诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。下面是小编辛苦为大家带来的与植物有关的古诗词（精选6篇），希望可以启发、帮助到大家。
1、《句》谌祜
花柳晴光新态度，江湖春梦老英雄。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
远径接芳草，閒庭掩落花。
木栏栖翡翠，盆水种蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
万壑松声山雨过，一川花气水风生。
4、《临江仙》赵长卿
春事犹馀十日，吴蚕早已三眠。多情忍对落花前。酴醿飘暖雪，荷叶媚晴天。香淡无心浸酒，绿浮可意邀船。时光堪恨也堪怜。单衣三月暮，歌扇一番圆。
1、东湖新竹
陆游〔宋代〕
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
诗的形象性很重要，咏物诗更是如此。一株树，一竿竹，一朵花，看起来是静止的东西，比较平常，但有才华的诗人，通过艺术的语言，从各个侧面，以恰当的描画把它形象地表达出来，就会把景物写活，从而“静止”的东西也会变得栩栩如生。陆游这首咏竹诗，正是以“多侧面”的形象性描写，赋予“东湖新竹”以生命。诗的开头一句，写出种竹时的情景，接下来一连五句，都是从不同角度，对新竹进行形象化的描绘。第二句“寒碧映涟漪”，通过水来反映它的疏影。这里竹的“寒碧”和水的“涟漪”，互相呼应，都有“冷”、“凉”的含意。第三句“清风掠地秋先到”，通过“风”来反映竹梢的敏感和迎风摇曳的情景，“秋先到”三字，十分准确，生动，把“新竹”纤枝因风而动的特点，形象地烘托出来。第四句“赤日行天午不知”，通过“光”来反映它的绿荫萋萋、一片苍翠的景象。五六两句中“声簌簌”、“叶离离”，用动静结合的手法，形象逼真地描画出新竹成长过程中的特点，读后使人如见如闻。最后两句抒情，写作者对竹林的爱慕和想望，希望“官闲”是经常到此“枕簟”。而这竹篾制成的“簟”，又呼应试题的“竹”字。这首诗由于在形象性方面着意求工，诗意也就更加清新传神了。
2、巽公院五咏·苦竹桥
柳宗元〔唐代〕
危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅无要津用，栖息有馀阴。
本诗更象一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能象鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻，感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
1、《病中夜读朱博士诗》苏轼
病眼乱灯火，细书数尘沙。
君诗如秋露，净我空中花。
古语多妙寄，可识不可夸。
巧笑在瓶颊，哀音如掺挝。
曾坑一掬春，紫饼供千家。
悬知贵公子，醉眼无真茶。
崎岖烂石上，得此一寸芽。
缄封勿浪出，汤老客未嘉。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
远径接芳草，閒庭掩落花。
木栏栖翡翠，盆水种蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
万壑松声山雨过，一川花气水风生。
4、《临江仙》赵长卿
春事犹馀十日，吴蚕早已三眠。多情忍对落花前。酴醿飘暖雪，荷叶媚晴天。香淡无心浸酒，绿浮可意邀船。时光堪恨也堪怜。单衣三月暮，歌扇一番圆。
5、《效寒山体》曹勋
嗟我世间人，有山只暂聚。
富贵空中花，遇合风里絮。
夜夜植业种，朝朝奔苦趣。
佛有妙莲花，读取平等句。
1、《白梅》王冕 元代
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳尘； 忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春。
2、《咏落梅》谢朓 南北朝
新叶初冉冉， 初蕊新霏霏。 逢君后园讌， 相随巧笑归。 亲劳君玉指， 摘以赠南威。 用持插云髻， 翡翠比光辉。 日暮长零落， 君恩不可追。
3、《寒夜》杜耒 宋代
寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月， 才有梅花便不同。
4、《梅花落》鲍照 南北朝
中庭多杂树， 偏为梅咨嗟。 问君何独然？ 念其霜中能作花， 露中能作实。 摇荡春风媚春日， 念尔零落逐风飚， 徒有霜华无霜质。
1、《边城思》何逊 ？ 南北朝
柳黄未吐叶， 水绿半含苔。 春色边城动， 客思故乡来。
2、《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》韩愈 ？ 唐代
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
3、《天仙子·柳色披衫金缕凤》和凝 ？ 五代
柳色披衫金缕凤， 纤手轻拈红豆弄， 翠蛾双敛正含情。 桃花洞， 瑶台梦， 一片春愁谁与共？
4、《杨柳八首·其三》温庭筠 ？ 唐代
苏小门前柳万条， 毵毵金线拂平桥。 黄莺不语东风起， 深闭朱门伴舞腰。
5、《柳含烟·河桥柳》毛文锡 ？ 唐代
河桥柳， 占芳春， 映水含烟拂路。 几回攀折赠行人， 暗伤神。 乐府吹为横笛曲， 能使离肠断续。 不如移植在金门， 近天恩。
1、竹石
郑燮〔清代〕
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。
这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
2、新竹
郑燮〔清代〕
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。（下年 一作：明年）
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
3、绝句
王庭筠〔元代〕
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。
在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。