读书笔记是指在读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
前些日子读了上海译文出版社1988版《简·爱》，书有些深奥我读着还有点费劲，可优美的文字依旧让我大快朵颐。
这本书讲了简·爱的生活奋斗史，如果换了我取名字，我就会取一个名字叫《灰姑娘进化史》。也是，简·爱活脱脱就是一个灰姑娘，到了桑菲尔德庄园后才华丽转身，从龙套变成配角，再从配角变成主角，展开了人生高潮的画卷。
从这本书中，我们可以读出简爱的很多优秀品格，这些品格也得已在作者夏洛蒂·勃朗特身上突显出来。我们可以从书中找到答案。
“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击——狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”这是简·爱在劳渥德学校时海伦·彭斯说的一段话，而本书作者夏洛蒂也是这样做的。她不管罗伯特的'冷嘲热讽，不管大家的对她心存疑虑，依旧高昂起头向着自身的目标——文学前进。她用自身三十九年短暂生命告诉我们：只要努力，只要奋斗，管他罗伯特还是萝卜，管他冷嘲还是热讽，永远，永远都不要放弃自身的梦想，相信自身终会成功。哪怕不成功，拼过努力了也就“死而无憾”。
这让我想起了我。在书法班里，老师让折宣纸格子。一开始我觉得这和白纸没啥区别，摆几下就得了。自从上次折格子时把纸弄破了挨了批评之后，我连宣纸都不愿再碰了，生怕再弄破出差子。这时的我和收到罗伯特信后的夏洛蒂换一下，我会怎样呢？大家肯定会觉得我在演戏：我会先伤心欲绝地把信撕碎，然后烧了边烧边哭，还一边念叨着：“罗伯特，我诅咒你买方便面没有调料包，我画个圈圈诅咒你……”请大家别笑，若真换了我，我真的会这样做的。夏洛蒂却是“她在一阵锥心的羞惭和痛苦中昂起头来，把这封浸透冷酷和偏见的信订到床头，让它随时刺激、鞭打自身的灵魂”。天差地别，天差地别呀。
再看夏洛蒂，她胜不骄，败不馁，只是用默默的行动践行着自身的话。她没有沉迷与功名与利益，没有向罗伯特挑衅，仍旧辍笔耕耘。我倒觉得夏洛蒂还想感谢罗伯特，是他用那封信唤醒了夏洛蒂的愤怒，激发了她的写作的灵感。
我读了一本洋岛七田写的书——《佐贺的超级阿嬷》。>故事中人物有超级阿嬷、德永·昭广、小新、昭广的同学们，书内用词幽默、精彩无比，给我留下了深刻的记忆！
人物中我很喜欢德永·昭广，他从城市来到农村，虽然吃了很多苦，但获得了许多宝贵的财富。有一次，他想吃蛋糕，可是没钱去买，灵机一动，复制了生活节俭、经验丰富的阿嬷的一招：昭广在腰上绑了一块磁铁，一路走一路吸着铁钉、铁块，等吸足了之后，来到废品收购站，高价卖掉，换到了钱再去买蛋糕，他的聪明和乐观值得我和大家学习。当我学习遇到困难时，我就变得非乐观形态，一不乐观我就会苦恼，一苦恼我就会不听话，这时大人就会发火，家里的气氛就很紧张？?我知道学习昭广“微笑”面对一切，困难就会退步，大人也会少生气，我的家就会变得和谐。
我放学回家从来不需要干家务活，衣食无忧，父母只希望我努力学习。而昭广上学回家还要生火煮饭呢，有时家里都没有米，甚至会饿着肚子去上学，午饭能吃到面包和粗纤维的`牛奶他就很心满意足了。和他比较，我感觉自己很>幸福。我要改掉自己写作业磨蹭、粗心马虎的坏毛病，不再让工作辛苦的父母为我操神。这本书像一面镜子，让我清楚地发现自己需要成长的地方。
《佐贺的超级阿嬷》这本书对我影响很大，希望同龄的>小伙伴也会爱上它。
古人曾说过“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，《长歌行》一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。每当听到这些珍惜时间的句子时，我就想起了朱自清的散文《匆匆》。
《匆匆》中让我记忆最深刻的一段话是这样写的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了……
每当读到这段话，我都会感叹时间的稍纵即逝，也许在我的感叹声中时间也将一去不复返，我伸出手想抓住他，可是希望总会落空，他就像针尖上的一滴水滴在大海里，而我们的日子却滴在时间的`流里，没有声音，也没有影子。时间是无情的，他从不留恋，似乎也没有任何力量能阻挡住他匆匆的脚步，可是他却不经意地留在了老人的白发间，刻在了人们的脸上。
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这几天，我和妈妈一起读《劝学》。《劝学》是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的'老师。
我读了《劝学》之后，受益匪浅，比如：“学不可以已”：说明学习永远没有止境，劝告人们不要停止学习。我还比较喜欢：“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”，它的意思是让我们不断的努力，不断地超越前人的成就。“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，是让我们不断学习，增长见识，懂得更多人生的道理，这让我想到了杜甫的一句话：“会当凌绝顶，一览众山小”。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”这句话对我启发很大，劝告我们，做事情要一点一滴积累，不怕困难和麻烦，才能取得更大的收获。
