在学习、工作中，大家都写过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那要怎么写好论文呢？
古埃及，历史悠久的文明古国，由于过早地消失在历史的长河之中，� 这个充满神秘色彩的民族不仅是建筑的高手还是化学世界的探索者，他们在冶金、酿酒、医药、制陶工艺、染料制作、香水制造、玻璃加工以及木乃伊制作等方面所掌握的知识，为后人留下了丰厚的遗产。
1扎实的冶金技术有一种说法，化学的英文单词chemistry就是起源于古埃及语“黑化”,拉丁译音为“Khem”,是古埃及炼金术的第一步工序。由此可见，古埃及人很早就发现并开始使用金属制品[1~3]。早在公元前4000年，古埃及人就已经掌握了有关铜矿的知识，并且掌握了提炼金属铜的技术。古埃及 他们将铜矿与炭粉在鼓风设备的协助下，在坩埚内高温加热，从而提炼出金属铜。青铜，一种金属铜和金属锡为主形成的合金。早在公元前20xx年左右，古埃及人已经普遍使用青铜器具。他们将进口的锡矿石(主要成分SnO2)和铜矿石或粗铜与炭粉一同放在锅炉中加热，得到青铜合金，由于合金的硬度要高于金属铜，因此在工具和武器的制造上都得到了广泛的应用。在图坦卡门(公元前1341-1323年)的墓中还发现大量的青铜和铜质器具。古埃及人还利用炭粉，从硫铅矿(PbS)和白铅矿(PbCO3)中提炼出了单质铅，化学反应如下：2PbS+3O2+C→2Pb+2SO2+CO2黄金最早是含金的石英砂被冲上河滩，因为这类沙子密度较大被滞留在河岸，经过河水的冲刷逐渐显露出金的光泽而被人们发现。随着技术的发展，古埃及人将含有杂质的黄金与铅盐在一起铸熔，去除杂质后得到更纯的黄金。古埃及的金匠也是手艺非凡，其中最杰出的作品当属法老图坦卡门的。黄金面具。金匠们在厚厚的金板上镶上各类宝石，并精心敲打出人脸的造型，这些即使是现代机器工艺也难以复制。由于金属的所有权直接关系到皇室及神权的统治，自公元前2500年起，古埃及的法老们就已经控制了金属冶炼和金属矿石的采集及管理，并联系古埃及的神庙在实验室里开始进行化学研究。
2神秘的木乃伊提到古埃及的木乃伊(mummy),很多人会觉得毛骨悚然，但是在古埃及人看来人在死后生命还会延续，灵魂会依附在尸体或者雕像上。所以他们把尸体制成木乃伊，使其保存完整，与生前一样给予同样的关切，因此古埃及人十分重视木乃伊的制作。木乃伊的制作过程中同样渗透了很多化学道理。科学家们研究发现，人死以后将会用苏打水(Na2CO3溶液)洗净，送到被称为“美丽之地”的培尔？那非尔完成后续的防腐工作。尸体的面部采用涂抹大量松脂的方法防止过快干燥，以保护面部形象。身体内脏会被取出，但保留作为智慧象征的心脏。将身体的躯干部分在大量的泡碱粉末(Na2CO3?10H2O)中浸泡40天，达到完全脱水的目的。躯体水分吸干以后将在腹腔内填充大量碾碎的香料布包，包括末药、桂皮、泡碱、锯末等，再将切口缝合。为了保持皮肤的柔软度，还会在身体上涂抹牛奶、葡萄酒、香料、蜂蜡、松脂和柏油的混合物。尸体在经过上述处理后还会再涂上一层松脂来达到防潮防腐的目的，最后再用白色亚麻布将躯体包裹起来。当然这种昂贵的待遇一般只有法老、达官贵人以及富翁才能够享受。3金字塔建构材料“建造金字塔的材料是怎么运送的？”“普通的石头怎么可能建造出那样庞大的建筑？”这样的疑问一直困扰着很多人。直到20xx年法国航天研究院(ONERA)的材料物理学家吉勒？于格(GillesHug)和美国费城德科赛尔大学材料科学与工程学教授米歇尔？巴尔苏姆(MichelBar-soun)的文章中指出：古埃及金字塔群的一部分石块是合成石灰石。金字塔建材为混凝土石方的传言才得到有力证实。他们通过将胡夫金字塔顶部的石料样品与附近采石场石料对比发现，胡夫金字塔的石材成分要比后者复杂得多。前人的研究成果也显示，金字塔顶部石块中的某些显微部分带有快速化学反应的痕�
4传统的酿酒工艺古埃及人很早就开始酿造美味的葡萄酒和啤酒了。他们将葡萄在大盆中踩碎，汁液就会被挤压出来。收集来的葡萄汁液首先在大木桶里静置发酵，然后再将其倒入双耳细颈瓶中进一步发酵，过程中细颈瓶的瓶口要用泥塞塞紧，为了让发酵过程中的二氧化碳(CO2)释放出来，还特别在泥塞上戳上几个小孔。古埃及的葡萄酒种类繁多，其中以甜酒“Mareotis”最为著名。古埃及的啤酒厂多建造在面包房附近，因为古埃及人是用圆面包来酿造啤酒的。他们用枣来培养发酵啤酒所用的酵母菌，大致过程为：将面包切碎，加水和枣制成糊状放在很大的容器里，待汁液从纱布中流出后就成了美味的啤酒。为了加强啤酒的香味，他们还会在里面添加很多草药，其中“zythus”啤酒受到很多人的喜爱。
5备受喜爱的黑色眼影古埃及王室使用黑色眼部化妆品，不仅变得更加美丽迷人，据称，这种“魔力”化妆品使用后会受到埃及太阳神的保护，避免感染某些疾病。科学家研究发现，这些黑色眼影的主要成分是含铅化合物PbS和Sb2S3,可促进人体皮肤细胞多形成240%的NO,NO恰恰是人体内一种重要物质，可促进人体免疫系统预防疾病。这项最新研究完全支持古埃及人的观点———“魔力”眼部化妆品可预防疾病，但事实上这种保护作用并非是埃及太阳神所赐予的，而是基于化妆品中的成分。
6多彩的颜料古埃及法老以及达官贵人墓穴中的壁画经历几千年的时光，依然保留着当初的神采。其中的秘诀在于绘画的颜料都是采用有色的无机化合物，主要的有色颜料见表1。古埃及人除了擅长使用天然的有色化合物以外，他们还利用化学反应积极创造新的色彩[4]。例如埃及蓝，主要成分为CaCuSi4O10,是一种钙铜硅酸盐，它是由石英砂、碳酸钙、铜的化合物以及少量的碱在高温下加热产生的，主要反应见下：Cu2CO3(OH)2+8SiO2+2CaCO3→2CaCuSi4O10+3CO2+H2O7染料的提取古埃及是一个十分擅长印染的民族，他们很早就已经利用明矾(KAl(SO4)2?12H2O)印染布料。因为明矾中会掺杂部分铁元素，在印染过程中常常达不到想要的颜色，而古埃及人利用重结晶的操作方法，将明矾净化较好地避免了这样的困惑。除了矿石染料，古埃及人还利用蔬菜汁作为染料使用。他们从茜草中提取红色物质1,2-二羟基蒽酮，即茜草� 最高贵的颜色当属泰尔红紫即皇紫，它的主要成分是一种二溴靛青类化合物。古埃及人还远赴地中海捕获一种有壳生物并从其体内提取出一种无色的物质，作为染料的前身，当这种物质经过阳光的照射以后，高贵的紫色就显现出来了。古埃及人在化学工艺的发展中留下了浓墨重彩的一笔，虽然没有高深的理论知识支撑，他们确实利用化学不断地改善着自己的生活。
小学生是祖国的未来，是社会主义的接班人，对小学生的教育教学管理一直以来都是学校探讨的热门话题，只有做好小学教育教学工作，才能够真正地为小学生提供发展的平台，全方位地提升小学生的综合素养。在新课程改革背景下，对小学教育教学管理提出了严格的要求，要形成一套学校独特的教育教学办法，建立健全奖惩机制，运用科学手段提升管理效率，加强全面管理。因此，学校管理者需要首先打破一种思维定势，提高教师的思想认识问题，让每一位教师都能够领悟到“只有把学校的教学质量提高，学校才有发展的空间”。本文笔者旨在研究小学教育教学管理方面出现的问题，进而提出建设性的意见，希望为我国小学教育教学管理方面的进一步开展提供思路。
一、小学教育教学管理存在的问题
(一)教学现状不容乐观，限制学生创新发展
当前，小学课堂教学现状不容乐观，许多小学教师认为只要学生在课堂上不出现事故，不影响课堂教学秩序就行，至于能不能认真学习或者能不能学会都不重要。正是因为这些教师的错误观念，导致了小学生在课堂上学习效率下降，对课堂学习失去兴趣。有的小学教师因循守旧，教学观念落后，对新课程改革的认识不彻底，依然沿用传统的教学方式，把传授知识作为教学的主要目标，而忽视了小学生的全面发展，这样也使小学生的创新精神和探究欲望受到限制。有的小学教师只关注小学生的考试成绩，根据成绩对小学生进行优劣生的划分，在课堂上只关注优等生的学习状况，对于劣等生则不管不问，这样的做法造成了小学生两极分化，对于学生的身心健康造成困扰。甚至还有的小学教师严格规定好课堂流程，完全按照提前设计好的教学方案进行教学，小学生有新的想法和疑问也不敢举手提问，课堂又回到了“教师为主”的时代，使小学生的个性受到压制。
(二)过分注重行为管理，教师之间缺乏互动
在一些小学校园里，管理者过分注重行为管理，树立了明确的学校、教研组、教师之间垂直管理关系，规定了下级必须要服从上级的安排，这种严格的上下级关系不仅没有达到预期的管理效果，反而造成了学校间信息沟通的障碍，使教师教学效率下降，工作中出现不适应的情况。有的小学规定出现问题的时候，教师要第一时间向学校管理者反应，等待学校管理者做出明确的答复，这样的方法禁锢了教师的思维，教师只是简单的把问题反应给上级，而不是积极的去探究解决问题的方案，使教师的责任感下降。学校管理者没有定期开展各项教师文化交流活动，对于集体备课、教材二次开发、校本教研、教师培训等工作漠不关心，在一定程度上阻碍了学校的教育教学管理工作。
(三)量化管理脱离实际，校园制度有待完善
随着新课程改革的发展，小学量化管理越来越受到学校管理者的重视，一些学校积极推行量化管理，希望能够为学校的可持续发展做出积极的贡献。但是在实施过程中，有的学校管理者对量化管理的理解不全面，将不能量化管理的工作也进行量化管理，将不需要量化管理的工作也进行量化管理，结果导致教育教学管理工作出现问题，比如学校会硬性要求教师每学年发表的论文数量，规定教师开展公开课的次数，等等。与此同时，小学校园的管理制度还有待于进一步完善，目前很多小学没有明确的校园管理制度，有的小学即使有管理制度也没有认真的执行，当校园里出现问题的时候不知道该如何处理。而且小学班主任也没有向小学生渗透学校规章制度以及日常行为规范等，小学生在内心里没有认识到校园制度的重要性，依然我行我素。因此，小学必须要积极寻找症结的根源，对教育教学工作进行深层次的剖析，找出应对的策略。
二、小学教育教学管理的有效策略
(一)提高教师管理意识，加强与学生的交流
在新时期，提高教师的管理意识是十分重要的，教师是教学工作的中坚力量，不仅能够教授小学生科学文化知识，还可以帮助小学生建立正确人生观和价值观，为小学生的进一步学习和生活提供帮助。教师在日常教学中必须要加强与学生的交流，把学生当成自己的朋友，关注学生的情感变化和心理状态，注重倾听小学生的心声，并且帮助小学生找到适合自己的学习方式和学习习惯。同时，要求班主任教师在每周的班会上要做好小学生的心理疏导工作，定期找一些学生进行谈心，或者组织班级集体活动，以提高小学生的协作意识和团队精神，使小学生乐于参与到集体活动中，发挥主观能动性。小学教师还要不断学习专业知识，优化教学思想，大胆创新，认真贯彻执行新课程改革的要求，教学面向全体小学生，积极提高教学水平，争取让每个小学生都能够有所进步。
(二)狠抓教学常规工作，构建良好校风学风
要想提高教学质量，光靠目标和口号还是不够的，更需要脚踏实地的做好教学常规工作。只有常规工作都有序开展，整体教育教学管理工作才会良性运转。我校秉承“以学生为本”的理念和“教书育人”的宗旨，主要从以下几个方面狠抓教学常规管理：备课方面，积极推行科学合理的集体备课制度，号召各学科教师集思广益，发挥集体的力量，探究更适合小学生的教学方案，从而极大地提高课堂教学质量；教学方面，鼓励教师开展互听、互评活动，骨干教师多带动青年教师，给青年教师提出切实可行的改进意见，从而整体提高课堂教学效率；考试方面，学校要不断规范考试流程，严格考试纪律，提倡小学生从小养成良好的考风和学风，让小学生在公平公正的环境下进行考试；作业方面，小学教师必须严格遵守相关法律法规，减轻小学生的课业负担，根据小学生的不同水平布置差异化的作业。
(三)加强师生德育教育，积极推行依法治校
德育教育是小学教育教学管理的重要工作，是提升校园文化的基础。学校管理者必须要加强对师生的德育教育工作，定期聘请德育专家到校开展德育知识讲座，与师生进行面对面的交流互动，帮助师生解答一些常见的问题。还可以充分发挥学校的资源优势，利用校广播站和宣传栏，向师生宣传德育知识，力求全校师生都能够提升认识，保持良好的精神风貌。小学教育教学管理的一切工作都是为了实现育人的目标，只要从宏观上保证教学管理与德育的有机融合，才能够突出教学的有效性。同时，还要积极推行依法治校，制定明确的校园管理制度，加强小学校园的安全管理工作，减少校园暴力和校园霸凌事件的发展，普及法律知识，让小学生知法、守法。
三、结语
综上所述，小学教育教学管理工作任重而道远，对于小学生的茁壮成长和学校的长远发展都具有至关重要的作用。因此，学校管理者必须要进一步加强小学教育教学的规范化管理，全面推进素质教育的实施，利用现代化信息技术开展各类教学活动，努力做到知识、能力和情感的协调发展。同时，管理者还应该制定明确的考核制度，端正考核思想，促进小学生学习水平的提高和教师的专业化发展，保证学校各项工作有计划、有步骤地运转。
