地自容，在地上长跪不起，表示无论最后王澈变成什么样子，自己都会兑现当初的承诺，娶她为妻。
经过两个月的昏迷，王澈终于苏醒过来，现在的她全身已经开始长出新的皮肤，但是手臂受伤太重，仍然需要康复治疗。每天到医院照顾她的李一洋，成了她唯一的精神支柱。李一洋和王澈约好，等王澈调养好了，他们便去民政部门登记注册。
2010年7月29日案发当天，郭东连被宝安区分局民警拘留，郭东连对自己的罪行供认不讳。2010年9月，宝安区人民检察院批准对郭东连实施逮捕，羁押于宝安区看守所。2010年11月，宝安区人民检察院对郭东连以故意伤害罪向宝安区人民法院提起公诉，目前此案在进一步审理之中。
记者采访时，王澈的代办律师刘春阳说：“如果故意伤害罪名成立，郭东连将会在铁窗里面度过15年-20年的漫漫刑期！”
（文中除郭东连外，均为化名）
【前卫拍案】
当断不断反受其乱
其实，姓和名，作为一个家族的标识，一个人独立的符号，在人类从树上爬到树下，直立行走时，便有了。所不同的是，汉族人把姓放在前面，异族人多把名放在前面。这样的排列与组合，看起来是顺序的无意颠倒，实际上却带着一定的观念：把姓放在前面的，炫耀的是家族；把名放在前面的，突出的是个人的成就。
父亲不是个离经叛道的人。他在给我取名时，如所有汉族人一样，郑重地把姓放在前头，把名放在后头，并在我开始识字时，就手把手地教我写姓写名：“一点一横长，梯子顶到梁；子字在下面，耳字在旁边。”至于我的姓氏为什么要这样写？父亲不知道。
也许是父亲的不知道，在我的心中画上了一个难以磨灭的问号，以致于让我几十年中，从没有停止过答案的寻找。终于有一天，我在破败的骨头拓片上，找到了苍颉用线条勾勒的图案。而其中的一个图案，一个鸭蛋形的圈儿，上面是一座正立的塔，下面是一座倒立的楼。同宗的一位大学问家告诉我：那个圈儿代表着城。而城是需要护卫的，于是在城边筑起了塔，建起了楼。
他说：这个城，这个塔，这个楼，合在一起，就是咱们的姓。
我问：怎么不是“梯子”？怎么没有“耳朵”？
他笑了，说：站得高，才能看得远。早的时候，人少城小，不用梯子也能望全城。现在城变大了，塔楼变高了，所以给它架上了“梯子”。城变大了，护卫城的人也就多了，多到什么程度？多到可以成为一个村，成为一个庄。这些村，这些庄，古代叫“邑”。这个“邑”后来成了郭的“耳朵”。
哦，原来如此。怪不得我的郭姓宗亲，在现在的姓氏排行中，列居第十八位，人口占了汉族人口的百分之一还多，原来是在得姓开基的时候，居住在城市边沿的人很多，因而有了东郭，有了南郭……我明白了，明白我的郭姓，既不是“梯子”，也不是“梁”，而是城堡的边沿。
知道自己姓氏的来龙去脉，我又沿着历史的脉络，寻找我的先祖。
小时候，父亲曾告诉过我，说老家在山西。他还教我一首至今还能哼唱的民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鹳窝……”那时候，我还不知道山西，不知道山西有个洪洞，只知道后院的大槐树上，有一个从我记事就有的老鹳窝。
多少年后，我循着这条线索，上溯到远古。文字记载的郭姓，最早的是夏禹时代。史书记载：“禹乘二龙，郭支之御”，“上古有郭侯，夏朝的禹即有驭手郭哀”。郭支、郭哀应该是有史籍记载的最早的郭姓人，堪称郭姓的始祖。但也有人说，郭姓的始祖是郭崇，理由是“商有郭崇”。殊不知，商代的郭崇，与夏代的郭支、郭哀，至少晚了300年。
还有一种说法，说郭姓出自姬姓，是黄帝姬姓的后裔。理由是周武王封文王姬昌的弟弟虢叔（虢：通假于郭）于东虢。东虢，也就是现在的河南荥阳一带，其后代遂成郭姓……从史料记载中，我发现，郭姓的先祖们，一是发源于今天的河南，一是发源于今天的山西一带，而繁衍于陕西的阳曲、冯翊、华阳和西安，山西的河内、广平、邯郸、河东，河北的中山、馆陶及江苏的徐州一带。从此可见，我应该属于山西那一脉。
前段时间，与一位同族的老者谈起家谱，他说：“郭姓过千年，家乘过百载，一宗一个谱谍，若要清晰家族的脉络，难！”
我说：“是啊，往往上溯到十代八代，线索就模糊了。”
“知道原因吗？”
“天灾？人祸？战争？”
“哦，除此之外，《说文解字》中已有了答案！”
“什么？一部解释形象文字的书，也能解释家谱嫡传？”
“呵呵，是的。细细品读，你能知道！”
于是，我找来《说文解字》，查找与“郭”关联的字，发现从头至尾，只有寥寥数语：“郭，齐之郭氏虚。善善，不能进；恶恶，不能退，是以亡国也。”意思是说：在齐国有已灭亡的郭国的邱墟。郭国人喜爱善良，却不能举进；厌恶丑恶，却不能贬退。因此亡国。原来，春秋时期，在齐国境内，有一支虢叔的后裔在这里建立了“虢国”，只因国君分不清善良丑恶，后来被善良的人所抛弃，被丑恶的人所利用，聚集了大量的人才而用不上，最后被齐国吞灭。
从这样的解释中，我又联想起寓言故事中的东郭先生、南郭先生：寓言故事中，我的这两位先祖，一个不分善恶，一个不学无术。不分善恶的，若无赵简子，恐怕早已被狼裹腹；不学无术的，若非王“好一一听之”，恐怕还在“滥竽充数”。我不知道“虢国”的灭亡是否与东郭先生有联系，与南郭先生有瓜葛，但亡国、迂腐、虚假，让人笑话了上千年。