5年级读书笔记（精选32篇）
《野蛮生长》，让我读出了一个成功企业家的人生智慧，和他几十年的商界摸爬滚打的写真。万通集团的董事长，冯仑，就是这个写真的当事人。
书中都是关系企业发展和个人发展的重要问题，有合伙人，投资，管理，金钱，政商关系，关系，伟大，企业公民，历史，幸福，女人，死亡等深刻内容。
这里向介绍几个大家都懂，又似乎执行方向又不是那么清晰问题。
投资，这里说一下时间投资。正因为时间本身是一维的，所以你就必须在有限的时间里，去做一些特定的活动。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投资有所回报，第一件事就是必须在一个正确的方向上持续去积累。方向是否正确，自己要做出判断，然后加以持续不断的努力，投资的时间越多，收益和回报就越大。十年磨一剑，也是这个道理。这里就反映出我们是不是为了一个清晰的目标，而不断的去积累，去努力，让现在的一切活动都不会脱离这个目标带给你的方向，这样的时间，就是正向的投资。
管理，伟大的人是管理自己，而不是领导别人。万科的董事长王石就是一个显著的例子。一个而今接近60岁的人，用了5年的时间，把七大洲最高峰和南北极都征服了，他就在于管理自己。在山上，他说几点进帐篷就几点进;为保持能量，再难吃的食物也往下咽;在山上应该5点进帐篷，很多人兴奋8点多才睡，第二天就爬不了，他就坚持着，谁喊都不出来。所以管理自己也就是自律，是一种重要的品质。当不能管理自己的时候，也就失去了很多领导别人的资格和能力，当一个人走向伟大的时候，千万要首先管理好自己，包括金钱、人脉、行为等。大家会把命运寄托在一个能管理好自己的人身上，会得到信任。
关系，中国人是爱面子的人民，所以复杂的人情关系也就会中国上演。关系处理不好，被表面所迷惑，很有可能就会落入熟人陷阱、忠诚陷阱、腐蚀干部陷阱、人情面子陷阱，最后论文人情的奴隶、面子的奴隶。所以，对中国文化下的关系，面子，人情做一个乐观的解释，就能够在关系社会中健康的发展下去。冯仑有一个“10-30-60”规律。正常情况下，人一生交往的关系人是10-30-60，什么意思呢?当你危难的时候，能真诚借钱给你的一般不超过10个人。可以想一下，自己遇到危难，能张口借钱并能给你的有多少。30是熟人朋友，经常打交道的，做过点事的，大概不超过30人，这还包括之前的10人。60是所谓的熟人，也就是打起电话来记得住这个人，而且也大概了解他的背景，可能很长时间都没见的那种“朋友”，最多包括60个，还包括前面说的30个。在你的通讯录上，处理好这些关系，其实就已经受用了。很多忽悠的关系并不是真正你所需要的。
幸福，现实生活中，关于幸福不幸福要从两个方面看，即我们的欲望和满足欲望的手段及能力之间是不是能够平衡。如果有一个欲望，然后通过自己的能力或者外部提供的条件使这个欲望得到了满足，你会有一种幸福感。比如有吃饭、睡觉、打嗝、放屁的欲望，而又不让，就是不幸福的。当欲望和能力差距太大的时候，即使再有雄心，也很快会让你为这个欲望付出不容忽视的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教会围绕克制、管理、调整、协调自己的欲望展开的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就会教我本来不该喝水，我不应该有这个欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已经超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是会管理自己欲望的，这样才能保持他的能力和外部环境以及目标之间的平衡，这个非常重要。
死亡，是企业和个人应该面对的问题。不知死，焉知生?只有在死的问题上充分的思考，人生的终极道路才能在生的过程中更精彩的展开。苹果的老板乔布斯经历过一次误诊癌症，他有一次濒死的体验，以致后来形成习惯，每天醒来就想，如果我明天要死，今年要做什么?这个事情是不是最重要的?他一直用这种方式激励自己，把有限的时间用在做最重要的事情上。冯仑也经历过误诊癌症，濒死的体验。中国台湾研究死亡的黄天中博士说：如果我们能视死亡为我们人生旅途中看不见而友善的同伴，他会提醒我们，不要常把现在该做的事情拖延到明天，帮助我们每天做的更好，而且更充实。
每个人都有给自己的人生定位的权利，这是你想要的人生，就去体验和奋斗吧。有了正向清晰的目标，肯去坚持和奋斗，相信一定会拥有自己的成功，一定行。
今天，我把《查理九世》20集看完了，20集讲的是多多带领着他的小队在爸爸的好朋友的地方游玩时，突然他们被一股海风刮到了侏罗纪时代，到了那个地方，到处都是古代生物，他们走着走着掉进了一个古洞，在这里他们认识了一个小恐龙，在他们遇到困难的时候这条小恐龙都帮助他们，可是到了最后这条小恐龙为了帮他们回到家付出了生命，多多回到家后在一次展览会中发现有一个小恐龙的化石上面竟然刻着：我想你们。这是一个多么感人的故事呀!
