《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。
诗的前半部是议论，后半部是描摹，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，阻挡。
宋代：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（错喜欢 一作：空喜欢）
正入万山圈子里，一山放过一山拦。（放过 一作：放出）
丁石孙等：诗人把“行人”“下岭”时的心里写的生动有趣，虽未明言劝诫，而读者自知其中蕴含着人生的普遍道理。这就是诗歌用形象的比喻讲述深刻道理的好例子。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，阻挡。
这首诗叫《过松源晨炊漆公店》（其五），是南宋诗人杨万里的作品。初中的时候，它被作为语文课本的附录古诗，收录在语文课本中，并被作为我们地区的中考语文古诗默写部分的备选考试诗篇的一篇。
我以前挺叛逆。虽然我不会表现出来，但是在内心中一直觉得那些所谓的古代“大家”“巨擘”的对诗歌的所谓“分析”都是胡说八道、哗众取宠，并一心把“中心思想虚无主义”奉为圭臬。
在这么多首诗中，被我诟病最久的就是这首诗。我以前一直觉得，这首诗出现在世界上的最大意义，就是没有意义。我觉得这更像是现在大家经常发的“微博”或者“朋友圈”，吐槽一下生活的艰难，“啊，山真的多，路真难走”，仅此而已。而且更可气的是，当我听到有人说这首诗意味着“人生的困难是一环接一环”的时候，我当时就想好好地嘲讽他一顿。
什么？一个人感慨说，“啊，下山也不容易啊，翻过了一个山头还有一个山头，”怎么就成了“人生的困难”了？
后来，从初中生成长到大学生，也有六年过去了，我也开始发生了心态上的变化。我在看待问题的时候不再怎么会二元化看待，而是会尽量从多个角度去审视一个事情。我觉得并不能说“中心思想虚无主义”一无是处，有些话在公之于众的时候可能真的没有什么意义，但被不同的人解读后，会有不同的意义。人在看到一段信息的时候，会下意识地进行一个分类的过程。譬如当我们看到朋友圈里好友发的美食或旅游照片，会把这类信息归类于“分享生活”；看到一段专业课知识点，会把这些信息归类于“学科知识”，等等。但人是不同的，处理一个信息的方式也会不同，将其归类的种类也会不同。同一段知识点，有人可能会觉得“很重要，太适合我了”，有些人就会觉得“嗯，还可以”，将其放在一旁。态度的不同，导致了处理方式的不同，进而导致了得出的结论不同。
既然如此，回到文字上，人们会给一篇文章、一首诗词、一句话一个“中心思想”，其本质上就是在对文字分类。譬如这首诗，杨万里可能真的是在感慨行路难，也真的可能是在感慨人生不易，但他具体想什么其实并不重要，重要的是人们认为它应该是什么，将它归在哪一类，进而得出“啊，名留青史的杨大诗人跟我也有一样的苦衷和痛苦呀”的想法，从而宽慰自己，甚至可能由此喜欢上一个古人，与古老的灵魂神交。
上了大学之后，课业变难了，生活也变得复杂了。笔者是一个医学生，课业很多，当我每每复习到艰深处的时候，便常常感慨学习的艰难。而当我终于度过了一个学习难点后，却又发现还有许许多多的难点在前面等着我。这时，我便感觉到了“一山放过一山拦”的意味了。正是因为它与我的生活，与我这个人在某一个点上产生了共鸣，我便为它打上了“感慨人生艰难”的中心思想。但实际上，我不是在感慨自己生活的难处吗？这还只是我的个人感慨，更何况千千万万读到这首诗的人呢？
所谓一千个人有一千个《哈姆雷特》，其实就是一千个人有一千个人的块垒吧。
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗。
（1）“赚得行人错喜欢”一句，有的版本作“赚得行人空喜欢”，“错”与“空”哪一个字更恰切？请说明理由。
答：“空”比“错”恰切。“错”字只表明“喜欢”是一种错误；而“空”字不仅包含了这一层意思，还突出地表现了“行人”被“赚”后空落落一片惘然的失落神态，形象感更强。
（2）这首诗运用了哪些表达技巧？表达了怎样的人生感悟？请简要说明。
答：这首诗运用了比喻、拟人的修辞方法，全诗用下岭比喻人生之路。本以为下岭比上山容易、轻松，而当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，才恍然大悟：下岭的过程中同样会有一系列的艰难险阻。在生活中，人们往往只注意到求知的艰难，却忽略另一种艰难。第四句“放”“拦”两字将山赋予了人的思想、人的性格、人的行为。全诗表达了深刻的人生感悟：在取得一定成绩时，万万不可自满自得，而应不断进取。
（3）末句的“放过”和“拦”用得精彩，为什么？请简要分析。
答:这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。
（4）本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理的？
答:人生哲理——人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理。
（5)请结合诗句简要分析本诗虚实结合手法的运用。(6分）
答：诗歌运用了虚实结合的表现手法（1分）：实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多的连绵的山峰在前面阻挡（1分），虚写生活中、人生中的困难一个接着一个（1分），诗人将生活中的困难比喻成山峰，形象生动地告诉人们要有充分的思想准备，认真评估自己所面对的困难（2分）。