作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。写教案需要注意哪些格式呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，下面是爱岗敬业的小编给大伙儿收集整理的最新方山子传经典教案【精彩5篇】。
《方山子传》教学设计
一、设计说明
学生对苏轼应该是比较了解的，在高中阶段也已学过他的好几篇文章。我们可以充分利用这个资源，打通旧知与新知的联系，对苏轼进行全面认识，深化这篇文章的学习。具体操作起来，课前可以让学生准备一些有关苏轼的研究资料，课中可以视情况适当进行苏轼作品的比较阅读。最后扣紧高考考点，辅以相关练习题，加深理解。
二、教学目标
知识与技能
了解文章的写作背景与作者的用意 过程与方法
学习文章变化多端、曲折不平的巧妙构思 情感态度与价值观 培养洒脱的人生态度，追求心灵的自由
三、教学重点
1、理解并翻译重点语句。
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。
四、教学难点 学习文章变化多端、曲折不平的巧妙构思
五、教学准备 学生准备：
1、找出一些苏轼的诗、词、文，熟读并体味其思想，感受苏轼的人格魅力。
2、搜集有关资料，并作初步的整理。
3、对照注释，疏通课文，不懂的地方作好标记，以便上课交流。教师准备：
1、认真研读课文，独立备课，对文章形成自己的理解。
2、参照资料，科学分析课文，搜集素材，做出多媒体课件。
六、教学过程
我设想从以下三个方面着手：
a、这篇文章教为浅易，借助教学案，让学生过字词关，课堂上挑重点部分讲一下。如此处理，便可以省出时间来探讨文章的思想内容。
b、通过设计履历表式的表格，让学生完成，一方面可以紧紧把握人物传记的文体特征，带动对课文的整体理解，又可以增强学生的学习兴趣，使文言文变得可爱。
c、让学生自行准备资料，对苏轼的人生和作品全面梳理，知人论世，实现对文章的深入学习。
一、导语：由《自题金山画像》导入： “ 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”突出苏轼政治上的坎坷，胸怀的坦荡。由官场中倍受煎熬的苏轼转到山林里的隐士朋友的闲适，带出方山子。
二、齐读课文，师正音。对于字、词、句的理解上有困难的，请同学们提出来一起解决。
三、疏通文章大意。
1、幻灯片显示重点语句，请生指出句式特点并翻译。①方山子，光黄间隐人也。（判断句）
②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？（判断句、宾语前置句）③精悍之色，犹见于眉间（状语后置句）④因与余（于）马上论用兵（省略句）
2、幻灯片显示，解释重点字词。①此岂古方山冠之遗像乎？
②环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。③徒步往来山中，人莫识也。
3、学生自读课文，完成方山子个人小档案。姓名： 陈 造 字： 季常 号： 方山子 生平简历：
少时 侠士 慕朱家郭解为人 稍壮 文士 折节读书 晚年 隐士 隐于光黄间 家庭情况：
政治地位： 世有勋阀，当得官
经济地位：园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹 生活状况：环堵萧然 庵居蔬食
弃车马，毁冠服 夫妻关系： 妻子奴婢，皆有自得之意 补充说明：
传主跟苏轼是朋友关系
4、这是一个“异人”，他奇异在什么地方？
明确： 老朋友被贬，竟不答而笑（思考：这个细节背后的丰富内容？）； 环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。虽做了隐士，不减精悍之色
大富，却选择过清贫的生活；大贵，却放弃做官。
5、探讨：他政治上可以做到高官，物质上可以享受富有，为什么最终选择做了隐士，他追求的是什么？请学生根据自己的理解，试作出合理的解释。
（1）他的超常的精神境界使他看破了富贵的虚幻，只有保持精神上的自由独立，才是实在的。也许在他看来，幸与不幸，都是外物萦绕心灵的结果。（道佛思想恬淡的一面）
（2）“阳狂”二字透出，他的不寻常行为乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾，转移抑郁不得志的痛苦。（儒家思想积极进取的一面）
总结，看来，方山子身上也有着苏轼自己的影子，有着同样矛盾的心灵，他赞赏陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。
6、有人评价本文犹如隐士，神龙见首不见尾，十分神秘，试就此谈谈你的理解。（1）开篇有意不显其姓名，不录其字号，只用绰号代之。
（2）借他人之口，粗略写出其事迹，只见轮廓而不见其五官，使人物形象蒙上一层神秘的色彩。（3）一系列令人称奇而不易理解的事情，如“何为而在此” “环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。”“俯而不答，仰而笑”，真是扑朔迷离。
（4）苏轼方以诗文被祸，现在贬官的特殊身份，也使他行文要隐秘，不宜过于直白。因此，隐约其辞，语多深婉。
7、课堂练习（做出学案，印发给学生）
（1）下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（b）a．闾里之侠皆宗之 宗：尊崇 b．往往阳狂垢污 阳：表面上 c．园宅壮丽，与公侯等 等：等同 d．余谪居于黄 谪：贬官
（2）．下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
（c）a．①晚乃遁于光、黄间 ②而陋者乃以斧斤考击求之 b．①因与余马上论用兵及古今成败 ②善战者因其势而利导之 c．①余谪居于黄
②权起更衣，肃追于宇下 d．①呼余宿其家
②其信然邪，其梦邪？
（3）．方山子的一生可以用“侠”“隐”两个字来归纳，下面各句编为四组，均能表现其“侠”的特点的一组是（a）
①闾里之侠皆宗之 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中 ③从两骑，挟二矢，游西山 ④怒马独出，一发得之 ⑤精悍之色犹见于眉间 ⑥皆弃不取，独来穷山中 a．①③④⑤ b．②③④⑥ c．①④⑤⑥ d．②③⑤⑥（4）．下列叙述不符合原文意思的一项是（a）