我肯定每一个小朋友看完后都会被感动的。
心理学的任务是研究人的行为与经历，以及产生行为与经历的各种条件。
1879年47岁的威廉.冯特在莱比锡创建第一个心理学研究所，并使用内省法进行心理学研究。但之后许多心理学家对此却持不同意见。其中之一的华生第一个提出，反对使用那些给主观的、从而无法控制的影响留有余地的方法。但二人在心理学研究中共同认为观察测试对象的言行是他们获得认识的基础，同时也包括观测影响言行的各种条件。
当以我们的常识而非专业心理学解释问题时，往往不能获取事件的本质，有时一种表述含糊，模棱两可的一段话，却可以得到大部分人的认可，但这实质上却什么也证明不了。当一个人得到正面的评价(“您能克制”，“您有巨大的潜能”，“您是一个独立自主的思想家”)时，大多数人都很愿意接受。
心理学家是经验科学家(经验主义者)，无论任何心理学家，即使是科学家也仍然要依靠经验的积累来分析问题。心理学家大多把研究分为四类：叙述、解释、预测和监控。
假设是科学研究的出发点，心理学家进行科学研究时，往往根据已有的经验进行合理性假设。为了对一个时间或课题进行分类，则必须进行定义。定义分为概念性定义与操作性定义，操作性定义往往都是从大量理论上可能的定义中挑选出来的。通过假设进行操作性定义，对实验者进行自变量控制，以获取分析实验的因变量(目标值)，最终确定假设是否成立。
责任扩散(责任分解): 承担同一责任的人较多，落在每个人身上的分量就减轻了。
行为是许多条件和影响的结果，人的数量、噪音、行走速度等都是激励帮助意愿的条件。人的特征和现场特征的互相影响，一个人的心情好坏是愿否提供帮助的前提;由于行为取决于许多条件，人们在特定的时间内不可能了解所有条件，所以预测会有大概率与小概率的预测;对紧急状况的适当反应，例如“评价恐惧”等都是由于现场状况原因导致的。
知识是提出建议的根据。
通过理论归纳不同的内在联系。通过对紧急状况的观察，可以发现大量内在联系。
理论的临时性质，如果人们发现有的东西与现有的规则不符，那么原则上有两种可能:1. 忽略偏差。2. 修改规则。
自序《春天是一点一点化开的》中，迟子建从电视中便已发现春天，接着春天便以敞开的怀抱，温暖了北方。春天并非来得轰轰烈烈，也不是依着气节而来的，而是靠自身顽强的拼争，一点一点，逐步化开的。
现在的人提到“哀愁”二字，便多带有鄙夷之色。因此，现在越来越多的人形始厌恶“哀愁”，“哀愁”二字也便失在了生活之中。
《是谁扼杀了哀愁这》——人们不断追美好与梦想，哀愁也被扼杀了。人们弄错的是，常情“悲欢离合”中的“悲”便是哀愁，他们也明白，常情缺失便不是一个常人，若一个人在生活中只笑不哭，我们便一定会认为这个人是白痴、一个不正常的人。到底是谁扼杀了哀愁呢?是人们对美好生活的憧憬，还是人们过于对梦想的追求?别再认为哀愁只会推乱你的生活节奏，相反，真正的哀愁是那一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长智慧、增长力量的。所以，我们应该深刻认识到我们看似富足的生活不过是一只自我安慰的空碗罢了。
每天早上瞧见匆匆的行人在红绿灯下走过，然而死神总爱选择那一个倒霉的人，让他的生命终结在红绿灯下。
《红绿灯下》，迟子建作为诠释者站了出来，告诫着人们不要为匆忙而将生命丢在红绿灯下。我爸，同样也是一个爱匆忙的人，绿灯时，他便肆无忌惮地在十字路口处穿行;黄灯时，他就加快脚步;红灯时他也仍出现在斑马线上。每次同他过红绿灯时，不仅是万分十万分小心了，连亿分谨慎都不够!又想起上次红灯时，他拉着我的手就往马路对面冲，就像没命了似的，不顾旁边涌来的车流，最后一个庞然大物瞬间闪在了我面前，我尖叫一声，我爸一把扯我回来，这时候膝盖也撞上了一块铁板。等我回过神来时，见我爸一脸苍白的神情，停在我面前的公交车的照明灯保护罩上有一条不短的裂缝。接着那个司机下来了，同我爸在一边吵架，慌了神的他又醒过来用那张毒嘴反驳着司机。从那之后，我爸闯红灯析次数大大减少，但等我的脚不再隐隐作痛后，他又经常闯红灯了。
我同作者都产生了共鸣，用嗓子呼吁着那些闯红灯的人，让他们也给自己多亮几盏红灯!
我想，还有许许多多的琐事在生活中牵绊着人们，但却没有挖掘出来。我认为我们应该鼓励身旁更多的人，如迟子建一样，关注生活中的点点滴滴，用心倾听西栅的梆梆声，静静欣赏鹤舞，弹起苍苍琴，录下寻石记，在俄罗斯感受泥泞中的春天，打上不忍的句号……
今天读了《掩耳盗铃》这个成语故事，这个故事说从前有个人想偷别人家门上的铃铛，他知道铃铛一碰就会发出声音，别人就会发现。于是他绞尽脑汁想办法，终于想到一个"好办法"。他用东西把自己的耳朵堵起来，就去偷铃铛了，结果还是被人抓住了。
这个故事告诉我们欺骗自己，就是害了自己。就像我们学习中该过关的，就一定要熟练掌握。没能熟练的话，骗自己学的差不多了，到最后考不到好成绩。我们平时就要学会严格要求自己。让自己养成好的学习习惯，积累更多知识吧!
读过《小苗和大树的对话》这篇课文后，对我的启发是，看多一些闲书能够学多一些知识，也能写多一些好的文章。
我也读过一些闲书，其中有《水浒传》、《西游记》、《三国演义》，但是三国演义我只看互第七十五篇。
在我看的一些闲书里，其中《西游记》我看过3遍了，在里面能够学到许多的词语及成语。
其实，看闲书能够帮忙我们的学习，也能够帮忙我们在日常生活上怎样做。
在这课上，文中的作者苗苗认为文章写的好有两个重要条件，是写真事、多看课外书。我认为也一样。
我轻轻地合上《父与子》这本书，内心涌动着一份欣喜，一份感动。虽然我与书中的人物告别了，但书中用漫画所陈述的事情，所描述的情景，所表达的情感，却已在我心中生了根，永远也抹不去。
《父与子》是本系列漫画书，因为它没有文字，只有一幅幅小巧的图画，所以我看时只能去想象，去领会。说实话，当我第一次捧起这本书时，我觉得这书也太小儿科了。可师命难为，我只好捧着书东一页西一页地翻。渐渐地，书中幽默可爱的父子俩吸引了我。翻开书，第一个小故事是《差透了的家庭作业》，真是太搞笑了，讲了儿子不会做作业，父亲去教他，可全教错了，第二天，老师拿着作业本来打那位父亲的屁股，“哈哈哈”我笑得牙齿都快掉了，都做父亲了，还被人打屁股，真是太好笑了，还有点儿可怜。
看着看着，我不禁想起了自己的父亲，尽管他也和书中的父亲一样有缺点，并不完美，可他对我的爱决不亚于漫画书中那位平凡而可爱的父亲。面对爸爸无私的爱，我又能为他做点什么呢……
《学习，别听学校的》(菲拉·费·毕尔肯比尔著)刚看到这本书的书名，我就觉得眼前一亮。对于任何反驳传统观念的想法我都觉得新奇，想想到底是怎么个学习法可以不用听学校的呢?
