三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。以下是小编为大伙儿分享的中国式现代化教育作文（优秀10篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。
讨论式教学就是在教师的指导下，为实现某个教学目标或解决某个问题而进行合作探究，并因此获取知识、培养能力、交流情感、发展思维的一种教学方法，“其特点在于能更好地发挥学生的主动性、积极性，有利于培养学生的独立思考能力、口头表达能力和创新精神，有利于促进学生灵活运用知识和提高分析问题、解决问题的能力”。（顾明远主编《教育大辞典》第1卷第202页，上海教育出版社）
在一般的讨论式教学中，教师都把教学的重点放在讨论问题的设计、讨论方法的选择、讨论程序的调控以及讨论氛围的创置等方面，而忽视了对讨论结果呈现方式的研究。笔者以为，在讨论式教学中，以上各方面诚然重要，但仅注意到以上几方面是不够的，讨论教学的效果如何，最终须落实在讨论结果的呈现方式上；即使以上各个环节完成得比较顺利，如果其结果呈现方式选择不当，也可能使整个讨论活动功亏一篑，或不能达到预期的效果。因此，对讨论结果呈现方式进行研究，有利于更充分地认识和实现讨论式教学的内在价值。
下面就语文讨论式教学中讨论结果的几种呈现方式作如下浅述。
一、分组交流式这是讨论法中最常用的一种结果呈现方式，它是在小组讨论的基础上，让每组派一名代表，陈述小组讨论的最终意见。这种方式主要适用于以下几种情形： 1.各小组在讨论中意见基本趋于一致； 2.所讨论的问题难度不大，较易解决。比如，对于《孔雀东南飞》的主题或刘兰芝性格的认识，小组讨论中较易达成一致，这一类问题大多可采用分组交流式。
分组交流的优点主要是：1. 省时高效，能在较短的时间内解决问题； 2. 能增进小组内的合作。其不足是不能让每一位学生参与最终的交流，可能会淹没一些有见地的观点。
二、自由交流式它是经过小组讨论后，让每一位学生自由表达自己意见的一种方式。这种方式主要适用于以下几种情形：1.讨论的问题本身开放性极强；2.各小组讨论中意见不能统一；3. 教师想让更多的学生有自我表达的机会。比如，学习莫泊桑的小说《项链》时，对于小说的主人公玛蒂尔德得知借的是假项链而却归还了一挂真项链后，情节会怎样发展这一问题，讨论的空间很大，小组在讨论中也很难产生一致意见，因此，采用自由交流式就十分必要。
自由交流的优点主要有：1. 充分照顾到了每一位学生，给所有学生都提供了陈述观点和口头表达的机会；2. 能活跃课堂气氛； 3.学生讨论的结果展示得比较充分。其不足是： 1.课堂节奏难以调控； 2.可能费时较多； 3. 如果教师引导不够充分，可能使交流达不到预期的效果，不能使问题真正得以解决。
三、辩论交流式这是讨论的较高层次，它可以打破原来的既定小组，借用辩论赛的形式来实现交流，让持不同意见的学生重新分成两组，然后选出三到四名代表，按辩论赛的规则进行。这种方式主要适用于以下情形：1.在小组交流或自由交流后，出现了两种针锋相对的观点，相持不下； 2. 教师认为探讨的问题很有认知意义，值得深究。比如，对《杜十娘怒沉百宝箱》一文的结局，杜十娘该不该扔掉辛苦积蓄下来的百宝箱然后投江自尽这一问题，学生在小组讨论后的意见可能针锋相对，难以统一，采用小组交流和自由交流都难以达到满意的效果，这时就不妨采用辩论的形式来呈现。
辩论交流式的优点有：1.能最有效地培养学生的口头表达能力； 2. 能锻炼学生的快速思辨能力； 3.能提高学生的竞争合作意识和社会适应能力； 4.能使问题得到最大程度的探讨和解决；5.更能激起学生学习的兴趣。其不足主要在于： 1. 过程较长，费时较多； 2.可能会使课堂秩序混乱，因此辩论过程需教师适时规范； 3.可能会使边缘学生脱离教学。
