中国三大鬼节，是节日的合称，我国北方一些地方将传统节日里祭祖的清明节（公历四月五日左右）、中元节（农历七月十五）、寒衣节（农历十月初一）三个节日，合称为“三大鬼节”。读书破万卷，下笔如有神，这里是编辑帮大家分享的寒衣节祭祀的禁忌通用3篇，欢迎阅读，希望能够帮助到大家。
寒衣节有什么讲究和忌讳一
这个时候，禁忌要知道。忌磕头次数不对。古人讲究“神三鬼四”、“人三鬼四”，说的就是在给生者或者是神仙磕头的时候，就要磕三个，而在给亡者磕头的时候，就要磕四个。但是民间的风俗中，往往在上坟祭祀的时候，也需要磕三个头。这是因为，古人将自己的祖先、先人，看作是“祖灵”、“祖神”，而不是鬼。所以，一般而言，大家都会磕三个头。小孩子尽量别去。
寒衣节有什么讲究和忌讳二
今天去祭祀的时候，要看看周围的环境。忌有墓而野祭。无论是现在，还是古代，都有很多的游子，离家在外讨生活。所以，很多人都会在野外祭祀，用灰撒出一个圈，然后再去祭祀。但是如果，在家的人，则不提倡野祭，而是一定要去墓祭。这也是对老祖宗的一种尊重。需要注意祭祀的用火安全。
寒衣节有什么讲究和忌讳三
今天的穿着，也需要注意。不能穿着鲜亮衣物。在传统文化中，不同的色彩表达出了不同的意义和情感。就像我们婚礼，一定是以红色为主；而丧礼一定是以黑白为主。而在上坟祭祀的时候，一定不能穿着鲜亮的衣物，因为这是对亡者的不敬。所以在祭祀的时候，大家都会穿不那么艳丽的颜色。不要用木棍挑动焚烧的祭品。在寒衣节祭祀寒衣的时候，老祖宗有将寒衣烧完的风俗。所以，很多人都会用木棍来挑动没有烧完的纸钱、寒衣。但是，这样的行为，是老祖宗比较忌讳的。人们往往会在祭祀的时候，一点一点地烧完，而不是一起堆上去之后，再用木棍翻挑。这都是要注意的点。
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。[1]
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
一、送寒衣，为先人御寒
1、寒衣以自己亲手叠的最好，修佛的人在叠纸的时候可以诵一些经咒，如《往生咒》、《消灾吉祥神咒》、《七佛灭罪真言》、《幽冥咒》等。祈愿先人早日离苦得乐。
2、材质可以选择佛具店卖的叠金元宝的纸，也可以用黄表纸。元宝纸比较结实，好叠一些。烧化的时候，一定要告诉先人，免得到不了先人手中。也可以打个表文，就好比现在的快递单据一样，送钱表文一般佛具店也都有卖的。
3、凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。一般是用个小棍子，一直翻动到最后没有火星为止。据说只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。不烧尽的话，亡人拿着也没用。
4、现在很多人都背井离乡，如果不能回家上坟，可在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱，一般会用粉笔画个圆圈，冲家的方向留一个口子。在路口还是很不方便，尤其是在大都市，尽量选择不干扰别人的地方。
5、孤魂野鬼也需要救济。
为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些无人祭奠的孤魂，免得去抢先人们的财物。五色纸一般在文具店买就行，烧的时候用棍子拨到圈外去。
二、上坟，表达哀思
1、准备供品：
一般要有三柱香、三样单数水果、单数点心、一瓶酒（打开瓶盖儿）、三颗烟点燃放在供台上、适当的糖果、纸钱或金元宝（元宝数以带3、6、9数字为吉，比如330、660...）、黄表纸三打或七打、五色纸、包袱（里面可以放一些先人平日喜爱的物件）。
2、上坟时间：
上坟、扫墓，最好在上午9点---中午12点这个时间段，这时候阳气充足，一般下午不可以去上坟。记得去年回家乡因为时间的缘故，就是在下午去给哥哥上的坟，当时有乡亲看见还诧异怎么会下午去呢。
3、上坟的其他禁忌：
身体欠佳的人不要去坟地；老人孩子不要去坟地；路上遇到不顺的事不要去坟地；天黑以后不要去坟地；不要在坟地嬉笑游戏；不要在坟地有不敬的言语；不要在坟地方便解手；离开时不要回头。
三、合葬，让逝去的先人团圆
人都需要有个伴，正所谓“生要同衾死则同穴”，曾经是古代人对爱情婚姻的誓言。由此可见古人是把同穴当成了生死相依的象征。民俗中一直很重视合葬，即便生前孤寡的人，其亲属也要尽量想方设法为其结“鬼亲”，让其死后不再孤寡。
夫妻先后去世后，如果因为当时无法合葬，就需要等到可以合葬之后的十月一，再进行合葬事宜。
四、迁坟，为先人寻求更好的安息之所。
出于某些原因，坟墓必须要迁移的，也只能在十月一和清明节进行。比方说，原来坟地风水不好需要改善的，或因为坟地被占原因被迫迁坟的，也都不可在平时日子随意迁移，而要在十月初一择时进行。
迁坟还有很多的禁忌，不是随便就可以迁的，一定要请专业的法师来处理。否则后果不堪设想，身边已经有很多例子，因为迁坟不当导致家破人亡。
五、修缮坟墓，为先人遮风挡雨。
经过一夏天的雨季，春夏的灌溉，动物打洞穴等，容易引起坟墓进水、塌陷、裸露，搅扰先人地下的安宁。这种情况下，就需要对坟墓进行修缮。但是，平常的日子是不可以进行坟墓修缮的，只有在一年的清明节、十月一这两个日子才能进行。
所以，十月一，很多人会为墓地拔草、清理树木、修葺，以保证先人在地下不受风吹雨淋之苦。去年快到十一的时候父母亲托梦说房屋漏了，地也塌陷了，说光换个房顶就要三千块。以最快的速度飞回老家，去墓地一看果不其然。去年东北一直发大水，父母的墓碑倾斜的几乎要倒了，很多土也都被冲刷掉，照片也被淋的没有了影像。家里人不敢乱动，我们用了三天的时间重新加固、修葺完善。是日即梦到和父亲坐在敞篷吉普车里，在森林里极其快乐的出游，父亲还说“你要天天回来多好啊。”
真感恩学佛的经历，能够切身体会到阴阳两界的沟通，能够像曾经的时光一样与父母在一起。
亲爱的朋友们，在十月一这样的日子里，让我们为逝去的先人送上寒衣，让他们在地下也不觉得孤单，并用更多的善意的行动，加持他们吉祥如意、早日解脱。