回忆小时候，每年春天到来时，我就在那和煦的春风中嬉戏，玩耍。可是那也是好景不长的，春天也只不过是两三个月，一转眼也就过去了。
每年都会有一个春天，但一年一次的春天，回事我慢慢的长大，性格也会转变的，当春天来时，我已经长大了，不是小孩子了，也没有小孩了的那份天真了。
这让我感到了春天的'不一样。
和小时候相比我已经成熟了，不会像孩子那样，想做什么就做什么了。我也已经没有那颗童真的心了。
在今年我和春天来了一次约会。
今年春天到来时。我走在一片无边无际的大草原上，静静地走着，走着，在感受春天的喜悦，在倾听春天的欢声笑语，在观察春天的万物。
春天是一年的开始，是万物复苏的季节，是希望的开始。
春天啊！春天，你的到来给大地上的万物带来了生机，带来了不可磨灭的希望！
寒冷渐渐攀爬到我的脸上。哦，夜的黑色，它给了寒冷栖身之地，让我在这份孤独里，目光里寻找不到陪伴，还要在四处躲藏这寒风的呼啸。我走在路上，这里的夜晚是漆黑的影和闪耀的光的世界。声音也随着那份光亮传来，人群聚集的地方，似飞蛾扑火般的习性，谁又能躲得过哪？行道树，不似白天那般的金黄，撑起了一份遮盖的穹隆。
在夜里，被寂静所沉埋，矗立的像是阴森的士兵的，我抬头看去，更是一片幽暗神秘的，无法被知晓的`。我疑问到，是不是有一双眼睛在上面躲闪。灯光和夜里降下来的薄雾作伴，淡黄色的灯光染上了一层纱一般的柔软，却也无法扫去夜里的寒冷。灯光像是越来越遥远的，不可触及。在灯光的后面是形形色色的人，我在灯光的前面。灯光里面的人或许并不知道灯光之外的寒冷，灯光以外的人，都在追求着灯光的绚烂。夜的黑色让更远处变得不可见，我被夜的黑色所围绕的是自己的渺小，总想着探寻夜的面纱背后的容颜，迎接我的是更深，更加广阔的黑暗。对着黑暗里的无声，我也变得寂静，失落和许多不明白。越来越多的，再也没有人能给我说清的，语言是自己的纷扰。
回到了灯光处，洗涤了夜的黑色的碎片。夜在我的背后，夜也在我的心里，我的不明白处。夜晚是一个寂静的舞台，夜晚是我的独自思索，我在夜晚的沉沦里徘徊，我是夜晚里的客人。它的每一个客人，都是一个人的。
渔为一种方式，这种方式，鱼不喜欢。
古往今来，渔者需要一种境界。或鼓桨而歌，与屈子论道；或蓑衣斗笠，独钓江雪；或垂钓渭水，直钩而渔。可谓生于世而隐于市，来去飘忽，状若仙人。
亦常有渔者，慕古来渔者之高洁，弯竿垂纶，踞石矶而钓一江清风明月。每有上钩之鱼，则心喜而色狂，终不能悟渔父之境界。
我之渔，渔鱼，有所求，得之而喜，即使至高境界，不外无所得而不悲。而古来渔父，渔心，渔己之心而安管鱼之心情，此为上境。
似我等渔者，生活中屡为他人所渔，不肯违于心，只可为鱼也。
樵
樵者不乏高人，人世沧桑，烂柯山中，浑然不知。一斧、一人，伐于山，歌于途，负薪而为人间烟火。
樵者，以手中之斧斫出清脆的伐木声，生活在斧声中清空而坚实。
不慕名利，以己之力而求果腹，何等境界。
樵者，拾级而上的是生活的希望，背负的是生活的。全部含义。
樵者，往返于现实和理想之间，现实在平地，而理想在高山，以布衣之身影，循环往复自己的足迹。每一次的出行，都是新的开始。
耕
耕者有其田，古来多少人的理想。
耕者多有不同，有桃花源中的理想耕者，有解决温饱的贫穷耕者，有朝出暮归的心灵耕者。
牛于前，人于后。大凡耕者，皆学牛之坚忍，而远超牛之智慧，故而牛耕一世，而耕者则不然。耕者或耕耘自己的心灵，或借耕俟时而动，或韬光而养晦。耕者终日作于一田，而心灵无界，春种希望，秋收而冬藏。出世入世皆在一念，逢时，便可飞龙在天；背运，则可潜龙在渊。
故，耕者所耕非田，在心、在意、在时、在世。
读
读乃儒者所为，儒为大雅。
自简牍、丝帛而后经卷，读者皓首而穷其精义，悬梁刺股而不悔。
读者手持经卷，自古及今，源源不断地走来，皆走直线，虽起点不同，但求共同归宿，无论前边是天堂、地狱、荆棘抑或墙壁。十年寒窗而最后的归宿各有不同，乃有读者不同之境界。
读者有别。读而睿智，读而苦闷，读而癫狂，读而衣锦还乡；因读书而门庭高矮各不相同，或雕梁画栋，或茅屋为秋风所破。
走出经卷者为智者，走不出者终生无法读懂自己。
人生的抉择各不相同，渔、樵也好，耕、读也罢，每一种抉择的背后，都暗含着对人生的理解。“渔”者的“渔己之心而安管鱼之心情”，“樵”者的“以己之力而求果腹”，“耕”者之“作于一田而心灵无界”，“读”者之“茅屋为秋风所破”，无一不是人生之大境界！
暑假过去了，告别了假期，又回到了青青校园，心情有一点复杂。既有喜悦，又有烦恼。家长每一天都会在我们的耳边唠叨：别玩了，抓紧时间，好好学习等等。与同学、小伙伴、朋友们在一起的时间越来越少了，没有时间见面一起聊聊天、做游戏，也许再过一段日子，朋友之间的感情会越来越淡薄，甚至消失掉。
为了增进彼此之间的感情，我想提议：将每年的9月9日设为“朋友节”。九九归一、天长地久，既容易记忆，也象征友谊之树常青。在这一天，彼此要好的朋友们可以互相赠送一些小礼物，哪怕只是一张简陋的自制小卡片，在上面写上几句相互鼓励、加油的话，都会包含着朋友们之间的浓浓关爱与问候。也可以抽出中午的一个小时时间，大家即兴表演自己的一些小才艺。每个人也可以带一些小零食，围坐在一起，谈一谈，分享各自的近期感受，排解生活和学习中遇到的烦恼，开阔视野，放松心情。我能想象那必定是一副充满温馨和感动的画面。
人与人之间需要经常交流，不要将自己封闭在一个小小的圈子里面。通过朋友节的活动，可以巩固老朋友之间的友谊，也可以结识新朋友，在一个开心、平等的气氛中，可以学到很多他人的优点。
我的这个建议如果能够被采纳的话，一定会受到热烈欢迎的！这是朋友们表达关心、沟通友谊、提高自己的节日！我期待着这一天的早日到来！
寂寞，是街景繁华过后的帷帐，曲终人散，才悟得“人间有味是清欢”；
寂寞，是为伊消得人憔悴的牵挂，香消玉殒，才留下“文人英雄应如是”；
寂寞，是问君能有几多愁的惆怅，一江春水，才放下“流水落花春去也，天上人间。”
——小引
纳兰是寂寞的，所以通晓“人生若只如初见”的绝美；黛玉是孤独的，所以感怀“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的心伤。陶潜是寂寞的，所以耘耔“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；苏轼是寂寞的，所以才吟出“行到水穷处，坐看云起时”的达观。
一直无法忘怀三毛那个谜一样的女子，她说：“寂寞如随，寂寞如影，不必化解，己成共出”。为了她心底的爱不再膨胀，为了她心底的痛不再汹涌，她毅然的放下流年盛放的春光，去选择与她爱的人静静的享受灵魂的逍遥，有人说她化作了一只不死鸟，在撒哈拉沙漠里与心灵的`伴侣吟唱。
一直无法释怀苏轼的遭遇，他歌：“归去，也无风雨也无晴”，为了排忧解难，想必他内心做了无数的精神斗争，为了心中的清欢，他在多个寐不能眠的月蚀之夜，战胜了小我做到宠辱不惊，后人敬仰他的豁达，看来不知道苏子背后的寂寞是他所铸造的天上人间。