四、说写结合式它是把学生的口头交流和书面表达结合起来的一种方式。这种方式主要适用于以下几种情形： 1.学生经过了讨论，但囿于时间限制，没有进行交流或者交流不够充分； 2. 学生在讨论和交流后，问题的结果还不太明朗，课后需进一步思考； 3.讨论和交流已较充分，但教师认为讨论的问题很有价值，值得学生课后整理总结。
书面表达的形式又可以分为以下三种。 1.问答式，就是由教师根据讨论和交流的具体情况，列出几个有针对性的问题，让学生课后书面完成。问题的设计可多种多样，只要切合讨论的问题即可。例如：①你认为讨论中出现了哪些观点？②你觉得今天的交流中哪一种观点最为有力，理由是什么？③你认为哪一种观点明显不可靠，为什么？④你感到今天的讨论有没有达到预期的效果，为什么？⑤在讨论中你有没有放弃你最初的观点，为什么？ 等等。 2.随笔式，就是教师在交流或讨论后，让学生根据自己的体会，自由选取课堂上的某一点――或讨论方式，或讨论过程，或讨论观点，或讨论感受等，写一篇随笔性的文章，教师可以有一定的要求，也可不作限制。 3. 命题式，就是教师根据讨论中出现的某个重要观点，以命题或半命题形式让学生完成一篇有一定要求和限制的作文。对于书面完成的作业，教师批阅后可根据情况酌情处理，或集中在班上稍作评讲，或让学生自由传阅，或选出几份有代表性的作业印发给学生比较，等等。
比如，教学曹禺的戏剧《雷雨》时，对于如何看待周朴园对鲁侍萍的感情变化这一问题，囿于课文是节选，讨论和交流可能不够深入，且这一问题关系到对人性复杂性的全面透视，因此教师不妨让学生在课后阅读《雷雨》全剧再写一篇作文，使学生的认知品质能够不断提高。
说写结合式的优点主要有：1. 它把学生的口语训练和写作训练有机地结合在了一起，避免了传统讨论教学中使二者割裂的局面，有利于学生口头表达能力和书面表达能力的同时发展和提高； 2. 它能使问题的思考、讨论和交流更加充分、全面和深入，避免了一般讨论中浅尝辄止、意犹未尽的情况； 3.它能照顾到每一位学生，让所有学生都能真正地参与到教学中来，避免了一些边缘学生脱离教学现象的发生； 4. 它使教师在设计教学过程和灵活处理教学进展时多了一种行之有效的选择。基于以上优势，且这种方式现在还不为大家广泛采用，所以值得提倡。当然，它也有其不足，主要在于：1. 它将占用学生和教师较多的课外时间； 2. 课内的问题在课后完成可能会削弱学生的积极性； 3.问题的交流不如其他方式及时。
总之，以上诸方式各有利弊，教师在设计教学方案时可根据具体教学内容、教学安排和教学对象灵活选择，扬长避短，发挥各种方式的优势，以期取得最佳的教学效果。
参考资料：
①徐蓓春《语文课堂讨论的最优化策略》，《语文学刊》2002年第1期。
②贾淑云、陈兰萍《讨论式教学的研究与实践》, 《渭南师范学院学报》2001年第1期。
③赵天宇《组织语文课堂讨论的艺术》，《现代中小学教育》1998年第3期。
④来、罗琳《合作学习与语文教学的优化》，《语文学刊》2001年第6期。
⑤邰霞《小组合作学习在小学语文教学中的尝试》，《教育探索》2002年第2期。
天，有些阴霾。
我坐在公交车，一个二三十岁的大叔急急忙忙的，像在找什么东西，原来忘了带钱。这下我可来劲，他会怎么办呢？会向别人借钱吗？别人会借给他钱吗？带着疑问，悄悄地注视那名男子。
这时，一位年轻的小姐姐，穿着时髦，大约18岁，款款走上了车。“您好，我忘带钱了，你能借我一元钱吗？”这名男子紧张地问。小姐姐涂着指甲，冷漠地回答：“干嘛？是起了色心还是想讹钱呢？门都没有，走开，挡路狗！”男子悻悻走到一边，等待下一个人上车。
