它山之石可以攻玉，下面是漂亮的小编给家人们整理的人文风情【精选6篇】。
关于风景画的概念，《辞海》里的解释是表现：自然景色(如田地、山丘、森林、水)的绘画。按照这种诠释，现在的那些表现新时代的都市景观和日益工业化的人居环境等非自然景观的风景创作将无以归类了。因此，风景绘画如今恐已不能再以该说法简单论之了。新时代下的风景画概念开始有了新的诠释，当代风景概念的外延越来越大，而且风景范围的扩大与人的主体性的不断升华有着密切关系。当代中国的油画风景创作群是一个不可忽视的艺术家群体，尽管艺术群体逐渐消解和艺术潮流逐步淡化没有使一直处于边缘的油画风景在当代艺术领域完全丧失生存空间，但是却在风情化的创作道路上亦步亦趋，踟蹰不前。
“风景”这个概念有特定的含义，英文风景（landscape）来自荷兰文中的landschap，意指一片cultivated（被开垦过的）土地。land是土地，即低地的意思。由于特殊的地理状况，荷兰可能是世界上对土地开垦最多的国家：堤坝、渠道、运河、围海处处皆是。在殖民地时期荷兰的七个省份中，有四个省名字中带有land一词。有一句荷兰俗语说，上帝创造了世界，但荷兰人创造了荷兰。从风景画这个词就可以看出，风景从来就不是纯粹的自然景观。（耿幼壮）按照风景的原意，风景是指经过（开垦）教化的土地，呈现的是人与自然之间的关系，是文化，风景画就是人对自然进行开化的表现，是文化媒介。当前中国油画风景创作风情化弊端不断地显现出来，并在很大程度上影响了其创作空间的进一步拓展。在部分艺术家眼中，风景概念中的风情之意在油画风景创作中被过于夸大和曲解，并用以作为风景创作中展现自我的手段之一，而风景概念中所包含的人文和文化的应有之意却被一再的疏忽和遗忘。这些原因致使中国目前的油画风景创作无视风景题材存在的实质意义，一味地沉迷于油画风景的风情化和形式化，致使长期以来风景画创作在一种风情化和形式化的误区内徘徊不前，与时代特点的结合上却是捉襟见肘，难以为继，同时也使社会批判性和文化时代性严重缺席，在当代艺术中处于尴尬地位，在学术上也没有它应有的位置。
风情化风景创作多注重再现客观自然之美，画家从客观自然形式中不断提炼各种元素，并以一定的造型原则组织到画面中去，更多的只是给人以审美的实际功用。当然，中国油画风景创作的风情化倾向除了与艺术家对风景概念的理解误区有一定关系，还有着其它方面的原因。一方面中国幅员辽阔，富有多样化的地理地貌和不同的风情，这给酷爱从自然中寻找自我的中国人在发展油画时候，过于关注草原、古建、老街、小镇和贫瘠的乡村小景等等这些风情化题材。因为它们不仅符合绘画性的要求，适合绘画语言表达能力的最大发挥和审美承载，也符合人们猎奇和怀旧的欣赏趣味。因此，油画风景创作更多地陶醉和沉溺于自然风光和绘画语言的形式之美，使中国油画风景逐渐陷入风情化。另一方面，一直以来在大众的收藏意识和审美意识有待引导的情况下，更具直观性美的风情化油画风景的视觉欣赏价值决定了其商业价值。由此，油画风景创作基于风情化题材更符合商业需要，这从一定程度上鼓励了中国油画风景创作在风情化的道路上义无反顾地越走越远。最后，中国的展览机制多年来一直以官方组织为主。在各级展览中，风情化风景作品的一再入围和获奖，甚至举办专题性风情化风景展览来推动风情化风景，这一定程度上鼓励了更多的风景画艺术家在风情化的道路上义无反顾地走下去，疏于更深入地思考。正如易英所说，尽管我们看到风情类风景画铺天盖地地占据了艺术博览会和绝大多数画廊的空间，无论其技术多么精湛，情调多么迷人，它于当代文化的价值却几近于无，甚至在对当代流行文化的研究中，也没有它的位置。在新时代的新的特点下，风情化创作道路无疑不是中国油画风景创作的突破口和将来，油画风景创作发展何去何从，如何进一步拓展油画风景的创作空间显得尤为重要起来。