一直向往桃花源地，那个落英纷飞的季节，那个“不足为外人道也”的阡陌交通。为了内心留得清澈，陶潜开荒南野过着“采菊东篱下，悠然见南山”的农翁生活，过惯了纸醉金迷的达官显贵纵然嫌之落寞，可这里的心安又何必求得向庸俗无聊之仕所垂青。
三毛的寂寞归依了沙漠，归依了她灵魂的追逐，归依了心爱的伴侣。
苏东坡的寂寞归依了赤壁，归依了他遗世独立的胸襟，归依了人世难得的清欢。
陶潜的寂寞归依了桃花源，归依了他南山西畴的安适，归依了人间的真意。
随着细雨闲花皆寂寞，文人英雄如是说：“你不懂我的快乐，就如同你不同我的寂寞。”也许正是这几颗玲珑剔透的寂寞之心，才留得世间冷而清明的真性情得以归依。
初一早晨跑过尖峰山下，不经意间发现，天天路过的惠深公路旁边，不知道谁什么时候丢弃了一尊菩萨在那里，一尊观音菩萨，有点陈旧，乍看有一些时间，本该被人供奉的菩萨，不知道什么原因，主人把它放在了山脚下路边，隆冬的寒风中，显得有点破落凄凉甚至于心不忍。也许供奉本尊菩萨的施主已经去了极乐净土，菩萨应机缘回到在这里度化众生。看着车水马龙，红尘滚滚，见证生活的每一天。
每每看到菩萨，总会想起童年时候的往事，觉得菩萨庄严。那次跟外婆去表叔家里，路上要上厕所，姨妈说到大树后面去，没有想到，刚刚尿完，外婆突然发现那棵大树下面有一个社官，也就是客家人说的土地神，但农村一般佛道不分，认为都是菩萨，社官也叫菩萨，外婆吓的赶紧给社官老爷叩头赔不是，嘴里还一个劲地给社官道歉说，小孩子不懂事，没有看到菩萨，冒犯了社官菩萨，请菩萨不要见怪，怕菩萨作祟，一而再，再而三地叩头，还把准备拿去表叔家做客的几个鸡蛋和糍壳（烫皮）供奉给社官老爷，小心翼翼地慢慢离开，才算了事。 童年印象中菩萨是很可怕不可冒犯的神。
后来，渐渐明白事理，觉得菩萨并没有那么可怕，很多时候感觉菩萨还是很可亲。经常去寺庙，看到菩萨也习惯地鞠躬拜一拜。那年清明节到云门寺，师傅说，“带这么多菩萨来我们道场，师傅难为你承受阿。” ，以为师傅开玩笑。上次在武夷山，师傅听说家里有一个90后小妹妹，也淡淡地说，“知道，那是华严菩萨。”问师傅为什么是华严菩萨，师傅没有正面回答，而是念了一句《维摩诘所说经》：“从痴有爱，则我病生”。狗儿真的是愚智顿根，不解师傅禅意。直到春节在舍卫国祗树给孤独园（Saravasti Jetavana Vihara）中华寺（华光寺），无意间看到一本日语版的《佛说八大人觉经》：七，修智惠。有施主用日语做了一段标注：我们面对的磨难，就是菩萨的化身，前来度化我们。突然豁然开朗师傅说的'菩萨。菩萨，菩萨！冥冥之中的机缘，菩萨把这本日语版的《佛说八大人觉经》留给狗儿，启发狗儿。也突然间恍然大悟，头天晚上10点多，在舍卫国中华寺的路口，两眼摸黑，一个外国人在黑夜里踉踉跄跄走了2公里多，在前不着村后不着店的十字路口，不知道往哪边走，突然看到一个印度老大爷站在那里，赶忙上去问大爷“CHINESE TEMPLE”,大爷居然能够回答“CHINA TEMPLE”，并且黑暗中把狗儿领到了中华寺，也许那印度老大爷就是中华寺创始人仁证法师，仁证法师化身印度老大爷一直在那里等狗儿，“CHINA TEMPLE” ，仁证法师的中国情结。否则，白天除了猴子，鬼都没有的地方，深夜一个印度老大爷站在那里到底是做什么，除了菩萨特意在那里等狗儿，真的没有其它解释，深夜十一、二点钟，一个印度老大爷站在那里到底是做什么？应该是菩萨在那里等狗儿，菩萨是那样可亲。菩萨，菩萨！
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。菩萨在人间，佛法在世间。狗是菩萨猫是佛。我们每个人都是菩萨。往往愈是低级的普通人，愈是大菩萨的化身。《红楼梦》第四十一回：“栊翠庵茶品梅花雪”， 妙玉因为刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，妙玉有心修佛缺乏慈悲，缺乏对底层人民的理解和尊重，到头来最终还是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”。 在妙玉面前，刘姥姥哪里是什么乡下婆子？刘姥姥分明是老菩萨，化作一具粗俗肉身，到栊翠庵来试探妙玉、度化妙玉。可惜妙玉没有慧眼，菩萨就在眼前，不知道菩萨。菩萨不是抽象的佛，菩萨不仅仅在寺庙，而就在我们身边，菩萨化身为我们日常生活中的每一个人。菩萨与人一样，不是一个抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和痛苦挣扎，人们的苦痛就是菩萨的苦痛，菩萨在人间，无缘大慈，同体大悲。
昨天早上跑步又路过了尖峰山下，看见那尊菩萨还在那里，不知道哪个施主怕菩萨着凉，给菩萨穿了一家衣服。平常心是佛，虽然菩萨就是我们日常生活中的每一个人，但佛性没有冷热，有没有衣服都不重要。重要的是，我们有足够的智慧。是的，我们面对的磨难，就是菩萨的化身，前来度化我们。不管我们面临多大的困难与挑战，在各种磨难面前能够带领人们克服困难，给人们光明与希望，度化那些有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和痛苦挣扎的人，领导人们走向自由、民主、富强的就是活菩萨。
我听说《圣经》里有这样的一句话：“上天堂的门是窄的，下地狱的门是宽的。”所以我觉得上帝是一个小气的人，他不愿意让更多的人上天堂，所以将门修得窄窄的，让人上天堂变得十分困难。相比之下，中国人自古就是宽厚的，所以我们有一句话叫做“天堂有路你不走，地狱无门你自来投”，所以，中国版的上帝显得更为仁慈，还将国道从天堂修到了人间。
天地悠悠，茫茫的宇宙在我们的面前展开了一道道的门，就好像老子曾经说过的那样，“玄之又玄，众妙之门。”我一直都困惑，这“众妙”是谁的家，门牌号码是多少，一打听，原来这是无处可寻的，所以，这天地之门是可遇而不可求的。或许只有真正觉悟的人才能够感受到这门的美好，然则，当你找到这扇门的时候，或许就已经不是这个人间的人了，“朝闻道夕死可矣”，只是，我是一个贪恋生命的人，所以这扇门，我暂时还不想去寻找。
茫茫红尘中，风云变幻，正如秋月圆残，正如秋花开谢，当天地变迁的时候，人的眼前就仿佛开启了一扇愁门，于是人总是欢乐少一点，忧愁多一点，默默地吐故纳新，酝酿着自己的新事业，但是这事业却永远都是“新”的，从不曾履行过，岁月就在这一声声的欸乃中蹉跎了过去。
钱钟书写了个《围城》，据说是一本挺闹腾的书，说是里面的人都在想方设法地冲进来涌出去的，不知道这个城到底有没有门，若是有门的。话，敞开了呗，自由进出，还困扰个什么呢？关于结婚离婚，不也就只是一本红本子拿了和送回去之间的区别吗，有什么好困扰的呢？长大了之后才知道，原来人所困扰的不是城门的开闭，而是自己拿不走的那些家什，冲进冲出的游戏中，损失的人总是占了大多数，所以很多人即便到了城门口也是不想出门的，和城门本没有什么干系。
其实门一直都是老老实实地在那里呆着的，为了进出，为了防盗，为了美化，为了给一个“庭院深深深几许”的院落增添几分隐秘之美，为了让相思的少妇在有月的夜晚不必登楼，也可以倚门憔悴。
谁家都是有门的，门里头和门外头，咫尺天涯，跨进去意味着团圆，跨出去意味着分别。一扇门，打开了是一幅风景，关上了是一种忍耐。
