作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是小编辛苦为大家带来的《我与地坛》教案【精选10篇】，希望能够帮助到大家。
［设计说明］
《我与地坛》第二节写的是“母爱”这样一个永久性的话题。这节文字，极尽笔墨写出了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。
史铁生的文字向来有一种穿透力。这种穿透力不同于用锈蚀的刀子切割鲜嫩的豆腐，而是像用刚韧锋锐的利器穿剔金刚石。穿剔的过程中，不见利器的耗损缺失，不见切面的参差不齐，不见声响的喑哑啁哳，而是让人体会到一种善始善终。于是，利器轻轻一挥，承受物中潜含的内核便展露无遗了。
本案设计正是要通过阅读文章，采用自主、合作、探究的学习方法，来感悟文中所表现的伟大而又无私的母爱，并学习课文的独特的叙述语言，提高叙事性作品的阅读能力和写作能力。
［教学过程］
一、欣赏影音，创设情境。
课前印发满文军的歌曲《懂你》的歌词，课堂上播放影音文件，以创设学习课文的情境。
（歌词）离去/一步一步孤独的背影/多想伴着你，告诉你我其实多么的爱你/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想告诉你，其实你一直都是我的奇迹/一年一年，风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来，你的爱已无声/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你我其实一直都懂你/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/花静静的绽放/在我忽然想你的夜里/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/一年一年，风霜遮盖了笑脸/你寂寞的心有谁还能够体会/是不是春花秋月无情/春去秋来，你的爱已无声/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/告诉你其实我一直都懂你/把爱全给了我，把世界给了我/从此不知你心中苦与乐/多想靠近你/依偎在你温暖寂寞的怀里/多想告诉你，你的寂寞我的心痛在一起。
这首歌，唱出了对母亲的深沉的爱，其内容和感情基调十分契合史铁生的这篇文章。学生可以边听边观看画面上的母亲的形象，尤其要注意一些细节部分，并与史铁生这篇文章中的母亲的形象作对比。
（欣赏之后，老师导入）母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，但都很难有史铁生对母爱的感受那么深沉独特。这一节极尽笔墨写了母亲对“我”的爱。通篇字里行间流露出的全部是缘于失去母爱的一种凄苦和对母亲的追思。对于“活下去是为了生存” 的“我”来说，失去母爱，就等于失去了全部的天空，因为伟大而无私的母爱就是“我”的全部。读这部分文字，让人感到有一种压抑不住的伤感袅袅升起，弥漫成盈目的莹莹泪光。
我们今天就来赏析史铁生的这段抒写母爱的文字。
二、诵读课文，整体把握。
老师先读文章的前两段，奠定阅读的感情基调，让四位同学来读剩下的段落，其他同学注意听。这部分文字篇幅比较长，抒写也是别具一格的，读起来要求能够把感情充分显露出来。
朗读文章可能需要较长的时间，但这是一个必不可少的过程。因为只有通过阅读才能从整体上把握文章的内容，才能了理解史铁生在文章中流露的思想感情。
三、换位思考，体悟母爱。
这部分文字是以追思的形式悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。文中有很多地方是用换位思考的方式写出了在儿子截瘫以后母亲的所作所为和所思所想。把学生分成学习小组，一起找出这些内容，用心去体会母亲的心情，并和同学交流感受。每个小组都要形成一份学习报告，归纳小组最后的一致感受。
示例：
她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
体会：
面对处于青春年华却失去了双腿的儿子，母亲也真够痛苦的了。可是，仅仅痛苦是无补于事的，还必须找出一种方式去让儿子纾解痛苦，于是儿子摇着车子出去“走走”，母亲没有阻止，但又担心儿子心里想不开：这是一种多么矛盾的心情啊！母亲就这么默默地承受着种种矛盾心情的折磨。
四、精致品读，揣摩细节。
文中共有三个情节，或直接或间接地写母亲对“我”的关爱，请同学们自己找出来，体会母亲对“我”的爱，并和同学交流感受，形成思想的碰撞。
1、 一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
2、 有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，中要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
3、 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。
五、探究学习
史铁生抒写母爱的方式。这是本文的学习重点，也是一个难点，学生必须对全文进行整体把握，在此基础上来研究抒写方式。
提示：
史铁生对母爱的感受是深沉、独特的，抒写也是别具一格的。他的文本就像是经冬的小溪，虽水面冰封，但在冰层下面，却涌动着冒着温热的水气的溪水，这多像他们的母子感情啊！他的叙写是十分成功的。
“我”只是以一个曾经被疾病折磨得几近疯狂的儿子的身分追思母爱，想念那些让“我”感到彻心彻肺地疼痛的点点滴滴。这时候，不需要什么故作高明的手法，避开矫揉造作，毋庸故弄玄虚，压制流动的笔触，冰封纵恣的情意。“我”所能做的就是记下这么多的点点滴滴，否则，只能是对母爱的亵渎。
作者写母亲，用了冷处理的笔法，只是很平静地叙述母亲的艰难处境，对母亲的心理活动做一些猜测，娓娓述说母亲找我的情景。平静的叙述下面，母爱的博大深切慢慢地凸现出来。作者对母亲的怀念是伤痛狂热的，他偏偏用了克制的笔调，叙写了一次次缅怀母亲的场景。没有情感的扑面巨浪，这点点滴滴建立起来的情感的火山，虽不喷勃而出，也正在于它的内敛，才叫读者经久不息地体验着情感的波涛。
六、阅读拓展
其实，在现实生活中，我们的命运可能不像史铁生那样残酷，但是我们的母亲也通过种种方式来关爱子女。我们可以想一想母亲关爱自己的细节。请两三位学生口述。
七、模仿写作
通过学习这篇文章，我们基本上对“母爱”又有了更深一层的认识，对史铁生的写作风格也有了基本了解。课后，请每位同学模仿史铁生的文章，以“母爱”为话题写一篇文章。
八、结束课堂
再一次欣赏满文军的歌曲《懂你》，在这首歌曲的旋律中结束这堂课。
［课后补充阅读］
秋天的怀念
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”
我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。