我仔细地翻阅着这本书，也许在一定程度上作者的观点确实有点偏激，但我觉得也有一定的独特之处。
首先，要给孩子自由。这里的“自由”不是说让孩子“肆无忌惮”，而是让他们能够独立完成属于自己的任务。确实，想想我们的学生，在学校里，老师替学生做的太多：书本皱了，老师替他们抚平;书包里乱了，老师替他们整理;桌子歪了，老师替他们对齐……就因为这样，老师太“累”了，更有这样的说法来形容老师—— “学校里的保姆”。仔细想想，这其实并不是表扬，相反，作为教师我们应该反思，是不是已经让学生养成了依赖的坏习惯，是不是已经因为自己的舍不得放手阻碍了学生的自我成长。是的，教师应该思考这样一句话：“人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西，这个孩子在他的环境里就越显得‘不健全’。”
当然，学生在家里也需要同样的自由。学校教育学生“自己的事情自己做”，但家长可以想一想自己让孩子到底做了哪些事。作者在书中提到玛丽亚?蒙特索利写的一本题为《孩子不是这样的》的书，其中有这样一段内容，家长可以作为自我参考：“孩子……想要完整和独立地完成自己的任务……大人……阻碍他的工作……什么事都不让孩子做，因为他完全沉浸在他自己的工作法则里，收拾孩子周围所有的东西，而不让孩子参与这些事儿……”扪心自问，你是这样吗?
其次，授之以鱼，不如授之以渔。学生的模仿能力其实很强，老师家长们怎么做，他也就模仿着怎么做。因此想要让学生自己能够“丰衣足食”，关键还是要传授学生方法：如何做人，如何学习，如何生活……这才是将来学生走向社会真正应该掌握的本领，而不是靠几张纸和红红绿绿的分数。事实上，在一定的程度，尽管国家和学校都在倡导素质教育和减负，但有不少教师和家长还是以分数的高低作为评价学生好坏的标准。而这样的观念势必产生老师累，家长也累，而学生更苦的情况。其实，无论是老师还是家长，都应该学会放下，我们要做的是“顾问”，而不是“监工”。
理论都知道该怎样，可是现实却不尽然。老师也是没有办法，在中国这种应试教育的大背景下，老师是在夹缝中生活，多数老师也不想活得很累。我们也需要减负!
我十分喜欢读《青铜葵花》这本书，因为作者生动形象的描写出了男主人公与女主人公在面对苦难时，相互帮助，并结下了深厚友情的故事。
书中的男主人公叫青铜，女主人公叫葵花，男孩青铜是一个哑巴。一个特别的机缘，让城市的女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的好朋友，他们一起生活，一起长大，一起玩耍。2岁那年，命运又将女孩葵花召回了她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方
此书分成九章进行描写。其中，我最喜爱“金茅草”这一章。是因为这一章主要描写了葵花注意到青铜虽然不能讲话，但是他非常渴望上学，于是便省下妈妈给他的零用钱，为青铜买来纸和笔，并开始认真地教青铜认字、写字，风雨无阻，从不间断，在不知不觉中，青铜很快学会了许多字，他们之间的友谊也随之变得更加深厚了，尽情享受在苦难中的快乐。
读到这里，我突然想起前段时间发生的一件事，顿时心中感到一阵愧疚。那是一次我到刘子奇家写作业，写着写着，突然，听到耳边一阵急促的声音，“王璐冕，王璐冕，这道题怎么做?”我抬起头，只见刘子奇一手拿着一本书，一手指着一道题目问到。我看了一眼题目，昂起头，“这么简单的题目，你也不会做?”他看了看题目说“我真不会做!”我这才拿起笔，在本子上画道，“这个、这个、这个是主要的,再加一些词语, 不就是了吗?”我很不耐烦地说道。
现在回想着这件事，再将自己与书中那个纯洁、善良的葵花相比，我和她正是有着天然之别呀!我不仅不主动帮助别人，而且在别人向我寻求帮助时，我显得是那么的不耐烦和不友好，我想当时自己一定非常的“丑”，因为在老师、同学和家长心目中的“美”，并不是指外貌，而是指心灵美，只有乐于助人、团结友爱的人，才能不断充实自己的心灵，想到这里，我在心里暗暗下定决心，下次我一定要想葵花一样去帮助别人，让自己做一个真正、“美”的人吧!