“时运交移，质文代变”，“歌谣文理，与事推移”。不同时代有不同的艺术，随着时代和社会生活的变迁，艺术在内容、形式、风格诸方面都会发生相应的变化。新时代的油画风景创作应该有着鲜明的时代特点，而不能无视风景创作风情化的弊端，疏于更深层次的思考。艺术家应该从风景画概念的应有之意出发，从人与自然之间新的关系出发，才能避免当代油画风景风情化弊端，有效地拓展油画风景创作空间。
（作者单位：四川美术学院研究生、商丘师范学院美术学院讲师）
“倒逼机制”行动，强力完善基础设施
有着“黔东门户”之称的铜仁市，2003年荣获“中国西部名城”称号。但城市基础设施建设薄弱，与“西部名城”称号不相称。近年来，铜仁市委、市政府决定下大力加快城市交通和市政基础设施建设，全面刷新这一名片。向第五届贵州旅游产业发展大会献上一份厚礼。
今年年初，铜仁市确定城区道路建设、公园建设、城乡房屋立面改造、旅游基础设施建设等36个重点工程建设项目，计划投资11.95亿元，全力打造城市形象。
城区道路“白改黑”工程涉及铜仁城区主次干道23条，计划总投资6822万元。同时，对所有改造道路两旁的79个公交站台进行整体改造，增设各项便民配置，规范公交站台公益性广告。目前，铜仁城区东太大道、锦江路、梵净大道等23条主次干道“白改黑”工程已全面完成，改造道路里程总长26.059公里，改造车行道总面积57.07万平方米。
同时，投入巨资先后启动了金鳞大道建设工程、滨江大道建设工程、西外环二期道路建设工程，今年又新增了白花路人行道及配套设施改建等8个城市道路及桥梁建设工程，目前这些工程已基本完工，金鳞大道、滨江大道、西外环二期、白花路全面投入使用，推进了铜仁城市“南扩北移”的进程。铜仁市还把城区新建和改扩建20座公厕作为市委、市政府 “十件实事”狠抓落实，分别在火车站、锦江广场、金滩广场等地新建8座公厕，并对便水门、北门口、河滨公园等12座公厕进行改造。
另外，还从完善旅游接待设施入手，统一参照《中国星级饭店评定标准》对辖区旅发大会接待酒店进行整改，全面提升接待环境，增强全市旅游基础设施的接待能力。
为确保全市交通秩序畅通、规范有序，铜仁市还成立城区“整脏治乱”综合执法组，加大对有碍城市形象的不文明行为实行严管重罚，并在新闻媒体开设“曝光专栏”进行曝光，在城区公共场所的电子屏幕上长时间、不间断的滚动播出。组织1万余名干部职工、社区居民志愿者、各中小学校师生，组建180余支“文明志愿服务队”,参与“优环境，迎旅发，满意在铜仁市――大家行”系列活动，全面刷新“西部名城”这张名片。
以民为本，倾力打造梦幻锦江
市区三江公园建设备受百姓关注。该工程总面积11万平方米(不含水域),投资6000万元，拟建成集休闲、娱乐、观光于一体的生态公园。到今年4月初，该工程还有40%的工程量未完成。为确保此项工程建设进度，铜仁市委、市政府主要领导三天两头一督查，现场办公，及时解难。工程建设者们发扬“团结协作、奋勇争先”的铜仁龙舟精神，实行“五加二、白加黑、晴加雨”工作制，全天24小时轮流施工，提前三个多月完成公园A区建设任务，并于5月1日向市民开放，创造了铜仁城市建设史上的奇迹。目前，三江公园以龙舟文化墙和诗词楹联为标志的文化建设已近尾声，一个集生态、文化、休闲于一体的城市主题公园让游人流连忘返。
部级风景名胜区九龙洞洞内灯光改造是铜仁市重点旅游建设工程之一。今年该市投资830多万元，采用科技和艺术手段，重点对景区游览步道和洞内灯光进行了改造，改造后的九龙洞洞内景观分为“印象铜仁”、“梦幻桃源”、“历史足迹”、“动感九龙”等四大景区，运用声音、灯光、雾化、投影等高科技手段多角度、全方位、淋漓尽致地彰显了九龙洞的空间美、层次美和形态美。