“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。
别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
一、自读要求：
1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
2、把握文章的脉络线索。
3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
二、教学设想：
本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而理解全文。
三、教学用时：2课时（总第课时）
四、教学日期：
教学过程
一、入题
解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。
二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情。
1、概括前后两部分要点。
明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。
第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？
明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。
第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。
这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。
3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？
明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
[教学目的]
通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]
1、理清文章思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。
[教学时数]
2课时
[教学步骤]
第一课时
一、导入
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
二、作者简介
1951年生于北京。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。而后加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
三、检查预习：
（一）给加点字注音：
剥蚀（）柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ）
（二）给加点字注音，并释词：
熨帖： 意蕴：宿命： 恪守：
亘古不变：窸窸窣窣：
四、研读课文
（一）整体感悟
速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，并思考：
1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）
2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？
明确：第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”
3、概括前后两部分要点。
明确：第一部分——我与地坛，写古园风景、我的思绪。第二部分——我与母亲，写对母亲的追思，对母亲、生命的理解。
（二）研读第一部分
1、“我”在什么情况下进入地坛的？
明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”——颓废、迷惘
2、其实，在进入地坛后，作者觉得“我”与地坛早有一种联系了，文章如何叙述的？
明确：（第2节写我与地坛的缘分——“地坛离我家很近”“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
4、这是一个怎样的地坛？（课文第一部分3、5、7段）
明确：①第三节里，从那些浮夸的琉璃、炫耀的朱红和玉砌雕栏上我们仍就能想象出地坛昔日的金碧辉煌，高大气派。可是如今一切的繁华都消逝在历史的烟尘中。四百年的风风雨雨，地坛洗尽铅华静静的守候，等待着作者的到来。它以博大的胸襟拥抱了史铁生，它以它的宁静给史铁生撑起了一个叩问灵魂、思考生命的场所，它并非居高临下去审视史铁生而是以一种平等的态度去接待他。史铁生的生命和地坛契合了，从此就再也没有分开。
②第五节里，园子饱经风雨，历经沧桑，但园中的小生命们却以它们独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜂儿还是蚂蚁抑或是瓢虫，它们虽然卑微，但他们并不因为生命的卑微而放弃展示自己的机会，他们各自故我的生活着，向人们展示生命的缤纷，无言的诉说着生命的美丽。看那只留在树干上的蝉蜕是否在诉说只要能在枝头为生命高歌，即使付出四年地下艰苦的劳作那也值得，轰然落地的露珠是否在昭示卑小的生命只要积聚力量就足以演绎生命的辉煌，不衰败的古园使作者感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命抗争。园子是作者的比照，他从中获得了宝贵的启示：园子虽荒芜，但并不衰败；那么我虽残疾，却不应颓废。
③第七节里，即使是落日也要把余辉洒遍世间每个角落；即使天地落寞，只要我们纵情高歌，也会演绎生命的豪情；即使是花叶飘零，也要落叶归根，化作春泥肥沃土；泰戈尔说：“天空没留下任何痕迹，但鸟儿已飞过”，孩童的脚印不正是他们生命的留痕吗？还有那寂静的守卫着地坛的苍松翠柏，不管人世沧桑巨变，不管人间悲欢离合，它依旧坚定执著的存在！
哪怕是一棵小草，也要染绿整个春天，哪怕是一滴水珠，也要折射太阳的光辉；哪怕是昙花，也要让生命在瞬间绽放的灿烂！哪怕是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空！也许这正是对生命最好的解说。
一切景语皆情语。文中的景物描写无疑不是作者心绪的传达。概括来讲，这些景物描写有利的烘托了作者的心境；为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。
5、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？（朗读第六段）
明确：第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：