《昆虫记》是由法国杰出的昆虫家、文学家法布尔写的。这不仅仅是一部文学著作，更是一部不朽的传世佳作。
这本书把法布尔一生对昆虫的研究成果和人生真谛都归结在了一起。从法布尔对大自然的描述中，可以看出他对待生活世事具有十分独特的眼光。只有当你看过这本书以后，你才会知道书中蕴含着的深刻的道理。
文中的每一字每一句都能够展示出各种昆虫的不同个性，字里行间洋溢着作者对生活的热爱。螳螂强壮有力，嗜肉成性，专吃活食，简直就是田野的霸王。小甲虫为它的后代做出了无私奉献，给予了最好的温暖，操碎了心。而杨柳天牛就像一个吝啬鬼，身上穿了一件“少了布料”的燕尾服。
在阅读过程中我甚至能够想象出昆虫们一个个充满了活力的样子，仿佛我就在现场一般，在我眼前的也不再是枯燥无味的文字，而是闪现在我脑中一个又一个活灵活现的场景。
所有的昆虫都有自己独特的地方。例如：飞蝗泥蜂----她是神奇的麻醉师，是一位解剖学家，更是一位好妈妈。她总是辛辛苦苦的为孩子们捕捉猎物，不辞辛劳的尽到自己作为一个母亲的职责。她冒着生命危险去捕捉比她大一倍的螽斯，只是为了让孩子们拥有更多的营养，更好地成长。
《昆虫记》并非刻意而写，而是作者在日常生活中细心观察、发现探索而得出的成果。这些事情看似平淡无奇，但却能够反映出作者心中对世间万物的热爱。这就好像乡村生活，虽然朴实无华，但是却宁静美好。法布尔勇于探索世界、追求真理而留下的观察记录是永远都不会改变的。但对于读者的思想却是灵活多变的。他没有强求任何人去接受他的观点，只是想记录下他所观察到的一切关于世界美好的场景。
我被法布尔的这种探索精神所征服了，这让我感受到了万物之间都是息息相关的。《昆虫记》不仅对生命充满了敬畏，更蕴含着某种独特的精神。这种精神就是求真----即探求真理，追求真相。这就是法布尔精神。
前段时间读了王小波的小说《黄金时代》，尽管这篇小说不长，但是很有争议。本来我就是冲着王小波才去读的，只知道他是一篇王小波的代表作，但是看下去还是有种吃惊，里面充满了好多令人费解的想法，而且还有许多对性的描写，估计这也是许多人对这本书的有恶评的原因。但无论如何，我还是想表达一下我对这本书的感受。
文章主要以文革时期为历史背景，以王二和陈清扬为主要人物讲了他们种种离奇的遭遇和匪夷所思的想法还有他们受到的种种斗争和批判。
小说中有两个主要的人物，一个是我(王二)，另一个是陈清扬。
作为一个主要的人物的王二，初看就像一个只会耍嘴皮子的无赖，他可以用犀利的语言证明陈清扬是一个破鞋，但他却偏偏用陈清扬无可反驳的理由证明她是一个破鞋。但是随着文章的深入文章，你会会渐渐地发现王二不是一个玩世不恭的流氓，反而有许多可爱的地方。首先他是一个勇于反抗的人，不是一个软弱的家伙，文中王二买完枪后受军代表的气，就差点把军代表毙掉;其次他还是一个真诚的人，他对陈清扬的感情不是仅仅一种身体上放纵，他为她着想，他爱着陈清扬，他对陈清扬没有任何强迫，有一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”同时，我感觉他还是一个思想很有意思的家伙，他说“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”是啊，王二是个刺头，但是他坚持做自己想做的，不动摇。在王二在山上养伤的时候，大家都在为他是否存在而怀疑，他想了半天，跑下来，发现自己根本不用证明自己的存在，反而是多此一举。
对比王二，我感觉陈清扬反而是一个更完善的人物，我感觉陈清扬作为一个女人反而比王二更坚强，更勇敢，更有追求。作为一个处在建国之后最黑暗时期的，她却仍执着追求。她是一个奇女子，首次出现，他要王二证明她不是一个破鞋，不是因为她讨厌破鞋这个称呼，而是因为她不是，她不想有一个莫须有的称号。陈清扬是一个倔强的人，她不怕迫害，甚至不担心被脱光绑着被丢到众人面前，她的勇气令我吃惊，我甚至都不敢想象有这样一个坚强倔强的女子。而在最后陈清扬在最后交的交代材料里，她仍然按自己内心想写的去写，即使会受到任何的处罚。但十分悲凉的一点是我感觉陈清扬十分孤独，她是一个另类，没有人理解她，她丈夫不理解，王二也不理解 ，所以当王二说出伟大的友谊是她才会那样动心。虽然与王二发生关系，成为了真正的破鞋，但是我感觉她是纯洁的，她讨厌性交，她认为王二和她的丈夫应该为此感到羞愧。这对她来说或许只是一种奉献罢了，但是最后她爱上了王二，是因为王二在她屁股上打了两下，正如她自己所说的她知道王二是真的喜欢她，打得越疼，感情就越真挚。而王二却是一个浑浑噩噩的家伙，因为他不明白，而陈清扬却默默承受着一切。
正如王二所说的，二十一岁是他一生中的黄金时代，虽然他生活在一个没有光明的时代，一个很愚昧可笑的时代。但是他和陈清扬却相遇了，度过了他们一生中难忘的一段经历，且不说这段经历的好坏。至少我感觉他们心中都没有后悔的。
我也刚刚踏过十九岁的门槛，在大学里展开了一段新的生活。十九岁也是我一生中的黄金时代，但我知道我可能会做错什么，有事仍然会幼稚，但是我会珍惜这段时间，多做自己应该做的事，我不知道自己会经历什么，但是我相信无论我做了什么，遇到了什么，我都不会后悔，我会一直好好的走自己应该走的路，走好自己的人生。
这几天，我开始读《三国演义》这本书，今天，我读了《火烧赤壁》这段情节。
《火烧赤壁》讲了曹操平定北方以后，便率军百万去征讨江东，东吴与刘备联合，共同抗曹。故事从孔明舌战群儒、蒋干中计、张蔡被斩，到孔明草船借箭、周瑜行苦肉计、庞统献连环计、孔明借东风并最终让周瑜以几万人马火烧曹营、大败曹军百万。火烧赤壁也成了我国战争史上以少胜多的千古绝唱。
这个故事中令我印象最深的是周瑜，他虽然嫉贤妒能，几次要杀孔明，但也智谋过人，是东吴水军大都督，他用巧计让蒋干盗书，使曹操杀了张允、蔡瑁，使曹操水军无人训练，他还和黄盖用苦肉计，骗过了曹操，也留下了一句歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。
另一个人物是诸葛亮，他也做出了很大贡献，是他说动了吴国，使孙刘联合破曹;是他草船借箭，使东吴火烧曹营，也是他埋伏人马，杀得曹操片甲不留。
火烧赤壁是三国时期一次重大的战役，曹操来得凶，也败得惨，最后被杀的只有几十骑，赤壁大战之后，三国鼎立的局面也形成了。
火烧赤壁，写下了我国战争史上辉煌的一页!