水是铜仁的“魂”,锦江是铜仁市城市旅游景观打造的重点。今年以来，铜仁市紧紧围绕“梦幻锦江”这一主题，加快实施锦江城区河道清淤和水位提升工程，以及锦江两岸可视建筑物灯光装饰、园林绿化、游览栈道、清水平台、停泊港建设。截止9月10日，三江公园C区全部完工，大明边城城门、龙舟基地、看台基本形成，锦江水位提高5米，两岸的灯光制作已投入使用，投资100万元的铜岩亭阁建设工程已完工，兴市桥正在进行仿古装饰。
“‘倒逼机制’行动让全市各行各业行动了起来，在各项考核机制的科学督促下，强力完善基础设施建设的工作速度让省地领导都感到惊讶。同时，在科技助推下，我们实现了社会经济发展不减速，人文生态环境大改善。”市委副书记、市长陈代文告诉记者。
打出“组合拳”,提升形象品位
2009年3月，十里锦江城市天然水体荣获 “2009中华十大生态亲水美景”称号。2009年4月，铜仁市自然风光浓郁的民族风情荣获第二届“中国最令人向往的地方”荣誉称号。2009年5月，周逸群烈士故居入选第四批全国爱国主义教育示范基地……
这是铜仁市加快经济发展方式转变，着力打造国际标准旅游城市的结果。
近年来，铜仁市大力培育和发展城市经济，依托丰富的旅游资源优势，大力发展以文化旅游产业为龙头的第三产业，着力培育新的经济增长点。该市按照“观念围绕国际旅游城市转，规划围绕国际旅游城市做，城镇围绕国际旅游城市建，农业围绕国际旅游城市调，工业围绕国际旅游城市发展，流通围绕国际旅游城市搞活”的要求，对城市发展进行新的定位，提出把铜仁市建设成“贵州东北部中心城市，中西部交通枢纽，黔、湘、渝、鄂边区重要商贸集散地，新型生态产业聚集区，集山水园林、民族特色、多元文化为一体的国际标准旅游城市”。先后投入资金近20亿元，对城市道路、旅游基础设施进行了全方位的改造。
2009年3月，浙江商会与铜仁市政府签订《铜仁市旅游开发项目框架协议》和《铜仁市旅游开发项目经营协议》。浙江商会拟出资11.2亿元打造国家5A级锦江水上风情旅游区；引进贵州华骏集团投资1亿元开发建设川硐天生桥旅游休闲度假区；引进温州客商投资6000万元将原梵宇酒店改造为五星级温州大酒店。据统计，该市星级宾馆和旅行社已达到9家。
“发展是硬道理。但科学的舍弃是为了更好更快的发展，是要为子孙留下碧水蓝天。”中共铜仁地委委员、铜仁市委书记李建说，“干部只有爱惜民力，增强服务意识，施政才能更符合客观实际，也才能真正做到长兴。”
金秋十月的一天，妈妈带我去了九顶塔，那里分为三个部分：民俗风情园，游乐园和风景名胜区。我们主要参观了民俗风情园。
民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。
佤族的特色表演名为“甩发舞”。单看字面就能理解它的意思：甩头发来跳的舞蹈。没错，在跳这个舞时，一定要跟着舞蹈的节拍，将头发甩来甩去，以此表达欢乐的思想感情。是不是很独特呢？
苗族的特色表演叫做“上刀山下火海”。一根又粗又滑的大木棍，两旁插着刀子，当上下踩的撑子，表演者居然可以抓着刀，踩着刀爬上去再爬下来！真是太酷了。下火海也很绝，两片烤的热得冒气的铁板上，一位表演者赤脚从上边踩过……
通过今天的参观，我更深刻地明白了那句话：我们祖国是个多民族的国家……
“常回家看看回家看看……”“有钱没钱，回家过年。”网络上的热门歌曲竟变成这些！唉！这不是风雪的“功劳”吗？每当火车站播放这类歌曲时，火车站的老乡们都热泪盈眶！