让我们用《劝学》中的一句话共勉：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。
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《简爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
《简爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢？简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗？难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗？
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂勃郎特的经典之作——《简爱》而鼓掌吧！
读了肖川教授的《教育的使命与责任》，感触颇深。肖川老师给我们提了个醒：没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻要停下来想一想：这条路到底通向哪里？是通向梦想还是通向深渊？”
真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求，使命与责任赋予教育以高度和灵魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和责任就应该为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。说穿了，教育的使命和责任就是要为学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。据此，我们的责任和义务不就可以简单化为：如何培养学生适应未来竞争激烈的社会的能力，如何培养学生能够在未来的社会中游刃有余，出类拔萃的技能吗？
人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物，但人和动物不同，只有能过幸福精神生活的人，才有可能发现生命的意义，也才能称之为健康、幸福的人。作为教师，我们都在不断的追求之中，可我们追求的是什么？
肖川教授追求的是教育的使命与责任、教育的理想与信念、教育的智慧与真情。肖川教授用他的智慧和真情，告诉我们什么是教育的使命与责任，我们应该追求什么样的教育理想与信念。
书读完了，可生活还在继续，我们的教育理想也在继续，世界所蕴含的精神也在继续！
在这个乱象的世界，心浮躁了，情不定了，目标迷糊了，人生难料了。可肖川老师却让我们的心宁静了，情稳定了，目标明确了：教育应是阳光的，充满希望和力量的阳光文化；教师应是奋发的，充满激情和智慧的指路者。教育作为一种社会现象，理应承担着一定的社会责任，理当成为社会进步的推动力量、思想先导和制度建设的楷模。
肖川老师指出：在当前，强调教育的社会责任意识，首先要强调的是通过分享基本的价值观念，实现社会整合，增强一个日益多样化的社会的凝聚力。这样说，有其深刻的教育价值，我们很多具有强烈爱国意识的有志之士，掀起了抵制日货的运动，但大多持续时间不长。为什么呢？我以为这就是缺少社会凝聚力，缺少一种众志成城的、为国家和民族的伟大复兴而自觉自愿的责任意识。如果我们现在不努力改变这种状态，也许未来当中国再次面临危机时，还会出现很多“卖国贼”、“汉奸”的。
当然，我们的教育不仅要关注社会责任，我们还要关注人的生命价值。生命是上天赐给我们最丰盛的礼物。我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界。我们现行的应试教育无助于培养学生的博爱和善良，无助于提升学生的生命尊严和生命情怀。
看看我们的身边，看看各种报刊杂志、博客网络，我们会发现不尊重生命的现象比比皆是。伤害儿童、儿童伤害他人的案件充斥着我们的耳目。难怪肖川老师怒吼：对生命的漠视是教育最大的失职和不幸。
人们，不是因为他们美丽可爱，而是因为他们可爱美丽。我曾� 当我仔细阅读《简爱》并回头看时，我觉得我真的开始理解它的真正含义了。
《简爱》讲述了一个出身卑微、父母双亡的孤女的成长过程，其中穿插了精彩的爱情故事。喜欢这项工作有两个原因。首先，就像作品中的人物塑造一样，书中对爱情故事的描述也与众不同。没有露骨或粗俗的描写，但男女主人公有一种纯洁、感人和至高无上的爱。他们的爱超越了外表、地位、金钱和年龄。它完全建立在精神平等的基础上，在他们意识到之前需要仔细阅读。第二，简爱迷人的性格和气质不仅赢得了罗切斯特的爱和尊重，也赢得了我的心。我相信每个读者的情绪都会随着小说情节的发展而起伏。