第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？
第二个，我为什么要出生？
第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。这个问题是贯穿全文的核心问题。如果找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。第三个问题不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。
第二课时
听歌曲《我想更懂你》，其实年轻的我们跟我们的父母亲都存在或多或少的矛盾，存在沟通问题，那作者与母亲经历了什么？
（三）研读第二部分
母亲的付出
1、第1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。用课文的原文回答。
明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）
3、母亲给了儿子哪些精神上的关爱？儿子在母亲身上读到了什么？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？
明确：体现于课文第9段，第10段，第15段
板书：第9段送“我”上地坛：无言目送艰难的命运
第10段在家担忧“我”：坐卧难宁坚忍的意志
第15段到地坛找“我”：悄悄缓缓毫不张扬的爱
儿子的感悟
4、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”）
6、再回头看看前面的那个“遗留”的问题——怎么活，谁能给出他的答案？
明确：母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？”的疑问的答案。
7、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。明确：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。“
总结第二部分：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
（四）课文总结：
本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受。表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量。全文共分为两部分，前半部分写地坛荒芜中的生机，使他萌生了生活的信心；后半部分写伟大的母亲给了他寻找生路的勇气。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。与疾病抗争、追求新生，开拓幸福的人生之路，是文章所宣扬的主题。希望同学们能从中获得教益。
附：板书设计：
一、教学设计思想
（一）教学目标
1、知识目标：⑴把握文章的脉络线索。⑵品味作者沉静、缜密、抒情的语言。
2、能力目标：⑴学习借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、充满哲理的写作方法。⑵体会作者残疾15年来生
活中那些复杂难言的真切感受，从而进一步提高对生命意义的认识。3.德育目标：体悟珍爱生命，感悟亲情，顽强求索的精神内涵。
（二）教学重点
寻找线索，把握文章，感悟由“死”到“生”的复杂情感，由此去解读文章的内涵。
（三）教学难点
体会地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我”、地坛、母亲三者的关系。
（四）教学方法
1、教法。在教的过程中，发挥教师主导的作用，激发学生自主探讨问题、解决问题的兴趣，达到教学目的。总结有如下几种方法：激趣法、诵读法、启发讨论法、迁移归纳法。
2、学法。本文篇幅较长，应在课前发挥学生自主阅读的精神，让学结合预习阅读语文读本中相关的文章，初步感知文章的内定。在些基础上，再深入理解文章的内容，从而达到自主学习、自我教育的目的，培养自学能力。在课堂上，学生通过提出问题、讨论问题、解决问题来提高他们解决问题的能力。
（五）课时安排：
2课时
二、教学的实施
第一课时
教学重点难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟。
教学过程
1、导语设计
2、交流讨论：⑴交流讨论阅读语文课本《我与地坛》和《秋天的思念》的感想，教师充分调动学生参与讨论的积极性，及时给予鼓励。⑵思考预习题：①通过阅读课文，你认为史铁生是一个怎样的人？②史铁生笔下的母亲形象是怎样的？③你从中借鉴吸收到什么精华？（答案不要求统一，目的是提高学生自主学习的主动性和积极参与的意识。）
3、简介作者（投影史铁生画像）（原文有明确内容，此处略）
4、研习课文，理清思路。
默读全文，概括前后两部分内容要点，理清全文的总体思路。明确：第一部分：古园风景，“我”的思路。第二部分：对母亲的理解。
5、研习第一部分内容
（让学生自主阅读，提出问题，进行讨论交流，从而解决问题，教师及时进行鼓励引导，总结归纳学生提出的重点问题。答案不要求与参考书一致，只要言之成理即可。）问题（原文有答案，此处略）：⑴史铁生为什么喜欢地坛？⑵作者在文中有哪几处关于地坛景物描写的？这几处描写有什么特点？（朗读相关段落，请找出关键语句，展示地坛图片）⑶15年来，史铁生在地坛思考了什么问题（概括文中相关语句）（提醒学生注意这样几句话：“我一连几个小时我为什么要出生”，“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去察看看书的心魂”）？⑷在对生命的追寻过程中，地坛给了作者什么启示？（从文中找出来）⑸如何理解“死是一个必然会降临的节日”这句话？⑹为什么地坛使作者得到这样的启示呢？⑺你怎样理解作者对地坛的感情？
6、鉴赏吸收（可以引导学生从内容和语言两大方面进行总结，使他们更好地理解文本深刻的思想内涵。）
7、知识迁移
你知道哪些人和命运进行抗争最终取得成功的例子吗？（原文有提示，此处略）
8、布置作业
以《感悟生命》为话题写一篇文章。
9、课堂小结
本文是一篇以第一人称写的抒情散文，文中所流露的思想感情，给人以真实的感受，表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量的过程。这种勇气和力量源竽第一部分中的地坛荒芜中的生机和第二部分中默默支持他的母亲。作者用与苦难抗争的生动事例，提高了大家对生命的认识。
生命就是这样一个不断超越自身局限的过程，在这过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感到幸福。希望大家通过学习这篇文章能领悟到生命的真谛，无论遭遇怎样的挫折，都应该鼓起生活的勇气，对生活充满信心。
10、板书设计。（此处略）
一、导入