a．方山子世有勋阀，可以做官。但他少时使酒好剑，用财如粪土，加之穿戴奇特，“所著帽，方屋而高”，因此被人们称为方山子，而当了隐士。
b．方山子少时慕游侠，别人也把他当游侠看待；壮时折节读书，欲施展抱负，然而终不遇时，以致愤世嫉俗，走上了归隐之路。
c．听到作者被贬黄州的缘故后，方山子“俯而不答，仰而笑”，含蓄地表现了他对作者的理解、同情，以及对排挤苏轼的奸邪小人的蔑视。
d．方山子弃富贵而就贫贱，弃功名而甘寂寞的可贵品质，对正遭贬谪的苏轼触动很大。本文寄托了作者的身世之感和对友人的知音之情。
（5）．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）过岐亭，适见焉。译文：(略)（2）方山子亦矍然问余所以至者。译文：(略)（3）独来穷山中，此岂无得而然哉？ 译文：(略)
8、板书：
使酒好剑
衣 毁冠服 挥金如土
食 蔬食 飞骑射鹊 少时 稍壮 晚年
（侠士）（文士）
（隐士）住 庵居 谈古论今
行 弃车马 对 比
9、布置作业：
联系熟知的苏轼作品，以“得意文中的失意人”写一篇短文。800字左右。
方 山 子 传
苏 轼
教学目标：
1、运用推断法，弄懂词意，疏通文句；
2、学习文章通过言行细节描写刻画人物形象的手法；
3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。教学重点：运用推断法，弄懂词意，疏通文句
教学难点：深层理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。教学方法：诵读法 推断法 教学时数： 一课时 教学过程：
一、导入新课
苏辙《黄州快哉亭记》：“夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。”意思是“那风本没有雄和雌的差异，可人却有得志和不得志的区别。”那么，假如人生“不遇”，生命该如何取向？方山子有一份答卷，而这份答卷深深地感动了大文豪苏轼。今天，我们就来看看这是怎样的一份答卷。
二、诵读课文，整体感知
1、朗读指导（要求：读准字音，读清句读，读出语气）
字音：
shào少时 著帽 见于眉间 阳狂 傥见之 zhuóxiànyángtǎng句读：
（1）晚/乃遁于光、黄间/曰岐亭（2）此/岂古/方山冠之遗像乎（3）方山子/怒马独出 语气：
（以第二段为例）
（1）写和方山子意外相遇，所以总的语气应是惊喜。（2）饱含惊喜的具体词句 “呜呼！”——表惊讶；
“何为而在此？”——读出不解之意，探询语气；
“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”——读出看破红尘，超然物外之意，感到奇怪；
“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”——读出不可思议，奇怪的语气。
2、整体感知
掩卷而思，说说读出了那些内容。
3、齐读巩固
三、疏通文意，质疑讨论
1、疏通文意
要求：边读边译，标出疑难
2、互学互助，解决疑难
要求：同座位讨论，解决部分疑难
3、质疑讨论
要求：（1）声音洪亮清晰，说清问题出处；
（2）有意识地运用推断法，引导学生解决疑难；
字音推断法：
犹见于眉间 同“现”，显现 ．阳狂垢污 同“佯”，假装 ．傥见之 同“倘”，或许，可能 ．
语境推断法： 光、黄间隐人 “光”“黄”皆是地名，“间”表示不确定，译为“一带”； ．稍壮 uu，后面有“晚”，所以“壮”应表示年龄，译为“年纪．．．前面有“少时”渐渐大了”
驰骋当世 前面有“折节读书”，后有“然终不遇”，所以“驰骋”应有“纵马．．奔跑”引译为“放开手脚，施展才华” 余既耸然异之。独念方山子从两骑 “既”和“独”分别引导的是两个动作行．．为，所以“既”译为“之后”，“独”（又）只想起当得官，使从事于其间，今已显闻 ．上文写“应当能够做官”，下文写“现在已经是个有名望有地位的人了”，所以“使”译为“假使”，表假设关系
而其家在洛阳 本段是些方山子的家世既富又贵，所以“而”译为“并且” ．
语法推断法：
庵居蔬食 应为“居庵食蔬” ．． 所著帽 所后应为动词，所以读“著”，译为“戴”，戴的帽子 ． 方山子怒马独出 “怒”形容词作动词，使马怒，猛抽坐骑 ．成语推断法：
环堵萧然 四壁萧然，空无所有 ．． 独来穷山中 穷乡僻壤，偏僻 ． 对位推断法：
弃车马，毁冠服 “冠服”与“车马”相对，译为帽子和衣服 ．． 使酒好剑 “使”和“好”相对，译为“喜欢”“爱好” ．（3）总结归纳推断法
字音 语境 语法 成语 对位
4、重点语句翻译
（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。
四、阅读与探讨
1、文章通过细节突出了方山子的不同常人，列举两三处细节，并作简要分析。
指导：细节：作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达 明确：“余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。”——“俯而不答，仰而笑”表现他对世俗生活的深刻认识。
“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”——“妻子奴婢皆有自得之意”表现他的思想对妻子儿女奴婢的影响。
“从两骑，挟二矢，游西山。„„一发得之。”——寥寥几笔，就画出了方山子的卓然不群、侠气弥胸的形象。
2、作者邂逅方山子之后“耸然异之”，说说方山子有哪些异人之处，作者对此是什么样的态度。
指导：“耸然异之”在第三段的第一句，根据它的位置推断，应该在上下文。
明确：异人之处：（上文）（1）老朋友遭贬，竟不答而笑；（2）方山子家“环堵萧然”，而“妻子奴婢皆有自得之意”；（下文）（3）做隐士而又面显“精悍之色”（4）既富又贵，却弃之如草芥，“独来穷山中”，过“环堵萧然”的生活。态度：“余闻光、黄多异人„„方山子傥见之与？”表达了作者对方山子及其同类人生活的向往之情。
五、小结
这节课，我们从语境、语法、成语、对称等角度，对文言词义进行了推断，疏通了文意；