我今天在上下五千年上看了一个故事，故事名称叫《负荆请罪》。正是这个故事，不禁让我想了许多……
这个故事大概内容是：蔺相如把赵国的宝玉从秦国的手里夺出之后，赵王把蔺相如封为上卿，比大将廉颇还要高。廉颇十分的看不起蔺相如，他认为蔺相如不过是靠三寸舌为王者师，没有什么真本领。蔺相如知道之后，凡是他的车马碰上廉颇的车马，就要让廉颇的车马先过或者自己的车马退到小巷里。门客不解的问蔺相如：“他那么不尊敬的对你，你为什么还要尊敬他呢?”蔺相如说：“秦国之所以不敢攻打赵国，是因为文臣和武臣和睦相处。但如果不和，那么秦国就会占领我国。所以我舍弃个人私仇，才能顾全大局。”廉颇知道了，于是半裸着背，背着一捆荆棘，来到蔺相如的家里，让蔺相如惩罚廉颇。蔺相如连忙扶起廉颇，后来他们结伴为兄弟，在接下来的几年里，秦国不敢侵犯赵国。
其实，像蔺相如的人是很少见的，但像廉颇的人却经常有。可能，你班里的同学，她的学习很好，但是你做了一件很优秀的事情，老师把你看做她的上面，她很不高兴，经常说你，那么你会怎样做?大多数人可能会选择大骂一顿，反正你骂我，我也骂你。但其实错了，假如你身边只有她带着你需要的东西，并且你现在很需要，你会选择向她要吗?如果脸皮厚的人可能会，但脸皮薄的人可能不会。假如你当时心平气淡的和他说一说，聊聊天，那么你们可能成为好朋友。其实这样很简单，只要说说话，你就会有了一个好朋友了，多一个朋友，就会少一个仇人，这样是不是对自己很有益呢?
寒假中，我读了《教师专业化的理论和实践》这本书，这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论着，它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来理解教师群体的专业化问题，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高教师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获;能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的终点;能最大限度地尊重每一个学生;他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来;他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
其次 教师专业化发展是一帆风顺的吗?
20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人;不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，教师的专业性发展遇到这样几个问题：教师只专注于自身专业的局限思考;在观念和经验上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至外界;处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式;文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
那么怎样有效实施教师专业化?
学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。
专业化水平的提高关键在于教师自己。作为一名优秀教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，活出生命的意义。(三种教学生涯观：生存、生活、生命)要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。
20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越认识到，提高教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。
今天，老师教完《凡卡》一课，回到家我沉思良久，感触深刻。
为什么凡卡的生活如此穷苦?是，凡卡的确非常可怜，但作者写出《凡卡》这篇文章难道仅仅是为了让我们这些读者来可怜、同情凡卡吗?不，一定有作者的原因。
想了几个小时，我才参悟出来，作者这是在表达沙皇统治下俄国穷苦农民悲惨的命运呀!凡卡之所以会被爷爷送到老板家里，正是因为爷爷没有钱抚养凡卡，才把他送去当学徒，因为那样至少还有口饭吃，不至于饿死。可怜的小凡卡，不指望爷爷收到信以后来接他回去，作者以他的梦结尾，正是不想让去我们看到小凡卡的愿望破灭，那揪心的一刻，凡卡不会知道爷爷不仅收不到信，即使收到了也不能接他回家，因为爷爷本来就是出于无奈才把他送出去的。即使接回来了也会没有饭吃而饿死。
相比之下，我们就好多了，有开明的父母，有零食，有学上，不用为钱操劳。谢谢你，凡卡，你让我把握住眼前的一切，谢谢你!
《人类的故事》是亨德里克.威廉.房龙的成名作，在认真读完后，感触颇深，受益匪浅。此书有能体现房龙写作特色。 从人类的起源到每一个历史时期都有仔细的论述，以深厚的人文关照和幽默的文笔，展示了人类历史的漫长岁月.书将人类各方面的历史都复述了一遍，带你游遍世界。每一章都是一篇独立的内容，却不会让人感到烦琐，反而让人产生兴趣。有趣的内容很多，但让我最感兴趣的国家是股古埃及和古罗马。
埃及是人类文明最早的发祥地之一。在几千年以前，当刀叉、车轮和房屋这类东西在西方根本不存在的时候，尼罗河两岸的文明早就发展到了一个很高的阶段。古埃及人不仅是杰出的农民，精通有关良田灌溉的知识，还精通建筑，修建了宏大的金字塔。但最重要的一点是他们发明了伟大的文字书写艺术，人类从此步入了文明时代。在发明了象形文字这一文字体系后，古埃及人又用了几千年的时间将其完善，直到他们能清楚记录下任何事件，能够清晰表达自己的一切想法为止。他们用这种“固定文字”向朋友们传递信息，记录生意帐目，表达感情等等。记载下他们国家的事件，以便子孙后代能够从过去的经验中吸取教训，避免不必要的损失。如果有一天我能出国旅游，我一定会去埃及，去看宏伟的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的狮身人面像等，去感受古老的尼罗河两岸的文明。
提到罗马就不得不讲到凯撒，他立下赫赫战功，却没有禁得住埃及最后一个王朝——托勒密王朝的最后一位埃及艳后娄佩特拉的诱惑，最终被人刺死。但青出于蓝而胜于蓝的是凯撒的外甥屋大维，他击败舅舅的秘书安东尼，并迫使安东尼自杀，而娄佩特拉则在战败后自杀身亡。公元20xx年，屋大维成了真正的皇帝，一个世界上最伟大的帝国统治者。我佩服他的智慧与才能，他没有重犯凯撒的错，正因为如此，他才造就了一个繁荣的罗马帝国。 正如房龙所说：历史其实就是一座非凡的经验之塔，是时间在流逝的岁月当中建造起来的。要登上这古老的塔，并从一览无余中获取有益的知识和经验，绝不是一件容易的事，那儿没有电梯，也没有捷径，只有意志力坚强且虚心好学的年轻人才可以攀爬到塔顶。
读完《人类的故事》后，我懂得了辉煌的来之不易。是啊，没有耕耘，哪来收获?想要高人一等，就必须默默地在背后付出比别人更多的努力——就像房龙一样。 所以，从现在开始，把握时机，细细品位，慢慢咀嚼，这本书的精神所在!