读完这本书，我完全被简爱独立不屈的。精神品质和她在女性社会中对独立和尊严的丰富、清晰和坚定的追求所震惊。海伦的爱、真诚和智慧也让我感动。是的，虽然她在这个世界上的生命很短暂，但她的生命充满了流星般的光芒。我也钦佩罗切斯特先生的热情、勇气、爱、恨和同情心。
《简爱》就像现实生活中“灰姑娘”的奋斗史。简·爱善于面对困难和挫折。她还追求男女平等和贫富平等。正如她所说，“我和你有同样的灵魂和心灵。”
我一遍又一遍地读《简爱》，流了很多眼泪。他们是同情和情感的眼泪，也树立了追求进步和自我完善的信念。在漫长的人生道路上，《简爱》是我的精神财富，它将鼓励我不断前进。
《奥赛罗》是莎士比亚的四大悲剧之一，它是一部多主题的作品。其中包括：爱情与嫉妒的主题，轻信与背信的主题，异族通婚的主题等等。该故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国的一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄蒙娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许，两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗，他先是向元老告密，不了却促成了两人的婚事。在奥赛罗选卡西奥担任副将后，更加怀恨在心。他在博得奥赛罗的信任后，制造一系列假象迷惑奥赛罗，说卡西奥与苔丝狄蒙娜关系不同寻常。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子，当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄蒙娜身边。
莎士比亚的悲剧总是让人有一种撕心裂肺的疼痛，而这种疼痛在无奈催生的窒息感的催化下便更加强烈。《奥赛罗》集中表现了奸人教唆下发生的家庭悲剧。忠贞的爱情和残忍的嫉妒同时强烈的体现于奥赛罗一身。
早在十七世纪下半叶，英国就有人热情肯定此剧：“从剧情来看，它是一出很好的戏，主要人物描绘的很好，诱惑的场面卓越的显示了伊阿古恶人的品性。”对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高大的英雄，其所以杀害爱妻，只是由于轻信，尤其是奸馋者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那么高尚，而是自我意识很强和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就听信了伊阿古，责任在他本人。
尽管他拥有伟岸的身躯和赫赫战功，然而他仍然是一个低等的外族黑人。在外族歧视和等级偏见的社会背景下，有一颗脆弱的种子一直深埋他内心深处。在他眼中，卡西奥就是一个完美的白人男子，所以他轻信了谗言。
“我是一个爱的不智但是爱的很深的人；是一个不容易妒忌，但一旦被人煽动便会糊涂至极的人；一个像寒贱的印度人那样，把一颗比他整个部落财富更为珍贵的宝珠随手抛弃的人……”
看到奥赛罗因悔恨而哭诉的这段话，我感到那来自心底的言语：悲剧的导演者永远是自己。
鲁迅曾经说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。”这句话告诉我们，古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
今天，我在《中国名人故事》里认识一位勤奋的画家——徐悲鸿，了解了关于他勤奋的故事。徐悲鸿是一个美术天才，在法国留学时，一个外国学生嘲笑中国人又蠢又笨，就是送到天堂去深造也成不了才。徐悲鸿被激怒了，但是他知道靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实让外国人重新认识真正的中国人。所以徐悲鸿更加勤奋地学画画，他一有空就到巴黎博物馆临摹世界名画，常常只带一块面包、一壶水，一画就是一整天。大画家达仰都被他的坚毅品质感动了，邀请他到家里画画，并亲自指导他。徐悲鸿用勤奋的态度，坚持的品质，高超的画技，轰动了巴黎美术界，让外国人刮目相看。
我的心里十分敬佩徐悲鸿，因为我也在学画画，已经学了三年了，徐悲鸿就是我的偶像。虽然我和他相比简直弱小得不值一提，但是这三年来我可是每一天都在进步。记得刚学画画时，因为很新奇，所以我的兴趣很高。可是，慢慢的，我觉得画画越来越难，每次一画就是一上午，特别是涂颜色的时候既要小心翼翼地涂，以免颜色涂到轮廓外面，又要一气呵成，不能分心。整个一上午都是在涂颜色，我的手涂得又脏又酸，我开始感到厌烦了。老师说：“要学好一样本领是非常难的，一开始可能会觉得新奇而简单，但是越往后就越要坚持和努力，只有努力到最后的人才能成为最终的胜利者。”妈妈也教育我：“世上无难事，只怕有心人。”后来，每次练画的三个小时，我都认真对待，从不喊累。在老师的指导下，我的着色水平越来越棒。
现在，徐悲鸿的故事更让我明白了，通往理想境界的桥梁是勤奋。我已经由儿童画晋级到了水墨画，虽然暂时还画得不是很好看，但是我也会像徐悲鸿一样，勤奋学习，慢慢进步。因为我知道：勤奋的力量是最强大的，勤奋的人也一定能成为强者！
