《北方民族大融合》是初中历史里面的一课，重要介绍了淝水之战后北方的统一和民族的融会以及北魏孝文帝的迁都、改造等方面的内容。以下是小编为你整理的北方民族大融合教学设计，希望能帮到你。
一、说教材
(一)教材所处的地位和作用
人教版历史七年级第四单元所述三国两晋南北朝是秦汉大一统后出现的政权分立时期，本课内容正是从政权分立走向统一的一个重要环节。主要讲述了十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，少数民族的内迁使民族融合趋势出现，为了适应这种趋势，北魏孝文帝进行了一系列学习先进文化，主要是学习汉族文化的改革，而改革又进一步促进了民族融合，为后来的隋唐统一奠定基础，可以说这一课既是对三国两晋南北朝政权分立的一个总结，又为隋朝更大规模的统一埋下伏笔。同时为学生进一步了解我国古代历史上民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。学好这一课对于培养学生在民族问题上的正确观念，培养学生运用历史唯物主义和民族平等原则理解和思考历史上的民族关系问题有重要的意义。
(二)教学目标：
初一学生理性思维弱，感性思维强，求知欲强，但知识积累不够丰富，对一 些复杂历史现象和名词概念模糊不清。由于这些特点，依据新课程以人为本，促 进学生全面发展这一指导思想的要求，我对本课教学目标的三个维度作如下设 定：
1、知识目标：
通过本课的学习，使学生比较系统地了解南北朝时期我国民族大融合的基本史实，包括自十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，为学生进一步了解我国古代历史上民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。
2、能力目标：
通过学习和思考本课所叙述的民族大融合进程，首先，培养学生运用历史唯物主义和民族平等原则理解和思考历史上的民族关系问题的初步能力;其次，培养学生全面、系统地思考问题的初步能力和追踪历史发展基本线索的初步能力。
3、情感与价值观：
通过本课的学习，培养学生在民族问题上的正确观念，使学生认识到民族间的经济、文化交流是我国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。
(三)重点：
本课的重点是孝文帝改革。由于孝文帝的改革从社会生活、文化等领域比较全面的反映民族大融合的趋势，深化和巩固了民族大融合的成果，理所应当成为本课的核心。
(四)难点：
理解民族大融合的含义。通常我们容易把民族融合与民族同化简单的等同起来，这是 不正确的。但是民族同化、民族融合的含义及其区别，限于学生的年龄和知识积累，我们又不能做出解释。这就需要我们在教学中用“历史观点来统率史实”，在突破重点的基础上，通 过民族融合的一系列历史事实潜移默化的影响学生。
二、说教法学法
(一)教法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。要教给学生一种学习方法，让他们学会自己探索知识，掌握获取知识的本领。主要综合利用以下教学方法：
情境导入法 、讲授法、 合作探究
(二)学法
在学法方面，要指导学生阅读理解课文，归纳提炼并列举出本课所涉及的基本知识要点。多启发设问，推动学生积极思维、努力合作探究，创设情境并让学生通过讨论北魏孝文帝改革的深层原因来揭示北方民族融合的趋势与孝文帝改革措施的内在联系，形成知识网络架构。
教学生用分析的方法，如比较、联系等来分析重大历史事件，注意深远意义和现实意义，用发展的眼光去观察、审视历史。
三、教学过程
1、导入新课：
歌曲《爱我中华》导入，学生听音乐后，教师设问历史上曾经出现过的匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族现在哪里去了?(设置问题，引起学生注意，激发学生的学习兴趣。)
2、进入新课
北方统一和民族融合
由学生阅读课文，解决以下问题：
1、鲜卑族是一个什么样的民族?他们是如何统一黄河流域的?
2、北魏统一黄河流域的时间?
3、黄河流域的各族人民长期生活在一起，他们在哪些方面相互影响，促进了民族的融合?
4、东汉以来，曾统一过黄河流域(北方)的政权有哪些?
5、你怎样理解民族融合?