今天，我读了《黄鹤楼送别》这篇课文，感受颇深。
这篇课文主要写了李白为孟浩然饯行，双方依依不舍，孟浩然乘舟下扬州时，李白凝视着那架孟浩然乘的船，写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的事。描写了李白与孟浩然之间的深厚友谊，描写了朋友之间难舍难分的感人场面。
何为朋友?朋友就是可以与你有福同享， 有难同当的人。自古以来，中国就是很注重友情的，歃血拜兄弟、桃园结义等拜兄弟的事并不少见，成为一个个千古流传的佳话。
相反而言，那种表面亲和，和其他人称兄道弟，而内心奸诈贪婪，时不时给你插上一刀的人，也并非少见。他危险时，有些人铤而走险救了他，却熟视无睹，不知感谢。
记得四年级的课文《九色鹿》里的内容：有个人叫调达，他掉到了水里，九色鹿把他救了上来，九色鹿不要厚礼，让调达不告诉别人它的住处，没几天，调达就把国王带来捉九色鹿了，九色鹿十分气愤，说调达不守信，国一把他给流放了。
凡此种种，告诉我们交朋友时一定人清“真”朋友和“假”朋友， 我们要像李白和孟浩然一样做个知己。
一看到这种提法，第一感觉就是过于偏激。但是仔细翻阅这本书可以发现这样的提法，对于学校制度下传统的、保守的教学思想和教学模式是有一定的挑战。在一定程度上，我认为有其独特之处。
孩子的早期教育和孩子的一生发展密不可分。而这本书的一些经典言论，很让我受益，摘录下来与大家分享。
学习 只有在不依循大脑的工作方式时，才是枯燥无聊、索然无味、令人气馁的，可惜的是，学校里情况往往如此。
也就是说，当人们把孩子当孩子看待，当作愚笨和无能的生物对待，重要的事儿或者不让他们沾边，或者必须简易化。这就是“扼杀”了小生物们巨大的能力。蒙特索利多次指出，孩子对他们周围的世界有一个基本要求：帮助我自己去做事!
而通常情况下，我们则是一手包办孩子的事，总认为孩子还小，需要我们精细的关照。就是在这样无微不至的关怀，逐步扼杀着孩子的发展潜能。
而书中指出：人们越是阻碍孩子按照他的方式学习并练习他所学到的东西，这个孩子在他的环境里就越显得“不健全”。换句话说，在帮助孩子尽量地自己动手时，我们就为孩子的未来奠定了一个极为重要的基础。这些事，要从孩子身边的小事开始，让孩子自己扣纽扣，让孩子自己穿衣,做自己能做的事，尝试着我们认为不可能的事......
在家里我们作为家长如何才能让孩子长久的出色地学习，怎样才能使他们的发展不受抑制?这本书的第一章就做了重点论述;
1.学习的不期而至
每个孩子在没有明显地“被施教”的情况下，就已经学习了大量的本领了。而且这种学习一般没有学习上的心理压力。例如：坐、爬、走、抓、母语等，所以学习在最初阶段正如呼吸或者消化一样自然。
2.成效检验自在其中
帮助我自己去做，这种观点说明我们不能认为孩子没有能力，而应该尽可能地给他们提供帮助，让他们自己去尝试。而当孩子学习做什么事情时，我们什么都不需要说，因为“成功因素”自在其中。
3.孩子是天生的模仿者
对平时耳濡目染的所有的言谈举止，孩子慢慢地都会加以模仿，而且不只是在模仿我们显而易见的东西，他们同样也模仿那些我们根本没有在意的东西。所以我们作为家长的言谈举止也显得尤其重要，假如一个家庭里，爸爸妈妈很喜欢读书写作，那么孩子也自然而然的会模仿他们，最初的阅读能力便开始发展了。而作为老师我们是否也可以尝试孩子早期在家里学习的一种学习方式，思维方法呢?
从前，有只老虎，在找野兽作为食物。它找到了只狐狸，狐狸见了没处逃。就吓老虎说;天帝派我当百兽之王，你要敢吃我，就是违抗天意。
老虎不信狐狸的话。狐狸说;你不信，好我在前，你在后，看哪个动物见我不逃。动物看见了老虎吓得纷纷逃命。
老虎还真信了。可老虎万万没想到动物怕自已。孤狸借着老虎的威风把百兽吓跑了。我从中懂得了，做人要诚实，不能依仗别人的势力来欺压人。
主要内容：主人公明子因家境贫困负债累累，不得不跟着师傅远离故土，以木匠为工作，去外面的世界闯荡，可是他们似乎永远也无法进入外界......经历了一番正义的战争，主人公明子终于自己面对未来的生活。
喜欢的词语：冰封 光泽 稚气 绿晶晶 融融春光 柔韧
酝酿 妩媚 车水马龙 大汗淋漓 蓬松 肃穆 红润 朦胧
湿乎乎 人流如潮 纵横交叉 专心致志
喜欢的句子：1、这神圣的雷声给这个世界酝酿了一派肃穆的气氛。2、白杨树干朝阳的一面开始泛潮，微微发出绿色的光泽。湿乎乎的阳气，正在无垠的空间里面生长着，浓厚着。
我的问题：1、面对着长的诱人的天堂草，饥饿的山羊为什么不肯吃，宁愿饿死?2、“蜡嘴鸟”为什么见硬币就叨?3、“蜡嘴鸟”为什么自认那根竹竿而不认人?