开门和关门是人生中最简单的一个动作，然则却涌动着生命中的智慧，户枢不蠹，生命在开门和关门声中永不停止，嘎吱一声，或许是揪心的痛，或许是重逢的喜。
门轴牵动门，门牵动每一个人的心，心的入口，也是心的出口。
说起巴渝，我尤爱巴渝的冬。
巴渝的冬总是来得那么缓，那么寂，又那么火热。
十一月份，草木渐渐枯了，拉耷着头，褪去了绿色。街道两旁的黄角兰上还挂着几片零散焦黄的叶子，叶子终经不住冷风的呼啸，悠悠的在空中打着旋儿飘落，飘落又被卷起，直到被舞着扫帚的清洁工人扫走。在很高很高的灰白色的天色中，偶尔看得见成群的驯鸽扑哧着翅膀绕着圆弧形一圈圈的飞。这样的景色不免让人觉得有些落寞，大概冬天的凄冷萧瑟也就在这些地方。
冬天偶尔也会迎来雨的光临。在冬季的雨中最富有情调的便是对窗而立了。暗淡的灯光照亮了窗外泼洒的雨脚，玻璃窗冰冰冷冷的，朝上呵出一口气，一团迷雾便显现在了窗上。透过迷雾能看见的很少，但听的又仿佛更加清晰。此时此刻，淅淅沥沥的雨声在天地间放任的演奏着。又用温热的手指划去了窗前的迷雾，看见了窗外无数晶莹的雨滴，于是新的雾气又朦了上来，还是用手指去划，画着画着心中思念的名字也就出来了。
到了腊月，空气中渐渐有了一丝年味儿，院子里一个熏腊肉的油桶上方悠悠的飘着丝丝白烟，一个老太守着油桶不紧不慢的往内添柏子。遇到熟人，便会用缓慢悠闲的声调互答说：
“他大婶儿，今年子的腊肉炕得可真多啊！”
"诶，可不是嘛——！"咧开嘴笑开了花，说着又往内添了一些柏子。
冬天，火锅的魅力总是那么大。人们总会相约邀上自己的几个亲朋好友隔三差五的吃一次。大家围坐在一起，看着沸腾的锅油，稍稍有些慢热的心情也都会随着沸腾起来，这时再喝上一两瓶山城啤酒，此乃人生一大快事，幸哉，幸哉！
在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。
我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。
(我之所以打开了幸福的大门，是因为我每天都从自己的热情中挑选一个超凡脱俗的快乐，去陪伴那真天才的活跃在纸面上的真情。)
读书能丰沛自己的精神财富，读书可以让自己的冀望结晶成形，读书能驱除生命中的寂寞辰光，读书能改变生命的面貌。简言之，读书就是借助别人的工具拓展自己的思维空间，从而达致缩减缺点发展优点的目的。但是，读书是一种学问，读深邃的书是一门技艺。
读书就是在纸面上锻炼自己的心智，辨别事理的曲直。我们应该从书中找到自己的希望，而不是去捕获作者的感伤。要知道书中的知识就好比一艘渡船载着我们在滔滔不息的人海里悠然怡得地航行，而不是让我们费尽心神地去负担那舟船的重荷。
若是把一本书读下来并没有感到自己的心灵在与作者阳光中的灵魂交谈，那这书的内容将在我们旅程的下一站的黑夜来临之际现出比黑夜还要丑陋的形貌。
阅读浅显的无价值的书籍，就等于在智慧之宫的大门前徘徊，而默诵低劣或说淫秽的书册，则容易让我们日后产生悔恨，伤及心身，因为坏书正是诱惑我们舍弃大路而奔向曲弯小径的行恶者。
如果说每一部学说都是造建智慧之宫的材料，那上乘的佳作就是那里的明光灿耀的门窗。每个人都不会被恒久地拒于智慧之宫的门外，正如每个人都能踏着时光的航路去与午阳对语一样。
为了我们自己世界的美丽长存，我们应该通过门扉到智慧之宫里或说到优良的书籍里去填满心脑空余的空间。事实上，读一本既有深度也有广度的好书的过程，才是心智由贫弱到优裕的过程。思想深邃的书在几分钟之内就能让我们沉湎于它绘作的灿烂色彩的温馨之中，并且让我们立时忘却一切忧烦及不利于心身的惶惑所造作的东西。
但是，接受这样一本崇高的思想之精华，我们的心智就如同攀爬一座雄伟的高山。如果在攀爬的期间，当真感到了心力交瘁，那我们不妨让自己的心身先到似如平台的书册中歇休消遣一番，之后再接着登攀那宏伟奇丽的高山。一旦到达了峰顶，那我们平时所看不到的美丽景色便尽收眼底了。
假如当时把那意义非凡的书本弃之，而去搞别的什么娱乐，那么，它就能从我们的思想之窗上像一只红衣鸟似的`恋恋不舍地远行高飞。于是我们除了惆怅之外，又能感到思想的小屋里一阵暗黑，因为我们的思想之窗也已关闭，让我们无法感受炙热阳光的问候。因此，不是不读书，而是没有读过经典之作的人，就没有解析生命存在意义的心智，没有也不可能有感悟时光妙趣的明敏。
读书的要义就是进修自己的品性，以便在人海里鼓帆前行。如果博览了群书而不去实践，那只是在无涯的知识的海洋里拥有了古今中外的智者的思想之船，这就是说，如果不张开自己的心帆，仍是不能到达心之所想的目的地的。
在众多的朋友中，常令我感动与怀念的只有一个人，他叫冀行军，曾经是个犯人。刚招工那阵，我分配在机电运输队，在他手下当电工学徒。
冀行军高而黑瘦，表情深沉冷漠，显得格外的严肃，青工们不怎么喜欢与接近他。与他相处稍久，发现他待人真诚，处事稳重，欣赏他。对于我他也另眼相看，有好感。
后来我调到采煤队带班，但我抽空就去看他，他待我一如故旧。
监狱流行纸制工艺品那阵，他任积委会主任。他用平时收集的烟盒挂历为我快要结婚的哥哥设计、卷制了一副大红双喜门帘，作为赠送礼品，哥哥特别喜爱。
每年春节，他都要接受承担大量的扎灯任务，从腊月初到除夕前，他一忙就是许多个日夜，然后大病一场。但他从未忘记给我做一对宫灯，甚至备了对联，让人捎给我。
在一把般人眼里，犯人与工人之间来往无非是相互利用罢了，但我不敢苟同。冀行军从不让我给他捎烟酒之类的违禁品。我心里过意不去，曾经向他“请命”，他反而严肃的对我说：“我什么也不缺，即使缺什么我也不会让你铤而走险！”他还告诫我不要乱给别的犯人捎东西，以免毁了前程。他的话让我感触很深，我更加尊重他。
有关法规制度明文规定，不准与犯人称兄道弟，攀亲结友……我们之间没有这些现象发生，但那份友情在内心深处，早已默认了。
记得那年三十，我去监舍看他，他从小柜里端出一盘数量不多还沾菜渣的牛肉片说：“我知道你会来的，这是我从菜里拣出来的，专门给你留的……”然后他憨憨的一笑，我的心里一阵酸楚。我在大墙之外，不缺少这些，但他的心意太不寻常了，我默然无语。
95年，冀行军刑满新生，远走他乡杳无音讯，但我时常还会忆想起我们一起走过的非常岁月与感动人生的经历。
天空还是那片天空，城市还是那一座城市，只是，青春已逝，曾经不再。
——题记
飞扬的青春，张扬的个性，我们“90后”主宰世界，搭上了“90后”的末班车，却不知是该庆幸还是该悔恨。90后，我们叛逆，我们拉风，我们是父母眼中的“不孝子”，是老师眼中的“问题学生”，是社会眼中的“不良少年”，这一切的一切，都只是因为我们太过追求个性。
90后，不想走别人走过的路，不想重复别人的人生，只是想要在短暂的生命旅程中活出自己的精彩罢了。没有人理解，没有人支持，那个敏感的年龄却只有我们90后在孤单奋战。
15岁，花一样的年纪，我们却开始慢慢走向成熟，不再偏离世界的轨道，跟着世界漫步前行。成熟的我们学会了拒绝，也学会了珍惜，学会了冷漠，亦学会了无情。
