品味完一本名著后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？
《学奕》这篇课文主要讲了这样一件事：弈秋是最擅长下棋的人，有人让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生专心致志学习下棋，只听从弈秋的教导，另外一个学生虽然也听讲，但时不时想着天上有天鹅要飞过来，想拉弓箭把它射下来。虽然他与前一个学生一起学习，但却不如前一个学生学得好，难道是因为后一个学生的智力不足吗？回答说：不是这样的。
读了《学奕》这篇课文，我感受到了两人同时向同一老师学习，态度非常重要，只有专心致志，才能学有所得。不然就会什么也学不到。
生活中也会有许多这样的事发生在我们身边：
我和一位名叫何雅婷的女孩一起去看跳舞课。到了舞台下，找了个好位子坐下，等待舞者出现。音乐响起，舞蹈开始了，何雅婷大声说道：“姐姐，地板好脏哦。”前后左右的人都望了过来，让我觉得不好意思。我就换了个座位，继续看表演，并用相机录了下来。表演结束，何雅婷又问我：“姐姐，刚刚表演的什么啊，我没注意看，忘记动作了。”我生气地对她说：“自己不专心看，到最后才想起忘记动作了，我不会给你讲的。”这就是不专心致志者最后的后果。而专心者，得到了一场美好的表演。所以人们要专心致志，不要三心二意地做事。
今天，我学了学奕这篇课文……下课良久，我沉思：为什么同样的一个老师教的学生，结果为什么那么的不一样。
学奕这篇课文写了奕秋教两个人下棋的事情：其中一个人下棋，只听弈秋的教导，所以进步很大。而另一个 虽然他和前一个人一起学习，但棋技却远远不如前一个人，为什么他和前一个人差别那样大？
我觉得那个三心二意的人并不是智力比不过前一个人，而是因为他们的学习态度截然不同。一个上课专心致志，另一个三心二意，所
这件事让我想起了我刚学千纸鹤的情景：那天下午，我去李雅玲家，刚巧看见她在折千纸鹤。他见我对千纸鹤好像很有兴趣，便教了我。先把四角对折，每个角两边向内折。我认真地瞪大眼睛看她手上的纸。到我实践了，我一点一点地折起来，好难！刚才在她手里千变万化的’纸到了我手里却变得软趴趴的。但我没有放弃，一张纸坏了，再用另一张。我一边看李雅玲的动作，一边把手里的纸折成像她一样的。最后，一只精美的纸鹤终于在我手上诞生了。
所以我想，如果一个人一辈子做事都专心致志。那他一定前途无量。
学完《学奕》这课后，我深深地感到学习态度将决定学习结果。
《学奕》主要讲了古时候有一个叫奕秋的人是全国的围棋高手。有人让他教导两个人学校围棋。其中一个人专心致志地学习，只听奕秋的；另一个人虽然也听，但心不在焉。虽然两个人在一齐学习，但后一个人的学习效果就不如前一个人。
这是因为前一个人用心去学了，而后者什么都没听到，所以学习结果明显不如前一个人。如果他想学会下围棋还要从新学，既浪费时间又浪费精力。
生活中，我们任何人都可能成为后者。在我们班中就有这样一个活生生的例子，他坐在班上的最前位，天天就想着QQ三国、漫画书、游戏王卡成绩不太好，有一次他居然考了九十多分！我问他怎样回事，他说他妈规定，只要考得好，就奖励漫画书一本，于是他这几天专心致志地学习，冲入九十。
我也有和后者差不多的经历，一次上奥数课，老师正在讲题，我感到无聊，想着放学后干什么。当我们做题时，发现我一题都不会。
读完《学奕》后我决定向前者学习。
学弈 作者： 孟子
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
注释
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人跟那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者：下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的'教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
来源
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合着的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想跟个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指 出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不跟谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓跟带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
《学弈》选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁之王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。这段古文共有5句，有两层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种很不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。
孟子（约公元前372年～前289年）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孙子子思的再传弟子，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被世称“亚圣”，后世以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说魏、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。有《孟子》（现存7篇）一书传世。《孟子》善于用比喻说理，书中文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》原文：
孟子〔先秦〕
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
《学弈》译文：
弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁（或是天鹅）要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。
《学弈》注释：
1、弈：下棋。（围棋）
2、秋：人名，因他善于下棋，所
3、通国：全国。
4、通：全。
5、之：的。
6、善：善于，擅长。
7、使：让。
8、诲：教导。
9、其：其中。
10、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