师：生命就像灿烂的太阳，每天都会升起；死亡则像黑夜，当黄昏落日的绚烂过后，层层黑幕必将会笼罩在我们身上。少年不会想到死，因为他的生命还刚刚开始；青年不会想到死，因为他初尝人生的滋味；中年也很少想到死，因为他总以为自己还有够长的日子。可是，二十来岁的史铁生却几次想到死。为什么？本节课我们继续学习他的散文《我与地坛》（板书课题）
谁能用课文中的语言来告诉大家呢？（强调用课文中的语言）
生：“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上忽然截瘫了”。
生：“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
师：这种不具普遍性的残酷事件落到了史铁生的头上，使他的精神几乎崩溃，他很自然的想到了死。也正是在这不寻常的心境中他“走”进了地坛。地坛，是他凝思的对象，是他逃避一个世界的另一个世界。
那么史铁生在地坛中都考虑了哪些问题呢？（用文中原话回答）
1、该不该去死
2、为什么出生
3、怎么活
关于前两个问题作者想明白没有？谁能用文中的语句来回答一下。
作者最终感悟了生死，生，不可辩论，死，必然降临。
过渡：作者对于生死的体悟和地坛有十分密切的关系，地坛是怎样给作者以启示的呢？下面我们共同品味文中的三处景物描写。
现在请同学们快速找出第一部分中的三处景物描写。
哪位同学能朗读一下文中的第一处景物描写？其他同学体会：作者是从什么角度对地坛进行描写的，这样的地坛给你一种什么样的感觉呢？
从什么角度？（从整体的角度来描写地坛）
什么感觉？地坛显得很破旧
地坛昔日是什么样的呢？明确：曾一度辉煌
这一处从整体上写地坛的荒芜破旧有什么作用吗？
烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运。
古园历经四百多年的变化，昔日的辉煌已不复存在，但是它丢掉的都是些什么东西呢？
剥蚀的是——浮夸的琉璃
淡褪的是——炫耀的朱红
也就是说，地坛失去的只是外表的虚荣与浮华，只是昔日的荣华和显耀。
虽然昔日的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡，也就是说，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着——一种生命的活力。
这样的地坛对于一个失魂落魄的人来说，会有一种怎样的启示呢？
（让“我”觉得——万物盛衰皆自然。）
（地坛这种顽强的生命力使作者的心灵有一种强烈的震憾，他仿佛觉得地坛就是自己的影子，并以此为起点，开始长久的思考自己的命运）
对于一个失魂落魄的人来讲，最应该找寻回来的是什么呢？
（是丢失了的、残落了的灵魂，这也是一个人之所以为人的最精粹的东西）
地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到了生命的真谛！
哪位同学能读一下文中的第二处景物描写？其他同学注意：第一处是从整体的角度来描写地坛的，这一处是从什么角度来写地坛的？都写到了哪些景物？
（从细微处落笔，描写了小昆虫的动态和草木的生长）
师：作者笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠它们都有着怎样的共同点呢？（它们都是和我们一样平等的生命。）
你认为这段景物描写中写得最精彩是哪一句呢？精彩在哪儿呢？四个人一组讨论一下！记住：无论你认为哪一句写得最精彩，都要说出自己理由，说出自己独特的感悟，只要能自圆其说就可以。
生：在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思考的老学者，而且似乎想了好久，终于想通了，想好了就马上去做。
蜜蜂，比喻的修辞手法，云和雾的构成是一样的，但是云给人一种飘忽感，而雾把人笼罩期间，感觉很稳，蜜蜂的稳和作者的烦燥不安恰好形成了对比。
生：蝉蜕这一句很深沉，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它完成了再生，得以飞翔，我想，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
瓢虫，拟人的修辞手法，积蓄自己的力量，勇敢的飞向新的高度。
生：我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，但它把寂寞的空屋留下，意味着内在的新生命腾飞了。这像佛家的“涅槃”。
生：露珠，它在叶子上不断的滚动、聚集，露珠越来越大，大到叶子不能承受时就掉下来了，这时又有阳光的照耀，真的是太美了。我觉得像露珠这样普通的事物都在不断的积蓄自己的力量，然后在合适的时间内展现自己的美。那我们人类更应该这样。
师：我想问，露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？
我认为这是作者心灵中的声音。像露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，并且寻找时机释放自己的美。这种坠地的声音在史铁生听来是有震撼性的！
草木生长能发出窸窸窣窣的声音？
而草木竞相生长，充满着生机、活力，作者本来长期的笼罩在死亡的阴影中，这草木的竞相生长又激起了他内心深处对生活的热爱。
从这两处景物描写中，你能感觉到地坛具有一种什么样的特点吗？谁能用课文中的一句话来概括一下？
荒芜但并不衰败
师：如果把这两处景物描写拍成两幅画面，一起放在你面前，你会觉得这两幅画有什么不同呢？（提示：从作者描写地坛的角度入手）
生：我觉得，第一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界。
师：前面是四百年沧桑浓缩在一个画面，这里是生命的瞬间被一个个地放大在我们面前，把这两幅画放在一起，我们会感到一种对比，一种震撼，一边是地老天荒，一边是生命的刹那。地坛荒芜并不衰败，历尽沧桑却依然宁静，地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却都能自得其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的美丽。那么人呢？遭遇挫折与不幸之后，究竟是选择活着，还是选择死去？
虽然不能一一的对应说蚂蚁教会了作者什么，蝉、蜜蜂教会了作者什么，看了一下露珠他便如何如何，但几年的观察和思考，还是会影响作者，便于作者展开对于生命的思考的，他最终明白了——人可以残废，但不能颓废。自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增添一分活力、一分亮色。
对于生死的问题作者想明白了，但还有一个最关键的问题，就是怎么活的问题，这个问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事情，所以十几年里他还是常常要到园子里来，这十几年中，他所看到的园子里的景物是什么样的呢？大家出声的朗读第三处景物描写，看这一处都写到了园子中的哪些景物？
