人生观，是指对人生的看法，而价值观是指对经济、金钱等总的看法，二者是不同的概念。而从某种意义来讲，二者又可以揉和在一起，因为价值观在浅移默化的影响着人生观，而人生观又直接决定着价值观，二者是相辅相成的。
每个人都不免有一个理想，或为名利，或为学问，或为德行，或为醇洒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟 什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来六，人之所以高贵于禽兽者在于他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情，但是我们也须明白：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪能才是心灵的享受呢？就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最记的境界，同时也就达到最幸福的境界。
一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美不感兴趣，他就成为一具行尸走肉了。这番道理本无深文奥意，但是说起来好像迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被子物质的舒适这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。
末了，我们青年人都及早确定自己一生的使命，自己去寻求自己的终身工作。
“玉不琢，不成器”。一块玉石只有经过苦心打磨才能成为一块精致的珍宝。我们的人生也是这样，只有经历了风雨，受到了打磨，付出了更多艰辛，人生才会更有价值，更加精彩。
居里夫人是两次诺贝尔奖的获得者，在科研之路上，她付出了很多艰辛。每天的早出晚归根本不值一提，在一个破旧的小屋中，这位伟大的科学家做着身心俱疲的工作，在恶劣的环境中，日复一日重复同样的工作——用木棍混合一大桶原料，之后再一点一点提取，每次一大桶原料只能提取出一点儿化学元素。当然，经过了长达几年没日没夜的艰辛工作，居里夫人终于找到了放射性元素镭，也因此获得了诺贝尔奖。无独有偶，另一伟大科学家不也是如此吗？诺贝尔每天在实验室里不分昼夜，绞尽脑汁工作，当一个炸药完成，他几乎每次都会因强大的冲击而受伤，甚至满身是血也仍然坚持。最终才被世人所敬仰。两位科学家都为自已的实验付出了很多艰辛，不管是身体还是心里都经受了磨练，但正因为他们坚持不懈，不放弃，才能获得这么伟大的成就，使人生有了价值。
我国古代伟大作家司马迁又何尝不是如此。因为从小立下志向，他背井离乡，在外漂泊，只为收集更加全面、更加真实的纪录。当其他文人墨客都在饮茶对诗，以文会友之时，他却在跋山涉水，饱经风雨。受到宫刑的屈辱之后，他并没有因此而灰心，反而更加坚定了要完成《史记》的决心。如果之前他选择一死，他可以少受屈辱，一了百了。可为了《史记》的诞生。司马迁历尽磨难，忍受屈辱，经受打磨，这才成就了《史记》，获得了更加有价值的人生。历史上许多其他的文人也是如此，像苏轼、杜甫，都是惨遭贬滴流放，但这种苦难也让他们对人生有了更多的体会，从而留下无数千古名句，传承中华文脉，体现人生价值。
另一位西方作家海伦凯勒的一生也饱经磨难。从小没有听觉和视觉的她连生活自理都困难，可她不甘于平庸无助的一生，她开始努力学习。可对于一个残疾人来说，学习谈何容易。她曾� 先天的条件让她的一生注定不易，之后学习中她经受的困苦磨难更是不可想象。可经受这些磨难之后，她也得到了常人一生难以体会的生命感悟，于是完成了激励无数人的《假如给我三天光明》。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹子因经得起打磨被人熟知，我们人生亦是如此，付出更多艰辛才更有价值，经得起打磨的人生才更有价值。