(此环节旨在培养学生的合作意识，学会归纳和筛选相关的能力。让学生清楚了解北魏统一北方过程，引导学生通过自主学习和归纳掌握主要史实。培养其独立思考意识，加深对民族融合趋势的理解。)
迁都洛阳
创设情境，调动学生积极性，学会用比较的方法分析历史事件的发生，让学生受到这样的思想教育,要想成就一番大事业，必须要有坚强的意志，忍受挫折的能力，锐意进取的精神，从而实现情感与价值观当中提出的塑造青少年坚强意志这个要求。
孝文帝改革
提出问题：1、北魏孝文帝从哪些方面进行了改革?采取了哪些措施2、在孝文帝的改革措施中，用有两个特殊的字眼。你们发现了吗?从“必须”中，同学们看到了什么?
3、(课本116页“动脑筋”)自孝文帝以后，北魏皇帝死后谥号多采用“孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。结合我们学过的课文想一想，这是为什么?4、如何评价魏孝文帝改革?
抛出问题，通过学生身临其境，让他们仁者见仁，智者见智，能够从不同视角对孝文帝改革的深入理解，启发思维，培养学生思辨意识和创新精神
总结本节课所学内容，细致了解民族融合的基本情况。有助于突破重点难点，巩固所学知识，及时复习，提高教学质量，优化课堂教学效果
一、教学目标
二、教材分析与教学建议
1.知识结构
2.教材分析与建议
课时安排
1课时。
重点
孝文帝改革对政权封建化进程的作用。
难点
孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。
教材内容分析与建议
本课教材从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影响：经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族的交流与融合。这三个方面不是孤立的而是相互联系的：孝文帝改革推行均田制、三长制及租调制，把农民与土地紧密结合起来，使鲜卑的牧民转化为农民，扩大和巩固了自耕农队伍，经济得到了恢复与发展，促进了民族融合。生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者接受汉族先进文化与制度，如兴儒学、恢复汉族礼乐制度、定官制、修律令等，大大加速了政权封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、交流频繁，风俗习惯逐渐趋同化，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时鲜卑族原有的文化精华也融入汉族文化之中。建议教师通过探究问题、分析图片和课堂讨论的形式让学生认识这三方面的相互关系，把握本课的中心和线索，进而高屋建瓴地认识到中华民族是多民族的统一体，民族融合是中华民族形成的重要过程，孝文帝改革是促进民族大融合的一项力措，使学生体会到孝文帝是一位杰出的少数民族政治家、改革家，加强了这堂课的思想性。
本课引言是山西大同云冈石窟和河南龙门石窟的佛像图片。云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的，这些雕像共同的特征是：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角微微上翘，呈微笑之意，肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，神态温静具有伟丈夫的气概。体现了原始佛教的特点。而龙门石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博带，性格爽朗，风神飘逸，从侧面反映了孝文帝改革的效果。建议教师以课本图片和下载两石窟具有代表性作品图片为素材，通过提出问题引导学生阅读引言内容。问题一：通过这些图片，你从中获得哪些历史信息?问题二：这些作品的艺术风格有何不同?说明了什么问题?学生在回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。
第一目“经济的复苏和繁荣”
教师可提示学生注意经济发展的表现及概括其原因，体会孝文帝改革后对鲜卑族等少数民族生产方式、生活方式变化的影响。
1.农牧业的发展。包括以下几个方面：荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展。其原因一：政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制;二是民族大融合的影响;三是农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。
2.手工业的成就。建议教师先让学生观察图片和阅读教材对图片的解释，然后归纳手工业发展的表现在：民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。
3.商业活动的活跃。建议教师通过学生看图片和阅读【学思之窗】的内容，概括商业的主要表现是洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚;与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。其原因是农业和手工业的发展;孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大都经商，一方面说明了商业的活跃，另一方面说明鲜卑族接受了汉族的生活方式，民族融合进一步加强。
第二目“政权封建化的加速”
鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。教材从尊儒崇经，兴办学校;恢复汉族礼乐制度;采纳汉族封建统治制度三个方面说明。
1.尊儒崇经，兴办学校。儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了从孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才的史实。