这些景物都有什么特点呢？试着分别用四个字来概括一下
落日灿烂；雨燕高歌；冬雪留痕；古柏静立；骤雨激香；秋叶安卧
提示：石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想；苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美；暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯；秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。
都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒。这些景物本身恰恰就是对生命的最好的解读。
作者长时间的观察这些景物，他会感悟到什么呢？也就是说，一个人，应该怎么样去活？
勇敢的面对生活中的挫折！
俗语说：一切景语皆情语，文中的景物描写无疑是作者心绪的表达，那么文中的景物描写对于表达作者的思想感情有什么作用呢？
第一、有利的烘托了作者的心境；
第二、为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考。
第三、景物描写本身就是对生命的最好的解读。
总而言之，是地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。
四、第一部分写“我与地坛”，你认为“我”与“地坛”的关系是怎样的？
师：也就是说，“地坛”还是一般的人文景观吗？写一句话，简洁地表达你对文中“我”与“地坛”的关系的理解
生1：生命——地坛之魂
生2：地坛——作者精神的家园
生3：我与地坛——生命与宇宙的对话
生4：地坛——“我”人生的导师
如果把题目换成“地坛与我”，你认为可不可以？为什么？
通过对文章第一部分的学习，给了你哪些深刻的启示呢？
（试着任选文中所写到的一种景物，用即使------也-------这样的句式表达你对生命的感悟）
即使是落日，也要把余辉洒遍世间每个角落。
即使天地落寞，只要我们纵情高歌，也会演绎生命的豪情。
即使是落叶飘零，也要叶落归根，化作春泥肥沃土。
谁能试着把刚才几位同学的句子连接在一起，组成一组排比句呢？
看来同学们都有了自己对生命的独特的思考、独特的体验、独特的感悟。
不错，即使是一棵小草，也要染绿整个春天；即使是一滴水珠，也要折射太阳的光辉；即使是昙花，也要让生命在瞬间绽放灿烂；即使是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空。这何尝不是对生命最好的解读呢？
第一课时
1、导入
二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
问题2：当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的。太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
七、板书设计
第二课时
一、课前检测：
二、导入
三、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
四、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
五、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
六、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
七、板书设计
一、情境导入：解说（配《生命》主课件图片）
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。１９８９年５月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者１５年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。
今天就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。
相关的常识：地坛的简介（课件）
二、检查预习、整体感知：主课件（框架图）
过渡：作为一篇散文，把握了作者的情感线索才能领会形散下的神聚。史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句）{失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。}
我们每个人都渴望成功。他人的成功往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真切的走入史铁生的内心世界，我们先来进行一次
仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受成功背后那个顽强的生命。
采访的基本要求：
1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。
3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。
附：采访史铁生：
1、记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，《合欢树》《秋天的怀念》您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？
2、记者：据说您在一个偶然的机会来到地坛。自从那以后，就再没长久地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？
3、记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？
4、记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？
5、记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）
通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。
总结：三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。
真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁生用他的苦难提高了我们对生命的警惕，用他的谆谆告诫启示我们要更好地生活。做为一个健康成长的青年人，我们应如何珍爱自己和他人的生命呢！（悟）通过《我与地坛》的学习，你一定会有很多感想？请大家谈谈