法不能顺情。文帝因喜而拜啬夫，因怒而欲斩跸者、盗者，张释之据理力争：“法者，人民之法也，因陛下一人喜怒而失法度，何以取信于民？”文帝屈。
世间多阿谀者，法外之情多矣。《红楼梦》中薛蟠杀人后逍遥法外，只因有钱有势，众人捧之；被杀者族中“人丁稀微”，故“杀人偿命”之天理在此行不通。此命不等同于彼命也，“生而平等”不过是美妙的宗教语言而己。人世间何时平等过。
拿请客吃饭来说，得看请的人是谁，请多了，怕背上“奢侈浪费”的恶名。越往上，层次越高，档次越高。上层一顿够基层吃几顿。谁规定的这个原则？人们是很奇怪的，不能容忍小恶，倒能宽容大恶。似乎高层的人们隔得远，见不着，眼不见心静了；或是这些大人物日理万机，管着国家大事，享受一些，理所应当；或是自然的弱肉强食法则在作祟。平不平等，麻木的人们的灵魂己经接受，并自觉不自觉地维护着。
而谁来执法呢？谁来维护这“人民之法”呢？恐怕张释之再世，也只能“酌情处理”了，也只能“苟顺人情”了。
最近刚刚读完稻盛和夫先生的《活法》，分享一篇读书笔记，也是由学术型读物转变为普适性书籍的转变，也便于以后可能向大家更多地推送此类书籍。
《活法》详细回答了“我为什么存在？我存在有何意义？我工作的意义在哪里？我该如何安定内心？我的梦想可以实现吗？我会成功吗？我能为社会世人做贡献吗？”等问题。
“我们身体里每一个细胞的微小构成，都是亿万年前恒星的尘埃”，在亿万年前，宇宙大爆炸，宇宙意志孕育人、生物……各种生物的存在都不是偶然，而是必然；都有造物主赋予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。凡是存在都有价值！
壹
立命————稻盛先生认为人生是由两只看不见的手所主宰，即命运和因果。
我们被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，但是命运并不是宿命。人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则在发生作用，另一方面，善行未必立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。所以我们可以想好事做好事，让命运向好的方面转变；当受命运支配的同时，可以思善行善来改变我们的命运。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行就是在每日的工作之中。认真工作，朝着完美的程度努力工作，这是提升心性，认识自我，塑造人格的最便捷的方法。
贰
精进————个人价值，梦想，成功的实现，归根在于每天的工作劳动之中。
目前浮躁的社会，许多人总会好高骛远，眼高手低。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作，往往就像寻找一座空中阁楼；与其追求幻想，不如先爱上眼前的工作。
喜欢上自己的工作，让自己心无旁骛的投入进去，去追求工作的完美，你会发现人生会变得不同，变得美好起来了。你不会有时间去抱怨，忘我工作会让你活在这一秒，这一瞬间，这一刻，这一天，而不是过去或未来，珍惜当下，过好明一天。
观念得到改变，你不再是为了工作而工作。工作不只是一个提供物质保障的方式，更是一个让你提升心性，认识自我和世界的渠道。你热爱自己的工作，认真努力从而获得成就，他人认可，物质和精神就会得到回馈。就会更加热爱工作，全身心投入，如此便会进入良性循环。
叁
思维方式———人生工作的结果=思维方式*热情*能力
思维方式决定了我们人生的正负方向。伤害他人，报复社会而受到惩罚的人，他们也有热情能力，但是他们的思维方式是负向的，扭曲的，对社会产生的效应也是负效应，其对社会的危害也会更大。所以我们要始终保持积极向上、感恩，并有“利他爱人”之心。只有如此，才能产生正向能量，创造出有益于自身和社会的劳动产品，从而实现人生价值。
肆
愿望———心不唤物，物不至
心想事成，心不想事不成。 “心不唤物，物不至”。如果真的想做成一件事，强烈的愿望是不可或缺的。愿望转变成现实期间，我们要仔细研究各个细节，每个过程，想象愿望实现后的`情形，给我们注入信心。
伍
感恩———无论遇到什么事情都要感谢
苦难来了，是成长的机会，应该感谢。好运降临，更是难得，当然要感谢。我感恩有人在我做事的时候给我建议和批评，说明我并不是一个人在做事，有人关心我所做的事，帮助我提高。他人抽出时间来帮助你，更要感恩，时间就是生命，他人给与你他的时间，换言之就是让你进入他的人生轨迹中，必须感恩。
陆
细节———定成败
细节如此常见，被众人嗤之以鼻却受到每位成功人士的钟爱，并对其倾注了毕生的精力和爱护。念念都是善的。带着善的意识去看问题，养成有意注意，就是将自己的意识集中在一件事物的某一个细节上面。全神贯注，集中精力的做好手里的每一件事。
综上，此书是稻盛和夫先生治理企业的独特思想与管理理念，结合哲学，系统解释了“生而为人，如何生活”，其带有强大的社会责任心，号召全社会加入大“利他”队伍，增加社会正能量。