2.恢复汉族礼乐制度。所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。教材介绍了孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。
3.采纳汉族封建统治制度。教材介绍了孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成份的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。
教学建议：教师让学生参与到教学活动之中，自己归纳孝文帝政权封建化的措施。然后分组讨论：政权封建化加速的背景?教师在总结中讲清封建化、礼乐制度的概念，师生通过互动答疑完成本目任务。
第三目“民族的交流与融合”
孝文帝改革适应了民族大融合的趋势，反过来，又促进了民族大融合。教材首先叙述了孝文帝改革的影响，特别指出改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。其次说明鲜卑族生产、生活方式的转变促使风俗习惯的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。同时，鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。
(一)民族的交流与融合
1.生活习惯的汉化。教材主要介绍鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。
2.鲜卑族优秀文化的融入。民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。教材从鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中。
(二)孝文帝改革的历史意义
教学建议：通过讨论探究问题，让学生理解民族融合的实质，正确认识中华民族的发展是像滚雪球一样发展的，少数民族和汉族一起共同缔造了中华文明，树立民族团结、民族平等的意识;联系以前的课程，理解改革是历史发展的动力，自觉树立改革意识。
最后，总结孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。
三、教学设计与案例
1.教学设计
教师以课本图片和下载两石窟具有代表性作品图片为素材，提出问题引导学生阅读引言内容。问题一：通过这些图片，你从中获得哪些历史信息?问题二：这些作品的艺术风格有何不同?说明了什么问题?学生在回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。
第一目“经济的复苏和繁荣”。教师应先对社会经济作一定阐释：经济是指在一定的生产资料所有制基础上进行的生产、分配、交换、消费等活动，以及由此形成的人与人之间的关系。古代社会经济可分为农业、手工业、商业等门类。历史的发展归根到底受经济发展，主要是生产力的制约。经济决定政治，政治反作用于经济。教师可让学生通过做表格归纳经济发展的表现，结合教材的图片、阅读【学思之窗】的内容分析其原因和历史作用。
第二目“政权封建化的加速”。教师提问学生：经济的复苏和繁荣的历史作用?后总结：经济的复苏和繁荣推动了民族大融合，生产方式的变化促使统治者更加彻底的政治改革来适应经济转型的需要。导入本目学习，教师应对封建化进行阐释：封建化就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉朝封建制统治模式的转化。让学生归纳政权封建化加速的措施，分组讨论每一项措施的影响。
第三目“民族的交流与融合”。教师提出问题，问题一：生活习惯汉化的表现?举例说明;问题二：通过阅读教材的图片(《汉人胡食画像砖》)，历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中?从中得到什么启示?问题三：孝文帝改革的历史意义?联系前两节内容，孝文帝是盖世英雄还是千古罪人?你认为孝文帝改革成功的原因是什么?同商鞅变法相比，改革的相同点和不同点?通过商鞅变法和孝文帝改革的结果，思考改革成功需要什么条件?
2.教学案例
案例一 在导入新课时，用计算机或幻灯展示图片
图片1：云冈石窟的第六窟的图片：云冈石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟(第16～20窟)，后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟(魏孝文帝时开凿)，由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云冈石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。
图片2：龙门石窟图片：主要是北魏时期开凿的作品。古阳洞等。由于孝文帝迁都后，大力推行汉化，此时的雕像一改云冈时期的风格，服饰、装饰，甚至人物体形面貌等处，都带有明显的汉族文化的特征。
案例二 用实物投影和幻灯片展示(《洛阳伽蓝记》卷二《城东》)南梁大臣陈庆之的一段话
自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之极。始如登泰山卑培，涉江海者小湘、沅。北人安可不重?
这段话展示了北方经济的复苏和繁荣，也说明了鲜卑统治者接受了汉族先进的文化与制度，进一步加强了民族融合。由此导入“政权封建化的加速”的学习。
案例三 今天我们吃着烤羊肉串，徜徉在云冈石窟中，遥想当年鲜卑人叱咤风云、横扫天下的气势，他们作为单一的民族消失了，从这个角度上说孝文帝或许被称为历史的罪人，但孝文帝的改革顺应了民族融合的大趋势，推动以鲜卑族为中心的北方少数民族的汉化进程，为中华民族注入了新鲜血液，鲜卑族及鲜卑文明在一个民族大家庭里也得到了永生。我们又谁能说得清自己身上是否流淌着鲜卑族人的血液?中华民族千百年来的凝聚力就是来自于历史上无数次的民族融合。下面结合孝文帝改革的三节内容，谈谈你对孝文帝改革的评价?
四、问题解答
【学思之窗】
北魏的贵族大都经商的事实，说明了什么问题?
