在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，如下是爱岗的小编阿青给家人们找到的2篇美与丑的作文的相关文章，欢迎参考，希望对大家有所启发。
关键词：初中语文；教学；审丑；审美
初中语文教材中选择的文学作品，不管是古代的、现代的，外国的、中国的，都具有较高的文学价值，一定程度上都是文学作品之典范。对于这些作品的解读，既需要审美，也需要审丑。
关于审丑的说法，也许读者很少见着，毕竟当前充斥着媒体的都是审美。这不难理解，毕竟社会要褒扬真善美，所以人们的目光当然就更多地聚集在美的东西上。然而使人向真向善向美的方式不仅仅是审美，审丑也应该是重要的手段。美与丑是一对相辅相成的概念，没有丑，何以谈美？我们说一个东西美，一定有一个丑的背景来映衬，虽然丑的背景不一定是明摆着的，或不是言明的，但人们的心里总是有丑的背景存在的。适当地把目光聚集于丑的东西，更能让我们知道其丑的原因和具体表现，从而能使我们增强对美的鉴赏能力和向美的决心。具体化到初中语文教学中，许多体现真善美的人物或事物固然值得反复玩味，但一些丑的形象也应当得到重视。可见，初中语文教学中，审丑教育活动也应当受到重视。那么，如何引导学生审丑呢？下面谈点个人的看法。
一、明确审丑与审美的关系
美与丑是辨证统一的关系，没有丑就没有美，没有美也就没有丑。美与丑是相互映衬而存在的。审美是人的最终追求，而审丑则是审美的一种辅助形式，最终目的是提升人的审美能力。正所谓知丑者才知美是也。2011版新课程标准明确要求语文教学要培养学生的审美情趣和审美能力，要培养他们高尚的情操。要实现这样的目标，一方面要引导学生欣赏文本中的各种美的形象，另一方面则要引导学生审丑，让学生通过丑的对比，进一步发现美的价值。比如《腾野先生》一文中涉及到的那些“油光可鉴”、不学无术、麻木不仁的清国留学生们，也算是丑的一类，通过对这些丑的形象的审视，最终让学生理解这些人的丑陋所在，也让学生最终体会到那些“天下兴亡，匹夫有责”的仁人志士们的高尚之美。某种程度上可以说，审丑是审美的手段之一，是审美的过程，其最终目标也还是提升审美情趣和审美能力。
二、教学中审丑与审美结合
在引导这生理解相关文本时，单纯审美或单纯审导都难免狭隘，只有审美与审丑活动相结合，才能达到最好的效果。下面以《皇帝的新装》为例谈谈审美与审丑的结合。《皇帝的新装》一文作为童话故事，深受世界人民喜爱，是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生早期时候创作的童话作品，是其的代表作品之一。纵观整个故事，可以说故事是喜剧，也是闹剧，更是一出丑剧。这个故事与中国成语故事“掩耳盗铃”类似，已经成为“自欺欺人”的代名词。这样的作品，恰好极富“审丑”的价值。传统的语文教学中，教师们普遍引导学生注意其中孩子的天真无邪、无私无畏之美上，而忽略了故事中丑的形象的存在。事实上，安徒生创作的初衷恐怕不是要人们注意孩子的天真之美，恰好应是让人们注意皇帝自作聪明、爱慕虚荣、刚愎自用之丑和大臣们趋炎附势、虚伪应酬之丑上。从这一点来看，或许把审丑作为文本解读的重点才更符合作家创作的本意。在引导学生深入把握其中皇帝和大臣们的丑陋之状的基础上，再进一步引导学生从丑出发，审视人的灵魂。要让学生明白，骗子并非高明，骗子得逞的原因是皇帝的虚荣和刚愎自用。其实，皇帝不是被骗子骗了，而是被自己的虚荣骗了。而那些大臣们，明知道皇帝身上一无所有，却不敢讲真话，只是唯唯诺诺地顺着皇帝的意思来表达。虚伪让他们变得委琐不堪，他们失去了起码的做人的尊严。皇帝的一件新装，就把官僚们的丑陋的灵魂裸地展示了出来。而相比较而言，孩子们真实的回答就显得特别具有美的价值，也更进一步衬托了皇帝和大臣们的丑态。通过这种审丑活动，学生就能进一步体会人的灵魂之丑，从而形成对丑的鄙弃心态，进而自然向美追求。
三、善于发掘丑的素材
妈妈拿来了别人送的两只河蚌，我好奇极了，想看看什么样子，与我想象中的一样不一样。我小心翼翼地接过沉甸甸的河蚌，细细观察起来。它黑黑的，呈扇形，上面有扇子一样的花纹，显出淡淡的银色，边上还有软乎乎的青苔，上面滴着水，十分腥臭。与我想象中的截然不同。我一直认为河蚌一定是银色的，干干净净。不容我多观察，妈妈已经拿来了菜刀，准备从河蚌体内取珍珠。我们将刀刃插入它的开口处，向里剖开，顿时路出了嫩红的蚌肉，两颗珍珠便从里面滚了出来，我欣喜若狂地捡起这圆滚滚的珍珠，珍珠呈粉红色，闪着诱人的光，好似夜空中的星星。我们又从蚌肉中取珍珠，它们整齐地躲在蚌肉下。我们又以同样的方式打开了另一只河蚌，取出了珍珠，不一会儿，所有珍珠都被取了出来，而且数量十分可观，一共有65颗，并且其中米黄色的，粉红色的，还有两颗是紫色的。
珍珠是如何形成的呢？其实，起初只是小沙粒进入河蚌体内，河蚌用自己身体的组织在沙粒外面包裹，成年累月，这些沙粒便变成为了珍珠。河蚌并不是自觉为人类产珍珠，它只是一种自我保护行为，它用身体的血肉来对抗外来的伤害，长时间的生命的磨难，才形成了美丽的珍珠。
丑陋的河蚌，可怜的河蚌，令人感动的河蚌！