站在路旁，面无表情地注视着来来往往的行人，看着“00后”的他们，忽然意识到我们也曾经年轻过，也曾疯狂过，那个年轻的模样在脑海中渐渐映现，具感疲惫。是的，我们老了，在花一样的年纪老了，对事实的置若罔闻已宣告那个冲动的年龄过去了，我们曾是那样的潇洒，可是，那也只能是曾经。
踏入高中的那一刻，忽然觉得，无理取闹的年龄该过了，我们该长大了。于是，一夜间从不羁少年的模样变成了乖巧懂事的面孔，没有人肯相信，这是曾经“无恶不作”的90后，是的，因为我们无恶不作，所以，上帝让我们尽快长大，尽早成熟，上帝没有给我们花季，15岁那年上帝直接赐给我闷雨季。
那些年，我们相约在音乐之路；那些年，我们相约在赛车之旅，最终，却没有搏过命运的安排，我们还是相逢在文化之行。抬头仰望星空，回想我们的曾经，忽感惆怅，就这样，我们轻易放弃了自己的梦。90后，曾是世界的奇迹，如今却依旧是学习的奴隶。
看着00后拉风的模样，还是不由自主的笑了，好像看到了当初的自己，只是希望他们可以坚持自己的梦想，越过命运的束缚。
那些年错过的风景，却只能是回忆。我们回忆着回忆，却发现一切都已成记忆。
"这学期第一眼看见，就觉得你容光焕发、神采奕奕的呢！"
朋友这样说道，哦不，或许我应该改口叫闺蜜了！
和她的认识简直相见恨晚！没有比这更令我捶胸顿足的了似的。
上学期我想把健身卡转掉，因为有退学的想法，正好她有想办卡的意愿就跟她提了一下，结果被她硬生生问出我为什么要退学。
然后，她先入为主地问，也可以说直接是命令了，"你明天下午有时间么？我带你去一个地方！"语气那么简单粗暴，那时那刻我像是一个柔弱的小姑娘，娇气地站在那儿等她支配一样。
第二天，跟她去了，聊了很多，她说她的`为难，我道我的伤痕，许久，我们才彼此觉得这份情感的相遇，是多么恨晚！
最后她一句话:"下学期你回来！回来咱们俩好好儿生活，好好儿赚钱，一起进步遇见更好的自己！"
其实，我心里已经默许，开心得不得了，也超级向往会是怎么样。
开学第二天，下午我们一起去健身房，我又出现了那种相见恨晚感。
我说"你有我的想要，我有你的向往，我们在一起，才会碰撞出更大的价值，才能更快、更有效地遇见那个更好的自己！"说完，真的是发自内心地开心笑了，傻傻的，很满足的样子。
她是第一次去健身房，然后我教她怎么练器材、该注意的地方，以及准备的心理与物品。
教的过程中，她也开心地说我像一个正宗的教练一样，哈哈，心里比表面偷开心得更厉害。
她是个挺有主见的姑娘，主要是她的气质完全不衬她的内在，整个人没精气神，我正好买了一些练就气质的女性提升课，教给她一些动作，还有给她拍照、教她怎么摆pose，（个
哈哈，估计除了好看，此时她激动地也说不出更好的形容词了。
相处很开心，主要是自然，跟她在一起不必要隐藏或顾虑，有想法说出来就是，我觉得这才是真正的我，在她那里，我会阳光一辈子。
我们彼此依赖着，才会笑得更欢心呀！谢谢遇见你，也喜欢这样的自己。
此刻，广播里正播放着《遇见》，柔和的调子，甜蜜着内心……
此生有一知己，足矣
你是我生命之光。当生命徘徊在红尘边缘，梦想凋零成月色的光，当我迷失无限黑暗中时，你用你的光照亮了我的方向，使我孤独的心感到温暖，使我不在迷茫，你用你的善良照亮了我孤寂的时光，使我不再在黑暗中独行，一份光亮的愉悦，除去所有黑暗的迷茫。你是我生命之光，用温柔的光明抚去我忧伤的眼泪，使我不在惧怕，不再后退。
你慈爱双手牵着我的手前行，心中踏实满足。你使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，又让我的灵魂苏醒，在你光中带我走路。我虽行过死阴的幽谷也不怕遭害，因我深知你与我同在，你的杖你的竿都安慰我，使我充满力量如雄狮，在我的故人面前，你为我摆设筵席，使我福杯满溢。你的爱成为我心中最美的天堂。你的光温柔如水，你的爱柔和似风。我因你而重生，因你走上光明之路，虽然世界无理伤害，我愿因你仍以爱相对。求你接纳这微小，献上我的爱情于你。
我曾经徘徊在黑暗中时，孤独。害怕的我想寻找真爱。但我没有方向，你用生命之光照亮我千年孤寂，在我沉睡梦境中为我缔造了最美的天堂，使我在你的爱中，得到安息。在过往岁月中我以荒废，但要在剩余时间中，用我的生命为你谱写出世间最美的旋律写在水中，发表在生命的光中。无论你今后身处何方，都可以找到我为你所写的诗行，在那诗行中包含了我对你深深的爱。无论未来发生什么，你都可以找到我祝福的目光。生命之光，是你给我的希望，使我冲破黑暗。生命之光照亮我的心， 你是光，你是爱。因你的陪伴，心
我感谢有你的陪伴，感恩人世间所有的善良，终将驱散我生命中所有的迷茫。是你，用生命之光，使我焕发出属于自己的光彩，得到属于自己的荣耀。
1、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
3、盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
4、梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
6、我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九；二十三岁，又有了阿菜。那时我正像一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳？摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子；真是难以宽宥的种种暴行呢！阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！我近年常想着那时的光景，也觉黯然。阿菜在台州，那是更小了；才过了周岁，还不大会走路。也是为了缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊了三四分钟；因此生了好几天病。妻说，那时真寒心呢！但我的苦痛也是真的。我曾给圣陶写信，说孩子们折磨，实在无法奈何；有时竟觉着还是自杀的好。这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。后来孩子是多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱渐渐地钝起来了；加以增长的年岁增长了理性的裁制力，我能够忍耐了——觉得从前真是一个“不成材的父亲”，如我给另一个朋友信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。我想这大约还是由于我们抚育不得法；从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却未免是可耻的残酷了！