解题关键：商业繁荣，市场活跃，物品丰富，商人多且实力雄厚。
思路引领：商业繁荣;鲜卑族以前没有商品经济，以物换物。
答案提示：北魏商业繁荣，商品经济深入人心;鲜卑族逐渐汉化。
【探究学结】
(一)本课测评
1.北魏孝文帝实施改革后，北魏的社会经济出现了哪些变化?这些变化对北魏社会历史的发展又具有什么样的影响?
解题关键：经济的转型及社会历史的发展的影响
思路引领：农业恢复、发展推动了手工业和商业的活跃，经济的变化对政治、民族融合影响巨大。
答案提示：社会经济的变化
农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达。
手工业活跃：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现。
商业活动活跃：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易远达西方国家。
影响：经济的变化推动了鲜卑族的游牧经济向农耕经济的转型，增加了国家收入;经济的变化促使孝文帝进一步接受汉族先进文化与制度，加速政权的封建化进程，巩固了封建统治;经济的变化促进了民族大融合，使鲜卑族等少数民族成为汉族一部分，为中华民族注入了新鲜血液。
2.为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础?
解题关键：孝文帝改革的内容和南北分裂的原因
思路引领：孝文帝改革的背景、目的、主要内容、意义。民族矛盾是南北分裂的主要原因。
答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖锐的情况下为发展生产，巩固统治而进行的自上而下的改革。经济上推行均田制和租调制，农业成为经济的主要成分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏与繁荣;政治上迁都、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的“汉化”。文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。这些措施促进了鲜卑族人对汉族文化的认同，加强了民族的交流与融合。孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成与发展。同时，南北之间民族隔阂的消除，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家的重新统一奠定了基础。
(二)学习延伸
略
单元学习小结
一、重要概念简释
【均田制】
北魏时期实行的国有和私有相结合的封建土地制度。主要内容是国家把荒地分给丁男露田40亩，妇女20亩;丁男受桑田20亩。露田在农民60岁免课赋或身死时归还政府;桑田传给子孙。地主按级别也分给公田。均田制的实行，把农民与土地结合起来，在一定程度上抑制了土地兼并，调动了农民积极性，有利于农业的发展和社会的稳定。同时推动着鲜卑族经济的转型，加强了民族大融合。
【三长制】
北魏的基层行政组织制度。为配合均田制的实行，北魏统治者规定：五家立一邻长;五邻设一里长;五里设一党长。它的职责是检查户口，征收赋税，征发徭役和兵役，推行均田制。它的推行，健全了县以下的地方基层政权，完善了国家从中央到地方的行政体制，保证了国家对人民的控制，巩固了北魏的统治。
【“汉化”措施】
北魏统治者实行的推动鲜卑族向汉族同化的措施。孝文帝基于对汉族先进文化优越性的认识和巩固统治的需要出发而自觉主动地实行的一系列改革措施。通过这些措施，从生产、社会制度、风俗习惯等全面接受汉族文化，大大促进了民族融合，为结束南北分裂奠定了基础。促进了中华民族的形成与发展。
【迁都洛阳】
为加强对中原地区的统治，减少改革的阻力，孝文帝决定把首都从经济落后、地理环境偏远的平城迁往中原的政治经济文化中心洛阳。孝文帝克服阻力，设巧计迁都。迁都洛阳，为孝文帝进一步的改革奠定了基础。
二、归纳与总结
【单元内容小结】
5世纪，北魏统一了黄河流域。当时民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者面临着严重的统治危机。为缓和民族矛盾，发展生产，巩固统治。基于对汉族文化优越性的认识，北魏统治者孝文帝自觉地、主动地进行了大刀阔斧的改革。主要内容为实行官吏俸禄制、均田制、三长制;恢复汉族礼乐制度，采纳汉族封建统治制度;迁都洛阳，移风易俗;尊儒崇经等。改革推动了北方经济的复苏与繁荣;争取到了汉族地主阶级的合作与拥护，巩固了北魏的统治;改革使鲜卑族全面汉化，消除了民族隔阂，推动了鲜卑族为中心的北方少数民族的大融合，为国家重新统一奠定了基础。同时，鲜卑族等少数民族的文化精华也融入汉文化中，为隋唐封建社会的繁荣创造了条件，推动了中华民族的发展。