摘要：学校不仅仅是学习文化的场所，更是育人的阵地。校园文化作为一种教育力量，对学生的行为有着非强制性的导向作用，潜移默化地影响着学生的个性发展。并且学校对学生的艺术教育直接影响着校园文化的建设，本文就以钢琴艺术为代表，浅析钢琴艺术教育在大学生校园文化建设中的意义。学校通过钢琴艺术教育，提升校园文化的品位，陶冶学生情操，铸造学生健康人格，全面提升大学生的素质。
关键词：大学生；钢琴艺术教育；校园文化
一、钢琴艺术教育与校园文化的提升
校园文化是以学生为主体，以课外文化为主要内容，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化包含了学校的校风、学风、人际关系等。校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和，包括物质层面、制度层面、活动层面和精神层面。其中，精神文化是校园文化的深层结构。而校园文化的形成是校园中每个个体的价值观和人文精神的总和体现，这就需要提高每个学生的人文素养和内在修养，提升校园文化建设。本文以钢琴艺术为例，通过学生对钢琴艺术的学习，培养学生的审美观、价值观，陶冶学生情操，从而创造一个优良的育人环境。学生的人文素养的提升不能单靠专业知识的灌输，还要借助于艺术教育的长期熏陶。学生钢琴艺术的学习能够直接加强校园精神文化的建设。社会文化的参差不齐对大学生的德育发展有很大的影响。学校通过完善艺术教育，比如大学生钢琴课程的开展，来培养学生正确的价值观。钢琴艺术的学习能陶冶学生情操，让学生辨明不同的校园文化中所蕴含的不同价值观念和人生信条，让学生能够真正理解校园文化的深层含义，并使其积淀为大学生深层的世界观基础。钢琴艺术教育的意义就是通过这种精神文化来引导、规范和激励大学生的行为。从人们的实践来看，钢琴艺术的学习对校园文化的建设有导向功能。校园文化除了学校的规章制度以外，一般不具有强制性，它只是一种无形的、道德范畴类的约束力。生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，会使心灵得到净化、品质得到优化、人格得到美化、意志得到强化、情感得到深化。钢琴艺术的学习对于校园文化的建设有凝聚功能。美好的校园环境、和谐的人际关系，很大程度上可以进一步增强学校凝聚力与向心力，更大层面上地激发师生员工的创造精神和工作学习热情。良好的校园文化是学校管理工作正常运行的有效保证，是学校教学工作高效运作的有力保证，是办学质量稳步提高的重要保证。除此之外，生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，能有效地促进师生向更高层次的思想道德境界进取，对人的教育和影响它不仅具有即时价值而且具有延时价值，它甚至对人的一生的成长发生着深刻影响，因此它具有全面性、长效性。这样的校园文化对人的教育和影响往往是在不知不觉的过程中发生的，它对人的思想观念、行为习惯、人生观、世界观、价值观乃至人的品格具有潜在的影响。
二、钢琴艺术教育有效提升校园文化的措施
校园文化建设的涵盖面极广，它是一项系统工程，而钢琴艺术课程的教学在校园文化建设的提升方面也需要遵循整合原则，在实践方面要作宏观思考，实际教学中要做到微观切入。首先教学的物质方面需要根据学校财力合理计划行事，教学制度上要制定相应的实施制度，学生对于钢琴艺术教育的思想接受则通过学习、教育、熏陶、内化，来逐步实现，不可操之过急。人们必须培养学生的兴趣，抓住核心问题、综合开展教育教学活动。物质提供要满足精神建设需求。如前所说，校园文化是由物质文化和精神文化两方面组成，两者缺一不可，它们互相作用、互相影响。实践证明，艺术教育是校园精神文化建设的可靠保证。保证每个学生的参与是主体性的要求，在参与过程中每个学生都能得到教育与提升，只有学校的积极性和制度以及教学计划的制定而没有保证全体学生参与的校园文化建设是难以持久，收效甚微的。钢琴艺术教育做到了大学生艺术教育的高品位原则。校园文化建设要从培养高素质的、能参与国际竞争的一流人才的高度上来认识，立意要高，而它的实现必须要充分注意物质建设的'教育性、艺术性，给人以美的熏陶，以美辅德、以美益德。
三、钢琴作品的赏析和与德育教育
钢琴艺术作品的赏析是在大学生德育教学中有重要的意义，能提升大学生的审美水平，培养学生的道德品质。钢琴艺术是人类中相对古老和具有感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音符，用于表达演奏者内心感情，与听众进行思想交流的重要方式。因此，钢琴艺术在人类的精神方面发挥着重要的作用。向学生展示国内外经典的钢琴艺术作品同时也是在通过音乐的熏陶、知识传授等教育过程，将这种艺术内化为学生的自身的人格魅力和气质修养。钢琴作品的赏析教育教学作为学校德育教育的重要组成部分，在培养学生正确的人生观、世界观和价值观方面有非常重要的意义。听贝多芬的《命运交响曲》，让学生感受到对命运的悲愤和对生命热情的火焰和不屈于命运的精神，听冼星海的《黄河大合唱》让学生感受到曲子蕴含的气势磅礴的精神，听贝多芬的《田园交响曲》，让学生感受到大自然的可爱。很多经典的钢琴作品都能潜移默化地影响人们，这就是钢琴作品的教育对学生的教化作用。在每一部优秀的钢琴曲背后都有其深厚的意义。在钢琴的历史上，有很多伟大的爱国主义者，他们通过对钢琴曲的创作来表达自己的爱国主义精神。学生通过学会赏析这些优秀的钢琴曲来培养自己的爱国精神。学生对于钢琴作品的赏析能力体现了学生的文化修养和艺术修养。而一个人的文化艺术的修养又直接影响着他的音乐欣赏的能力和水平。学生的欣赏水平层次不齐，对同一个作品的欣赏也因人而异，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于钢琴作品的欣赏，不仅仅受自身的文化水平的限制，还要受到学生的艺术修养和生活阅历的影响。因此，教师通过挖掘经典作品背后的意义，并将其传授给学生。学校通过营造文化氛围，建立科学的评价体系，加大对学生的钢琴教育，从而达到建设优秀校园文化，形成正确校园舆论导向的目标。
四、大学生钢琴演奏学习与思维培养
钢琴音乐教育也是艺术教育中的一个重要组成部分，它能调动学生的感官，在培养学生的创造性思维方面有很重要的意义。钢琴演奏是一个创造性的过程，并不是机械地完成乐谱上的每个符号，真正的音乐精神是无法记录的，因为作曲家在创作的作品中包含了无限的精神和丰富的感情，演奏钢琴的价值在于最大限度地再现作曲的精神和情怀。大学生在钢琴的演奏中能影响思维活动，并通过动脑筋和用感情出发掘隐藏在乐谱行间的内容，使乐谱中的每个符号真正复活。对于钢琴曲的演奏是个人感知到再现的过程，这一过程需要演奏背者具有敏锐的内心洞察力，而且具有表达作曲家内心世界的演奏技巧。从科学的角度讲，在学生学习演奏的过程中，通过改变神经冲动频率的方式来调节肌肉的收缩速度，反复的练习指法可以提高大脑皮质的机能，从而加强神经对肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，达到高度协调统一。随着钢琴演奏的不断深入学习，就能逐渐掌握技巧，熟练手指动作和力度。增强手指的敏感度，这能让大学生对空间事物微小变化的分辨力会逐渐提高，为保持与演奏所需要的相应的兴奋程度，神经系统建立响应的调控功能，从而使人脑思维更加敏锐、反应更加灵敏。总而言之，钢琴艺术教育能促进人的思维发展，尤其有利于创造思维的发展。按心理学、教育学的观点，人的创造思维有两种思维在起作用，一是聚合思维，二是扩敞思维，而学生的扩散思维是关键。心理学家认为，扩散思维的特点是流畅、变通、独特。这种思维正好与聚合思维相反，它需要离开问题的中心然后向多方向扩展，以便从多角度寻找解决问题的途径。在这个过程中不受已有知识的束缚，也不受传统舭念和思维方式的制约，因此，在大学生学习钢琴演奏的同时，要不断更新、不断丰富、不断发现，从而提出新的认识和思想，并以此来锻炼自己的思维。音乐活动的审美过程，如一位伟大作曲家的音乐作品的欣赏，正是一个从中不断发现、不断创新，认识不断深入的过程。
五、大学生钢琴艺术学习与社会实践能力的提高
近几年来，大学生由于生活圈子的限制，大学生的社会实践能力差，尤其是在大学生步入社会之后，适应性差，适应周期长，不利于创新能力和开拓型人才的培养。而大学生的钢琴艺术的教育能有效地提高其实践能力。钢琴作为乐器之王，在其演奏和欣赏中理解并学习音乐，通过作品的理解、对作者人性在精神上的触摸，更能使得大学生理解并包容他人的感情，并用合理和谐的方式融入自己的感情，使得在交流的过程中更能让他人或自己接受对方的想法，这对将要步入社会的大学生的人际交流能力有着极大的影响，对校园团体生活的和谐健康的进行也有着极大帮助。艺术普及、钢琴教育促进着大学生的情商提升，也有利于大学生社会实践能力的培养及大学生社团活动的健康开展。创新能力是素质教育的必然发展趋势，高校音乐教育及钢琴教学都面临着巨大的挑战。因此在高校钢琴教学中，教师要明确钢琴教学对创新能力培养的现实意义，有效解决大学生实践能力差的问题。
六、结束语
钢琴艺术教育通过学生对经典钢琴曲的学习和鉴赏，让大学生接触到优秀的钢琴作品，从而达到促进学生的审美素质和德育素质的提升，有利于学生培养正确的审美观。总之，通过学校对钢琴艺术课程学习的加强，能够加强校园文化建设，提升校园文化品位是全面贯彻党的教育方针，实施素质教育，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人的需要，越来越多的教育管理者、教育工作者已经认识到校园文化在学校教育中的巨大能量。
参考文献：
[1]张国圣。论艺术教育在高校校园文化建设中的积极作用——艺术教育的审美教育作用[J].科技展，20xx(21).
[2]齐霞。校园文化建设中音乐艺术教育的作用[J].魅力中国，20xx(33).
[3]梁庆东。浅谈音乐教育在高校校园文化建设中的作用[J].音乐大观，20xx(11).
小学教育类论文内容
小学教育专业，是在培养小学教师五十多年的经验基础上，于经国家教育部批准的新增设本科专业。对于小学教育类的论文应该怎么写？一起来看看！
高师小学教育论文
1教学现状
1.1关于生源
优秀的生源质量是培养合格毕业生的保证．目前小学教育专业属于本科二批录取，由于对小学教师社会地位的偏见，男女学生比例严重失调．学生的高考入学成绩是学生学习能力和学习方法的综合反映，当然也与学校的教学传统、学生的学习环境、学习氛围等因素有关．初等教育学院数学方向的学生绝大多数是按其报考志愿录取的，但学生的高考志愿往往并非完全出自学生的个人意愿，如受高考分数线的限制或听从父母的意见等，因此部分学生选择数学方向带有一定的盲目性．客观来说，学生的高中数学基础相对薄弱，在接受数学分析的教学时可能具有一定的障碍．
1.2关于学生的数学观
由于数学学科自身的内容的特点，人们往往把数学等同于数学知识(在此主要指各个具体的数学结论、命题和公式等)的汇集，后者又常常被看成无可怀疑的真理．过去数学课程的内容主要局限于知识成分，很少涉及到数学思想、精神、学生情感、态度、价值观等观念成分．正如丁石孙教授所指出的：“我们长期以来，不仅没有认识到数学是一种文化，这种状况在相当程度上影响了数学研究和数学教育”．同时学生长期受应试教育的影响，造成对数学的片面理解—把数学等同于计算(认为数学就是做题)、把数学看成一些枯燥的概念和定理的集合、看不到数学与其他学科的联系、数学应用能力差．这与我们要达到的培养目标相去甚远．
1.3关于学生的学习动机
学生的求知欲望、成功的愿望、对数学的浓厚兴趣以及教师生动形象的讲解、教学内容的新颖等都直接影响到学生的数学学习动机．从近景的直接性动机来看，因为数学是现行高考的必考科目之一，很多学生学数学只是为了在高考中取得好成绩．任课教师曾经对12级数学方向的(1)班43名学生实行无记名调查，调查内容是写出一位数学家的名字和一本数学课外书的书名，结果表明只有两个学生分别写出了华罗庚和陈景润，一个学生写出了《邮票上的数学故事》，缘于高中老师的推荐．学生在进大学之前几乎没有读过数学课外书．这里说的数学课外读物是介于纯粹的课外读物和学习参考书的一个中间品种，它对于数学兴趣的培养是很有帮助的，但是对于数学成绩的提高却不是立竿见影的．例如徐迟在《歌德巴赫猜想》中写道：“陈景润之所以孜孜不倦地研究数学，得益于当年的中学数学教师沈兰上课时提出了‘哥德巴赫猜想’．”调查结果反映了学生的科普数学知识非常薄弱，令人感到震惊．从远景的间接性动机来看，学生认为小学数学内容简单，与大学数学关系不大，因而感觉深奥难懂的数学分析课程对于他们以后从事的小学数学教学用处不大，由专业定位产生的“无用论”思想直接导致学生的功利实效主义观．其实，数学分析的专业知识在开阔教师的视野，指导教师在解题研究中有很大的居高临下作用．在访谈中我们发现，大三或大四的学生认为数学教育类课程如《小学教材教法》、《小学解题研究》更受同学们的欢迎，更有实用价值．在传统的数学模式下，很少有学生把自己现有的专业特点与未来的职业特征联系起来，共同发展．但我们对北京19区县245所小学9864位小学教师调查反馈表明：大学数学课程若能联系到小学数学知识，如加强数学史、数学思想方法学习及小学数学教材的分析和研究等，则对师范生走向工作岗位后是很有益的．