对花季雨季的青年，能有一次对生命的感悟已足够，感谢《我与地坛》，感谢史铁生。
诗朗诵：凡高散文：对生命的热爱（视频）（随机）当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。
结束语：人有悲欢离全，月有阴晴圆缺。此事古难全，在智者的眼中，月圆是画，月缺是诗，快乐和悲伤都是人生中不可或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的老师”。当然我们不必要刻意制造苦难，但当苦难来临时，要学会勇敢面对，永不屈服。
学习目标：
1、筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容
2、学习本文表达思想内容的方法。
3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度
课时安排:
一课时
一、导入新课
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
学生回答，《命运》贝多芬
简介贝多芬：
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
二、作者简介
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。
三、阅读品析第一部分
“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”
总问：作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地坛之间的关系？
1、我是在什么情况下来到古园的？
明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了地时候。
2、“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候？为什么说这时候才是我该来的时候？
明确：“这时候”指“十五年前的一个下午，——太阳——”地坛“剥蚀——淡褪——坍圮——老柏树——野草荒藤——”的时候，也就是说地坛以已褪去昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命力的具体意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必然会得到某种慰藉。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思考自己命运的起点。如果不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最狂妄年龄”的作者意味着什么？
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？
明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：六个譬如。
肆意雕琢不能改变
身体残疾精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括
7、如何理解地坛和作者之间的关系？
明确：
三、阅读品析第二部分
1、分组概括母亲的形象
明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——
2、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。
3、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于简单天真了，联系作者发表第一篇小说后的想法，体会作者的情感。
明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。
5、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
6、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
五、结束
［教学目标］
1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
［教学难点、难点］
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
［教学设想］
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
［教学过程］
第 一 课 时
一、导入
人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，"我"以外的世界就成为我的世界--独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、速读--带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1："我"进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
指导：" 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。"
问题2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
指导：
"我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。"
"一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"
"剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。"
三、详读--地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、"四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。""那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。"
地坛在等待"我"来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命 显露出 本真的模样，以便让"我"看到人生的真相。又在"我"入园的时候， 让"我"看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。