“风雪无情，人有情！”、“千里送鹅毛，礼轻情意重！”……这些话都说的没错啊！善良的广州人自从看了新闻，救助站络绎不绝地收到各样不同的物资：衣物、食品、棉被、药品，甚至还有钱……五花八门。虽然，这些物品只是杯水车薪，可重要的是广州人们的那颗热心啊！
数星期后，火车又通行了！未来工人一群有一群地上了火车，个个眉飞色舞！我听了这个消息后，我心里就像放下了一块大石头，心也安乐了许多。为什么呢？因为我替他们高兴啊！历尽千辛万苦，终于能回家与家人相聚！
我想，政府一定投入了不少经费。但是，我相信，政府的抢没白花！因为，经过这次暴雪后，外来工人们一定能体会到我们广州人的情义！将来，一定会更加卖力地和我们携手创建广州这个美丽的城市！广州将变得更加美丽、繁华和富饶！我期待着这一天的到来！
雪花在夜空中翻卷，寒风在人们的头顶上呼啸盘旋，暴风雪横行着街道。面对突如其来的罕见冰雪，给正满怀喜悦迎接2008年春节的人们，一个意想不到的袭击。全国人民共同奋战，在抗冰一线中涌现出的一个个感天动地的英雄事迹，深深地打动着全国人民的心弦。
这年冬天有50年一遇的大冰雪，让人出乎意料，措手不及。全国人民共同作战，迸出了人们的暖意，驱赶严寒。
战争总有伤亡，这次和老天“打仗”也不例外：1月26日下午，正在500千伏华电长沙除冰的罗海文、罗长明、周景华三位抗冰英雄在铁塔上除冰时不幸以身殉职，将年青的生命留在大山里。1月28日嘉禾县供电公司肖建华在抢修供电线路时，因电杆意外断裂而牺牲；29日郴州电力工人曹响林因为劳累过度引发心肌梗塞，倒在铁塔上，在自己的生命划上了一个令人敬佩的句号。
在高速公路上，叔叔用锄头、铁锹，卖力地敲打着冰块，日夜不断工作，他们希望这些在外地打工的游子们能到家乡，与家人团聚。被困的人民吃着送来的饼干，盖着送来的棉被，感到无比温暖，仿佛路上的冰雪已融化，回家的希望再次燃烧起来。
风雪无情，人有情。我相信，风雪总会过去，春天正在来临。这些动人的故事，已成为美丽的旋律，萦绕在我们心头，永不消逝。
探索调查理念 根据艺术课程标准要求，结合桐城资源、人文风情白行编写校本教材，在教学资源开发与利用的基础上，对原有教材中美术课程资源的有益补充，也是对桐城文化传承与发展的一种积极探索。同时，也激发了青少年学生对乡土文化的认识，增强青少年一代对家乡文化的热爱。这次调查更是一次提升青少年学生的审美素养的社会实践。
桐城地处安徽中部，长江北岸，安庆与合肥之间，大别山东麓，山清水秀，人杰地灵，自古被称鱼米之乡，城区有四门，乡镇有八景，原《桐城县志》有载。自然矿产分别有石墨、花岗石、矾、大理石、铜、铁；珍稀动物有金钱豹、穿山甲、水灵猫、江豚、白鹤；植物有银杏、杜仲等多种药材。开革改放3 O多年来，家乡人在奋进中创造出一批知名品牌。如鸿润家纺服装系列出口创外汇，产品荣获中国和亚太国家赞誉，塑料系列彩印包装广销全国乃至东南亚，荣获“塑料之乡”称号。主导产业产值占全市规模企业产值90％以上，大小企业竞国标、创名牌城乡一体化。其物产丰富：“紫来桥下水，龙眠山上茶”自古以来，代表着桐城地方特产，勘称山珍，给人一种清香浓郁、潇洒悠闲，丰衣足食享太平的生活情趣。。小花茶、大板栗、油桐、油茶金六谷，春华秋实满山岗；还有凤凰鱼、大闸蟹、黄鳝、老鳖、长臂虾，随波逐浪涌江湖。原《桐城县志》有载：“桐乡四月有麦鱼、白质、黑章、练潭龙头石下者，其质优佳”。（晒干后与鸡蛋蒸食，味道鲜美）被称海味。另外，还有蒿子粑、菜心粑、糯米饺等都已列入桐城美食文化。