1.4关于教材和教师
现在小学教育专业数学方向采用华东师范大学数学系编写的数学分析教材，这是一本优秀的面向21世纪的教材．多年来的经验表明，数学分析作为大学生入学第一门课给学生的压力是很大的，学生普遍反映接受起来有困难．特别是严格的极限理论，是学好数学分析的一个门槛．其实大学教材应结合自身专业特点，按统一规定使用某一出版社的教材，不符合因材施教的原则，也不利于学生的发展．尽管新任教师都具有硕士或博士学位，上岗前也接受过高等教育学、高等教育心理学等课程的培训，但对小学教育现状的了解也只是杯水车薪．如何针对小学教育专业的特点，从教学内容的取舍到教学方法的设计，解决�
【关键词】积极心理学 心理健康教育
一、积极心理学的兴起
作为积极心理学的先驱，前美国心理学会主席马丁・塞里格曼在的心理学会年度大会上提出了“积极心理学”的思想，主张心理学应该把研究重点放在人类自身的积极因素之上，要以人类具有的潜在力量和积极品质为出发点，倡导人类要用一种积极的心态重新解读人们的心理问题，并以此来激发个体自身所固有的某些实际的或潜在的积极品质和力量，从而使每个人都能获得自己的幸福。
自此，积极这一概念在心理学界逐渐得以明确界定。
积极心理学中的积极一词主要包含以下三层含义：
1.积极是相对于病理心理学而言
心理学自18取得独立地位以后，就面临着三大主要使命：治疗人的精神或心理疾病；帮助普通人生活得更充实幸福；发现并培养具有非凡才能的人。
这三项使命在第二次世界大战以前均在不同程度上得到了心理学家的关注[1]。
然而二战结束以后，由于社会环境的变化和人类医治自己身体和心灵创伤的需要，心理学工作者逐渐将注意力集中在第一项使命中，使得心理学演变成了一种“矫治”或“修补”式的“病理式心理学”，致力于纠正人们身上存在的问题。
使心理学偏离了它本来的主题――使一切生命过得更有意义。
因为它使很多心理学家几乎不知道正常人如何才能在良好的条件下，获得自己原有的幸福。
2.提倡心理学应关注个体积极特质
病理式心理学以问题为中心，关注个体的消极行为模式。
而这恰恰偏离了心理学研究的本意，因此积极心理学的一个重要假设是：人性的丰盛(个体在生活目的、人际关系和享受乐趣上的丰富性)不是仅通过关注对疾病的治疗或消除行为和情绪方面的问题就能获得的结果，它更多的是通过重视和建立人类的优势和潜能得以实现的。
它鼓励人们更多研究人的优势，如何建立生活中美好的事物，如何促使正常人在生活中发挥潜能。
通过培养个体自身的积极力量而使人
3.强调用积极的方式解释心理问题
积极心理的发展过程是个体不断处理化解消极心理问题的过程，因此积极心理学主张要从两方面寻求问题的积极意义，一是思考问题产生的根本原因；二是从问题中获得积极体验。
积极心理学的研究可分为以下三个层面：首先是主观层面上的积极体验――包括对幸福感和满足(对过去) 、希望和乐观主义(对未来)、以及快乐和幸福流(对现在) 的研究――包括它们的生理机制以及获得的途径；第二是个人层面上的积极人格――包括对爱的能力、工作的能力、勇气、对美的感受力、毅力、宽容、创造性、关注未来、灵性等的研究；最后是在群体层面上对积极社会制度的研究，包括公民美德以及使个
二、积极心理学的心理健康教育价值
积极心理学充分体现了以人为本的思想，提倡积极人性论，使心理学恢复了最初的功能和使命。
它强调人可以调适自己的心理状态，并具有不断向上积极的成长能力和需要。
这使得心理健康教育工作内容更加饱满和丰富。
自20世纪七八十年代，我国的心理健康教育常常把学生的“心理问题”作为工作的出发点，心理健康教育更多关注学生心理的消极方面，重视心理咨询和心理治疗，忽视了心理健康教育挖掘学生潜能、培养学生积极力量的使命。
积极心理学促使学校心理健康教育重新认识人性，帮助学生建立积极力量，为学生健康快乐成长提供良好的社会支持。
三、积极心理健康教育：高校心理健康教育新模式
以积极心理学为指导的高校心理健康教育新模式可从以下四个方面来拓展高校心理健康教育的深度和宽度。
1.理论层面
依据积极心理学的核心假设，我们应该把培养学生积极的人格作为心理健康教育的首要目标，以塑造学生的积极心理品质为重要的内容 。
积极的人格是我们人格的动力，在抵制消极人格破坏作用的同时，能够提升我们的适应能力，维护身体健康和心理健康。
而积极的心理品质是构成积极人格的要素，包括积极的认知方式、积极的思维方式等。
2.实践层面
积极开展符合学生心理健康要求的校园文化活动，以活动为载体，为学生提供自我探索的机会，领悟到自身的积极力量，丰富其心理结构，获得积极成长的体验。
高校中常见的活动方式有团体辅导活动、心理剧表演、专业知识讲座等，但需注意的是活动的设计要凸显一定的积极性，要重视挖掘活动中的积极因素以及学生身上的积极力量，寻求具有积极发展意义的教育对策，促进心理健康教育产生积极的教育效果。
将积极心理学引入日常的心理健康教育课程中，改变先前以说教为主、单纯关注心理问题案例的课堂教学模式，让学生主动积极参与到课堂中，发挥学生的主体性，对学生自身的价值和潜能给予肯定和鼓励，鼓励、教会学生运用积极的态度面对自身的问题并充满信心的解决问题。
建立积极的朋辈互助心理辅导。
多数研究显示大学阶段的个体更愿意与同伴分享自己的喜怒哀乐。
同龄人是大学生获得情感支持的重要源泉，朋辈互助关系可让个体减少对咨询师的抵触情绪，帮助大学生建立积极互助的社会支持网络，并在此关系中帮助大学生更好的审视反思自己，朋辈互助心理辅导也使高校心理健康教育的辅导深度和广度得到进一步扩大。
3.微观层面
使用积极的心理测量技术，关注个人自身的积极力量。
心理测验能将个人内心的心理倾向外显化，但当前大学生心理健康筛查所使用的量表多是筛查个体是否存在某些心理问题，如SCL-90、MMPI、焦虑量表、抑郁量表等。
这些量表中的测试题目大都为某些负面不健康心态的陈述，个体在阅读大量负面陈述的测试题目过程中不由自主可能会对号入座，无形中会感到自身存在心理问题。
而积极心理测量中常使用的量表为一般快乐问卷、希望特质问卷、主观幸福感问卷等，这些测试可让个体认可并肯定自身的积极品质。
4.宏观层面
创造积极和谐的外界环境。
积极向上的环境氛围能为个体提供积极的社会支持，进而影响其积极心理。
生活环境对学生积极人格的。培养和建立具有很大的辅助作用，家庭中父母的积极品质对孩子起到一定的模范作用。
高校心理健康教育中必须加强和谐校园文化建设，营造积极向上的学习、工作和生活环境，构筑具有鲜明时代特色和自身特色的校园文化，大力推进班级文化、宿舍文化、社团文化和网络文化建设，引导学生养成文明行为，培养良好道德情操。
积极心理学为心理健康教育提供了全新的视野和崭新的思路，使我们将目光从学生的“短处”转向“长处”，使高校心理健康教育从“暗处”走向“明处”，对高校学校心理健康教育重要的启发。
参考文献：
[1]李洪波，胡子秀。积极心理学在学校心理健康教育中的应用与价值。思想政治教育研究。，12(28)6：134-136
[2]石夏莉。构建高校“积极、体验式”心理健康课堂教学。梧州学院学报。，5
[3]吴建强。基于积极心理学视角下的大学生心理健康教育。九江职业技术学院学报。，4
小学音乐教育类论文
新课改中小学音乐教学创新策略
摘要：在小学音乐的教学中，教师应当针对当前音乐教育存在的问题，采取针对性的解决对策，促进小学音乐教学的改革和创新，全面提升学生的音乐综合素质。
关键词：小学音乐；问题；创新教育
音乐是素质教育的重要组成部分，是陶冶情操，提升学生综合素质的有效途径。在新课程改革背景之下，小学音乐的教育应当以激发学生的学习兴趣，提升学生的综合素质为目标。而在当前的小学音乐教学中，由于受到传统应试教育理念的影响，使得小学音乐的教学一直未能受到足够的重视，有些偏远地区的学校，甚至将小学音乐课程上成语文、数学等，严重影响了学生综合素质的提升。在新课程改革背景下，教师在小学音乐的教学中，应当改变传统落后的音乐教学理念和教学模式，强化学生在音乐学习中的主体地位，陶冶学生情操，全面提升小学生的综合素质。本文结合当前小学音乐教学误区，阐述在新课改下小学音乐的创新教育对策。
一、当前小学音乐教学存在的问题
虽说小学音乐是陶冶情操，提升学生综合素质的重要课程。但是，在实际的教学过程中，传统应试教育理念的影响，使得小学音乐的教学存在不少问题，主要如下：
（一）小学音乐教学得不到足够的重视
受到传统应试教育理念的影响，在小学阶段，音乐是名副其实的“副科”，而这个副科的名称，往往会使小学音乐的教育得不到足够的重视。在实际的教学中，很多音乐教师的音乐教学往往都是应付了事，教师没有认真努力，也没有结合学生的兴趣爱好给学生讲解音乐知识。更有甚至，一些学校直接将这些所谓的副科课程上成主科，这样的教学模式，会严重影响学生的学习效率，最终影响小学音乐课程开设的效果。
（二）忽视学生的主体地位培养
强化学生在课堂教学中的主体地位，是新课程改革对现代教师教学的基本要求。这里的主体地位培养，主要强调的是教师在教学内容、教学模式的选择时，应当充分考虑学生的兴趣爱好和个性特点，尽可能地选择与学生相宜的教学模式。但是，在实际的教学过程中，很多教师却往往忽略学生在课堂教学中的主体地位，一些教师在教学时，往往都是很随意地教学生几首歌曲，却往往忽视音乐里面更深层次的情感，这种舍本逐末的教学方式，最终将会影响音乐教学的本身意义，影响学生综合素质的提升。
二、新课改下小学音乐创新教育的途径
音乐本是一门陶冶情操，对学生进行德育教育的有效途径。因此，教师在教学的过程中，应当立足音乐的育人功能，对学生进行很好的德育教育，培养学生的情感态度和价值观，促进良好教学效果的实现。
（一）小学音乐的创新教育要求实现音乐自身的意义
当前，我国已经全面进入了知识经济时代，创新已� 因此，在小学音乐的教学中，创新教育的思想，要求教师应当以培养创新人才和创造人才为基本目标，提升学生的综合素质，全面推动教育体制的改革和素质教育的发展。而对于音乐本身而言，创新教育要求教师重视音乐意义的实现，充分发挥音乐的育人功能，为促进小学生综合素质的提升奠定基础。而对于小学生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他们普遍存在的问题，同时也是小学生的弱点。因此，教师在教学的过程中，应当抓住小学生的弱点，在教学的过程中进行重点的培育，巧妙运用音乐学科趣味性、教育性的功能，促进学生记忆力、想象力和创新力的提升。同时，教师在教学的过程中，还应当发挥音乐的陶冶功能，让学生懂得用音乐舒缓情绪，调节自己在学习过程中的心理压力，全面提升学生的综合素质。
（二）创设教学氛围，陶冶情操
音乐是陶冶情操的有效手段，这是毋庸置疑的。因此，很多教师都是通过音乐课程的开展，达到德育教育的目的。在小学音乐的教学中，教师应当立足音乐审美教育的功能，通过教学情境的创设，为学生营造一种良好的教学氛围和教学情境，让学生在既定的环境中能够趣味学习，实现良好的小学音乐教学效果。例如，教师在音乐教育的过程中，可以通过美化音乐教室的方式，让学生在美好的环境中学习，给学生一种赏心悦目之感，激发学生的学习兴趣。如教师可以通过座椅的排列法如环形、半圆形等变换方式，增加音乐教学的美感。同时，教师还可以通过在墙壁上张贴一些美丽有趣的图画，让学生找到学习音乐的感觉，让学生在这种美好的、潜移默化的环境感染中，陶冶情操，提升自身的审美能力。此外，教师在教学的过程中，还可以通过多媒体辅助教学方法，通过一些背景音乐、情境音乐的演绎，让学生在身临其境的环境中，得到心灵和情感上的归一，最终促进学生良好音乐学习效果的实现。
（三）重视学生在音乐学习中的主体地位
重视学生在音乐学习中的主体地位，是新课程改革赋予现代教师教学的基本要求。针对当前教师忽视学生主体地位的教学现状，笔者认为：小学音乐教师应当强化学生的主体地位培养，全面提升学生的音乐综合素质。这里的主体地位培养包括几个方面：一是教师在音乐课程的选择时，应当充分考虑学生的兴趣爱好和个性特点，尽可能选取学生喜欢的音乐，这样方能达到激发学生学习兴趣，提升学生学习效率的目的；二是在课堂教学的过程中，教师要改变过去满堂灌的教学模式，让学生成为音乐课堂的小主人，充分发挥学生的主观能动性，促进学生音乐综合素质的提升。
（四）重视教师自身综合素质的提升
对于教师的教育而言，要想给学生一碗水，教师得先有一桶水。因此，要想实现小学音乐教学的改革和创新，需要不断提升教师的综合素质。例如，一些幽默风趣的教师，往往能够将死气沉沉的教学上得趣味十足；而知识渊博的教师，往往能够海阔天空让学生了解不少的知识。因此，作为小学音乐教师，应当不断加强自身的音乐学习，全面提升自身的综合素质，为促进小学音乐教学的创新奠定基础。总而言之，音乐是陶冶情操，对学生进行审美教育的重要课程。在小学音乐的教学中，教师应当针对当前音乐教育存在的问题，采取针对性的解决对策，促进小学音乐教学的改革和创新，全面提升学生的音乐综合素质。
参考文献：
［1］阎小青．浅析小学音乐教学小学生审美教育的培养［J］．文艺生活文艺理论，．
［2］王畅．浅谈多媒体在小学音乐教学中的运用［J］．教育信息技术，.