收获：生活就像是一面镜子，你对它笑，它也对你笑，你哭它也哭。
命运是由自己掌握的，要正义，诚实，才能使它更加完美!
鲁迅是中国近代伟大的文学家、思想家，他也是一位杰出的爱国者。他写的《朝花夕拾》愤怒的揭露了延续几千年的封建礼教吃人的真面目，对封建统治和封建道德进行了深刻的批判。
《狗、猫、鼠》是《朝花夕拾》的首篇，作者通过猫和狗比喻那些挂着“正人君子”头衔实则行“鸡鸣狗盗”之事的人。而隐鼠却象征着社会的弱者，在作者生活的年代，是一个恶势力急剧增大的年代，在这个年代里，强者欺侮弱者是一个封建传统，作者字字都是真情流露。我仿佛跟着鲁迅先生一起体会到了这些封建社会的腐败、愚昧。一起向往《礼记》中所说的“天下为公，选贤与能，讲信和睦”。
作者笔下的《二十四孝图》令我追忆起儿时的感受，但也同时揭露了封建孝道的虚伪和残酷，作者亦是从这样的环境中长大，亲身体会了旧中国儿童的可怜。被逼着背那些四书五经，杜绝西方的先进文化，正是中国受尽欺凌的原因。也同时讽刺了封建教育的死板，此时我似乎踏进了那一座座老式的私塾，摇头晃脑背起了“人之初，性本善”。
也正是因为这些封建传统和封建礼教的压制，才发生了中国历史上一次空前的革命。范爱农对革命投入一腔热血，让我们不禁暗暗对他产生钦佩之情。报馆案被捣毁，德清被刺伤。反动政府在镇压革命，辛亥革命终究失败。字里行间流露出作者对封建统治者和封建道德的深刻批判，也体现了作者对革命失败的万般无奈。
鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生。毛泽东评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。是我们学习的榜样。
今天，宋老师领着我们我们把丑小鸭朗诵了里一遍，再读的过程中，我们把不会的字加上拼音，读完以后，我们老师给我们说：“我们身边都有一个丑小鸭，我会上个它不会，它会飞我不会，这是因为我们都不一样。”
我们要互相帮助，他那一点不会，我们要帮助丑小鸭，最后丑小鸭就会变成白天鹅，我们就会变成科学家。
当一名幼儿教师是非常辛苦的，但幼儿教师还是有诗意有快乐的?我们认为，教师的日常工作是辛苦、琐碎的，每一位孩子都需要教师的关注，但我们却始终因为栖居在这片“大地”——教育活动的现场，从中获得种种丰富的阅历与幸福体验，因而又是快乐、充满诗意的幸福收获者。正因为如此，对教师来说，“教育不是牺牲而是享受，不是重复而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身”。很多教师谈到教育给他们带来的种种快乐与幸福他们说：和孩子们在一起给我带来最大的收获便是快乐。是孩子们让我保持一种青春的心态，让我时刻都充满着微笑，这是我人生中一笔巨大的财富。
幼儿是天真的他们会把自己发现的乐趣告诉你，有个孩子告诉我他知道虫子是怎么生气的，抓它时他扭来扭去就说明它再生气。有时候孩子的一句话能让老师的心里暖暖的，有一次老师在给孩子削水果，有个孩子看到了他对老师说：“老师，刀子容易伤人你可要小心点，不然伤到手会流好多血，会很疼的。”一会说一边孩子的脸上有着痛苦的神情。
每一位教师在“劳累”中同时拥有别人体会不到快乐与幸福杨启亮教授曾把教师对教育的看法分为四个境界：一是把教育看成是社会对教师角色的规范与要求;二是把教育看作出于职业责任的活动;三是出于职业良心;四是把教育活动当作幸福体验。在理想的师生交往中，教师把教育视作幸福的生活。不因教育工作的劳累而抱怨，反而会感到幼儿随时会给她带来欣喜与快乐。就像上面这些教师所说的，虽然带孩子是很累的，但她们在理想的师生交往过程中，在与孩子真诚、开放的互动中，时时体会到别人所难以预见的种种幸福与快乐。这一切只有当教师真正投入师生交往中时，才会发觉原来教育工作是乐趣蕴藏其中、财富蕴藏其中的。所以，当教师投入到教育活动中时，她会感到自己也成为教育的幸福收获者、相信只要教师用心地投入，就会发现原来乐趣就在这“劳累”中间，幸福就在这“烦琐”中间，收获就在这“平凡”中间。
教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的责任，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。
我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。地区与地区的竞争主要体现为综合区力的竞争，综合区力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要通过自身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践能力，使学生懂得、各种事理。这就要求教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开拓学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争形势的有用之才。
其次，必须热爱自己的教育对象——学生。教师应该是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备......
我读完了英国作家笛福的小说后，心中不禁感慨万分，非常佩服鲁滨逊顽强的生命力和乐观向上、永不放弃的生活态度。
《鲁滨逊漂流记》主要讲一个英国商人，在航海时，遇到了大风暴，独自漂流到了一座荒无人烟的小岛上。在这座荒岛上，他用自己的双手和顽强的毅力克服了种种意想不到的困难。在岛上生活了二十八年，终于在某一天因救了一位船长，才回到了自己的家乡，英国。
从这篇文章中，我感受到了鲁滨逊积极乐观的人生态度，他在遇难时，将自己处境的幸运与不幸运放在一起，仔细对比，从而使自己能够打起精神，理智的面对生活中的困难。他不但乐观，还很顽强。在文章中鲁滨逊曾经历过山洞塌方、岛上发生地震、染上疾病等等困难，他都靠着自己乐观的生活态度，和自己所掌握的科学知识，生活了下来，这不都表明了鲁滨逊那不畏艰险、顽强、勇敢的 品质。
假使流落在荒岛上的是我而不是鲁滨逊，我一定不会像鲁滨逊那样勇敢，也许我会失去希望，呆呆地坐在沙滩上大哭，自己放弃了自己，最终等待死亡。
所以我们应该学习鲁滨逊那不畏艰险，正视现实，乐观向上的人生态度，而不是对生活悲观，经历不起一点点风雨、挫折，一遇到一点不如意就放弃对生活的希望，自暴自弃，最终只能坠入深渊。
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
《昆虫记》让我眼界大开,看待问题的角度不一样了,理解问题的深度也超越了以往.我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书, 我想无论是谁,只要认真地阅读一下 《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道得更多.