大约过了5分钟，一名戴着粗硕金项链的中年大妈上了车。男子连忙走过去，问道：“阿姨，我忘带钱了，你能借我一元钱吗？请行行好吧。”
“我有那么老吗？人家正值年华呢，还有像你这种人肯定是骗子，嘴上说没有钱，其实口袋里毛爷爷一大堆，”大妈似老虎脸一顿，没好气的骂道，“这年头连公交车上都有人行骗，真是没有修养。”男子一脸苦笑，只好再次推到一边，默默等待。
又过了两分钟，一个四年级模样的小朋友蹦蹦跳跳的，像绽放的荷花上了公交车。“小朋友，”这名男子犹豫了一下，鼓着劲又走上去问：“叔叔忘带钱了，你能借我一元钱吗？”声音十分低落，在哀求，甚至有点不抱有任何希望。
出乎意料的事情发生了，小朋友把手伸进口袋，拿出一张皱巴巴的。一元钱，擦了擦，毫不犹豫地递给了那位男子。
那名男子很诧异，问那个小朋友：“你为什么会借我钱呀？”那名小朋友脱口而出：“老师说过，看到别人有困难，我们就要义无反顾地帮助他，帮助别人无需理由，只要我们学会帮助，学会爱别人，我们这个世界就会充满爱。”男子眼眶湿润，不由自主流出，周围的人也潸然泪下。生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵。
阳光依然灿烂，闪耀。这名小朋友给我们带来一次爱的教育，也告诉我们：勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
3月15日，我有幸参加了现代教育技术骨干教师培训班的学习，两天紧张的学习，是对教育思想的洗礼和升华，也是对方法的改进和提升。通过与同行们的讨论、交流，思维的碰撞，发现了教育教学过程中的许多不足，也找到了许多解决问题的办法。
21世纪的需要教师在强调学生接受知识的同时给予学生更多方法上的指导，在促使学生掌握知识的同时发展学生的技能。教师不仅要向学生介绍未来社会的信息和最新的理论成果，同时更注重实际生活的研究，随时关注学生的思维训练和技能提高，时时都在思考自己教学中的不足，把教学与研究紧密在一起。要求教师根据学生的实际情况、学科的现状与发展前景，设计教学活动，帮助学生培养21世纪的技能，以适应社会的发展。
潭老师向我们讲解了信息技术的应用、如何去申请自己的博客和使用、如何去制作班级成绩统计表和编制学科试卷等信息知识，使信息技术学科更贴切的融入了我们的生活。
在培训过程中，也使我深深的体会到21世纪的社会只会教一门课的教师已无法生存下去。要求教师是“全能型”的教师，是那种具有广泛适应性的通才，既是学者和教学者，又是交往者和决策者。
这次培训很有必要，因为资源应用的关键是教师，教师的发展是学校和学生发展的基础，教师的进步是学校和学生进步的前提。远程教育资源的应用不仅是服务教学，而且是服务自身，有利于自身进步。远程教育资源的作用，一是能让农村的孩子同城市的孩子一样享有优质的教育资源；二是帮助教师从繁重的工作中解放出来，让我们有时间、有精力真正用心去从事教育教学工作，不断提高自身水平。
本次培训使我受益匪浅，我们教师一定要抓住机遇，努力提高自己的教育教学水平，立志成为一名教育的成功者！
教育是社会主义物质文明和精神文明极为重要的基础工程。它对提高全体人民的思想道德和科学文化素质，对培养一代又一代社会主义事业的接班人，具有重大战略意义。我们必须加强教育工作，大力发展教育事业。^v^
作为一名年轻的教师，我深深地感受到了现代教育的急速发展。有时还会感到有些力不从心。想想我刚从师范毕业、踏进小学大门时，学校采用的还是一问一答的教学模式。