我们学习了文章通过言行细节，刻画人物形象的手法；
初步了解了方山子的独特个性与人生取向，体会到了苏轼借传主形象体现自己情志的笔法。
六、阅读拓展
1、读一读“评语选粹”
前幅自其少而壮、而晚，一一顺叙出来。中间“独念方山子”一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔墨高绝。末言舍富贵而甘隐遁，为有得而然，乃可称为真隐人。
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》
2、写一段点评
随物赋形，因人而传。家族世系，履历生平，皆避而不言；只取其隐，其侠，彼此互见，相得益彰。传主之个性、神情全赖细节传出，甚是生动，甚是感人。附录：翻译
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来
驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
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《方山子传》教案
教学目标：
1、了解文章的写作背景与作者的用意
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、学习本文的写作技巧 教学时数：2课时 教学过程：
一
作者介绍：
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
二
主旨：表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
三
写作动机：作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
四
研读课文；
1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？
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明确：一是他与常人不同的生活道路：少年——血气方刚，一身侠气
成年——折节读书，有志用世
晚年——无所遇合，遁于光、黄间
二是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中
所著帽，方屋面高
三是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也
四是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：少时使酒好剑，用财如粪土
世有勋阀，岁得帛千匹
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明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。
五、关于本文的构思见教参p68
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方山子传
预习课文。（不确定要求，自己看着办。）
第一课时
一、检查预习情况，通读课文，落实字词。
二、明确预习要求 1．读课文 2．看注释
3．有一本翻译参考书，课文解读之类的。
三、布置作业 思考下列问题：
1．第一段：题目为什么是“方山子传”，不是陈季常传？
2．第二段：方山子问余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，为什么不答，为什么笑？
3．第三段：余耸然异之，为什么异之？最后作者的疑惑有没有得到答案？ 4．第五段：为何要提到光黄间多异人？
第二课时
一、释疑
1．第一段：题目为什么是“方山子传”，不是陈季常传？
（1）人们为什么叫他“方山子”？ 人莫识也，见其所著帽，因谓之方山子（2）作者知道他叫“陈季常”，为什么不用“陈季常传”？（3）方山子一开始就是个隐士吗？
a．少时慕朱家、郭解为人，稍壮为何折节？ b．然终不遇 四个字包含着怎样的情感？
第一层，方山子年少时尚侠义，深为邻里推重；
第二层，弃侠义而学文，欲用此有为子当世，但以“终不遇”而告终。“终不遇”三字在这里有深刻的内涵。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为己任。面对北宋政权积贫积弱，边战屡败，武备不兴的残破局面。方山子优心加焚，认为国家急需武人，因而练武行侠，团结邻里之人，希图将来有为护边事，结果愿望落空。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱。立志为国分优的爱国者，宋统治者却不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“终不遇”三字，饱含着方山子几多甜败苦辣，可谓一言难尽；第三层，方山子苦斗一番，迎来的只有冷遇，他感到心灰意冷，对世道黑暗充满了厌烦和不展一顾的轻蔑，遂“遁于光、黄间”之岐亭；第四层，对于北宋王朝。方山子己失去信心，决心不再过问世事，专求佛事和清静，日日以步代车代马。身着百姓衣，往来于山中；第五层，方山子之谜终于揭开。因“其所著帽，方屋而高”，人们议论说“此岂方山冠之遗像乎？”
2．第二段：方山子问余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，为什么不答，为什么笑？
（1）方山子在黄州看到苏轼，为何瞿然？ 乌台诗案
（2）得知缘故后，方山子为何俯而不答，仰而笑？