《试论高职音乐教育中古典与流行的结合》
高职音乐教育在陶冶学生情操，促进学生健康全面发展，培养优秀合格的音乐专业人才方面具有积极作用。同时，为取得更好的效果，教育教学中应该将古典和流行音乐有效结合起来。但一些任课老师教学方法存在不足，未能巧妙地将古典和流行音乐结合起来，制约课堂教学效果提高。为转变这种情况，应该综合采取有效对策，激发学生兴趣，促进教育教学质量提高。
一、高职音乐教育中古典与流行结合的作用
高职音乐教育不仅要注重古典音乐知识学习，还要重视流行音乐教学。能够提高思想认识，巧妙地将二者结合起来，推动教学活动顺利开展，促进音乐教育教学效果提升，其重要作用体现在以下几个方面：
1.丰富音乐教学内容。高职音乐教学包括丰富的内容，既有古典音乐，也有流行音乐，既有中国音乐，也有西方音乐。这些教学内容各有自己的特点，对培养学生兴趣和爱好具有重要作用。教学中不能忽视每一项内容，应该结合具体需要，有针对性的采取改进和完善对策，将二者巧妙结合起来，能丰富教学内�
2.有效组织课堂活动。通过创新教学方法，更新教学观念，既重视古典音乐教学，也注重流行音乐教学，综合二者进行科学合理安排。同时尝试利用现代教学方式方法，如情境教学法、项目教学法、合作学习法等方式方法，促进教学活动有效开展，让整个教学过程充满活力与乐趣。
3.确保课堂教学效果。高职音乐教学担负着为整个社会培养实用型、技术型专业人才的重任，通过采取有效改进和完善措施，能激发学生的兴趣爱好，让学生更好投入课堂学习活动当中。同时将古典和流行音乐结合起来，丰富学生知识结构体系，让学生更好学习，具有扎实的专业基础知识，提高实践技能，更好从事教学和学习活动，增强高职音乐课堂教学效果。
二、高职音乐教育中古典与流行结合的方法
由于一些任课老师思想观念落后，教学方法创新性不足，对高职音乐课堂教学产生不利影响，未能将古典与流行音乐巧妙结合起来。为转变这种情况，结合高职音乐教育实际情况，笔者认为可以采取以下改进和完善对策：
1.合理组织课堂教学活动。树立素质教育理念，坚持全面提高学生音乐基础知识水平，实践技能为目的，科学合理组织课堂活动。以素质教育为出发点，将古典和流行音乐巧妙结合起来，健全课程体系设置，合理安排教学内容，不断丰富学生的音乐文化知识。
2.注重多媒体技术的应用。多媒体具有直观形象的特征，利用多媒体演示教学内容，能更好开展教学活动，让古典和流行音乐变得更加直观形象，促进教学活动有效开展下去。例如，在京剧、古典戏曲、流行音乐学习时，利用多媒体技术演示其表演过程，生动形象的展示每个动作要点，演出技巧等，带给学生直观形象的了解，有利于调动学生的热情，更好参与课堂教学活动。同时还能更好参与教学活动，有效利用参与式教学法、情境教学法、合作学习法等，增进对教学内容的理解，保证教学效果有效提高。
3.整合优化课程教学内容。整合高职音乐教学内容，让古典和流行音乐巧妙结合起来，科学合理设置教学课程体系，在更高层次上掌握所学内容，增进对教学内容的理解和认识，达到提高教学活动效果的目的。
4.创新音乐教学方式方法。改进教学方式，尝试利用舞台化教学模式、项目化教学方式，注重提高学生的实践技能，增强学生的音乐表演技巧，更好欣赏和讨论相关教学内容。重视课堂讨论和互动，为学生提供更多的学习和表演机会，带给学生以审美体验，丰富学生的音乐知识结构体系。
三、结束语
古典与流行音乐都是高职音乐教育不可忽视的内容，二者各有自己的特点和优势。实际教育教学中应该将二者巧妙结合起来，综合采取有效的课堂教学策略，实现教学活动顺利开展。从而更好满足教学工作需要，促进学生音乐文化素养和综合技能提升，陶冶学生情操，促进高职音乐教育教学效果提升。
一、开展网络道德教育是维护校园安全的必然要求
网络在带给大学生各种便利的同时，他们也不经意的成为了网络的受害者，网络色情、赌博，各种暴力、恐怖视频等等都成为了大学生群体不安定的因素之一，比如很多学生就因为模仿电影中的各种镜头而做出了很多不可理喻的行为，20xx年，美国明尼苏达州发生的一起校园枪击案，就是因为一名学生对暴力电影的模仿，结果造成了8人当场死亡的惨剧。再比如，很多大学生的电脑受到垃圾邮件、电脑病毒的影响，泄露了个人隐私或者受骗上当，直接威胁到了他们的人身安全和财产安全。因此，在目前我国网络监管仍然不是很有力的情况下，我们要探索新方法，力求寻找有效的途径及时规避和消除互联网给校园安全带来的不良影响，为大学生的健康、全面发展营造良好的氛围。
二、开展网络道德教育是促进大学生实现社会化的必然要求
大学生社会化就是从校园人到社会人的一系列转变，著名的社会学家特拉维斯认为，自我控制能力低的人往往是网络不道德行为的施行者，这� 所以在大学生社会化的过程中，一定要重视对网络道德的教育。而实际上，互联网是一把双刃剑，其带来的一个虚拟社会一方面有利于大学生进行转型，而另一方面网络上的不良思想、有毒文化也会造成大学生对传统文化的曲折理解，使其社会化转型偏离原有的轨道，因此，我们要通过学生进行道德教育，充分发挥网络的有利条件，确保其顺利实现社会化。
三、开展网络道德教育是加强校园网络文化建设的必然要求
各大职业院校网络技术以及各种网络基础设施建设得到快速发展，电子化校园、数字一体化校园的应用越来越广，学生通过网络就可以实现课程的选择、查询，与任课教师的沟通等各种功能，可以说目前已逐步形成了高度发达的网络化校园。而在这个网络化校园中，学生仍然是参与的主体，各种BBS，网络贴吧上面的版块都是大学中举办的各种活动以及大学生的喜怒哀乐，比如校园辩论会、校园舞蹈比赛，创业大赛，毕业前的依依惜别，选课的建议等等都是重要内容，所以一定要加强网络道德教育，让学生发布积极向上健康的网络新闻，弘扬进取的网络文化精神，提升校园网络文化的内涵。
四、开展网络道德教育是建设社会主义和谐社会的必然要求
职业院校的学生是未来国家建设的`栋梁之才，是我国的重要人力战略资源，是整个华夏社会的希望，而他们在网络上的各种不道德行为会直接威胁到我国社会主义和谐社会的建设和发展，对党和人民的利益造成重大危害。20xx年，广州白云机场公安局就破获了全国民航辖区内第一起利用窃取他人银行卡资料、在互联网上盗窃他人存款的系列案件，而令人惊讶的使，抓获到的竟然是长沙一所重点大学的应届毕业大学生曾某及其同伙曹某，他们在虚荣心、贪图享受的心理作用下从多个银行卡中盗取了人民币5万余元，造成了受害人的精神和物质的双重伤害。可以说，大学生利用互联网技术做出的危害国家安全的行为已经触及到了我们的底线，因此，要加强对学生的网络道德教育，纠正各种网络不文明行为，探索原因，找到源头，采取一系列措施营造健康向上的网络环境，最终促进我国社会主义和谐社会的建设。
综上所述，网络道德的重要性是毋庸置疑的，而加强网络道德建设不仅是教育者单方面的问题，更需要学校、社会、家庭以及大学生自身的综合努力，在具体的教育过程中必须要遵循以下几个原则：传统道德教育与网络教育相结合；法制教育与网络道德教育相结合；学校教育与自我教育相结合；网上教育与网下教育相结合。只有在全社会的共同努力下，我们才能帮组职业院校学生树立正确的网络道德价值观，营造良好积极的网络文化，避免网络失德行为的发生。
美术教育类论文
教育肩负着传播人类文明的重任，那么对于美术教育的知识与历史，大家知道哪些？
美术教育类论文《浅析黔东南苗族刺绣在地方高校美术教育教学中的思考》
摘要：
刺绣有很强的实用性和独特的艺术魅力，是现存于贵州省黔东南州的一门古老的民间手工技艺。现代社会经济高速发展，民族文化的传承和发展受到了严峻的挑战，文章从黔东南苗族刺绣的现状出发，分析在地方高校了开设此类课程的意义，提出了在教学中的思考。
关键词：
苗族刺绣；传统手工艺；美术教育；教学
教育肩负着传播人类文明的重任。在地方高校的美术教育专业中开设民族手工艺课程，作为教育的一种形式，其功能之一就是促进技艺的传承、发展。目的是为当地经济和社会发展培养中、高应用型人才，为传承民族传统技艺服务。技艺的传承需要教育，传统技艺的传承也可以促进教育的发展。
一、黔东南苗族刺绣的现状
黔东南苗族刺绣历史悠久，其样式、造型与手法都有着古老的传承，针法多样，主要为十二种类，分别是平绣、编绣、数纱绣、破线绣、锁绣、打籽绣、绞绣、叠绣、贴布绣、锡绣、马尾绣等。其造型多变，想象丰富，风格古朴，色彩鲜艳，图案饱满，展现的是一种古朴原始的民族特色，体展现了苗族人们较高的审美水平。随着生产力的提高，价格便宜，制作周期短的机绣产品快速进入市场，对传统手工刺绣工艺产品在以下方面形成致命冲击。
1.受到外来文化的渗入和影响，黔东南苗族传统的刺绣图案的造型、色彩构成及手工制作的流程都在慢慢发生着变化，如最具特色的龙纹、蝴蝶纹都由抽象的图形逐渐演变为具象图形，甚至还加入了其他民族的图案元素，色彩也从多层次转变为层次单一，这种转变直接影响了对民族文化历史、习俗上的研究价值。
2.传统刺绣工艺制作所需材料从种棉到纺织成布，需多种工序，但这种全棉且纹理清晰的自制土布也逐渐被工厂生产的各类布料所替代，更不用说蚕丝料了。这类材料的使用大大影响了绣品中苗族传统文化的思识形态的呈现。
3.由于外来文化的影响，年青人对自己民族传统文化认识不足，导致年轻人大量外出打工，已不从事刺绣工艺的传承。当地的传统刺绣针法及制作流程，逐渐呈现消失的趋势。
二、地方高校美术教育专业设置刺绣课程的现实意义
黔东南苗族刺绣是作为苗族的一种文化的表现形式，通过刺绣图案的造型、色彩体现了民族的历史、习俗、宗教信仰，其艺术性给人以视觉上的美感，蕴含了苗族人民对社会、生活、自然的理解，展示的是黔东南苗族人民对美好生活的不懈追求的审美理想，是极其真实的，最朴素的民族风情。
在地方高校美术教育专业中设置刺绣手工工艺课程，目的是既能传承传统的手工刺绣工艺，又能促进当地经济的发展。美术教育专业从初中毕业生中招收学生，学制五年，刺绣为其核心课程之一。学生经过五年的学习、实践，基本掌握传统刺绣工艺的制作技巧及流程，一方面完整的学习了传统的古老的刺绣工艺的制作流程，另一方面可在传承的基础上在图案、及制作材质上进行创新。这不仅传承了古老的技艺还可以深度挖掘和发扬本民族刺绣工艺的特色，提高当地的人文素养，促进劳动力转移，并为发展当地的特色旅游做出贡献。通过这种形式不仅培养了接班人，还拓宽了就业渠道。因此，在地方高校的美术教育专业设置民族传统刺绣技艺课程，是推动学院教育改革和发展的新思路、新课题。
三、在刺绣课程教学中的思考
近年来，地方高校虽然对民族民间工艺传承人才培养和师资队伍建设给予了很大的支持，但在教学、科研方面的进步仍然较为缓慢，不能适应目前区域经济对此类相关人才的需求。为了满足民族地方高校刺绣工艺传承在人才培养和服务地方经济社会发展建设的基本需要，从以下方面进行了思考：
1.师资问题急待解决。黔东南苗族侗族自治州下属16个县，苗族人口众多，各个县的苗族服饰有所不同，刺绣的图案纹样、构图、色彩、针法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前实施的是 “请进来、走出去”的办学方式。即请民间艺人进课堂教学，让专任教师到民间采风学习。由于掌握传统技艺的老艺人大多用苗语表述，在课堂教学中与学生出现沟通上的问题，传授技艺仍是古老的方法，很难适应课堂教学的需要。专任教师在教学方面得心应手，技艺方面又存在不足。所以，需要两者相互学习交流，最后形成双师进行课堂教学。只有这样，才能有利于技艺的传承和发展。
2.传统教学模式、方法需要改进。苗族传统刺绣技艺的传承都是长辈带晚辈的形式。当前，继续依靠这种教学的方式是行不通的，需要在传统传授模式的基础上探索新的教学方法，建立一种新型的师生关系，教学形式不拘泥于课堂，应加大参观、市场调研等教学环节的'课时量，带学生多看多了解苗族刺绣的历史、文化内涵和市场对刺绣产品的供需要求，提高学生的民族自豪感，激发学生的学习兴趣，开发学生的创造性思维。在教学中，还应做好资料的收集及整理工作，充分利用现代信息技术的优势，通过录像、录音的方法记录下刺绣工艺的制作流程，一方面作为资料保存，另一方面提供给学生作为教学参考使用。
3.需要在地方高校的美术教育改革中，适度调整人才培养计划，根据实际情况开设传统刺绣技艺的课程，因其具有浓厚的地方特色，所以教学的内容也要根据当地的经济发展和地域特色，有步骤、有计划地进行，多方式、多渠道地发展传统刺绣技艺。
4.实践教学体系方面，应依托企业，发挥高校联合企业联办基地的优势，按照“以服务为宗旨，以就业为导向，增强主动为经济社会服务的意识和能力”的原则，建立功能齐全的“产学研合作中心”，加大实施“实践教学” 与“市场需求教学”相结合的实践教学模式的力度；邀请有创业经历的毕业学生回校传授创业经验，开设创业专栏，开展各类丰富多彩的创新创业活动培养学生勇于探索，敢于创新，服务同学，奉献社会的精神；搭建实践活动、项目孵化和指导服务平台。可以采用承接订单、来料加工、专门定制等方式对接市场，鼓励有创业潜质的学生或学生团队，在老师的帮助下开展创业项目的策划。为学生今后的持续发展奠定基础。
在我国当前实施的社会主义市场经济体制下，传统技艺的继承和发展是应重视的问题，就黔东南地方高校美术教育专业教学改革的现状而言，探讨、摸索传统刺绣技艺的继承、发展，赋予美术教育新的内涵，已成为教育工作者共同关注的课题。
参考文献：
[1]安正康，蒋志伊，于信之。贵州少数民族民间艺术[M].贵州人民出版社，1992．
[2]叶继红。传统技艺与文化再生[M].群言出版社，.
一、教育学课程的实施存在诸多弊端
1.教学模式保守刻板
目前，教育学课程涵盖内容较多而课时偏少，通常采用“大班上课”的形式。在资源有限的情况下，任课教师只能采取最为经济的方式完成教学任务，于是，教育学课程的实施大都采用“传授—接受”模式。这种课程实施模式抽离了有价值的交往与对话，造成了课堂教学的“二律背反”，即授课内容是新课程的理念和方法，授课形式却照搬传统模式，课堂教学过程成为“主体缺失”的过程，成为理论与实践分离的过程。课堂教学应该在交往与对话中完成，应该是多个主体的互动，既要尊重个体差异又要倡导理性思维，但保守刻板的教学模式只给人留下“老师讲、学生听、上课记、考试背”的乏味记忆，使本该充满生命体验和个体元素的教学生活固化为程式化的教学流程。
2.教材内容陈旧松散
多年以来，我国教育学课程的内容架构一直延续凯洛夫教育学体系，包括教育原理、教学论、德育论和学校管理等四个板块，每一板块下又分成若干主题。近年来，虽然教材内容体系作了部分改变，但并没有实质性突破，新的教育现象、问题和观点没有反映在教材当中。另外，教育学教材的内容呈现缺少清晰的逻辑线索，学生在教材使用上往往被明示或暗示为“记忆模式”，其认知发展与能力发展被忽视。
3.评价手段简单粗糙
学生学业评价是课程评价的核心和重� 目前教育学课程的学业评价由平时考核和期末考试组成。平时考核的项目主要包括学生出勤率、课堂表现和书面作业。出勤率是可测度最强的考核指标，但它只反映学习态度不反映学习质量；课堂表现的评价面临诸多困难，“大班上课”和“讲授法”为主的课堂教学使任课教师无法有效辨识学生的课堂表现差异；书面作业能够有效评价学生认知水平，但目前书面作业所占比重小，其评价往往流于形式。期末考试主要考查学生对知识的再认与再现，很难评价学生的思维水平和教育素养。从目的上看，这种由平时考核和期末考试构成的评价安排，试图将形成性评价和终结性评价结合起来，以实现学生评价的准确性和全面性，但实际运行效果并未达到预期。
二、教育学课程改革的价值分析