11、虽听之：虽然在听讲。
12、以为：认为，觉得。
13、鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
14、援：引，拉。
15、将至：将要到来。
16、思：想。
17、弓缴：弓箭。
18、缴：古时指带有丝绳的`箭。
19、之：代词，这里指鸿鹄。
20、虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
21、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
22、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
23、曰：说。
24、非然也：不是这样的。
25、矣：了。
26、弗：不如。
《学弈》启示：
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的。唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。
弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者却未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是做事的先决条件，做事情要一心一意，不能三心二意。
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的'记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
学弈
出自：《孟子·告子》
弈秋， 通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈， 其一人专心致志， 惟弈秋之为听； 一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之。 虽与之俱学， 弗若之矣。 为是其智弗若与？ 曰： 非然也。
学习，是每个人生活的一部分，更是学生的头等大事。但每个人对学习的态度都有所不同，一种人是专心致志，听从老师的指导，与同学合作讨论，刻苦钻研，悉心投入，专心努力。还有一种人是三心两意，身体在学习，但心思却不知道在哪里，这两种人的结局是专心的人取得成功，相反三心两意的人则是失败。
在我们身边，就有这两种人，就像我们的班长，做事一心一意，很有条理，写字认真，学习优异，得到别人的一致好评，这就是成功，现在是学习的成功，长期保持，随着时间的匆匆，当你步入社会，一定会是对社会有用或是有贡献的人。而三心两意的人，学习简直是登天，心思不在学习上，脑子里全是游戏娱乐，眼睛看着黑板，心里想着游戏，成绩一塌糊涂，这就是失败，现在是学习的失败，长期这样，随着时间的匆匆，当他步入社会，说不定就是社会的包袱，累赘。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。老师经常教育我们，辛苦一时，幸福一生，不要幸福一时辛苦一生啊。
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。
《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。
《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的。人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。
在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。
学弈
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释
弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。（大雁）
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
赏析
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的`唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
1、弈：下棋。（围棋）
2、秋：人名，因他善于下棋，所
3、通国：全国。
4、通：全。
5、之：的。
6、善：善于，擅长。
7、使：让。
8、诲：教导。
9、其：其中。
10、惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
11、虽听之：虽然在听讲。
12、以为：认为，觉得。
13、鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
14、援：引，拉。
15、将至：将要到来。
16、思：想。
17、弓缴：弓箭。
18、缴：古时指带有丝绳的箭。
19、之：代词，这里指鸿鹄。
20、虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
21、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
22、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
23、曰：说。
24、非然也：不是这样的。
25、矣：了。
26、弗：不如。
文言文《学弈》原文翻译
《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。2002年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的兴趣。
学弈
孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子·告子上》）
注释
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
来源
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理
读法
弈秋，通国/之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人/专心致志，惟（wéi)/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄（hú）/将至，思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为是/其智弗若与[yú]？曰:非然/也