7、茶房在轮船里，总是盘踞在所谓“大菜间”的吃饭间里。他们常常围着桌子闲谈，客人也可插进一两个去。但客人若是坐满了，使他们无处可坐，他们便恨恨了；若在晚上，他们老实不客气将电灯灭了，让你们暗中摸索去吧。所以这吃饭间里的桌子竟像他们专利的。当他们围桌而坐，有几个固然有话可谈；有几个却连话也没有，只默默坐着，或者在打牌。我似乎为他们觉着无聊，但他们也就这样过去了。他们的脸上充满了倦怠，嘲讽，麻木的气分，仿佛下工夫练就了似的。最可怕的就是这满脸：所谓“施施然拒人于千里之外”者，便是这种脸了。晚上映着电灯光，多少遮过了那灰滞的颜色；他们也开始有了些生气。他们搭了铺抽da烟，或者拖开桌子打牌。他们抽了da烟，渐有笑语；他们打牌，往往通宵达旦——牌声，争论声充满那小小的“大菜间”里。客人们，尤其是抱了病，可睡不着了；但于他们有甚么相干呢？活该你们洗耳恭听呀！他们也有不抽da烟，不打牌的，便搬出香烟画片来一张张细细赏玩：这却是“雅人深致”了。
的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的'美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华；这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。
9、这是在花园里。群花都还做她们的清梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。——是愁着芳春的销歇么？是感着芳春的困倦么？大约也因那濛濛的雨，园里没了秾郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了。于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声了。
10、在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。 我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。
11、柏林的街道宽大，干净，伦敦巴黎都赶不上的；又因为不景气，来往的车辆也显得稀些。在这儿走路，尽可以从容自在地呼吸空气，不用张张望望躲躲闪闪。找路也顶容易，因为街道大概是纵横交切，少有“旁逸斜出”的。最大最阔的一条叫菩提树下，柏林大学，国家图书馆，新国家画院，国家歌剧院都在这条街上。东头接着博物院洲，大教堂，故宫；西边到著名的勃朗登堡门为止，长不到二里。过了那座门便是梯尔园，街道还是直伸下去——这一下可长了，三十七八里。勃朗登堡门和巴黎凯旋门一样，也是纪功的。建筑在十八世纪末年，有点仿雅典奈昔克里司门的式样。高六十六英尺，宽六十八码半；两边各有六根多力克式石柱子。顶上是站在驷马车里的胜利神像，雄伟庄严，表现出德意志国都的神采。那神像在一八零七年被拿破仑当作胜利品带走，但七年后便又让德国的队伍带回来了。
12、开铺子少不了生意经，福也尔的却颇高雅。他们在旧大楼的四层上留出一间美术馆，不时地展览一些画。去看不花钱，还送展览目录；目录后面印着几行字，告诉你要买美术书可到馆旁艺术部去。展览的画也并不坏，有卖的，有不卖的。他们又常在馆里举行演讲会，讲的人和主席的人当中，不缺少知名的。听讲也不用花钱；只每季的演讲程序表下，“恭请你注意组织演讲会的福也尔书店”。还有所谓文学午餐会，记得也在馆里。他们请一两个小名人做主角，随便谁，纳了餐费便可加入；英国的午餐很简单，费不会多。假使有闲工夫，去领略领略那名隽的谈吐，倒也值得的，不过去的却并不怎样多。
13、北门这里一片空旷的沙地，最宜于露天演说家，来的最多。也许就在共产党队伍走后吧，这里有人说到中日的事；那时刚过“一二八”不久，他颇为我们抱不平。他又赞美甘地；却与贾波林相提并论，说贾波林也是为平民打抱不平的。这一比将听众引得笑起来了；不止一个人和他辩论，一位老太太甚至嘀咕着掉头而去。这个演说的即使不是共产党，大约也不是“高等”英人吧。公园里也闹过一回大事：一八六六年国会改革的b动（劳工争选举权），周围铁栏干毁了半里多路长，警察受伤了二百五十名。公园周围满是铁栏干，车门九个，游人出入的门无数，占地二千二百多亩，绕园九里，是伦敦公园中最大的，来的人也最多。园南北都是闹市，园中心却静静的。灌木丛里各色各样野鸟，清脆的繁碎的语声，夏天绿草地上，洁白的绵羊的身影，教人像下了乡，忘记在世界大城里。那草地一片迷蒙的绿，一片芊绵的绿，像水，像烟，像梦；难得的，冬天也这样。西南角上蜿蜒着一条蛇水，算来也占地三百亩，养着好些水鸟，如苍鹭之类。
14、鱼房鸟房也特别值得看。鱼房分淡水房海水房热带房（也是淡水）。屋内黑洞洞的，壁上嵌着一排镜框似的玻璃，横长方。每框里一种鱼，在水里游来游去，都用电灯光照着，像画。鸟房有两处，热带房里颜色声音最丰富，最新鲜；有种上截脆蓝下截褐红的小鸟，不住地飞上飞下，不住地咭咭呱呱，怪可怜见的。这个动物园各部分空气光线都不错，又有冷室温室，给动物很周到的设计。只是才二百亩地，实在旋展不开，小东西还罢了，像狮子老虎老是关在屋里，未免委屈英雄，就是白熊等物虽有特备的台子，还是局蹐得很；这与鸟笼子也就差得有限了。固然，让这些动物完全自由，那就无所谓动物园；可是若能给它们较大的自由，让它们活得比较自然些，看的人岂不更得看些。所以一九二七年上，动物学会又在伦敦西北惠勃司奈得地方成立了一所动物园，有三千多亩；据说，那些庞然大物自如多了，游人看起来也痛快多了。
15、不靠婆婆妈妈气去乞怜青年人，不靠甜言蜜语去买好青年人，也不靠刀子枪去s威青年人。只言行一致后先一致的按着应该做的放胆放手做去。不过基础得打在学校里；学校不妨尽量社会化，青年训练却还是得在学校里。学校好像实验室，可以严格的计划着进行一切；可不是温室，除非让它堕落到那地步。训练该注重集体的，集体训练好，个体也会改样子。人说教师只消传授知识就好，学生做人，该自己磨练去。但是得先有集体训练，教青年有胆量帮助人，制裁人，然后才可以让他们自己磨练去。这种集体训练的大任，得教师担当起来。现行的导师制注重个别指导，琐碎而难实践，不如缓办，让大家集中力量到集体训练上。学校以外倒是先有了集中训练，从集中军训起头，跟着来了各种训练班。前者似乎太单纯了，效果和预期差得多，后者好像还差不多。不过训练班至多只是百尺竿头更进一步，培植根基还得在学校里。在青年时代，学校的使命更重大了，中年教师的责任也更重大了，他们得任劳任怨的领导一群群青年人走上那成德达材的大路。
16、在笔者看来，诗文主要是靠了声调，小说主要是靠了情节。过去一般读者大概都会吟诵，他们吟诵诗文，从那吟诵的声调或吟诵的音乐得到趣味或快感，意义的关系很少；只要懂得字面儿，全篇的意义弄不清楚也不要紧的。梁启超先生说过李义山的一些诗，虽然不懂得究竟是什么意思，可是读起来还是很有趣味（大意）。这种趣味大概一部分在那些字面儿的影象上，一部分就在那七言律诗的音乐上。字面儿的影象引起人们奇丽的感觉；这种影象所表示的往往是珍奇，华丽的景物，平常人不容易接触到的，所谓“七宝楼台”之类。民间文艺里常常见到的“牙床”等等，也正是这种作用。民间流行的小调以音 感觉的享受似乎是直接的，本能的，即使是字面儿的影象所引起的感觉，也还多少有这种情形，至于小调和吟诵，更显然直接诉诸听觉，难怪容易唤起普遍的趣味和快感。