当前，教师的教育素养日益成为人们关注的重点，教师职前培养机构应该推动教育学课程的改革与创新， 具体分析，教育学课程改革具有以下几方面价值。
1.提高课程实施质量，增强师范生的职业适应能力
教育学知识体系庞大、涉及面广，是教育科学中最基础的部分，一般来说，任课教师很难对教育学涵盖的知识领域进行全方位的深入研究。面对学生的多元需求，授课教师会存在知识供给上的自我失衡，并产生教与学之间的落差和矛盾。推进教育学课程改革，能够促进授课教师对教学理念和教学行为的反思，增强课程实施过程的质量意识，在创新课程组织形式的过程中提高课程实施质量。同时，高质量的课程实施能充分实现理论与实践的互动和融合，使师范专业学生具备较高的教师职业素养，从而增强他们的职业适应能力。
2.发挥研究辐射功能，支持基础教育课程改革
基础教育课程改革在推进过程中不会一帆风顺，需要诸多支持条件，其中教育科研的引导十分重要。教育学教师是教育学课程改革的主要推动力量，对于他们而言，课程实施过程也是其研究过程。授课教师可以将教学过程中遇到的困惑作为研究课题，把课程研究与课程实践相结合，在工作过程不断检验和传播自己的研究成果。另外，授课教师应该发挥其课程研究的辐射功能，一方面通过完善学生的知识结构和能力结构为基础教育课程改革提供支持，另一方面通过影响基础教育工作者的思想观念，增强他们的反思意识和能力，不断改进基础教育课程实践。3.增强人才供给能力，促进基础教育可持续发展教师是教育改革成败的关键要素，国家提出要“严格教师资质，提升教师素质，努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍”[2]。然而，目前的改革往往重视在职教师成长而忽视教师的职前培养。教师职前培养机构既是未来教师的成长基地，又是支持基础教育改革的重要外部环境，教育学课程改革能提高人才培养效能，实现高质量教师的可持续供给，从而促进基础教育的健康发展。
三、教育学课程改革路径的基本构想
从某种意义上说，教育学课程改革关乎教师职前培养的质量和基础教育阶段教师的潜力。其改革的着眼点在于夯实基础理论，培养教育思维，增强课程的针对性和有效性。
1.关注实践，引导探究
实践是问题的来源，也是理论的来源，关注现实教育问题，能够使干枯、教条的讲授变得灵活、生动。关注实践并非囿于“就事论事”，而是以实践中的现象、问题为基点，在探索与反思中增进学生的理性，扩大学生的视野。教育学课程的实施不仅仅要给学生治病的“处方”，更为重要的是让学生探索“处方的依据”。在具体的课程实施中，教师应该围绕基础教育改革中的热点和难点，引导学生进行积极的反思与探究，让学生在思维空间的不断突破中体验到教育理论的生命力。当前教育学的课程实施之所以乏味、枯燥，关键在于没有确立促进学生理性发展的目标，没有让学生真正参与到课堂中。每个学生都有好奇心，都有探究的诉求，关键在于教师如何推动和引导。当教学内容脱离现实教育问题时，“实质的、有意义的联系”就难以发生，就会妨碍探究与反省，就会造成“主体的迷失”。但如果止步于实践层面，不去实现发展理性的目标，不去思考超越具体经验的理论，学生就难以适应千变万化的现实教育世界，就难以获得专业上、职业上可持续发展的能力。因此，教育学课程的改革既要关注实践又要引导探究，最终实现个体教育理性的增长。
2.分段教学，区别评价
教学组织形式的改革对于提高课程实施质量具有重要价值。教育学课程的实施可以借鉴“特朗普制”[3]，具体做法是把一个学期的课程分为两大段，即“大班上课”和“小班讨论”。“大班上课”是指将多个教学班的学生集中到一起实施教学，教师主要使用讲授法，课时占整个教学时数的4%；“小班讨论”则将原有的教学班分解，组成多个2人左右的教学共同体，课时占整个教学时数的4%；另外留出2%的灵活机动时间，以备其他课程资源的介入。这种教学组织形式既具有班级授课制的优势，又尊重学生的差异性。在“小班讨论”阶段，授课教师可以根据教育学科进展以及教育实践变革确定主题，推动学生运用教育基本理论解释和分析问题，激活他们的创新能力。教学组织形式变革要求课程评价方式的改进，其中，学生学业评价是课程评价改进的核心。传统的学业评价关注学生掌握知识的程度，忽视学生能力的评定，导致学生缺少课堂参与的积极性，课程实施成为教师的“独角戏”。改革后的学业评价将实行分段区别评价，针对“大班上课”，学业评价主要以纸笔测验的形式完成，即“大班上课”结束后进行测试，评价内容主要是基础知识和基本理论，该部分成绩占课程总成绩的3%；“小班讨论”的学业评价主要依据学生在讨论中的态度和展现的能力，此项成绩占课程总成绩的3%；读书笔记或论文主要考查学生的分析问题能力和书面表达能力，该成绩占课程总成绩的3%；另有1%的分值考查学生的出勤情况。
3.案例拓展，模块整合
“现代认知心理学的研究表明，学生对学习内容的认知和学习，与其所发生的情境有着密切的联系。因此，现代认知或学习理论都强调学习的真实性、情境性。”[4]案例教学在一定程度上具有真实性和情景性，能够有效弥合“科学世界”与“生活世界”的鸿沟，使学生突破书本知识的局限，并提高他们分析和解决实际问题的能力。“采用这种方式，尽管教师‘统治者’的角色被消解，但必须充当设计者、组织者、指导者、促进者的角色。每一环节都将最大限度地展示教师的理论素养、教育经验和实践智慧。”[5]由于案例教学接近教育真实情境，学生参与课程的动力会增大，授课教师要适时引导，强化“学习共同体”意识，不断拓展学生参与课程的广度和深度。模块整合是指将相邻或相近的知识内容依据实际需要重新组合，形成内部逻辑统一的知识单元。长期以来，教育学的课堂教学注重知识内容呈现的系统性和全面性，忠实于教材提供的知识体系。这种做法无疑对学生有一定益处，但它无法有效提升学生的思维水平。笔者主张对课程内容进行模块整合，即把教育学知识内容分成若干个模块，每个模块下设立若干专题，多位老师组成教学合作共同体，每位教师可根据研究专长选择讲授专题，同时其他老师给予支持和协助。知识内容的模块整合能够改变“教科书模式”过于注重知识框架的偏向，推动教学内容的精、深、新，进一步开阔学生的视野和眼界。
4.关注质量，扩充资源
我国教师的职前培养中，许多高校管理者基于“重学术轻师范”的指导思想进行专业建设和学生培养，导致与教师职业相关的课程被边缘化，教育学课程处于弱势地位。另外，面对就业难的严峻形势，许多师范专业狠抓考研率，导致教育学课程凸显“应试取向”而弱化职业要求。这种做法不仅导致“大学教育高中化”，而且使那些不想继续深造的学生丧失高质量的职业训练机会。因此，教师职前培养机构有责任改变教育学课程的边缘地位，重视其正当价值与质量要求。在提升质量的路径中，扩充课程资源具有重要的意义。尽管教师不再把教科书视为唯一的课程资源，但很多教师将课程资源的扩充目标局限于报纸、期刊、影视资料。这表明，授课教师并未真正理解课程资源的内涵及价值，“没有意识到教师自己和学生的知识、经验、情感、态度、价值观等也是课程资源”[6]。另外，在课程资源开发与利用方面，授课教师重视校内课程资源而忽视校外课程资源，导致教育学课程的实施过程缺少活力。走出校门，我们会发现社会中蕴藏着丰富的课程资源，它们无疑对教育学的课程建设具有重要价值。因此，授课教师应该积极开发和利用各种课程资源，在交流与互动中为课程实施注入生命活力。
一、音乐文化与音乐教育
音乐是艺术，音乐文化是音乐的精炼化。音乐文化在时代中洗礼中逐渐形成，具有独特性。音乐文化将音乐艺术变成更为形态化的概念，成为了一种文化现象。音乐文化的内容丰富，包括各种音乐形式，并在不同地区具有不同的地域特征。音乐教育，是指将音乐知识、音乐文化、音乐内涵传递给受教育者而进行的传递过程。其中，音乐教育从属于音乐文化，是音乐文化中不可或缺的一部分，他存在的形态和发展趋势必然受到音乐文化的制约。音乐文化中的音乐教育应该是多元的、相互渗透的。音乐文化是进行音乐教育的载体，而音乐教育是对音乐文化的继承与发展。所以，音乐文化与音乐教育是密不可分的，音乐教育离开音乐文化，就失去了内容和作用；音乐文化离开音乐教育，那么音乐就没有未�
二、多元文化音乐教育的特点
在我国新的《音乐课程标准》中，明确提出了“尊重艺术，理解多元文化”的总目标，指出要“尊重艺术家的创造劳动，尊重艺术作品，养成良好的欣赏艺术的习惯，通过学习不同国家、不同民族、 ”在《标准》中所阐释的，凸显了出了多元文化音乐教育的多元性、民族性、时代性。多元性是在多元文化上体现出来的，不同的文化产生的音乐有不同的特点，音乐文化之间的碰撞会产生更加种类丰富的音乐，并精炼为一定的教育形态。民族性是多元文化音乐教育的基本特征，不同的国家、不同的民族，有着其独特的生活风俗、民族风情，更有着不同的音乐。时代性是多元文化音乐教育的另一特征。 是人创造出音乐的，人在不同的时代有着不同的状态，音乐更是如此。
三、多元文化音乐教育与民族音乐文化的传承
（一）多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的主要途径
音乐文化最为生动的存在便是渗透在每个人的日常生活之中。在劳动中，劳动人民会喊几声号子；在工作中，工作者会听一点音乐放松；在娱乐中，人们会去KTV唱唱歌。因此，音乐教育可是渗透式的，就通过环境的熏陶、民间的活动、社会文化宣传等，都可以来传递音乐。然后，民族音乐文化的传承仅仅通过渗透是不够的，更需要的是传授到民族音乐最为重要的技能、经验、内涵等。通过多元文化音乐教育，就是将最为精华的民族音乐文化系统地传递给学习者，这种方式已� 一方面，在多元文化音乐教育中，具体来说有着较为多样的途径，教学的内容更为丰富，能够帮助学习在短时间内最大限度的获得系统知识。这些系统知识，是音乐教育中的核心内容，直接保存了民族音乐文化的系统性，还保证了不同民族的音乐在 另一方面，多元文化音乐教育所传承的民族音乐文化，是应该有所选择的。具体来说，多元文化音乐教育中的教育内容应该适应时代的社会需求与学习者的需求。如果教学内容是不符合社会需求的，就很难被人们所接受，更别提未来的发展了。那么，在多元文化音乐教育中，就所选择的应该是世界音乐文化宝库中最珍贵、最重要的内容，要是能够体现民族音乐文化特战和内涵的内容。音乐文化是不断发展变化的，更是离不开音乐教育的传承的，多元化音乐教育是民族音乐文化传承的必要手段，更是民族音乐未来发展的一个保证！
（二）多元文化音乐教育丰富了本民族音乐文化的内涵
文化的产生、变化、保留、发展是永不停歇的构成，在不同的时代，会有不同的音乐文化产生。音乐教育传播着音乐文化，在音乐文化发展过程中有着不可替代的作用，是教育让文化能够在不同国家、不同社会、不同民族间流动与融合。音乐教育对音乐文化所背负的责任，并不仅仅是传播这么简单，而是在传播过程中促进者音乐文化的'内容系统化、信息更正等，最终实现对本民族音乐文化的丰富。音乐教育更是一个创造的过程，在教育者与受教育者进行教育这一活动时，他们之间的差异决定他们对音乐的理解有所不同，让音乐文化并不是一种复制，而是一个创造，衍生出更多音乐理解、音乐作品等，赋予了音乐文化新的内涵。音乐文化始终处于传承与变迁的过程中，多元文化音乐教育所起到的作用应该是促进音乐文化进一步融合与创造，培养优秀的音乐人才增强音乐文化的活力，从而促进本民族音乐的发展。因此，在多元化音乐教育中，需要更好地发挥传承作用，有效合理地借鉴和传播各类音乐文化，实现真正发挥其对民族音乐文化的影响。
（三）多元文化音乐教育为本民族音乐文化未来发展打下了基础
在事物发展中，要经历漫长的过程，但是任何事物的发展都有一个基础。就如同高楼建立必须要有坚实的地基，不然就会坍塌。同理，民族音乐文化的未来发展中，需要以优质的音乐教育为基础，才能发展得更好。优质的音乐教育中，学生们能够充分的感受到音乐中所蕴含的音乐情怀，还能够感受到民族音乐所包含的民族特性，让他们在学习中逐渐形成更为深刻的音乐认同，并为他们未来的创造打下了基础。尽管民族音乐文化的当务之急是继承，但要想在有更好的未来，就必须做好音乐教育。
" 自由教育是在文化之中或朝向文化的教育。它的成品是一个文化的人（a cultured human being）。“文化”（cultura）首先意味着农作：对土壤及其作物的培育，对土壤的照料，以及按其本性对土壤品质的提升。“文化”衍生性地、且在今天主要地意味着对心灵的培育，按心灵的本性对其内在能力的照料和提升。就像土壤需要其培育者那样，心灵需要老师。但老师的产生可没有农夫那么容易。老师自己也是且必须是学生。但这种返回不能无限进行下去：最终必须要有一些不再作为学生的老师。这些不再是学生的老师是那些伟大的心灵，或者，为了避免在一件如此重要的事情上的含混表述，就是那些最伟大的心灵。这些人实乃凤毛麟角。我们在任何课堂都不可能遇到他们。我们也不可能在任何其他地方遇到。一个时代有一位这样的人活着就已经是一种幸运了。然而学生们为其实践目的，无论其熟练程度如何，都可以而接近这些老师，接近这些最伟大的心灵，只要他们阅读那些伟大的书。因而自由教育由以适当的态度研读那些最伟大心灵留下的杰作构成——在这种研读中，较有经验的学生帮助那些经验较少者，包括那些初学者。
这并非一项易事，如果我们考虑一下我刚才提到的教育模式的话。那一模式需要一个长长的注释。许多生命都已经、并仍将消逝在对这些注释的写作中。例如，说伟大的书应该被“以适当的态度”研读是什么意思？此刻我只提一个对你们任何人都很显然的困难：最伟大的心灵在最重要的主题上并不都告诉我们相同的事情；他们的共存状况被彼此的分歧、甚至是极大量的分歧所占据。无论如何，它都显然导致了自由教育不能是单纯的灌输这一结果。我还要提另一个困难。“自由教育是在文化之中的教育。”在什么文化中？我们回答说：是西方传统意义上的文化。然而西方文化只是诸种文化之一。把我们自己限定在西方文化中，这种自由教育难道不会被指责为一种狭隘主义，而狭隘主义不是与自由教育的自由主义理念，与它的兼容并包，与它的心灵开放性不相容吗？我们的教育方式似乎不能适合这样的一代人，他们知道，事实上存在的不只是某一种人（西方人）的文化，存在的是各种文化。显然，文化如果能容许被用作复数，它就完全不同于作为特指（singulare tantum）的文化，后者只能用作单数。像人们所说的，文化现在不再是绝对的，而已� 认为文化能被用于复数意义也会有问题。这种含混性的结果是，人们已经或详或略地提出文化是任何人类群体中存在的任何行为模式。因此我们就不能不说存在着所谓的“郊区文化”或“青少年文化”，无论这些人的行为是守法或违法。换句话说，任何精神病院之外的人都可以称做文化的人（a cultured human being）。在探究的边缘就出现了像疯人院中的病人是否也有文化这样的问题。如果我们将“文化”一词在今天的用法与它的原初意义作一个对照，它就好像某人可以说，对花园的培育可以由园子里的垃圾，由那些空的锡杯和威士忌酒瓶，由那些写满字的被随手扔在园中的废纸构成。既然得出的是这样一种观点，我们就认识到自己不知何故已经迷路了。因而让我们用这样的问题重新开始：此时此地，自由教育能够意味着什么？
自由教育是某种文学的[2]（literate）教育：某种在书写（letter）之中或通过书写进行的教育。没有必要举例说明这种教养；每一位选民都知道现代民主制与之相辅相成[3]。为了理解这种需要，我们必须反思现代民主制度。什么是现代民主？有人曾说过，民主制是一种与德性相辅相成的政体：它是一种在其中所有或绝大多数成年人都禀有德性的政体，并且，既然德性要求智慧，它也是一种在其中所有或绝大多数成年人富于德性和智慧的政体，亦即一种在其中所有或绝大多数成年人拥有高水平理性的社会，即一种理性社会（rational society）。民主，简而言之，意味着一种扩展为普遍贵族制的贵族制。现代民主制还没有产生之前，对如此理解的民主制是否可能的疑问就已经提出来了。正如民主理论家中两位最伟大者之一所说的，“如果有一个由诸神构成群体，它的确能民主地统治它自己。而一个如此完善的政府对人类却不适合。”这一坚定而微弱的声音现在已变得如此响亮。