第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山于是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，自然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面 1 笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。承接文章第一段方山子的“终不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。这是抗议和愤怒的混和体。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”，两相比较，显然后者的艺术效果更高一筹。着到苏轼清官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。因而“仰而笑”。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐阵作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。所谓的“自得之意”，并非方山子家人的实况，面是作者与方山子产生共鸣所致。
3．第三段：余耸然异之，为什么异之？最后作者的疑惑有没有得到答案？ 一世豪士
从事于其间（得官）
显闻
富乐
山中之人
独来穷山中（归隐）
环堵萧然
自得
苏轼是方山子的老友，看到如今的方山子与昔日的方山子判若两人，在强烈的对比中，很白然地会勾起他对方山子的回忆，于是文章进人第三段。
（1）苏轼在闸述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。
（2）以反叙的手法，精择了十九年前，亲眼所见，亲身经历的事情如以证明：方山子精于骑射，武艺高强。一次游猎西山时，“鹊起于前，使骑逐面射之，不获”，此时，方山子“怒马独出。一发得之”，神态何等豪纵，这是一个特写镜头，以“不获”对比得之，表现了方山子“气盖世”的英雄本色。而后，方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士”，气宇轩昂，这是第二个特写镜头，通过这两个镜头，方山子那神形兼备，通真感人的形象便展露于出来，栩栩欲活，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。
补充资料：宋人陈慥自称龙丘先生，好宾客，又喜欢养歌妓，其妻柳氏爱嫉妒。苏轼曾写诗道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
（3）第四段，苏轼通过谈方山子家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰怡相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一宇一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。
（4）此岂无得而在哉？方山子所得的是什么？ 释然
而妻子奴婢皆有自得之意
4．第五段：为何要提到光黄间多异人？
方山子即异人。作者对异人，异人的生活抱有一种崇敬，向往之情。这也是作者道家思想的表现。
二、作者写这篇文章仅仅是为方山子作传吗？
第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？ 明确：欲以此驰骋当世。然终不遇。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字 2 之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
方山子的有侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
对老友的知音之情，寄托自己身世之感。
背景资料：
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
翻译：
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
冯丽娟
2010.9 教学目标：
1、了解文章的写作背景与作者的用意
2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌
3、学习本文的写作技巧 教学时数：1课时
教学过程：
一、作者介绍：
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
二、写作动机：
作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
三、研读课文；
1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？
明确：(一)是他与常人不同的生活道路： 少年--血气方刚，一身侠气 成年--折节读书，有志用世 晚年--无所遇合，遁于光、黄间
(二)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高
(三)是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风： 世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土
第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由
2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？ 明确：欲以此驰骋当世，然终不遇
3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句
4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。
5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）
6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？
明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！
最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。
四、概括主旨
表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。
五、作业： 整理本文字词