17、陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于
18、连带着想到了国画和平剧的改良，这两种工作现在都有人在努力。日前一位青年同事和我谈到这两个问题，他觉得国画和平剧都已经有了充分的发展，成了定型，用不着改良，也无从改良；勉强去改良，恐怕只会出现一些不今不古不新不旧的东西，结果未必良好。他觉得民间艺术本来幼稚，没有得着发展，我们倒也许可以促进它们的发展；像国画和平剧已经到了最高峰，是该下降，该过去的时候了，拉着它们恐怕是终于吃力不讨好的。照笔者的意见，我们的新文化新艺术的创造，得批判的采取旧文化旧艺术，士大夫的和民间的都用得着，外国的也用得着，但是得以这个时代和这个国家为主。改良恐怕不免让旧时代拉着，走不远，也许压根儿走不动也未可知。还是另起炉灶的好，旧料却可以选择了用。应该过去的总是要过去的。
19、大丈夫也罢，小丈夫也罢，自己其实是渺乎其小的，整个儿人类只是一个小圆球上一些碳水化合物，像现代一位哲学家说的，别提一个人的自己了。庄子所谓马体一毛，其实还是放大了看的。英国有一家报纸登过一幅漫画，画着一个人，仿佛在一间铺子里，周遭陈列着从他身体里分析出来的各种原素，每种标明分量和价目，总数是五先令——那时合七元钱。现在物价涨了，怕要合国币一千元了罢？然而，个人的自己也就值区区这一千元儿！自己这般渺小，不自爱自怜着点又怎么着！然而，“顶天立地”的是自己，“天地与我并生，万物 且先从小处看。小孩子就爱搜集各国的邮票，正是在扩大自己的世界。从前有人劝学世界语，说是可以和各国人通信。你觉得这话幼稚可笑？可是这未尝不是扩大自己的一个方向。
20、可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿。黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土。但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三支洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
21、在最近的将来里，我希望社会对于生育的事有两种自觉的制裁：一，道德的制裁。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。——题记
燕子去，有再来的时候；杨柳枯，有再青的时候；桃花谢，有再开的时候。可是亲爱的外公，您长眠在这冰冷的墓地里很久很久。外孙和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让外孙悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。
在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，以前是他村的村长。他为人忠厚老实，从不贪图小利，一直为村默默的工作着，直至他死去。有人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。但是我想，我对于外公的思念恰恰与之相反吧。即使过再长的时间，在每次忆起外公的音容笑貌时，我的心中总会有些酸酸凉凉的感觉，哪怕是五年、十年，这种感觉还是没有减弱、消失，反而更加强烈。
时光荏苒，岁月变迁，今天，又一次站在外公的坟前，泪光朦胧双眼。透过蒙蒙的雨丝，只发现远处的青山，近处的田野，渐渐变得模糊起来。眼前的一切似乎都是那么的熟悉，好像刚刚祖父还在给村里人写着春联，还在告诫村里年轻人别把垃圾往清澈的小溪里倒，还在为村里修缮祠堂用心操劳……一转眼之间，祖父就已驾鹤西去，消失得无影无踪，像雨中的水汽，无论我怎么抓，都已经抓他不住，空留下一片潮湿在掌心。这时我才明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，但外公却再也回不来，而陪我度过的也只能是常常的思念和一年一度的清明节。
清明时节雨纷纷——那是一桢新陈代谢的生机景象，纷纷雨、滴滴泪交织在一起，滋养着我。
风，是春的使者，夏的天使，秋的染师，冬的信使。
当第一缕春日的暖阳照耀着大地，风也悄悄地来临了。风吹过草地，带来了春的信息。草感应到了，渐渐苏醒了，展现出旺盛的生命力。风吹过树梢，树感应到了，爆出了嫩芽，尽情地生长。风吹过门口，燕子感应到了，张开双翼，乘着风飞了回来；人感应到了，纷纷脱下了冬装，换上了等待了一年的春装，和家人一起外出游玩。风，吹醒了万物。
夏天来临了，所有的事物都笼罩在烈日的火焰下，风吹来了，吹散了那些炎热，使人们得到了短暂的舒适。风大了，乌云也聚了起来，风，招来了雨，让久旱无雨的地方得到了甘霖，人们欢呼雀跃，夏季的风，像一位天使。
秋天的风一改往日的作风，拿起了画笔，将一些树叶涂成了金色，将一些树叶涂成浓郁的红色，有的树叶被它画成了深绿，显得格外幽深。所有的树叶构成了一副画，一副美丽的画，它多么像一位技艺高超的染师。
一股寒风吹过，吹来了几片雪花，那是风的书信，每一片雪花是一封信，通报了冬天的来临。所有的植物和动物看到了这封雪白的信，都忙碌起来，积蓄起养分，准备度过漫长的冬天。冬，在风的通报下如期来临了，风，难道不是冬的信使吗？
啊！风，你是那样有号召力，又是那么的可爱，你是我心中洁白无暇的天使，我喜爱你，风！
三戒·黔之驴(唐柳宗元)。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！
音乐自是流淌的河流，在这河流里你能得到些什么呢，感受些什么呢？或是静谧的夜晚，或是浅浅的一声问候，或是一个好梦，或是清晨的一道晨曦。我喜欢淡淡的音乐，缓缓的流淌，柔软的触摸心尖。作曲家本身就是一个高明的诗人和画家，只是用音符的起落就能勾勒和描绘出极美的意境。或是天空，或是落雨，或是欢喜，或是惆怅，或是少女，或是记忆中的那些美好场景。
夜深人静时，伴着一段段音符的跳动，就像喝了一杯透着淡淡的香气的茶水，又像一杯滑滑的牛奶，然后安然入睡，那么美的进入梦乡。前程往事成云烟，不需要那么深的领悟。
清晨，带着耳机，走在林间，天气并不是很晴朗，我却看得见透过树缝的阳光，风也是柔软的和煦的，好像一切都明朗，一切都清晰，一切都纯净，这是一首好的音乐带来的感觉，甚至还有一些小冲动，小感动，小共鸣，而急于去与人分享。
画画，是的，我也喜欢。照相机的像素越来越高了，各种拍摄的手法或技巧，却永远不取代作画。有时，我看见街边那些画人像的，就一直在想，为什么不去照相呢，可比这个逼真多了。但仔细看看又觉哪里不对，是神韵。笔下如有情，那是高科技无法模拟的。