过去，我总认为教师是课堂的主宰者，考试成绩是检验学生是否掌握的唯一渠道。现在想想：我完全错了。其实，课堂是学生的。教师只是诱发者、组织者、辅导者、参与者，教师的教是服务学生的学。我们时常埋怨学生怎么了？想象力哪去了？创造力哪去了？其实，这完全是被我们的传统教学一步步的抹杀了。正是因为教师的一味^v^包办^v^，学生成了旁听者。因此，教师应让学生学会质疑、学会评价、学会争论、学会学习。课堂上的问题应让学生自己设计，与同学合作解决，让学生自觉、主动地去学习。
在以后的工作中，我将以新型教师的要求鞭策自己，不断进取，不断反思，争取做一名具有创造精神和创新能力的新型教师。
[关键词]乡村教育运动；乡村建设；农村教育
[摘要]二十世纪二三十年代，乡村教育派主张乡村教育是立国之本，积极开展了旨在从教育农民着手、改进乡村经济、推进乡村社会整体建设的乡村教育运动，这是中国近现代教育重心由城市向乡村转移的一次重大探索，其经验对当前我国农村教育的发展仍有切实意义。
一、教育视角的乡村转向
“五四”新文化运动时期，杜威的实用主义教育思想得以广泛传播，这不仅为中国现代教育的发展指出了一条实验主义的改革道路，与此同时，知识引导生活以及教育改造社会的进步主义思想也逐渐深人人心。在中国的学术讲演中，杜威强调教育“是要人人受着切己的教育”，是国民人人所应享受的平等教育，而非“贵族阶级式的有特殊势力的人的教育”，中国应当实行平民教育，以“养成一般人民有知识、有能力及有自动、自思、自立的精神”。杜威的平民教育主张多与传统儒家“有教无类”的教育平等思想相契合，推动了近代以来中国国民性改造思潮的进一步发展，当时占全国总人口85%以上的乡村社会的教育问题，在“五四”前后开始为更多的人所关注。
但是，当时有限的“乡村教育已经破产”，余家菊在《中华教育界》(1919)的文章里如是断言。1921年，陶行知在《师范教育之新趋势》中也指出：中国以农立国，乡村占8500，城市占1500，六千万人居城，三万万四千万人居乡，而乡村学校却仅占全国学校总数的1000,“乡村教育不发达，可谓已达到极点”。这是因为“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。”这种“走错了路”的乡村教育不仅是无用的教育，胃‘软手软脚病”(不会动手的知识分子)和“呆头呆脑病”(不会用脑的体力劳动者)两种流行病的病因，而且造成了乡村的学校荒废、农民愚昧，直至乡村社会在政治、经济、文化发展方面的严重滞后。乡村社会的破败衰落不仅使我国工业的现展，有失去原料供应以及有效劳动力的可能，也将严重动摇国家和社会现代化发展的根基，欲救中国必先要救中国之农村和农民，“到乡村去”、“到民间去”逐渐成为当时社会改革的基本共识。“建设适合乡村实际生活的活教育”、“塑造新的乡村社会”也因此成为这一时期诸多教育改革家们的不二选择。正如晏阳初在《平民教育的宗旨目的和最后的使命》中指出的：“我们内受国家固有文化的陶育，外受世界共通新潮的教训，自觉欲尽修齐治平的责任，舍抱定‘除文盲作新民’的宗旨，从事于平民教育的工作而外，别无根本良谋。”
二十世纪的二三十年代间，陶行知、黄炎培、晏阳初、梁漱溟等乡村教育派，就在实地调查和研究农民群体的生存现状及教育现状的基础上，积极组织和领导各社会团体、社会组织、实事求是地科学规划，创造性地开展了划区乡村教育实验的推进运动。其间，陶行知的晓庄师范最具里程碑式的意义。他从1926年底开始，自筹经费，在南京郊区的晓庄买了10里荒山、200亩坟地，作为“活的乡村师范”的校址。1927年3月，晓庄招收了13名甘愿为农民“烧心香”的首批师范生。