这里有一种科学——政治科学，我是它成千的教授者之一——可以说它除了在民主的原初概念，或可称为民主的理念，与作为现实存在的民主之间进行对照之外没有其他的主题。按照一种极端的观点，亦即这一专业中的主流观点，民主的理念只是一个纯粹的幻想，唯一起作用的是民主（政府）的行为和其中之人的行为。现代民主，与普遍贵族制迥异，或许是一种大众统治（mass rule），但这并非事实，因为事实上大众并不能进行统治，而是统治于精英，即那些无论出于何种原因处在上层或有很好的机会升到上层的人；对民主的平稳运作来说最重要的德性，正如大众被认定的那样，据说是选民的。冷漠，亦即公共精神的贫乏；并非真的地上的盐，而是现代民主制度的盐的[4]，是那些除了体育杂志和滑稽剧之外什么也不读的市民。民主因而的确不是大众统治， 而是大众文化。大众文化是一种被没有任何智识和道德努力，并因此极为廉价的最平庸的能力所占据的文化。但即使是大众文化也需要被称为新观念的事物的不断支持，而它们是那些被命名为创造性心灵的人的产品：因为甚至正在歌唱的广告节目也会失去其吸引力，如果它一遍遍重复而不更新的话。但是民主，即使它只被当成保护软弱的大众文化的硬壳，从长远来看也需要一些完全不同的品质：一种献身，一种专注，一种辽远，一种深邃。因此我们很容易地领会了此时此地自由教育意味着什么。自由教育是大众文化的解毒剂，它针对的是大众文化的腐蚀性影响，及其固有的只生产“没有精神的专家和没有心肝的纵欲者”[5]的倾向。自由教育是我们促使大众民主提升为原初意义上的民主所凭借的梯子。自由教育是在民主的大众社会中建立一种贵族制的必要努力。自由教育呼唤着大众民主中那些有耳能听[6]的成员，向他们呼唤人的卓越。
有人可能会说自由教育的方式仅仅是政治性的，因为它教条地假定了民主制就是好的。难道我们就不能从现代民主返回到过去吗？我们就不能回归自然，回归到原始部落的生活吗？我们不是为那些像美丽而庄严的森林中的坟墓一样成堆的印刷品而感到受挤压、恶心和退化吗？认为我们今天不可能回归自然因而说这种想法仅仅是浪漫主义，是不够的：难道将来的世代，在一场人为的大灾变之后，就不会被迫去过一种未开化的部落生活吗？难道我们对核战争的思考中就没有受这种预见的影响？显然，大众文化的可厌之处（包括对整个大自然的旅游观光）使这种回归自然的愿望变得可以理解。一个未开化的社会，在其最好状态中是由沿着原初立法者，亦即诸神、诸神之子或诸神的学生传下的古老习惯统治的社会；既然还不存在书写，后来的继承者就不能直接地与原初的立法者相联系；他们无法知道他们的父辈或祖父辈是否偏离了原初立法者的意图，是否用仅仅人为的附加或减少去毁损那些神圣的消息；因此一个未开化的社会不能前后一贯地按其“最好即最古老”的原则去行为。只有立法者留下的书写才使他们向后代直接说话成为可能。因此，企图回到未开化状态是自相矛盾的。我们被迫与书一起生活。但生命太短暂了，以致于我们只能（选择）和那些最伟大的书活在一起。在此，正如在其他方面一样，我们最好从这些最伟大的心灵中选取一位作为我们的榜样，他因其共通感[7]（common sense）而成为我们和这些最伟大的心灵之间的那个中介。苏格位底从不写书，但他读书。让我引证苏格拉底的一段论述吧，它几乎谈到了" 与我们的主题相关的所有应被提及的事情，带着一种属于古代的高贵的单纯和宁静的卓越。“就像别人爱马、爱狗或爱鸟那样，我自己甚至更喜欢一位好的朋友……古老的贤人们通过把他们自身写进书中而留下的财富，我与我的朋友们一起展开它并穿行其上，而且如果我们看到了什么好东西，我们就拾起它并把它当做一次丰盛的收获，倘若我们因此能有益于他人的话。”传言这段话的人评论到：“当我听到这些时，对我来说不仅苏格拉底受到祝佑，而且他还将那些倾听他谈话的人引向了完美的贵族气质。”但这个传言是有缺陷的，因为它没有告诉我们任何有关的事情，比如苏格拉底怎么对待古贤人们书中的那些他无法判断其优劣的章节。从另一则传言中，我们知道欧里庇得斯有一次将赫拉克利特的著作送给苏格拉底，并问他对这本著作的意见。苏格拉底说：“我已经理解的部分是卓越而高贵的；我相信我所不能理解的部分同样是真实的；但为了理解这本著作，一个人肯定需要成为某种专门的潜海采珠者[8]。”
作为对完美的贵族气质和对人的优异的教育，自由教育由唤醒一个人自身的优异与卓越构成。而自由教育通过何种道路和方式唤醒我们身上的卓越？在此我们无法再更进一步地思考自由教育的含义了。我们听过柏拉图关于最高意义上的教育是哲学的提法。哲学是对智慧或对关于最重要的、最高的或最整全的事物的知识的追求；这种知识，按他的说法，是德性和幸福。但由于智慧不属于人，因此人的德性和幸福总是不完善的。尽管如此，哲学家，作为不完全智慧的人，还是被宣称为唯一真正的国王；他被宣称为拥有所有人类心灵能够达到的优异，因而是最高水平上的人。从这里我们必须得出我们不是哲学家的结论——因为我们无法获得这种最高形式的教育。我们一定不能被自己经常遇到一些自称哲学家的人所欺骗。因为他们采用的是一个对管理的方便来说有必要的广义的表述。他们通常不过是说他们是哲学系的。而认为哲学系的就是哲学家，和认为艺术系的就是艺术家一样荒谬。我们不能成为哲学家，但我们可以热爱哲学；我们可以努力进行哲学化的思考。这种哲学化的思考首先和主要的途径，就是倾听伟大哲学家之间，或者，更普遍和更审慎地说，最伟大心灵之间的交谈，并因而就是研读那些伟大的著作。我们应当倾听的最伟大的心灵并不只是西方的。妨碍我们倾听印度和中国的伟大心灵的仅仅是一种不幸的被迫：我们不懂他们的语言，而且我们不可能学习所有的语言。
再重复一遍：自由教育由倾听最伟大心灵之间的交谈构成。但这里我们面临着一个不可克服的困难：没有我们的帮助这种交谈就不会发生——我们必须实现这一交谈。最伟大的心灵在独白。 我们必须把他们的独白转换为一次对话，使他们“肩并肩”地进入这一“聚会”。甚至在写作对话录时，最伟大的心灵也仍在独白。如果我们看一看柏拉图的对话，就会发现没有一篇对话是发生在最高水平的心灵之间的：所有的柏拉图对话都是在一个较高的人和一个较低者之间进行。柏拉图显然认为一个人无法写出一篇在两个最高水平的人之间进行的对话。我们因而必须去做某些连最伟大的心灵都不能做到的事情。让我们直面这一困难——它是如此巨大以致于自由教育看来是荒谬的。既然最伟大的心灵们在最重要的事情上彼此之间相互矛盾，他们就迫使我们在他们的独白中做出裁决；我们不可能对他们所说的任何东西都表示相信。另一方面，我们不能不注意到，我们并不胜任做这种裁决者。
事情的真相被一种轻便的幻觉与我们隔开来。我们不知何故竟相信我们的观点比那些最伟大的心灵的观点更高、更优越——这既是因为我们的观点是我们时代的，而我们的时代，作为最伟大心灵所属时代的后来者，能被设想为优越于他们的时代；此外还因为我们相信他们中的每一位就其角度而言是正确的，但不是像他所声称的那样是完全的真理：我们知道不存在完全真实的实质性观点，而只存在一个完全真实的形式性观点；这个形式性观点是一种洞察，即任何整全性观点都是相对于特定视角而言的，因此所有的整全性观点都是独断并因而没有一个是完全真实的[9]。向我们隐藏我们真实处境的轻便幻觉都导因于此：我们是，或能是比过去时代的最智慧者更聪明的。我们因此导向这样的角色，不是成为专注和温驯的听者，而是成为指挥或驯狮员。但我们仍必须面对让我们敬畏的境况，它由一种努力带来，在其中我们不仅是专注和温驯的听者，而且是裁决者，并且我们仍然不能胜任这一角色。对我来说，这种境况的原因在于我们失去了所有我们能够信任的完全权威的传统，丧失了给我们以权威性引导的习俗（nomos），因为我们的老师以及老师的老师相信一个完全理性的社会的可能性。我们这里的每一位都被迫用他自己的力量寻找方向，然而这些方向都是有缺陷的。
除了其固有之物外，我们不能从这一活动中获得其他的安慰。哲学，我们已经知道，必须谨防希望给人以启迪——它只能是一种内在的启迪。我们只有经常理解一点有意义的东西才能发挥我们的理解力，而这一理解活动可以伴以对理解的领会，对理解的理解，对意向的意向（noesis noeseos），并且它是如此优越、如此纯粹、如此高贵的一种经验，以致于亚里士多德把它归之于神。这种经验完全独立于我们主要的理解是令人愉快还是令人不快，是美丽还是丑陋。它使我们认识到，要想理解，我们必须承认所有的邪恶在某种意义上都是必然的。它使我们能以上帝之城的好公民的精神接受发生于我们身上的邪恶，而且很可能是使我们伤心的邪恶。在意识到心灵的尊严的同时，我们也意识到人的尊严的基础以及世界的善。不管我
自由教育，作为与最伟大心灵们的不断交流，是一种在温顺（modesty）而不只是谦卑 (humility)的最高形式之中的试验。它同时是一次勇敢的冒险：它要求我们完全冲破智识者的浮华世界，它和他们的敌人的世界完全相同，冲破它的喧嚣、它的浮躁、它的无思考和它的廉价。它要求我们勇敢，并意味着决心将所接受的观点都仅仅当成意见，或者把普通意见当成至少与最陌生和最不流行的意见一样可能出错的极端意见。自由教育是从庸俗中的解放。希腊人对庸俗有一个绝妙的词；他们称之为apeirokalia，形容其缺乏对美好事物的经历。而自由教育将赠予我们这样的经历，在美好之中。
注释：
[１] 本文（What Is Liberal Education）是列奥·施特劳斯文集《自由主义：古代与现代》中的第一篇，可以视为进入施特劳斯思想的入门性文献。Liberal Education一词或可译为“通识教育”，但施特劳斯强调的是其中的唤醒个体的内在自由和卓越的含义，而不仅是对整体性知识的教诲含义。——译注
[２] literate一词可译作“读写的”。正如德里达所说的，“文学”是一种特定的近现代西方-欧洲的建制，它暗含着某种民主制或言论书写的自由机制，因而不是普遍性的，虽然它可以扩展到非西方国家。施特劳斯也在相似的意义上使用这个词。——译注。
[３]这一观点可以参见托克维尔《旧制度与大革命》中关于法国大革命与当时法国文人及文学状况之间联系的论述。——译注。
[４]见《新约·马太福音·5-13》“你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”——译注
[５]此处引文出自马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》。——译注
[６]见《新约·马太福音·11-15》：“有耳能听的，就应当听。”——译注
[７]此处不宜译为“常识”。按施特劳斯，常识不过是一种意见；而这里强调的是苏格拉底与我们的共通感。——译注
[８]原文为“diver”，或译作潜水者。但阿伦特在《黑暗时代的人们·论本雅明》中也用了这个词，特指潜海采珠者。意义像珍珠一样深藏海底，时间的秘密在等待那些挖掘并保存它的人。——译注
[９]这种相对主义是指尼采式的透视主义。——译注
一、校园文化建设在大学生个性化教育中的地位与作用
1.校园精神文化指导着大学生个性化教育。
一方面，高校校园的精神文化对学生个性化教育具有导向作用。对个性界定的不明确，难免在追求个性化的道路上有些时候不小心会误入歧途。良好的校园精神文化，通过熏陶、教育的功能，为大学生的成长成才提供精神土壤。另外，良好的校园精神文化尊重每位学生生命的独特性，每一个学生都有其独立的人格特点和价值。
另一方面，高校精神文化对大学生具有激励作用。校园精神文化的核心是围绕通过学习的发展目标塑造共同的价值观、共同的价值理念和价值观，使每个校园人都能体验到这种文化氛围，产生一种自我增强的激励机制，激励大学生把自己培养成社会需要的人才而刻苦学习、不断进取。
2.校园制度文化是大学生个性化培养的保障。
首先，良好的制度文化可以极大的提高学校的文化品位。制度文化是一所学校为了实现自身的价值指向而培育的一种规则性的文化，体现了一所高校的理念和精神，反映了一所高校的管理思想和水平，能激励学生积极进取、开拓创新、奋发图强。
其次，良好的制度文化可以极大地增强学校的综合实力，促使高校进行自主创新和观念结构的深层变革，从而有效地提高学校的综合竞争力。
最后，良好的制度文化培养学生独立的人格和独特的品质。人才的培养不仅是知识技能的传授，还包括道德品行、科学精神等综合素质的培养。
3.校园物质文化是大学生个性化培养的外在条件。
首先，优美和谐的校园环境对生活在学校的大学生具有陶冶情操和规划自己行为的作用。美好的环境使学生受到感染，激发他们学习、去完善自我、追求美好自己我的内驱力。其次，美好的校园物质文化让学生追求完美的人格，强化大学生的审美感受力。比如，学校的雕塑等人文景观的设计，都体现了个性化的原则；学校的自然资源和人文资源，在长期的发展过程中都形成了独具特色的传统，让在校的学生领悟到校园个性美。
再次，校园物质文化具有启动和自我约束的作用。在教育创新的今天，校园物质文化
二、基于培养大学生个性化教育的校园文化建设路径探索
1.加强校园精神文化个性化建设。
一是发挥大学精神的指引作用。高校的校园精神文化集中反映了一个学校的办学宗旨，个性和精神面貌，它是整个校园文化的核心和灵魂。校园精神文化虽然是无形的，但是一旦形成，就建立起自身的行为准备，引导全校师生接受思想引导，情感熏陶和人格塑造，对大学生的成长成才具有重要的意义。
二是改变教育理念，树立个性化的价值观与学生观。
一方面，要让学生树立个性化的教育价值观，让学生自己认识自己的差异性和独特性，并根据自己的。差异性，努力学习科学文化知识，努力培养创新意识，把理论学习积极地运用到社会实践中，并在社会实践中去继续吸收学习。
另一方面，要让管理者和教师树立个性化的学生观。要根据学生的不同背景和不同特点，善于发现并重视其每个学生个性特点和差异，通过因材施教，让每个学生在原有基础上都得到发展。这就要求学校管理者和教师以真诚的态度对待学生，有时候要站在学生的角度去考虑问题，学会换位思考。同时，学生的可塑性较强、发展潜能很大，教师既要关心学生的学习，也要关心学生的心理健康状况，只有树立起正确健康的个性化学生观，师生的关系才会从之前的害怕教师到后面的亦师亦友。
三是加强学风建设，激发学生学习兴趣。
首先，设计人才培养方案之前，要让学生了解自己所选的专业是什么，未来的发展方向是什么，要让学生自己心里有数。
其次，学校和学院要了解学生的性格特征。再次，学校适当的进行优化课程结构体系，调整好课程与实践的学时比例时间，积极鼓励学生走出去学习，更加了解自己，也更加了解自己的需要。
最后，要拓宽大学生知识面和视野，加强学生理论知识的学习，提高学生的综合知识水平和综合运用能力，早日让学生成长成才。
2.促进校园制度文化个性化建设。
首先，管理制度个性化。个性化教育教学管理模式就是针对教学管理采取的个性化的教育，这种模式的开展有利于培养大学生个性化，承认大学生存在的差异性，充分开发大学生的潜能。主要可从以下路径去探索：要树立以学生为本的管理理念，变刚性管理为弹性管理，既有刚性也有柔性，刚柔结合，管理的效果才更佳；要树立以人为本的管理理念，充分关注大学生个性化的差异，对于大学生的特殊才能进行积极的引导和培养，对于大学生不良的心理和行为问题，要帮助其矫正；帮助学生去不断的自我认识，找到自己个性发展的独特点。只有真正把学生个性化教育放在首位，尊重学生，充分考虑学生的需求，调动学生主观能动性，才有利于个性化教育的发展。