写字，是的，对我来说，不算是写作，充其量就是写字吧。很怀念还可以写信的年代，每次收到信都是满满的感动，字里行间都是深深的感情和记忆，看着他（她）的字就会想到他的人。而自己也喜欢去将感受到的看到的记录下来。其实作家也是画家，音乐家也是画家，而画家也是作家，音乐家，都是在描述描绘，都能够描述描绘，都能带来美好的感觉。我喜欢，我喜欢这些美好，我喜欢在一个空间却又不囿于一个空间。有人说，我想要自由。我说人生来就是受约束的，穿衣，吃饭，房子，礼仪，哪一个不是制约着你，唯有想象，创造，是可以让你尽情发挥的。因此我爱我的爱好，在它们中间我可以充分的享受自由。
童年，是短暂的，又是美好的。无论它快乐、悲伤、自由、忧郁，都是让人难以忘记的。
在小时候，总感觉长大是那么的遥远，童年永远不会离我们而去，可是一转眼间，那个离童年远去的毕业生变成
在我的童年生活中，与家人一同出去玩的情景、被老师夸奖或批评的场景、被父母教训的场景、爸爸妈妈给我买许许多多小礼物时的场景……一幕幕场景像放电影似的在我脑海中划过，细细看一遍这回忆的“电影”，想想还真有些舍不得，舍不得老师，舍不得同学，舍不得无拘无束的生活，舍不得……
记得很小的时候，我还是个小女孩，洗完了澡就光着屁股在爸爸妈妈面前转悠，逗得爸爸妈妈哈哈大笑；周末时，我们一家三口都睡懒觉，我就跑过去钻到爸爸妈妈的被窝里。而现在，那种情景再也不可能出现了。
在我的小学生涯中，更有一些事情给我留下了深刻的记忆，比如我那几个要好的姐妹、换了一次又一次的同桌、我的好老师、深厚的“跨班”甚至“跨级”友谊……母校中有太多太多让我贪恋的事物。
不想离开这哺育的。我们五年的母校，不想离开我爱的、爱我的老师，不想离开我的好姐妹，不想离开可爱的童年。谢谢你们给我一份难忘的、深刻的经历，我会留给以后，慢慢地、细细地品味这些美好的回忆。
真正的爱，是一种可以让人刻入心脏的暖，是一种无论你怀以怎样的恨意都对你报以微笑的热。——题记
在这寒风下，落秋来了，或许吧，正是因为它的到来，使我回忆起了深夏。
如果时光逆转回1999年一天的话，那么当一个生命诞生之时，应该使一颗振奋的心化为了一个生命的剑盾吧！
小生命落地的那一刻，盾，你激动吗？新生命开始的那一天，那个孩子，他也许激动吧。
不明白，当回忆的苦涩真正染着盾红色心灵的时候，盾，你终究经历了什么，到底走了多远啊！你在风雨中到底到底坚持着什么，那时，困难吗？
现在，你知道这一切你是怎么走过来的吗？你曾踏过的脚印，你都回头看过吗？此时，你后悔了吗？
每次与你吵架，我能做什么？仅仅在那软床上流着泪，显示着自己那一文不值的倔强，就像一条咸鱼一样，在角落里凋亡。
直到一天，我开始思考：我终究能做什么。我低下了头，看看自己的手，第一次，我开始怀疑我自己，以及自己目前的一切。
我一直在奢望你问我一句“最近好吗”。可是，仅仅是我最渴望的一句话，我直到现在都没有对你说过。在占有着你过多的付出与希望之时，我曾干过什么？从没有帮你排解过一丝忧愁，从未帮你增一点荣光。
在深夜深醉夜影的我，该深思了吗？
盾，你最近好吗？走的路长吗？以后还走的下去吗？需要信念吗？
在那从不付出的角度下，仅仅默默乞求你过多的付出，我认识到：这才是身为人子的悲哀！
落秋最终将要远走，那令人厌恶的寒冬要来临了。
在此，我想说：“盾，你老了吗？那个孩子长大为你分忧了吗？一切都好吧？你还是和你以前那样要强吗？经历了那么多，你累了吧？”
盾，感谢你的乐观，你的坚强，你的劝告，你的打骂……
说实话，我想，在以后生命中那个一直陪我走在人生道路上，经常和我吵架之后又是一幅笑脸的盾啊一直活着。
吊兰是一种生命力旺盛，惹人喜爱的供人观赏的植物，我非常喜欢它。
我家在有一盆吊兰花，它的叶子和枝都是碧绿色，叶子两边还镶有乳白色的叶边呢！叶子的中间有纵行的条纹，非常漂亮。叶子是尖尖的'，像针尖一样。它的叶子犹如兰花的叶子一般，细长细长的，一到春天，吊兰就从叶丛中发出了白色的嫩芽。接着，逐渐变成淡绿色，真奇怪。等到叶子长的茂盛的时候，你就会看到它那美丽的姿态。那一根根树条垂下来，下面长着一丛丛可爱的小吊兰，多像一个调皮的猴子倒挂在树上玩耍呀！从远处看去，枝条就像一条绿色的瀑布似的！
夏天是吊兰开花的季节，每到这时候，吊兰就会绽出几朵白色的小花，在风伯伯的吹拂下，花儿翩翩起舞。这一朵朵白色的小花发出淡淡的清香，既给人一种舒心的感觉，又给人一种美的享受。
吊兰喜欢在潮湿的泥土里生活，要是你想吊兰长的好，必须勤浇水。吊兰适合在窗口或放在阳台上，这样更显示出它的美丽姿态。
这就是我喜欢的花——吊兰！
在北平整整待了三年半，除去年冬天丢了一个亲人是一件不可弥补的损失外，别的一切，感谢——照例应该说感谢上苍或上帝，但现在都不知应该说谁好了，只好姑且从阙吧——总算平平安安过去了。这三年半是中国多事的时候，但是我始终没离开北平一步，也总算是幸福了，虽然我只想到了个人。
北平第一好在大。从宫殿到住宅的院子，到槐树柳树下的道路。一个北方朋友到南方去了回来，说他的感想：“那样天井我受不了！”其实南方许多地方的逼得人喘不出气儿的街道，也是北平生人受不了的。至于树木，不但大得好，而且也多得好；有人从飞机上看，说北平只是一片绿。一个人到北平来住，不知不觉中眼光会宽起来，心胸就会广起来；我常想小孩子最宜在北平养大，便是为此。北平之所以大，因为它做了几百年的首都；它的怀抱里拥有各地各国的人，各色各样的人，更因为这些人合力创造或输入的文化。上海也是五方杂处的都会，但它仅有工商业，我们便只觉得繁嚣，恶浊了。上海人有的是聪明，狡猾；但宽大是他们不懂得的。
北平第二好在深。我们都知道北平书多。但是书以外，好东西还多着。如书画，铜器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很丰富，私人搜集，也各有专长；而内阁大库档案，是极珍贵的近代史料，也是尽人皆知的。中国历史，语言，文学，美术的文物荟萃于北平；这几项的人才也大部分集中在这里。北平的深，在最近的将来，是还不可测的。胡适之先生说过，北平的图书馆有这么多，上海却只有一个，还不是公立的。这也是北平上海重要的不同。
北平第三好在闲。假如上海可说是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切总有一种悠然不迫的味儿。即如电车吧，在上海是何等地风驰电掣，有许多人上下车都是跳的。北平的车子在宽阔的路上走着，似乎一点也不忙。晚九点以后，确是走得快起来了；但车上已只剩疏朗朗的几个人，像是乘汽车兜风一般，也还是一点不觉忙的——有时从东长安街槐林旁驰过，茂树疏灯相掩映着，还有些飘飘然之感呢。北平真正的闲人其实也很少，但大家骨子里总有些闲味儿。我也喜欢近代的忙，对于中古的闲却似乎更亲近些。但这也许就因为待在北平大久的缘故吧。
写到这里看看，觉得自己似乎将时代忘记了。我所称赞的似乎只是封建的遗存，是“布尔”或小“布尔”的玩意儿；而现在据说非“普罗”起来不可，这可有点儿为难。我实在爱北平，我所爱的北平是如上面说的。我没有或不能“获得”“普罗”的“意识形态”，我也不能“克服”我自己；结果怕只该不说话或不说真话。不说话本来没有什么不可以，不过说话大约在现在也还不能就算罪过吧；至于撒谎，则我可以宛转地说，“我还没有那种艺术”，或干脆地说，“我还没有那种勇气！”好在我这通信是写给一些朋友的，让他们看我的真话，大约是还不要紧的。