一个宁静的小镇上发生了一件怪事：关闭了一年多的图书馆里，几万本无人问津的书都活得不耐烦了，书上的字母一夜之间全都从书里坠落了，图书馆成了字母的海洋，几万本书成了无字天书。全镇的人都震惊了，怎么解救这些无字天书呢？怎么解救这个没有文化的小镇呢？
文化部来的退休老教授也一筹莫展。是玛嘉，镇长的女儿，她想出一个主意，可是小孩子的话大人连听都不想听。于是玛嘉半夜悄悄来到图书馆，用那些字母在无字书上写故事，神奇的是这些书竟然复活了！……
读完这本书，我想正如阿卡西奥教授所说的：“那些书是真理，是梦想，是现实，是幻象，是知识，是愉悦，是平静，是生命。是的，是生命，因为书是活着的，它们有灵魂，有心脏，有感受。”我从小就喜欢读书，书籍对我来说就像阳光和空气一样，和我的生活密不可分。书籍是人类文明的精华，是知识的载体，通过它，知识得以传播，文明得以延续。阅读就是通向智慧的桥梁。一个不阅读的人，会人云亦云，会没有原则。如果我也像小镇上的居民一样，长期不读书，家里的书也都干涸了，变成了无字书，那会是多么可怕呀！
我一定要将阅读进行到底！
有一本书中写了这样的一位女孩：她是一个留着丑陋红头发的孤儿。她被绿山墙中的一对独身兄妹收养了，可以实算是女儿，也可以算是女佣吧。她十分爱说话，又固执，闯下了各种荒谬的祸，但却和戴安娜成为了好朋友。� 她就是“绿山墙的安妮”。
安妮是个十分乐观的女孩，面对自己的身世，她竟还能如此地快乐。她对着成长的疼痛，用了坚强和勇气来面对，所以，她的心就如同她的红头发一样燃烧，使她不气馁也不哭泣。同样的，波莉安娜也是个孤女，被冷漠的姨妈收养了。她的命运是如此的坎坷，但是她却有着一种我们都没有的魔力，那就是“从不快乐的事中寻找出快乐的理由”。最后，她用她的魔力改变了姨妈，改变了所有人，这就是她对于命运的看法和勇气。还有，海伦。凯勒她同样也被成长和命运捉弄着。
失去了光明，生活在永远的黑暗中，她却拿出了一种对命运做抗争的姿态。但她不管怎样向天呼喊：“上帝啊”！就给我三天光明吧！但是，面对命运这是无法改变的事实呀。她们只有拿出乐观、勇气、毅力，坦然地接受命运的考验才能成功地解决困难。其实，大家想过没有，我们大家的人生也像安妮一样，存在着坎坷，生活并不都是一帆风顺的，记得前段时间我数学成绩下滑了，很伤心。
妈妈对我说要靠自己的努力，天上不会掉馅饼，于是我加倍练习、多学多练终于赶超了上去。还有很多例子，比如我们经常在大街上看到:有那么多的表演杂技的小孩，他们是那样的弱小，身体是那样的单薄，放弃了学业，背井离乡顶着身体的疼痛和饥饿在表演，引来了大家同情的目光，最后获得了成功的掌声。他们的努力没有白费，他们体现了他们不向命运低头的精神。
我们也要向他们学习，勇敢地面对命运对我们的考验，决不向命运低头！我们都需要历经风雨，才能见到彩虹！
《肖申克的救赎》自面世以来一直都是大受欢迎，后来更是直接被拍成了电影，并且也是票房大卖。
整个的故事当中，我们看到的就是一种自我救赎的过程。主人公受冤入狱，面对这样的悲剧发生在自己的身上，一开始的时候只是坦然面对。因为这个时候的主人公对于外界的救赎还是抱有很大的希望的。
也就是说，在小说的开篇阶段，主要还是面向于社会的救赎方面。但是，随着故事的一步步的推进，我们发现，外界的救赎其实一直以来就是一个幻影。
这个时候，主人公的世界观其实也正是慢慢处在一个变化当中。原先看重的部分现在已经变成了最肮脏的部分，同时原先一直看不起的部分现在看清楚了之后却发现原来是最干净的部分。
所以，面对这样的情况，我们的主人公对于外界的救赎也是不抱有任何的希望了。这个时候自我救赎也就正式开始了。
自我救赎其实是一个非常艰难以及漫长的过程，但是即使条件再怎么恶劣，我们的主人公也还是坚持过来了。最后通过自己的努力慢慢的将自己从狱中救赎出来，同时也通过自己的智慧惩罚了真正的恶人。
所以，在这个救赎的过程当中，我们的主人公不仅仅是将自己成功救赎出来，同时也是完成了对于身边的人的救赎。因此这个时候整个的救赎的意义也就升级了。这与人生的意义是一样的，当我们从迷茫当中走出来的时候，可能我们实现的价值已经远远超过了原先的估计。
我读了故事大全里的`《乌鸦喝水》，故事讲得是有一个乌鸦他很想喝水，于是，他找到了个瓶子，里面装着水，可是水不满，它喝不着，于是他把石子一个一个的装进去就喝着了。
读了《乌鸦喝水》这一文，我要向乌鸦学习的是：不管做什么事情都要多动脑筋思考 ，想好了再做。
我今天看了一本《查理九世》，主要内容是：墨多多被罚去打扫储藏室，他在这里发现一个黏糊糊的可怕面具。“戴上它吧，你的愿望就能实现哦。”——面具说话了？半调子的名侦探墨多多认为这一切，都是新来的美女老师捣的鬼！他大声惊叫“巫女来了！”巫女美丽的脸如同敲碎的鸡蛋壳，一块一块地籁籁剥落，也许，不是你捡到了***，而是你的'灵魂被面具召唤了……新老师究竟是什么？带着这些疑问，我开始了惊魂的阅读之旅。
我记得最清楚的是第一个镜头：育林小学四年级二班的班主任换啦！是林老师，大家都怀疑她是巫女，经过大家的调查发现林老师真的是巫女，墨多多和四个小伙伴在正面挑战巫女，查理发现巫女有四把钥匙，和墨多多说的一模一样，他们利用钥匙战胜了巫女。
读了这本书后我懂得了，我要做到保护比自己弱小的，生活中碰到危险，要勇于面对。