集昆虫学和文学禀赋于一身,熔毕生研究成果和人生感悟于一炉,昆虫学家法布尔以人性关照虫性,千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》,为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏.
林海音是我最喜欢的作家之一，代表作品《晓云》、《春风》、《城南旧事》等。而我最喜欢的书莫过于《城南旧事》了。
这本书分成了五个小故事，分别是《冬阳·童年·骆驼队》、《惠安馆传奇》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》。主人公小英经历了4次离别，第一次是和秀贞，妞儿；第二次是和草层里的陌生人；第三次是和宋妈，最后一次是和爸爸。
这几个故事中有悲剧，有喜剧。总令我感动落泪，也使我眉开眼笑。
《惠安馆传奇》就是一个让我哭泣的悲剧故事，故事讲述了英子帮助“疯子”秀贞找到了自己的亲生女儿妞儿(小桂子) ，两人相认后一起去找思康，却惨死在车轮下！看完这个故事，我的内心久久不能平复，我幻想着或者秀贞带着妞儿找到了思康，从此三个人幸福的生活在一起。可是最终遗物被烧掉了，同时也烧掉了我心里小小的希望。我的心被故事紧紧的牵动着，胸口像是被一块棉花堵住，难过的不能呼吸。
而和《惠安馆传奇》完全不同的是《兰姨娘》，《兰姨娘》这个故事是个喜剧。故事讲述了英子看到了爸爸对被施家赶出来的兰姨娘有好感，出现了这么一幕:忽然正在吞云吐雾的爸爸一把抓住兰姨娘的手说:“你这是朱砂手很有福相3呢！”于是，英子便想了个办法保卫妈妈的爱情！小英子想起了大学生德先叔，她先是私底下让他们互相了解对方，然后又撮合他俩成了一对，离开了小英子家，去了外地，过上了幸福的生活！而英子也成功的保卫了爸爸妈妈的爱情。我被机智的小英子逗笑，真是忍不住给她点赞呢！
我们每个人都有童年生活，但是可能都没有英子过得丰富多彩吧。她善良纯真，乐于助人，带给我们无数的正能量，我想我们每个人都应该和英子一样积极向上阳光的成长，让我们珍惜我们的童年生活，不要等错过了，再去后悔！
如果你也被这个故事所吸引，不如去书店买一本细细品读吧！
童年像一杯纯洁无暇的白开水，我们向里面加入何种原料，它都会小心的收藏，永远地刻在我们脑海之中，让我们舍不得，更不忍心去触痛那些美好的回忆……
马克西姆。高尔基的《童年》举世闻名。在暑期的一个下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
这本书主要讲述的是阿廖沙的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。幼小的阿廖沙曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样;“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的“小茨冈”：有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为“奶奶”的绿老太婆，有孤僻而执着于化学实验的房客“好事儿”，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……
而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。
想想我们的童年真是和阿廖沙的有着天壤之别。我们有老师辛勤的培育;有父母的疼爱;有爷爷奶奶的呵护。但拥有着这些的我们似乎并不知足，有些人总是奢求更多。因为，在他们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。这些人是多么天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈;应该不再浪费;应该学会珍惜。
读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平使我明白：其实人生只有三天，那便是昨天、今天、明天，让我们将曾经拥有的不要忘记;已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃;已经失去的留作回忆。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。
“危急时刻，挺身而出，英雄之举，感天动地······”
这是谁?这就是牺牲时年仅22岁的郝副营长!
当我们学到《灯光》这一课时，我们都被郝副营长的壮举感动了!有多少人会像郝副营长那样：对自己的革命事业那么勤勤恳恳?那些人会为了人民的利益而牺牲自己呢?那些人会在危急时刻为队伍点上一盏明灯呢?
渴望让孩子在电灯下学习的郝副营长，虽然弄不清楚电灯是个什么玩意儿，虽然弄不清楚有了电灯的愉快生活是怎样的，但郝副营长知道孩子们渴望在灯光下学习，我们敬爱的郝副营长在队伍危急时刻点亮了一盏带领队伍，而暴露自己的明灯。他执着地认为点燃灯光就是点燃幸福，于是，他用自己宝贵的生命点亮了一盏希望之灯，让这希望之灯永远绽放在人们的心中!
郝副营长，您安心的走吧，但你的精神永远在我们的心中照明!
郝副营长，您安心的走吧，但您点燃的那盏生命之灯，永远在我们心中指引方向，为我们创造导师!
郝副营长，您安心的走吧，您永远会活在我们心中，您那为革命牺牲的壮举就像五颗闪闪的红星，在我们头顶飘扬，飘扬······
今天，我们能在明亮的电灯下生活，这是多么的幸福啊!
同学们，要知道，我们的幸福生活来之不易，我们要珍惜幸福，跨入更美好的明天!
三角地这篇小说是曹文轩写自己以前的家庭故事。这个家庭中，爸爸是个酒鬼，每次喝的像潭烂泥似的，妈妈是个赌徒，大弟爱踢足球，每次都会把校园的玻璃踢坏，二第学习很差，三弟是个小偷，只有妹妹是个小姑娘，她很懂事，可爱善良，爱干净的小姑娘。老大就是曹文轩，他很喜欢弹吉他，也会唱一首好歌。
在这样的家庭环境下老大挺身而出，承担这个家庭职责，努力使这个家庭变好。让那对失魂落魄的的夫母重新回到家里。
大第进了进了足球队。而地学习好了，三第改掉了爱偷，转成了一个老实人。离他而去的丹妞又回到了他的身边。
这个故事告诉我们不要那个向困难低头要学会坚强。在逆境中坚强不屈，为理想奋斗，最后三角的归属了幸福。