对周围世界的正确认识和思考是我确立人生价值的基础。从小，长辈们用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋的区别，使我有了最初的价值评判标准。随着阅历的增多和思想的深化，一些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如说，在这个市场经济的大潮流下，一些单位为了追求利益最大化，可以将残疾人拒之门外，将老年人随意裁员，可以将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。这一度让我改变了对这个世界的美好初衷。后来，马克思的辩证法思想给了我巨大的启发，它教我怎样用一分为二的观点，全面地分析和理解问题，最终挖掘出事物的本质。这让我的价值标准发生了一次质的飞跃。
基于此认识，我逐步形成了自己的人生价值观，就是将来要脚踏实地地为社会做一些事情，尤其要为那些弱势群体的权益奔走呼号，追求社会公平正义，为大家也为自己创造美好幸福的生活。
应当看到，在当代社会，人们内心的道德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良知，弱势群体得到更多的关怀和支持，社会地位和生活得到了极大改善。我作为其中的一员，也深受其利， 不然的话，为什么到现在一些残疾人还深受歧视？为什么老年人还会无人赡养？为什么农民朋友还会求助无门呢？
我有这样一个理想——如果可能的话，我会用我的全部财产创办一个以援助弱势群体为目的慈善基金会，用所有的基金丰富弱势群体的物质生活。然后召集一些有责任感和同情心的志愿者，创建一个报社，专门从事社会舆论工作，用我们的笔，我们的文章将社会上存在着对弱势群体不公的问题公之于众，运用舆论的力量唤醒人们的良知，形成一股“尊重弱势，关爱弱势”的社会氛围，从精神鼓励到物质支持，让弱势群体真正感受到社会大家庭的温暖。
我想，如果在我的倡导下，绝大多数人都能孝敬长辈，服务伤残，平等待人，真挚友爱。那时，我也就实现了自己最大的人生价值。
有人说，生活像一杯清茶，虽没有牛奶的淳厚，却越品越香：有人说，生活像一条路，路边有盛开的野花也有丛生的荆棘。然而，我却觉得人生就像一盘棋，生活就是我们永远的对手。
人生如棋，棋盘里洋溢着生活的气息。看吧，大胆者举棋从容，落棋有声：胆小者心思缜密，步步为营，开局总是先让数招，摸清对方杀路，再奋起直追：傲慢者却是抬眼望天，不可一世，终图一招失算，满盘皆输。人就是这样，把自己的一切都在这小小的棋盘里展露无遗，可是在生活中，却往往看不清自己。
人生如棋，在生活的战斗中充满着成功的喜悦。而每一个成功，都离不开对生活的精心经营。棋亦如此，走好一步棋，得时刻计算，等待时机，为自己创造机会，成功便一定会属于你。
人生如棋，在生活的棋盘内当然少不了失败的痛苦。一会儿"大意失荆州"，一会儿"败走麦城"，更严重的时候甚至会"水淹七军"，如此种。种，数不胜数。然而，棋会败，人生却不会败，只要我们能够认真总结，不弃不厌，继续拼搏，就一定能够"过五关，斩六将"，重新"东山再起"。
人生如棋，在生活中同样存在着机遇和挑战，兵贵神速，又要出奇制胜，这样就必须抓好每一个机遇：兵监城下，弹尽粮绝，险象环生是生活对我们的挑战。机遇与挑战并存，也许一招"空城计"弄得对方摸不清虚实，反而助你反客为主：坐以待毙，只能眼睁睁让成功一次次从你身旁溜走。
人生如棋，我们的一生将会在"楚河""汉界"里度过。在这里，人们展现自我，感受成功，品尝失败。在对弈的过程中，我们取长补短，逐渐完善，直到击败对手。
总而言之，人生就是一盘无悔的棋，每个人都要为自己的成功而拼搏厮杀，直到生命的终结！
四姨奶奶住在北川的老山里，地震后乡里修通了水泥路面，加固了房屋…木屋宽敞明亮又凉快。那里绿树成荫小溪潺潺，凉快得连蚊子都没有…每年夏天一大家人都会带上带弟弟和我去避暑，这是我暑假最美好的时光，和大自然零距离接触的珍贵时光！
姨奶奶后院就是大山，密密麻麻的大树像举着一把把高高的大伞，而“佩奇”和“乔治”们的小家就在这绿树荫下。
姨奶奶家里每年主要的收入就是养猪，这里环境好、山泉水、红薯玉米都是天然资源所以每年的北川山泉黑猪都供不应求，而四姨奶奶家在半山上的地理优势就更加明显，年底买猪的商贩络绎不绝。