我觉得这本书很好看，尤其是可以提高我们的胆量。
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书籍是人类进步的阶梯。读书已经成了我生活中不可缺少的一部分。因为阅读让我成长，书香让我振奋。在学校图书馆里阅读，让我学到了不少知识，懂得了许多道理。说到这我便想起了《西游记》。
虽然在很小的时候经常接触少儿图书版的《西游记》，电视剧也看过好几次，对其中的各个角色的性格和曲折有趣的情节可以说是耳熟能详，但是真正品读本书，却是在近段时间的事情。
《西游记》是一部极其成功的小说，主要人物有孙悟空、猪八戒、沙和尚以及他们的师傅唐僧。它的内容可以分为三个部分，第一部分主要讲了孙悟空的出世和他大闹天宫的故事；第二部分讲的是孙悟空要和唐僧去西天取经的缘由；第三部分主要说了他们取经路上遇到种种妖怪和重重的苦难，从中认识了猪八戒和沙和尚，然后师徒四人一起去西天取经，一起克服重重的困难，最后终成正果。
孙悟空、猪八戒和沙和尚还有他们的师傅唐僧这四个人中，我比较喜欢孙悟空这个角色，想必大部分人都跟我一样比较喜欢孙悟空吧。孙悟空同时也是整篇神话故事中最光辉的形象。它是一个头紧戴箍，身穿虎皮裙，会七十二变的猴子。同时也是一个为人间降妖除魔、解除魔难的大英雄，在困难面前他无所畏惧、随机应变。经过了重重困难，我们可以看出他的顽强不屈、聪明机灵。
在《西游记》中，最为精彩的就是三打白骨精，比如里面的一个片段：被打死的妖怪现了原形，成了一堆白骨，在脊梁骨上还刻有“白骨夫人”四个字。悟空把这些指给唐僧看。唐僧这才有点相信。不料，八戒这时却在一边插嘴：“大师兄怕师傅念咒，才用了法术，变出副白骨来骗人的。”悟空聪明机灵，英勇无畏，但却遭到师傅和猪八戒的不信任，其主要原因是猪八戒老是在其间挑唆。所以大部分人都不怎么喜欢猪八戒，但是他也有勇敢的时候。《西游记》中的师徒四人都有正反两面，也并不是十全十美的，我们人也一样，所以我们要看到每个人的正反两面，不能看到反面了就说别人的不好，就不喜欢这个人。我们应该学习孙悟空不斤斤计较的优秀品质。
《西游记》不仅让我领略到一些非常神奇的故事，还增长了我的知识，并且让我学会了很多道理。我们做人应该像孙悟空一样，有坚强的意志和宽容别人的精神。假如你是孙悟空，你做不到宽容别人，那么肯定就不能成功地取经，因为八戒和唐僧并不是每时每刻都信任他，甚至有时还会冤枉悟空，如果做不到宽容的话，又怎能最后一起成功到西天取经呢。他们的成功还取决于他们一路上的齐心协力、团结一致，一起解决了种种困难。在我们的生活中，齐心协力和团结一致也是不可少的，就例如我们的班级。我们每一个人的班级都是一个集体，特别是在参加一些班级的集体比赛的时候，就更加需要班里的每个同学的共同努力，需要每个同学的齐心协力和团结一致，才能在比赛中拿到好的名次。在学习上，也需要我们一起努力，共同进步，对于小事不斤斤计较，多年以后才能成功到达“西天取经”。
今天，我去整理我的书架，却无意中翻出了一本我没看过的书：非常女生，于是我快速的整理完书架，坐下来津津有味地看书。
这本书中有八个女生她们分别是：魅力女生冉冬阳、双面女生莫欣儿、小魔女刘杨惠子、侠义女生戴安、坚强女生梅小雅、八卦女生罗莉娜和胆小女生欧亚菲。
其中我最喜欢的是冉冬阳，她那活泼开朗、乐于助人的性格和我很相似。然而梅小雅给我的`印象最深� 而且梅小雅的妈妈患有哮喘病，但梅小雅并没有气馁，她在好朋友冉冬阳的帮助下开了一家杂货铺维持生计，最后在她们俩的帮助下，爸爸妈妈复婚了，一家三口幸福地生活在一起。
其实，在我们的生活中也有像冉冬阳和梅小雅这样乐于助人的同学，我们应该像她们学 ”
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我家有很多的书。有一本书我最喜欢，这本书的名字叫《大人物小故事》，这本书里面讲了许多的优秀人才，如：邓亚萍，凡高，赖斯……其中，我最敬佩的人是奥运会冠军邓亚萍，为什么我最敬佩邓亚萍呢？
那要从她的一篇故事讲起：邓亚萍小时候跟着当教练的爸爸一起练习乒乓球，她七岁时就打败了少儿组的所有选手，可是她的个子矮，被省队拒之门外，但她一点儿也不为自己的矮个感到自卑。从此，她更加发奋训练，在一次比赛中她终于打败了省队选手进入了省队训练。
这篇故事深深地启发了我：不要因为自己的一方面比别人差就感到自卑，只要你发奋努力，就一定能克服缺点。我们要学习邓亚萍身上那种永不放弃，坚持不懈的精神。
此时，我想起了课文中的童第周，他一开始学习很差，但他毫不气馁，急起直追，终于他的学习成绩赶了上来，在班上名列前茅。正如著名数学家华罗庚所说："勤能补拙是良训，一分辛苦一分才！"
邓亚萍，童第周都是成功的人，他们的成功不是偶然的，而是必然的。因为，他们都付出了汗水和心血，所以取得了成就。
“殷鉴不远，在夏后之世”，是孟子借用《诗经》中的一句话，意思是殷商可以借鉴的教训并不远，就是前一代的夏朝（夏桀）。这是《孟子》一书里《离娄（上）》中孟子针对君王治理国家要效法先王的仁义之道，将仁爱之心与法度结合起来的施政理念的论述。