2、"蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。""满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。"
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、"譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，-群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有--场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。"
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让"我"感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 "我"；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读--作者说"地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。"两句话有什么区别？
地坛离我家很近 ：以"我家"为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以"地坛"为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在 沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
（用幻灯片或可见表现效果较好）
我与地坛 史铁生
去雕饰 琉璃剥蚀朱红淡褪
突然残废 高墙坍圮玉砌雕栏散落
陷入人生困境
显本真 老柏树愈见苍幽 野草荒藤自在坦荡
生存还是死亡 生命自有 蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐 情趣 蝉蜕、露水、草木各显其美
永恒之景 生命永恒 太阳、雨燕
成为心灵家园 之美 孩子的脚印、苍翠的古柏
夏雨的气息、秋叶的味道
第 二 课 时
一、导入
史铁生在观察与反省个人的遭遇后，渐渐看清了生命个体中必然的真相：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。当他在获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
二、体味母亲的"苦"
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动 。（检查预习）
"她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。"
"母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。"
"……，反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。"
"她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。--这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"
2、为什么作者要说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
"我"所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受"我"的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说"这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。"
三、体会"我"的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴"那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。"儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用"她的儿子"而不用"我"，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵"曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她--但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？"
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而"我"，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能 懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
"回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望（指想让母亲骄傲）我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。"
" 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。"
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是"我"感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
" 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。"
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， "我"走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了"我"，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找"我"了。"我"的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找"我"时的焦灼与茫然。到此时"我"已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对"我"来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
"多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。"