其次，优化课程结构设置。高校要有自己专业特色的课程，鼓励不同专业的学生交叉选课，既扩展了视野，又能修到分数；要把眼光看远，可以考虑校外资源的共享，特别是网络资源的共享，对于其他学校的省部级国家级优秀课程，要多学习参考；对于校级品牌课程，要估计有特色有个性的教师去教授，让学生领略到大师的风范。
再次，改革教学评价体系。要转变教育思想观念，建立多元化的评价体系。要改变教师的教学观，打破教师之前所接受的传统的教育观；要改变学生的学习观，学习不仅仅是死记硬背，不仅仅是为了期末成绩，也不仅仅是为了评奖评优，真正的教育是培养学生的个性化、创造性的思维；要建立多元化的评教体系，把对教师综合能力的测量真正运用到实际生活中。
3.加强师资力量队伍的建设。
首先，教师的教育观念要有个性。要敢于摒弃之前自己所接受的传统教育，教师在授课时要将自己个性比如敢于挑战和否定权威，勇敢的提出自己的独特看法，学生也会从教师身上感受到教师的魅力，教师切忌不可照本宣科，毫无想法。
其次，教师要尽可能多地了解学生的基本情况，摸清楚学生的个性特点，熟悉他们的成长背景环境，尊重学生个性特点的同时，也要正确地加以引导，引导学生多注意发现自己的潜能，并帮助学生有效地开发和运用自身的潜能，并为之奋斗。
4.加强社团活动和实践活动。
首先，加强社团活动管理，充分给予学生个性张扬和发展的平台。每个高校都有学生社团，社团是大家因为共同的爱好兴趣特长而相聚在一起，个性与个性进行碰撞，个性得到张扬，碰出思想火花，这是一种青春的激情，社团是每个高校一道独立的风景，他们充满蓬勃朝气。
其次，引导大学生积极参加社会实践活动。学校每学期都会要求学生参加社会实践活动，一方面学校希望学生能够将一学期在学校学到的知识运用到社会实践中，理论联系实践，实践丰富理论；另一方面，学校希望学生参加社会实践后，能够更加清楚的评价自己，认识自己的优点和缺点，继续保持优点，同时要慢慢的改掉缺点，如果在校期间能够发现自己喜欢的职业，并且该职业与自身的潜能有较大的联系，这是一种幸福，为日后的职业规划做好准备。
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9. 电子档案袋在小学评价中的应用
10. 浅析小学生收集和处理信息能力培养
11. 大学生主观幸福感现状调查及相关因素研究
12. 传统教学与网络教学的比较研究
13. 浅谈档案袋评价在小学英语教学中的应用
14.高等教育质量观述评
15. 学校管理中决策的`民主化和科学化研究
16. 初探新课改下的家庭教育与小学生厌学的关系
17. 小学语文教师“口语交际”课专业素养问题初探
一信息技术在高中数学教学中应用的必要性
信息技术在高中数学教学中的运用，能够形成动态的数学知识，帮助学生更好地理解有关知识，提高学生对问题的观察、分析和解决能力。高中数学的内容与图形有关的较多，高中生的各方面能力发展还不完善，教师要进行适当的引导，帮助其理解难度较大的图形问题，运用信息技术，能够使这些抽象的知识具体化，使原本静态的图形“动起来”，将复杂的问题简单化。如在教学立体图形三视图时，以长方体为例，教师借助多媒体教学设备向学生展示一些生活中的长方体，让学生对长方体的直观图有所了解，然后从这些生活物品中分离出的长方体直观图，让学生对长方体的高、长、宽有初步的认识，同时让学生找出屏幕上长方体的高、长、宽，并进行三视图的绘画。此外，还可以让学生找出生活中的长方体，培养学生的空间想象力。因此，在高中数学教学中运用信息技术有助于提高教学的质量，培养学生的综合能力，对教学有很大的促进作用。
二高中数学教学中运用信息技术的策略分析
1．对软件进行模拟，将抽象的数学知识具体化
高中数学的教学，其实质是学生在教师的正确引导下，探究解决问题的办法，并进行创新的过程。信息技术的应用，给高中数学教学提供了丰富的教学资源。如在教学空间四边形时，假如教师单纯地在黑板上为学生展示空间四边形的平面图，学生很容易形成空间四边形的对角线是相交的这一错误观念。教学时借助几何画板可为学生画出立体的空间四边形，并向学生展示旋转的空间四边形。通过这种方式，使学生对空间四边形有了形象具体的认识，使学生的空间感得到增强，提高了其想象力和观察力，对异面直线的知识有了更好的理解。
2．利用信息技术设置有效的教学情境，激发学生的学习兴趣
在传统的高中数学教学中，教师通常是通过对旧知识的复习引入本节知识的内容，有时直接提出本节课程要学习的'知识，数学知识的抽象性较强，理解起来有一定的难度，这种方式使课堂变得枯燥乏味，很难调动学生学习的积极性，不能激发起学生的兴趣。学生只有对数学产生了兴趣，学习才会有动力，才能主动学习，教学中忽视对学生兴趣的培养将会降低教学的最终效果。利用信息技术，将声音、动画和视频进行有效的结合，为学生设置生动的教学情境，将学生吸引到课堂中，可激发学生的学习兴趣。如在“等比数列求和”的教学过程中，借助信息技术为学生讲述象棋发明的小故事。将学生的注意力吸引到教学中，从而引出本节要学习的等比数列求和知识，有效地激发学生对要学习知识的兴趣，让学生进行思考，国王是否有足够的能力满足发明者提出的要求，让学生自主研究等比数列的求和方法。
三总结
本文首先阐述了信息技术在高中数学教学中运用的必要性，再结合笔者的实际教学情况，说明了应用信息技术的具体策略，希望能够帮助广大的高中数学教师在教学中运用好信息技术，提高数学课的教学效果。
一、少儿音乐教育的重要意义
（一）少儿音乐教育有助于其综合能力提升
人的综合能力以能够熟悉及适应环境为基础，音乐则能够帮助少儿更快更好地熟悉及适应环境。少儿在幼儿园阶段的学习主要以简单的音乐和肢体动作为主，并以此感知旋律，一方面不自觉中培养了对音乐的直觉，另一方面有助于其克服对陌生环境的恐惧。对少儿的音乐教育内容以兴趣教育为主，着重引起少儿的喜欢与参与，进而提升其综合能力。
（二）少儿音乐教育有助于其智力发展
相关研究表明，少儿的智力水平与其身体运动有密切的联系，通常年龄越小身体运动对智力的影响就越大。人从出生以来不断成长，从最初的四肢运动，到翻身坐起，后来的蹒跚学步，运动的能力越来越高，智力水平也在不断成长。人的成长进步以模
（三）少儿音乐教育有助于其个性养成
少儿音乐教育与运动息息相关，而运动又可以带给人诸多好处，使人心情愉悦、精力充沛，而少儿时期的运动更是有助于其个性的养成。少儿的自我概念受其运动能力影响，通常其运动能力越好便越自信，反之，运动能力弱则易引发自卑心理。久而久之，由运动能力的不同少儿的个性也拉开差距。少儿音乐教育能较为有效地提升少儿的运动能力，有助于少儿养成坚毅、乐观、有创造力等正面个性。
二、家长在少儿音乐教育中的作用
（一）家长在少儿音乐教育中的正面作用
少儿对音乐的学习需要其主观上的兴趣，还需要学校和家庭客观上的辅助。学校主要是教授少儿音乐相关的知识，并为少儿创设适合的学习氛围。而家长同时也是学校的助手。家长可与少儿一同体验学习音乐的乐趣，能与少儿共同感知，也能很好地督促少儿在此方面的学习。少儿音乐教育会有课堂作业，这是音乐学习中重要的组成部分，学生在完成作业中能够更好地掌握音乐知识。少儿年龄偏小，自觉意识较差，在作业方面需要家长合理的鼓励，这也有助于其良好习惯的养成。少儿音乐教育需要家长为少儿创造良好的`学习条件和良好的学习氛围，前者包括学习的机会，学习用具及学习的花费；后者则很宽泛，氛围既包含家庭外界环境所营造出的氛围，又包含家长的审美、知识、情趣等对少儿产生的影响。
（二）家长在少儿音乐教育中的负面作用
凡事皆有合适的度，只有掌握好分寸才更容易获取成功。在少儿音乐教育中，家长也有着需要把持尺度，避免过多的干涉，也避免不闻不问。家长的负面作用主要分为三种类型：盲目型、高压型及应考型。盲目型家长通常根据个人兴趣来要求其孩子，不考虑孩子是否适合，是否喜欢，使孩子被动接受而并非主观意愿的学习音乐知识。往往，这类家长会给孩子报很多兴趣爱好班，使孩子在忙碌中难以分清主次，没有兴趣的学习极易转于应付，使学习难以达到满意的效果。高压型家长望子成龙望女成凤，给孩子过高的压力，对孩子有过高的期望，急切的希望孩子取得成绩，而没有顺应孩子自然的成长和学习规律，使孩子承受过高的压力，易造成孩子行为的机械化，大大降低了孩子的创造力，拔苗助长而起到负面作用。应考型家长主要以考级或有利于升学为让孩子学习音乐的主要目的，通常是突击学习，强化训练，带有过多的功利目的，使孩子处于疲惫的状态，并不利于其成长和学习。
三、如何促进家长在少儿音乐教育中的正面作用
首先，家长应树立正确的教育观念，切勿起到上述反面作用。其次，音乐对每个人都很重要，对人的影响是潜移默化的，少儿音乐教育的成功离不开家长的参与，一个人在音乐上的成功也通常与其家长有紧密的关系，家长对音乐有所了解并热爱，将有助于其子女在音乐上的提高。音乐并非是死板的，而是活跃的，是建立在懂得的基础上的，而父母对音乐的热爱和了解无疑是一个很好的氛围，增深其子女的乐感。同时，家长应掌握与少儿心理学相关的知识，能够以少儿容易接受的方式鼓励其学习，使其达到事半功倍的效果。
四、结语
音乐是灵动的，有着神韵之美，音乐素养涉及诸多方面，各方面相互联系与促进，构成统一的整体。音乐能够帮助少儿更快更好地熟悉及适应环境，感知旋律，在习惯中感知，随音乐而模仿、运动，进而促进其智力发展。少儿对音乐的学习需要其主观上的兴趣，还需要学校和家庭客观上的辅助。学校和家长均应以最积极和科学的态度来助力少儿的音乐教育与学习，使少儿身心健康地成长。
教育评价是教育管理的重要环节，是实现教育目标的重要手段。随着素质教育的进一步深入和课程改革的实施，教育评价在发展上表现出一些新的特点和趋势。近年来，我校在完善教育评价机制上，坚持以“八个既重”和“八个又重”的新型教育评价制度为模式（即：既重终结性评价，又重过程性评价；既重内容的完整性与标准的统一性，又重用不同的评价指标评价处于不同发展阶段的情形；既重教育现状的认可，又重教育的可持续性发展；既重全面评价，又重难点、弱点、重点问题的专项评估；既重督导部门和学校内部的评价，又重社会家庭的参与；既重督导评价结果与学校考核、奖惩、评优挂钩，又重评估对学校教育的导向、规范、改进、发展等功能的发挥，又重宏观研究，又重个案分析；既重实践、又重理论）促进了学校教育制度的创新与发展。在此基础上，我校制定有针对性的、科学的教育教学评价督导制度，并在实践中不断深入研究，在实践过程中大胆实践，在理论和实践的不断结合中，研究探讨适合我校的教育督导和评估制度，构建具有三沙中心校文化特色的、新型的教育、管理模式。以大力提高我校的教育质量和办学水平。
一、实施创新性评价制度，开展教师评价。
教师评价是教育评价的一个极其重要的领域。教师评价的根本目的在于确立学校教育衡量一个好教师的标准，充分发挥教育评价的导向、激励、改进的功能，通过评价结果的合理反馈，促使每个教师不断总结、不断改进、不断调控自己的工作，在促进教师发展的同时，促进学校不断加强对教师队伍的管理和建设，最终达到全面提高学校的教育教学质量和办学效益的目的。基于以上认识，我校遵循教师评价的五大原则(方向性原则、科学性原则、全面性原则、主体性原则、可行性原则)以发展性评价管理模式，开展教师评价工作。
1、优化考核制度，调动教师工作积极性。
学校是实施素质教育的主阵地，教师自然是实施素质教育的主力军。如何提高教师科学育人和工作能力，建立科学的管理、考察、评优制度至关重要。
①实施师德评价机制，提高师德水准。
“一代师风，影响着一代人的精神风貌。如果轻视师德教育、人格教育，那就会产生很大的片面性，往往会影响人的一生轨迹。”为提高广大教师牢固树立敬业爱岗的工作理念，我们通过全体教师培训，班主任培训，青年、骨干教师培训，专家、先进工作者或学校领导的讲座，在实践中树立典型等分层培训，为全体教师营造良好的、宽松的工作环境，自觉遵守教师职业道德。为使师德教育培训更具针对性。通过设置“我的讲台我的爱”、“快乐工作一课时”、“评选岗位标兵”、“创建文明办公室”等与师德培训相关的系列活动，让每位教师在肯定中、赞扬中、欣赏中、激励中，发现自身优点，并通过其正常的、主动的努力，实现自身的价值，从而评价教师的师德水平。
②建立例会制度。学校定期召开教师会议，把教育教学中的问题及时反馈，相互交流，共同探讨，同时加强对教师工作的科学管理。
2、完善评价体系，多方位考核教师工作。
以学生的考试成绩，来衡量教师工作的好坏，这种“重结果、轻过程”、“重表象、轻实质”的教师评价是教育评价的。误区，学校建立完善教师评价体系，由三个方面构成，即素质评价指标，职则评价指标和绩效评价指标。开展教师评价，应把科学的、客观的、多角度的教师评价工作，作为实现学校管理科学化的突破口。
①通过教学常规管理对教师进行考核。通过上交论文、案例分析，考察教师是否具有崭新的教学理念，通过检查工作手册及深入课堂，考察教师是否具有科学教学方法。从而检查教师教书育人和教学管理水平。
②通过丰富多彩的教学活动对教师工作进行考核。例如升旗校会、讲演比赛、艺术节、主题班会、“青蓝工程”和“名师工程”等考察教师的教学能力和组织能力。在丰富多彩的活动中，我们通过学生的表现考察教师理论联系实际的实效性和前瞻性。
③通过调查问卷、多角度交流等方式进行考核，定期召开民意测验、任课教师问卷调查、家长的沟通交流等多种方式对教师的教学的育人能力进行综合考核。
④坚持公平、公正、公开的原则，在原有评选先进教师基础上增加转化后进生先进个人，教研先进个人，“名师”，优秀职业道德先进个人等多种评选内容。在具体评选过程中由教师的个人述职，全体教师公开投票选举的形式使全体教师在工作过程中深深感受到“是金子终究会发光的，是人才终会被重用的”。使许多优秀教师脱颖而出，走在了同龄人的前列，使教师们形成了一种比、学、赶、帮、超的学习氛围、教研氛围。在学校科学的管理和督导中，教师的主观能动性，被充分的调动了起来。
⑤以课题研究为载体，评价教师的教育水平。课题研究是学校实施科研兴校的关键途径，学校制定了语文“生活—作文”教研课题、数学“解决问题策略多样化”教研课题、几年来，学校在课题研究中培养了一批优秀教研教师，学校于20xx年十一月份被确定为“全国小学作文教改实验校”。我校的“生活作文”以一枝独秀盛开在教坛，取得可喜成果，学生中有三百余篇习作在二十多种省级以上少儿报刊发表，并有近一百人在省级以上获奖(其中获全国“海峡冰心杯”二、三届一等奖，全国十家青少年报《二十一世纪、网络、我》征文二等奖，世界华人小学生作文竞赛二等奖) 学校多次荣获组织奖，“星星树”学生文学社已有会员三百名，编辑出版了13期“星星树”学生优秀习作选，定期开展专题读书活动、主题月赛、采风活动，“星星树”文学社被授予全国优秀校园文学社。
二、立足发展性、创造性，开展学生评价。
学生是教学活动的主体，新课程下学生评价不仅仅是甄别和选拔学生，而是促进学生的发展，促进潜能、个性和创造性发挥，使每个学生具有自信心和可持续发展的能力。因此多元化，评价过程层次化、评价手段的立体化是学生发展性评价的关键所在。
1、抓行为品行教育，落实“重在育人”，评价学生的道德品质。