孟子先以“不以规矩，不能成方圆；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以为政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣“。强调了从正反两个方面都要效法尧舜之道，要 这突出地表现了孟子借鉴历史经验教训来告诫统治者不可“有违王道”，并借孺子之歌（童谣）：沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足（清澈的沧浪水洗我的帽缨，浑浊的沧浪水洗我的双脚）以及孔子对此的评论：小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。（学生们听好了！水清就洗帽缨，水浊就洗双脚，这是水本身所决定的）孟子由此发出感叹：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”孟子采用了先疑后决的方法，首先提出了问题引起警觉，接着又引用具有对偶句的童谣，通过沧浪之水的清浊对比，说明人被尊崇或被轻贱皆是由其本身的善恶造成的，从而引申说明了人的荣辱，家庭的祸福，国家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鉴不远”，“没有规矩不成方圆”被流传下来并广泛的使用。但深悉其原意及出处，对我们了解孟子思想及其“仁爱”，“王道”的理念是十分有益的。
读了《一份特别教案》这本书心中有一些体会，深知要当� 古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。师生关系主导在教师，据有关调查表明，教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素，70以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师， 66的学生认为自己和班主任的关系还可以，24的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师和蔼可亲，或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好，原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且，师生关系和学生接受教育程度有一定的联系。随着学生受教育程度的升高，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学生，他们生活学习独立性更强，与教师的接触机会较少，彼此可能缺乏互相了解的机会，他们当中的大多数
师爱最为公众期待
教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树立较高的威信。 教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。
教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。如教师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要 “幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质，要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质；对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有 “举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。
教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂
影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的管教等，这些行为应当坚决的制止。
如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励；不恰当的，就 绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。
参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都希望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
教师要经常自省：
我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。
教师要正确对待学生的意见：
师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
教师必须树立平等对待观：
我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车；教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。