我现在是一个人在北平，这回是回到老家去。但我一点不觉着是回家，一切都像出门作客似的。北平已成了我精神上的家，没有走就想着回来；预定去五个礼拜，但想着南方的天井，潮湿，和蚊子，也许一个月就回来了。说到潮湿，我在动身这一天，却有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有几回大雨的，往往连下几天不止。前些日子在一个宴会里，有人问我到什么地方避暑去；我回答说要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我却知道他是需要避暑的，就问，是北戴河么？他答应了之后，说：北平太热了，而且照例的雨快要来了，没有意思！我当时大约说了“是”，但实在并不知道北平夏天的雨究竟怎样没有意思！我去年曾坐在一间大屋中看玻璃帘外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，觉得也还有些意思的。但这回却苦坏了我。不先不后，今夏的雨期恰在我动身这天早晨起头！那种滂沱不止的雨，对于坐在大屋中的我也许不坏，但对于正要开始已生疏了的旅行生活的我，却未免是一种虐政了。我这样从西郊淋进了北平城，在恨恨中睡了一觉。醒来时雨到住了，我便带着这些阴郁的心情搭早车上天津来了。
七月十日，天津丸中。
某君南去时，我请他写点通信来，现在以付此“草”，希望“源源”而来。他赶大暑中往江南去，将以受了热而怪张怪李，却难说。此文对于北平，虽怀恋的成分多，颇有相当的平允的。惟末段引需要避暑的某君的话，咒诅北平的雨，却未必尽然。我以为不如咒诅香炉灰式的道路。
七月十九日平记。
写散文的人，他们本身就是一部散文，他们习惯在生活的零零总总里寻找素材，在每天的心情里诉写得失，总是留有太多的感慨与叹息，斟酌生活。写散文的人是感性的，他们善良的对待周边的人和事，处处留心着生活的美，因为喜欢文字的他们更相信处处留心皆学问。
喜欢散文，从懂得欣赏文字开始，写散文，从初中的话题作文开始，品味散文却是从孤单的。独立思维开始。喜欢散文的人，他纯静如清泉，心灵细腻如纱，想把每个简单平凡的生活细节变成绵绵诗意。或肝胆柔情，或思绪万千，或悲天悯人，或缠绵悱恻。用婉约温雅的方式进入灵魂深处，找寻许久没有的触动。我相信，写散文的人，他们都拥有着像雨水般清洗过的良心，淳朴纯醇，不落俗套，清新自然，能够敏感的洞悉生活给我们的任何灵感，也能悉心的感悟生命富于我们的美好与缺憾。所以，喜欢写散文的人心中都有一片净土，有唯美的思想，有丰富细腻的情感。
好的散文，每一字，每一句，都带读者徜徉其中，情感随着方块字在荧屏上悠情忧伤，欢乐惆怅，没有任何的直白表述，没有作者的潜心暗示，更没有故事的叙意安排，都是发自内心的真情实感，留读者更多思绪，激发每个人心灵上的共鸣，在隐秘的空间勾勒一幅简短的意境，却同样像小说一样意味深长，甚至有时候比小说更有穿透力，显示留白的美。
写散文的人，有着诗一样的情怀，也有着小说一样的素朴，像二月的山桃花，可以开在任意一座大山上或者农家小院里；像三月的杨柳，范活着生命的希冀悠然在小河边诗情画意；像四月的丁香，一簇簇在路的两边迎接着行色路人，以她的清新雅致迎得路人回眸，流连忘返；五月的洋槐花，既然不显高贵就纯洁的绽放，营造甜美的气氛抒写自己的五味人生。散文，也像一切美的事物，给我们的心灵留下美的感受，像蜻蜓点水那般匆忙，却回味无穷。像深窖老酒那般神秘，却历久弥香。像阳春白雪那般圣洁，却爱意浓浓……我们习惯了以散文的形式抒写生活，用散文的格调见证生命的形形色色，在不同的情景下，不同的故事里，用多样的形式使得表达更完整，别出新意，也更贴切作者内心深处的真实感受，引得读者思想上的共鸣。越来越懂得生活之后，就越来越喜欢散文，觉得随处可以抒写每一种感受和情绪，不用编故事展示真实的自己，真实的情感，一切都是自然而然流露出的真情实意。
我不是一个散文写的很好的人，但一直喜欢散文，喜欢读别人的精美散文，尝试着用拙劣的文笔，笨拙的词汇描写那些每天范活的思想。让自己成为许多写散文的人中的一个，让酸甜苦辣呈现在白色纸张上，让每一种风景定格在文字里，用不老去。
过了25岁，我们就会慢慢变老，当然，那是容颜。
不得不承认，除了容颜，还有更脆弱，更易老的东西，他叫心。
我有一个小我十岁的弟弟，他叫事成。
是的，父母亲人给予了他太多的期望和培养，希望他能完成我们未能完成的梦想，这对于15岁的他来说，是痛苦并快乐的。
他成绩不是多么出色也不差，虽然还只是初中，却已经被大家认定有冲刺211的潜力。
对此，他也一向自信满满，扬言非清华北大不上。
弟弟在家一向傲娇，也可以说被家人保护的很好，可是在学习成绩方面，没有人能帮得了他。
每一次考试失利的时候，他都会失魂落魄，伤心落泪，也只有在那个时候，我们才能感觉得到那个胡搅蛮缠的小霸王其实也只是一个孩子。
期望有多高，结局就有多残忍。
我想要告诉他的是，曾经，姐姐也一样很骄傲，很自信。
从小学到初中到高中，那段时间确实是我们学习的黄金时间。
对学生而言，没有什么比解出来一道高难度物理题更让人兴奋，没有什么比拿了第一更让人骄傲。
你很幸运，有妈妈负责衣食住行，而在我这个年纪，却是整天干饭咸菜，凉水。
可是那又怎么样呢，作为佼佼者和老师们重点培养的对象，姐姐每天都做着重点高中的梦。
当然，这个梦也确实是实现了，然后在那所重点高中里，我也真正的沉淀了下来，不再像以前那样慌里慌张，不再像以前一样胆颤心惊。
那时，姐姐也一直做着一个梦，去浙大！可是弟弟，梦想和现实还是有差距的，不能说梦想不好，梦想当然好，它曾经激励着我们不断进步，激励我们从困境中走出来。
每一次月考的成绩出来，姐姐都得难过落泪，尽管姐姐的成绩一直都很稳定。
为什么呢，因为姐姐想去浙大啊，可是姐姐的成绩只是在二本线左右擦边。
直到有一次，姐姐真的失利了，退居了班里前十，退居了二本线，当时的感觉就是世界崩塌。
从未在妈妈面前哭诉的我那一次给家里打了电话，却哭的一句话都说不出来。
可是，梦想还得继续啊，在那次考试中姐姐终于沉淀了下了，认清了自己的实力，如果再那样整天哀声叹气恐怕二本就难保了。
不出意料，姐姐没考上浙大，可是也很意外，自那次考试之后，每次都会有进步。
当然还是很遗憾，姐姐离一本线差了几分，我常常在想，如果早一点沉淀下来，梦想会不会就真的可以实现。
更遗憾，填报志愿的时候，姐姐被调剂的很惨。
但是已经很幸运了，因为那段沉淀下来的日子真的很难得，到大学以后，便再也没有那种心境了。
姐姐想说的是，每个阶段都应该有每个阶段的状态，你所追求的，是很好，但如果是压力，则很可能起不到实质性的作用，反而会压抑潜力的爆发。
沉淀下来，好好想想我现在可以做到怎么样，我应该怎么做才能更好，我今天是否充实并快乐着。
亲爱的弟弟，姐姐应该感谢你，不得不说，到了研究生这一步，年少的拼劲已所剩无几。
你的努力让姐姐看到了年轻时的自己和梦想，让那颗过早苍老的心又跳动了起来。
不如我们一起努力，不忘初心，不负青春。