“山含书卷气，水流翰墨香”桐城人文勃兴，代起人豪；明代前有政治家范曾。画家李公麟，诗人曹松等；明代人文逐渐兴盛。尤其在文化学术方面已载入史册。最突出者是方以智，他聚哲学、文学于一身，融中外知识于一体，被称为百科全书大学者。清代，桐城文人鼎盛，中国历史上大散文流派全是桐城籍人，故称“桐城文派”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”宰相胸怀大量，一份家书制止了张吴两家邻里纠纷，使“六尺巷”千古流芳，传为佳话。此乃成为桐城人文景观中最恢宏的一幕。此后，还出现了桐城诗派。其数超千人，绘画方面也十分活跃、繁荣、自成体系，“龙眠画派”当时成为安徽四大画派之一。
清代中晚期，文化领域掀起新旧变革之争，不少有识之士思想转向新学：如方令孺、方玮德就曾以“新月派”驰誉文坛；朱光潜、方东美分别在美学方面独树一帜；而黄镇、叶丁易积极投身革命文艺活动，画出了具有新意的《长征组画》，撰写了最完美的革命华章。
解放后，桐城资源与人文各方面和谐发展，硕果累累成就卓著，新一代人才不断涌现。如文史学家严耕望、马茂元，文学家舒芜、陈所巨、黄梅戏艺术家严凤英、中科院士慈云桂、陆大道；两弹一星研制功臣方正知，苏松桂及知名学者程和平、李定、段路明……亦如星光，是桐城的自豪和荣耀。
进入2 1世纪，桐城围绕皖江经济链条圈，以“活力文都、休闲天堂”为目标，建历史文化名城。城区政治、商务、经济向东发展，居住等综合向东转移，文化中心仍保留老城区。近年来政府大力推进文化博物馆、扩建宰相府、六尺巷；整治龙眠河，恢复“桐城笔会”，新建绿色走廊至水乡古镇——孔城老街，再造山川秀美。其中，文化教育是“文都”的名片，发展领先全省，并先后获“安徽省文化名城''、“全国文化先进市”桂冠。
在乡风民俗方面醇厚凝重，是积极向上的，也是与时俱进的（与时代合拍的），具有“文都”特色的；“穷不丢书，富不丢猪”已成为老百姓生活中的理念。突出表现（1）小孩出生三朝洗澡时的歌谣：（用煮熟鸡蛋去壳后在小孩身上滚动边唱），“滚脸蛋，盼望白胖孩儿快长大，滚滚头，长大做诸侯；滚滚腰，长大骑马跨大刀；滚滚脚，坐轿八抬八托……”期盼孩子长大成为国家有用之才！（2）在小孩子周岁抓周时的歌谣：“一抓笔墨龙门进，二抓刀枪疆场奔，三抓算珠元宝滚，四抓扁担挑金银，七十二行要人勤，行行都出状元名”。其意是不管小孩长大干什么（事），都要从小学习文化知识。古代《教儿经》里所言：“勤学苦练知书理，学富五车天下行。读得书来无价宝，一事成来百事成。”所以桐城人自古风俗：注重请家教，陪读书，风气盛行。老百姓本着“穷则事变”的道理，鼓励晚辈努力，勤奋，改变落后面貌。千万不可做“马上把头低，见客不杀鸡”嫌贫之人，而富裕家庭也不要放弃养殖家禽家畜，不奢侈浪费。昔日的乡风民俗，如今都归属桐城文化之列了。
人文环境与乡风民俗之间的和谐发展，主要是取决于家乡文化底蕴；桐城文化根深蒂固，枝繁叶茂，这棵大树，经历了数百年风风雨雨，春去春又来，再添新枝花朵，主要得益于桐城乡风民俗的潜移默化；得益于桐城文风学风的传承感染与熏陶。特别是在明清两代，桐邑大地，涌现出两千进士，六百多举人。形成“独步千古桐城派”，“五里三进士，隔河两状元”这是桐城人在科举上的佳绩。“父子双宰相，兄弟四翰林”这是桐城人在官场上的成功。“文章甲天下，冠盖满京华”这是桐城人在事业上的荣耀。也得益于桐城先贤的办学传统，以捐资办学授徒为乐事。先后有何唐辞官回故里，收徒建馆讲学，对乡梓文化教育作出了开拓性贡献；吴汝纶先生因“不乐旧官”辞官主讲“莲池书院”之后，毅然回乡创办“桐城学堂”（现桐城中学）创建在孙闻元一批乡贤的大力 www. 协助下，学员遍布城乡各地。
新中国成立六十多年来，桐城文化教育在传承中不断壮大崛起。特别是吴汝纶先生创办的桐城中学，办学成绩卓著，曾在60年代获“全国文教战线先进单位”，90年代获“安徽省爱国主义教育示范学校”涌现出两干博士出桐城，被誉为“人才的摇篮”再度领。
好大一棵树，风情藏沃土……