这句 形象地表现了母亲在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为"我"遮风挡雨。"我"在此时的顿悟与这一部分的首段"现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。"遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
3、发展性作业：比较地坛与母亲的异同点，并在我国传统文化中找出"地--母"的根源。
理解儿子 沉浸在自己的痛苦之中
母亲 担忧却不敢表现 希望让母亲骄傲（不自觉） 儿子
再也熬不住了 懂得母亲，已经来不及了
一、教学目标
1、筛选信息，理解作者对生命感悟的内容；
2、学习本文寓情、理于景的写作方法；
3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
二、教学重难点
在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。
三、教学设计
1、教学方法：启发式教学
2、媒体设计：powerpoint课件演示
3、教学课时：一课时
四、教学过程
１、导语设计
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
学生回答：《命运》，贝多芬。
引入：贝多芬，２８岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到３２岁基本已经丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光辉的乐章。生活中像贝多芬这样勇敢抗争命运的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
２、作者简介（幻灯片）
史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
３、解题
介绍地坛（幻灯片）
（1）有关地坛的图片：方泽坛
（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。
过渡：他有什么见闻？
生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）
４、研习课文
（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。
曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏
现在：剥蚀 淡褪 坍圮 散落
明确：辉煌→荒芜（幻灯片）
（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？
明确：失魂落魄。地坛的变化就像作者从“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛外形的“荒芜”刚好与作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。
（3）进入地坛以后，作者发现它除了“荒芜”还有什么特点？（原文回答）
明确：荒芜但并不衰败。
（4）哪些景物体现了“不衰败”？是怎样体现出来的？
明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；作者写了它们的动态。
（5）当时的“我”处于怎样的状态？
明确：“几乎什么都找不到”——被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最容易想到死，他为了“逃避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生机。
过渡：以后15中他常常来，发现地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。
（6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的。”“有些东西”指的是什么？
明确：与“形体”相对的古园的“神”——永不改变的、生生不息的精神。
（7）是哪些东西体现了古园的“神”？（朗读有关内容）
明确： 落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏（幻灯片）
暴雨中草木泥土的气味
秋风里落叶的味道
配音朗读相关内容。
教师概括：人们可以改变古园的外形，但它的精神不能改变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢地面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我常常要到园子里去。”（幻灯片）
（8）由上述内容整理出作者“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索：
亲近→喜爱→皈依
颓废→豁达→顽强
（9）在这样的一个古园中，作者思考了哪些问题？（幻灯片）
明确：为什么生？怎么活？
（10）双腿的残废，使得史铁生一切的理想、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生机冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影《城市之光》中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生模仿卓别林的语气——喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读：
“最后事情终于弄明白了：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
（11）请学生分析这段话的含义
讨论明确：不必急着死；不必害怕死。
（12）第二个思考不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三部分作者超越自身，写来到地坛的其他人。他发现这世上有许多人在受命运的捉弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特别是苦难而伟大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。
（13）请学生自读读本中的相关内容，讨论地坛人物及他们对作者的影响。
５、总结：放音乐《命运》
和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片）
６、板书设计
我与地坛
史铁生
对地坛亲近→喜爱→皈依
对生命颓废→豁达→顽强