学校是育人的重要基地，学生是育人的对象。几年来，我们坚持以校为本，实施多层面、多形式的评价模式。通过实施德育工作“5625”工程：即五个方面内容、六项制度、两项建设、五种精神。五项教育内容：①爱国主义、集体主义和社会主义教育；②民族优良传统与国情教育；③世界观、人生观、价值观教育；④法制教育；⑤心理健康教育。六项制度：①班队会制度；②升国旗制度；③校本课程开发制度；④少先队活动制度；⑤安全制度；⑥奖惩制度。二项建设：①德育队伍建设；②基地建设。五种精神：①团结互助精神；②税意进取精神；③创造发现精神；④不畏艰难精神；⑤崇高科学精神。通过开展“五有五无”、“五好学生”、“雏鹰争章”、“生活作文”等活动，
2、落实新小学生常规教学要求，评价学生的综合素质。
学校根据福建省小学生教学常规要求，结合本校实际，制定了适合我校学生的常规教学要求，在教育教学的全过程中采用多样的、开放式的常规评价方法(如行为观测、情境测验、学生成长记录袋)了解每个学生的优点、以及发展的需要。学生成长记录袋是我样学生素质评价的又一道风景。反应了学生学习过程和结果的体验，包括学生的自我评价、最佳作品、社会实践和社会公益活动记录，教师、同学的观察和评价，来自家长的信息，考试和测验的信息等，体验了教师、同学、家长开放性的参与，使记录的情况典型、客观、真实。
3、改革考试制度，评价学生的身心健康发展。
考试制度的改革，是课程改革的一大关键。传统的考试制度已不适应新课改的需求，根据《教育部关于极积推进中小学评价与考试制度改革的通知》精神，为充分发挥评价的导向激励功能，有利于发挥学生学习的主动性和创造性，学校制定了一系列学生考试评价制度，改变了以往的以成绩为评价的唯一标准，更关注学生生理素质和心理素质的发展。如学生学业的成绩评定包括多方面，有知识技能的掌握，参与学习的情感态度，探索科学知识的精神，生活知识的积累与应用，达到不同的学生学到自己所需要的知识，促进学生的身心发展。
此外，我们坚持实现为全体学生的发展服务；为学生的全面发展服务；为学生的生动活泼地发展服务为指导思想，设立学生个人档案，开展师生、生生、学生与家长互评活动，做到周有检查、月有初评、年有总评，从而考核学生养成良好的学习态度和行为习惯。
总之，通过开展教育评价，构建了具有本校文化特色的新型的教育、管理模式。我校的教育质量和办学水平不断提高。近年来教师获省、市、县优秀教师14人，县课题研究获奖论文多编，生活作文被列为全国优秀基地等殊荣。
实践告诉我们，随着知识经济时代的到来，教育作为一种产业，在教育改革的新形势下，如何改革教育评价机制，是实施素质教育的重要环节，我校将大胆实践，努力创新，进一完善教育评价制度，充分发挥评价职能，在评价课题的研究探索中，争取早日闯出一条创新之路，科学之路，收获之路。
1.充分运用教材中所包含的情感教育信息
教材是我们所学知识的重要载体，这一点没有异议。不过可能许多学生甚至教师都认为只有文科的教材中才会包含情感教育的因素。其实不然，在我们数学课本中也包含着丰富的情感教育素材。我们作为数学教师，一定要发现、挖掘教材中所包含的情感教育素材，加以提炼，引导学生体会这种情感，提升学生的情感水平。我们提升学生情感的目的不仅在于让学生充满激情地去学习知识，也是要培养他们正确的价值观念，让他们形成正确的、高尚的品质，做一个对社会有用的人。如在教高二数学《圆锥曲线》一章时，教师可以从我国的航空航天领域的成就说起，“神9”飞船的变轨运动就是一个圆锥曲线运动。这样的授课可以对学生进行情感教育，让他们为我国蒸蒸日上的科技事业而自豪，立场为祖国的繁荣昌盛而努力学习。再如，在讲数列中的求和公式时，可以引入阿凡提与国王下围棋的故事，这样，学生除了学到数列求和公式这一具体知识外，还激发了学生的学习兴趣，更让学生对善恶美丑有了进一步的认识。学生会深思，将来自己做一个什么样的人。由此我们可以看出，只要我们数学教师努力，转变观念，仔细研究教材，就会从中找出情感教育的素材，从而对学生进行情感教育。
2.从生活中挖掘情感教育的素材，对学生进行情感教育
数学知识来源于生活，也应该回到生活。高中的数学知识与生活联系是非常密切的。我们教师应该依据高中生的心理特点、生活实际与兴趣爱好来创设生活情景，这样，学生在主动参与知识的产生、发展过程中情感得以提升。如在学习“概率统计”时，可以让学生统计自己班上同学们家里近几年购买电脑的数据，制成表格，通过对比，学生们发现电脑的购买数量逐年攀升，然后再让学生分析出现这种状况的原因。通过分析，学生们就会感受到科技突飞猛进地发展给我们生活带来的好处，就会感受到改革开放以来我们生活水平的大幅度提高，从而对社会主义产生更大的。信心，从心里认识到只有坚持共产党的领导才能让生活变得越来越好。
3.建立融洽的更生关系，培养师生间的情感，发挥情感的积极作用
古人云说：亲其师，信其道。可见，建立融洽的师生关系是培养师生感情的第一步。只有博学多才、正直善良、诚实乐观的教师才会让学生从心里佩服。我们教师应该做到的就是这样。这就需要我们教师要时刻注意自己的一言一行，注意自己的修养。我们在平时要不断地获取知识，提高自己的业务水平。同时还要不断地涉猎其他学科的知识，做到既专又博，用知识的魅力吸引学生。我们还要提高自己的道德素质，注意师德师风，不仅做学生知识上的传授者，还要做学生道德方面的领路人，正所谓“学高为师，德高为范”。教师还要尊重学生，尊重他们的独立、个性，关心他们，爱护他们，这样的教师才会与学生贴心，与学生之间没有距离。要做到这一点，我们教师要放低自己的姿态，要做学生的朋友，而不是高高在上，与学生们打成一片。我们还要真正从学生的心理去理解他们，宽容他们，认可他们。我们对他们不是救世主式的，而是与他们平等地相处，只有这样，学生才能真正地与你做朋友，给你说真心话。
4.对差生进行倾斜式情感教育
在我们的学生群体中，有一个特殊的群体，或者说我们把他们当成一个特殊的群体，即差“差生”。“差生”这一称呼是传统教育的“赐予”，也就是我们所说的成绩差的学生，在素质教育下是没有这一称呼或者群体的。素质教育不是唯分数论，是发展学生的全面素质。但由于种种原因，“差生”这一群体仍存在于我们的教学中。他们由于成绩差，长期被教师和别的学生所忽视，甚至是瞧不起，长期被压抑，他们的情感在某种程度上是被扭曲的，他们自暴自弃，不思进取，以我们所不认可的方式来引起我们的注意，如上课弄些动静，提出怪问题，甚至打架。这样的学生用批评、责罚的方式是教育不过来的，因为他们已经习惯了这样的方式，他们的心理因感情的缺失而冷漠。我们要用情感，用爱去温暖他们被冰所包裹的心灵。只有这样，他们的心灵才会被温暖，他们的情感才会复苏。我们在平时的教学中可以多提问他们，让他们明白我们正在关注他们，当然，问题要简单，由于历史的原因，他们的知识非常缺乏，难题是答不出来的，这会让他们以为教师是在为难他们，而不是在关注他们，会适得其反的。即使他们答不出来，也要给他们机会，一次，两次，在经过多次提问后，他们会知道教师的良苦用心的。再有，就是在课下，多了解、关心他们。差生的形成是有原因的，他们当中有许多是家庭中出现了问题，从而影响了他们的情感和心理。我们通过座谈或者家访等方式让学生感受到爱的温暖。
值得的一提的是，以上的种种做法要多管齐下，同时要做到持之以恒。在这一过程中，我们教师要有耐心。冰冻三尺，非一日之寒。上述做法会耗费我们大量的精力与时间，并且在短时间内是不会见到效果的，或者见效甚微。我们教师千万不要一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，如果这样的话，不但会前功尽弃，而且会让学生无所适从，最终沦为邯郸学步，非驴非马。
总之，我们教师要不断地研究课堂教学艺术，不断地创造融洽、愉快的课堂氛围，培养学生的情感因素，促进学生知识水平与能力的提高，让课堂变得更加有活力，有生气。
小学教育类相关论文
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摘 要：针对激励教育没有发挥其优势的问题，经过分析探讨激励教育中坚持实事求是、及时适度、公平公正、激励教育和课程教学相结合的实施原则，注重提高教师的素质，重视激励教育，灵活运用激励教育的方法，树立合理的激励教育理念，特别提出惩罚在激励教育中的合理运用。
关键词：激励教育；原则；内在价值
李秀英在《浅谈激励教育法在教学中的积极作用》一文中阐述了激励的实质是“激励是根据人的需要，激发人的动机，使人具有一股内在的动力，朝着期望的目标前进的心理活动过程。激励教育法就是根据这一心理活动过程，以激发、激励为原则，采取一定的教学措施如激发兴趣、提高愿望、给予奖励或荣誉、提供方法等，激发学生的学习兴趣、学习热情和学习愿望，进而促使学生积极主动地去掌握需要学习的知识技能和行为规则。”反观一些教师在课堂上对学生的“激励”并没有达到激励教育的初衷，笔者在随堂观察中发现：教师激励有偏重，尤其表现在教师偏重于激励学习成绩优异的学生，而对于学习成绩较差的学生则不注重激励；还偏重于培养学生的逻辑智力、语言智力，而忽视了其他各种智力的培养。同时，教师用同样的激励方法贯穿始终，容易造成学生对激励教育的“疲劳”，学生对于教师的激励常常会无动于衷，有的学生甚至会发出这样的感叹：“怎么又是一样的表扬。”
教师片面、方法单调的激励不能满足学生、家长或是社会对教师角色的期待。
一、落实激励教育的实施原则
教师的激励教育意识不强、方法不正确将会导致激励教育得不到应有的效果，甚至达到与预期效果完全相反的结果，所以教师不仅要加强激励教育的意识，而且要明确激励教育的原则。
1.坚持实事求是的原则
所有的激励都必须根据学生的实际表现进行，教师对学生的激励，不论是奖励还是惩罚都应该以客观事实为依据，奖惩前作为教师不能想当然，更不能根据个人好恶，同时对学生的奖惩要具体。
2.坚持及时适度原则
及时是指激励不要错过机会，要及时对学生的表现进行评价，不能错失机会，否则不能够实现激励教育的效果。激励的适度是指不能无功而赏，无过而罚；不能功大而小赏或过大而小罚；不能功小而大赏，过小而大罚；激励的次数要适当。
3.坚持公平公正原则
要做到公平公正，那么激励的程度不能与被激励对象的功过不一致；激励不能根据教师的好恶而偏袒某一个学生；教师要为学生创造平等的竞争环境和条件；激励必须做到赏罚分明；激励必须坚持民主和公开。
4.坚持激励教育和课程教学相结合的原则
激励教育的根本目的是调动中学生的积极性，激发学生的潜能，使学生得到全面发展。为了提高激励的效果，就必须将激励教育与小学的课程教学结合起来，抓住在教学过程中的机会，在教学中渗透激励教育。
二、发挥激励教育的内在价值
激励教育的实质就是要激发学生的活力和潜力，培养学生的主体精神。那么激励教育如何实施才能更好发挥其内在价值呢？
1.提高小学教师的综合素质，提高教师对激励教育的重视
教师是激励教育的实施者，教师的综合素质决定了激励教育的效果和方法，要使得激励教育获得应有的效果，应该从提高教师的综合素质抓起。通过道德教育提高教师的道德素质，并适时对教师的道德素质进行考察，提高教师的职业道德素养，在学生中能够起到榜样的作用，使教师更具威信。同时，还要提高教师的专业素养，提高教师开展激励教育的能力。
2.准确把握激励时机
激励时机把握得准确与否，极大地影响激励教育的效果，根据激励教育的及时性，可以把它分为及时激励和延时激励两种。及时激励是指在受激励者的行为出现的当时，即给予奖励和处罚的教育方式。延时激励是在行为发生了一段时间后，才给予奖励和处罚的教育方式。总体来说要实事求是，选择恰当的激励时机，从而激励学生奋发向上。
3.加强与学生家长的`沟通，改善家庭教育环境
学校要与学生家长加强沟通，改善家庭教育中不良的家庭教育方式与方法，端正家庭教育中家长的教育思想与态度，尽量减少不良家庭环境对学校激励教育以及学生发展的负面影响。要定期召开家长会，给家长汇报学生在校的情况，汇报学校开展激励教育的情况，以取得家长对学校激励教育的支持，以强化学校激励教育的效果。
4.适度运用惩罚
惩罚属于一种负激励，在一定程度上能够起到激励作用，但是惩罚需要适度，不能滥用惩罚，这样也有违师德。惩罚运用不当会伤害学生的自尊心，打击学生的自信心，反而起到与激励教育相反的作用。在约翰洛克的《教育漫话》一书中对惩罚有很好的阐述：“As children should very seldom be corrected by blows， so I think frequent， and especially passionate chiding of almost as ill consequence. It lessens the authority of the parents， and the respect of the child; for I bid you still remember， they distinguish early betwixt passion and reason： and as they can not but have a reverence for what comes from the latter， so they quickly grow into a contempt of the former; or if it causes a present terror， yet it soon wears off， and natural inclination will easily learn to slight such scare-crows which make a noise， but are not animated by reason. Children being to be restrained by the parents only in vicious(which， in their tender years， are only a few)things， a look or nod only ought to correct them when they do amiss; or， if words are sometimes to be used， they ought to be grave， kind， and sober， representing the ill or unbecomingness of the faults， rather than a hasty rating of the child for it; which makes him not sufficiently distinguish， whether your dislike be not more directed to him than his fault.”也就是说，儿童应该很少受到棍棒的惩罚。儿童只有做了邪恶的事情时，才值得教育者去加以制裁，如果他们做错了事，要改正他们的错误只需给点颜色即可；即使有时候不能不责备几句，责备的话语也应当严肃、和蔼而又庄重，而不应当匆匆责骂他们几句了事。因此，在教育教学过程中，不是不能够运用惩罚，而是要适度运用惩罚，慎用惩罚。
激励教育是教师在教育教学过程中，为了达到教育教学的效果与目的，通过满足学生的尊重需要、求知需要等，利用各种手段、方法，提高学生的自我效能感，从而激发学生的兴趣、潜能与内在动力，促进学生的自信心，使学生取得更好的学习成绩，并得到身心的全面发展。
参考文献：
[1]李秀英。浅谈激励教育法在教学中的积极作用[J].河南财政税务高等专科学校学报，(04).
[2]李兰英，陈平文。浅谈小学英语教育激励[J].沙洋师范高等专科学校学报，(04).
[3]约翰洛克。教育漫话[M].教育出版社，.