这边大家都是交生猪边口，11元一斤，一头猪都在400斤左右，家里有8条，所以就是：8乘（11乘400）分开计算一头猪（11x400=4400元，8x4400=35200元）而城里的黑猪肉要买25一斤。所以四姨奶奶就决定把猪肉晾成腊肉。因为北川羌族独特的熏制方法和优质的猪肉，这里的腊肉肥而不腻色泽金黄很受全国人民欢迎，而熏腊肉的木材是家里现成的，熏房也是家家必备，四姨奶奶又有一手独家蜜制的好手艺，只需要费心思花时间去做，成本投入不高，但是熏腊肉的价格却可以卖到35一斤，因为熏制后不腐败还可以网上销售！那么去掉水分蒸发一头猪能熏200斤多的肉。一头猪的收入算式是：35200=7000元，总收入算式：87000=56000元，一个月的熏制时间收入翻倍。 佩奇还是那个佩奇，投入心思、技术和劳动它的身价就马上不同了！当然，如果它真的会像电视里的佩奇一样会说话，这个收入算式就不能这么算了！
劳动创造价值，有巧思者更甚，而学习则是通往价值的过程！四年级不当佩奇，做真实努力的自己！
一、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
人生需要空间和营养，让喜悦与平静自然生长，随时给人生一点放松，美妙无处不在，快乐唾手可得。
然而，及时享乐常被认为是醉生梦死的颓废，以致我们有些人总是苛待自己，似乎惟有不谈享乐才是积极的人生。
人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
不要以为痛苦一定就有价值。生命的价值绝不在于历尽苦难痛不欲生，而是要你尝遍人间甜蜜，并为之甘愿与苦难作战。
二、棋艺人生
人生犹如下棋。高者有远见，低者只能看出两三步；高者顾大局，谋大事，不以一二子为重，终以赢棋为目标，低者寸土必争，结果辛辛苦苦屡犯错误，终败。
人生忌恋战。有此事，大局既已无望，何不退而求其次，另谋出路，不可空耗自己，不可空耗一生。想干什么与能干什么是两码事，必须在能干的范围内选想做之事。真正的大家能置己于胜败之外，敢于赞叹对手，也敢于指点对手。可惜人生往往不可悔棋，但遇事大度些，总是有好处的。让人就是让己，爱人就是爱己。
下棋需超脱，方可从中取乐。若过于用心，甚至超过了用在工作、学习上的精力，赢则乐不可支，输则气急败坏。看到有人为一盘棋而绞尽脑汁，着实为其人生感叹！人生应更注重大事，凡在小事上过于认真，其人生不免有些俗了。
同名家下棋是一种享受，能得到他们人格美的感召；同俗手下棋是一种煎熬，受其恶劣棋风虐待，赢之不快，输之不爽，平之则受奚落。但人生中雅俗都会碰上，谁能避之？要拿出勇气和耐心，迎接生活变化与挑战，百炼成钢，琢玉成器。
下棋无需读棋谱，否则，真是无聊之举。都希望看到人生“棋谱”，然而，无可寻觅。因为世界每天都是新的，我们全靠自己去向前探索前进。
三、人生之不可不管理
欠缺管理的人生，往往是散漫、失败、没有效率，没有目的，但人生如果能完全纳入管理，大部分有这样思想的人均会成功，想从有钱者变富豪，从政者变政治家，想伟大者变伟人。
可惜，岁月长河中，我们越来越发现到人生不可管理性：真正有钱人有福胜于努力，无福之人靠努力理财，可最终不是流失，就是身体败坏了，无福消受；在此世上，许多人追求名望与地位，竭尽全力，头破血流、鞠躬尽瘁也望尘莫及，最后认识到“政治是肮脏的”，死而后已。可身怀贵骨之人，往往能“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，或在艰辛困苦之时，贵人相扶，绝处逢生，腾云驾雾。
一个人如果看不清人生不可管理事实，就会终其一生于无常的名利、权位、情感中迷失，直至死去，永无平安幸福之日。佛家鼻祖释迦牟尼为我们揭示了人身之八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、烦恼炽盛，全为不可管理者。
幸好，不可管理尚可思维觉醒，一个人认识到这点，已不易。在生死轮回长河中，人的生命是短暂的过程，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，则是过程中浮沫。
有一天，我漫步在广阔的乡间田野上，夏季雷雨轰鸣，仰望苍穹，思及人生之广阔，人之渺小，生命不可管理，不管天色如何，我们都要昂首立于天地间，不疏忽每一个历程。