四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。
作为教师深感责任重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关� “一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
谈到哈姆雷特的延宕，很多喜爱这个角色的读者或剧迷都多少会为他感到惋惜：或许再果断冷酷一些，复仇之计便可以大功告成，而且不必赔上自己的性命。然而，在我看来，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、从文本出发
（一）莎士比亚笔下的哈姆雷特原本是一个高贵英俊而又聪明的贵族青年，就像奥菲莉亚口中夸赞的那样：“朝士的相貌，军曹的武艺、学者的口才，一国之君的辉煌前途，万人楷模的翩翩风度，显赫的至高尊严……”。虽然在杀父之仇的冲击下，他从过去单纯高贵的生活中惊醒，看到了生活丑恶的一面，也因此产生了必报此仇的念头，正如他向父亲的鬼魂承诺的那样：“赶快告诉我，我将在一念之瞬飞奔去与您复仇”。但试想一下，将如此一个青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后说去杀了你的仇人吧！
任凭对所要杀死之人怀有的仇恨是多么巨大，只要没有被热血冲昏头脑，只要残存一点点对法律和生命的敬畏，没有人会像入了戏的观众和读者们希望的那样果断而冷酷的杀死自己的仇人，更何况是风度翩翩的贵公子哈姆雷特呢？克劳地是哈姆雷特的杀父仇人，他还是哈姆雷特血浓于水的亲叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也许他的叔父克劳地是在欲望和野心的驱使下犯下了杀人的恶行，可是哈姆雷特的良知还不至于泯灭到轻易就能够杀人，甚至于杀死亲人的程度。所以他才会一而再再而三的试探克劳地，直到确认克劳地就是杀人凶手后才实施复仇计划。然而，哈姆雷特在杀克劳地的机会来临时还是犹豫了，成了千古留名的“延宕王子”。
（二）哈姆雷特曾经这样自白过： “而我……却是个懒散的家伙，整天抑郁不乐，胸无成竹的没个主意。简直像个白日梦迷，也无能替一位被狠毒谋害的国王说半句话。我是不是个懦夫？”从杀波隆尼尔、杀两个侍从时的表现来看，他不是一个懦夫，起码，他的延宕绝不是因为懦弱。在我看来，他的延宕就像是拖延症，而这“拖延症”正源于他的完美主义倾向。
哈姆雷特与赫瑞修交谈时这样说过，“一小块污点能抹杀一人之所有优点”，这应该足以说明他是多么最求完美了吧。这种倾向导致的结果就是做所有事情都想要达到一个很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙进行，要万事俱备才行。看看哈姆雷特在克劳地祈祷时的表现：“现在容易动手了，当他在祈祷时；我现在就下手杀了他…【拔出佩剑】”观众们的心都吊在了嗓子眼，可是接下来却又一下子泄了气，“……这就算复了仇？这还须三思……假如我正当他在忏悔时把他杀死，那他为此旅程已作了充分的准备工作，我能算是复了仇吗？
不！”那到底怎样才算是他心目中理想的复仇呢？“回鞘去吧，宝剑呀，让我寻个更好的机会：当他烂醉如泥、大发雷霆、淫榻寻欢、赌博渎神、或做其他毫无拯救可言之事时，那是我再颠他于我的足下……” 换做寻常的人，取掉仇人的性命就已经算作最最厉害的复仇了，可是追求完美的哈姆雷特不仅仅要杀掉克劳地，更要让克劳地的灵魂也下到地狱，这么彻底的复仇可是不容易寻求机会的。所以在王后的房里，误把波隆尼尔当成克劳地后，哈姆雷特才会那样毫不迟疑的刺出手中的宝剑。
二、从创作出发
哈姆雷特的复仇是《哈姆雷特》这部戏剧的主线，但是绝不是莎士比亚唯一想要表现的内容。他在《哈姆雷特》中把复仇当做整部剧的主干，然后再在主干的基础上添上各种支干及枝叶，这些添加上的部分也是他想要表达和呈现的。比如说哈姆雷特对于生与死的思考：“生存或毁灭，这是个必答之问题……”还有他思想中鲜明的人文主义：“我可闭于一桃壳内，而仍自认我是个无疆域之君主”，“人类……它是天之骄子，也是万物之灵”……不难看出故事中发生的一切恰恰描写的就是当时英国的社会，整个故事渗透着属于莎士比亚那个时代的精神。
可以说，《哈姆雷特》这部作品是莎士比亚人文主义和对现实生活批判精神的最深刻的表达。所以，王子复仇必须得延宕，只有延宕才能为剧中想要反映的现实和表达的思想提供充足的时间空间。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀杀死了克劳地之后，《哈姆雷特》就结束了，无论是欧菲莉亚的发疯还是约利克的头颅，亦或是风趣的掘墓人，都将不复存在。此外，就喜剧效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的复仇喜剧，而延宕的《哈姆雷特》则在刺杀的不断地推迟中将观众的情绪带向高潮，此时最后的悲剧结局也能带给他们最大的震撼和启迪。