人们都说，态度决定一切。是啊，正所谓良好的开端是成功的一半，只有端正了学习的态度，才能更好地学习。这个学期我学了《学弈》这篇文言文，文中讲了奕秋交俩个人下棋，其中一个专心致志，只听奕秋的教导。另一个虽然在听，却一心认为有天鹅将要来到，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们在一起学习，但后一个学生不如前一个学得好。难道是他的智力不如前一个好吗？不是这样的。我立刻想到了课堂。上课时，有一些人是前者专心致志，认真听讲。而且还有一部分人是后者，一会儿看看那，一会儿玩玩这，就是有些人所说的“虽然人在教室里，心思却不知飞到那里去了”。后者的学习理所当然不如前者好。并不是因为他们的智力的差别，二十因为他们的学习态度。
有一次我在课堂上想着其他事，结果老师叫我回答问题，可是我不知道老师说的是哪个问题，什么也回答不出来，既羞愧又后悔“刚才应该认真听课的啊。可惜再后悔也不知道老师刚才讲的内容了。
同样的'课堂，同样的老师，同样的时间，可是为什么每个人学到的只是有多有少呢？那主要是因为我们的态度不一样。所以，要学号提样东西，必须专心致志，不能三心二意。在同样的条件下不同的态度会得到不同的结果。
先秦
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
一、写出下列字词在文中的意思。
弈：
通国：
善：
诲：
援：
俱：
弗若：
然：
二、写出“之”在句子中的意思。
1、弈秋，通国之善弈者也。( )
2、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。( )( )
3、虽与之俱学，弗若之矣。( )
三、理解课文，回答问题。
为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人？
四、仔细阅读课文后填空。
课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一个( )，一个( )，告诉我们( )。
五、结合注释读古文，用自己的话写下来。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义也。
1、我所欲也：是我所想要的`。
2、熊掌：熊的脚掌，是珍贵的食品。
3、亦：也。
4、二者：指鱼和熊掌。
5、兼：同时都得到。
6、舍：舍弃。
7、取：选择。
8、生：生命。
9、义：正义。
学弈
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
赏析
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的。历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
孟子〔先秦〕
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
今天，上了本学期的第一堂语文课，在这堂语文课中，我领悟了许多。
我们这节课学了两则文言文，其中有一则是，《学弈 》这一篇 文言文主要讲了有一位全国下棋的高手，名叫弈秋，有一次，他在给两个孩子上课，再这堂课上，一个孩子专心致志地听，另一个表面在听，但一心只想着有天鹅飞过，想用箭把他射下来。最后，一个孩子学得很好，另一个却一无所获。
学习了这篇文言文，我觉得我们无论做什么事都应该专心致志不能三心二意，这样才能把事情做好，只有把事情做好，才能让别人信任你，有句话说得好：有志者，事竟成。只要有这个志什么事情都能完成。
我由这篇课文想到了我们身边的那些人，我家旁边邻居的女儿现在已经考上萧中了，这可不是靠她天生的聪明，靠的是她不懈的努力和勤劳。每一次放寒假或者放暑假，她都不出来玩，只是一个人在家里看书。每个班的学生都是这样，在成绩上都有很大的差别，是靠自己本身勤劳的程度而已。
这篇课文告诉了我们一个道理：做什么事都要专心致志，这样，就不会像文中的那个孩子那样一无所获了。
学弈原文：
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释
弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所 通国：全国。通：全。之：的。。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。（大雁）援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
学弈启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。
学弈解说
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。 围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
原文
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
翻译
译文：
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释：
弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所
通国：全国。
通：全。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。（大雁）
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。
非然也：不是这样的。
矣：了。
弗：不如。
赏析
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，� 后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
文言文中富含古人的智慧。短短的一篇文言文却让人百读不厌，有的甚至可能值得我们研究一辈子。最近，我们也一直在研究《学奕》这篇文言文。讨论这篇文章时，每个人的心情都十分欢畅，想到自己能读懂几千多年前的文章，心里别提有多高兴了。
《学奕》这篇文章讲的是说一个学下棋的故事。两个徒弟跟一名叫“奕秋”的师傅学习。一个人专心致志地听弈秋讲课。而另一个人却看上去在听讲，可是他心里却想：要是来一只大雁，我就拉弓搭箭，把它射下来。最后，两个人的学习效果就完全不同。难道想射大雁的学生比另一个学生要笨吗？我说：当然不是。
与这篇文言文类似的事情在我们身边时有发生。同学们同样是在一个教室里上课，都是受同一个老师教导，可是每一个人的学习习惯和效果都不一样，难道是学习效果差的同学比别人笨吗？当然不是。每个人都有一个聪明的脑子，这是与生俱来的，主要就是看每个人对学习投入的多少和自己愿否在学习方面付出努力，这难道不是学习所寻求的真谛吗？