陶行知和学员一起，住牛棚，挑大粪，“和马牛羊鸡犬泵做朋友，对稻粱寂麦樱下功夫”，晓庄师范以完全不同于传统师范学校的新形象，成为了当时全国乡村教育运动的中心。以晏阳初为总干事的中华平民教育促进总会，在1926年8月，选择河北定县作为试验区，开展乡村平民教育实验，效果也很显著。他们用学校式、社会式及家庭式等“三大方式”，进行生计、文化、卫生、公民等“四大教育”，以救治农民贫、愚、弱、私的“四大疾病”，目的就在实现农村社会在政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗等方面的“六大建设”。其他影响较大的实验区有：黄炎培领导中华职业教育社办理的江苏昆山徐公桥实验区，梁漱溟在山东荷泽、邹平的乡村建设实验区，江苏省教育学院研究部创办的无锡惠北、北夏试验区，燕京大学农村建设科的北平清河试验区等。
据美国学者拉穆利统计，到1934年，中国从事各种乡村教育实验的团体达691个，据台湾学者杨愚春统计，1925年至1934年中国各类乡村教育实验区则达63处之多。从历史地位和教育贡献上看，这场规模宏大的乡村教育改革运动，不仅是我国教育现代化的早期发展史上一次大规模的教育下移民间社会的努力，也是中国近现代教育改革的重心由城市向乡村社会转移的重要标志，其间也隐含着城市、乡村在教育现代化视野中一体化的基本思路。
二、主要思想和举措
大大小小的教育试验区，在推进所在区域乡村社会生活的改造和发展方面不仅取得了一定成效，而且积累了丰富的乡村教育实践经验，我国乡村教育的内涵、内容、方式和方法等方面自此也都有了新的拓展。虽然，乡村教育各派别在进行乡村教育实验的方式、方法以及规模、效果上不尽相同，如指导思想上，有的主张“富教合一”，有的主张“政教合一”；在方式、方法上，有的侧重教育普及，有的以经济发展为突破口，等等，但他们的思想里都有传统中国的民本思想以及杜威民主教育思想的影响，也都比较重视彼此经验的相互学习和借鉴，因此，这一时期的乡村教育实验活动，在总体上还是有相近的理论和举措的，其主要有以下几个方面：
其一，关于目的。乡村教育的主要目的是塑造“新农民”、改造乡村的社会生活。乡村教育派认为，人的现代化问题是现代社会毫无疑问的中心问题，而“吾辈所以努力于平民教育的目的，正为培养国民的元气，改进国民的生活，巩固国家的基础”。从此，读书识字不再是旧时代里升官发财的捷径，学校教育也不再是脱离生活实际需要的虚无教育，乡村教育的办理要以唤醒农民群体的文化自觉、养成经济自立的能力为基本目标。如陶行知所强调的，乡村教育的具体使命是：“(一)是教民造富；(二)是教民均富；(三)是教民用富；(四)是教民知富；(五)是教民拿民权以遂民生而保民族。”换言之，乡村教育要塑造的“新农民”，就是现代社会视野下的能够自主、自治和自卫的，能够理性经营和改善自己生活状况的，能够自觉、自动地去帮助他人并积极参与周边社会生活民主化改造的现代农民。如果中国一个个的乡村，一个个的农民都有了这样“充分的新生命”，乡村社会重塑的依靠才就有了可靠保证，整个国家赖以现代化发展的基石也可得以真正确立。
其二，关于内容。乡村教育的内容是实践的、实用的，也是乡村社会生活的全部。在《宝山县试办乡村儿童自动工学团组织大纲草案》中，陶行知提出工学团的乡村教育工作包括：调查本村实况以创造自治的村庄；培养本村体力以创造健康的村庄；开展本村交通以创造四通八达的村庄；增进本村生产以创造丰衣足食的村庄；启发本村知识以创造科学的村庄；改良本村风俗嗜好以创造进步的村庄；提倡本村艺术以创造美的村庄；锻炼本村武艺以创造自卫卫人的村庄；共济本村急难以创造互助的村庄；报告现代大事以创造与大的世界沟通的村庄。可见，当时乡村教育的内容的确是广泛而不狭隘、实用而不空泛的，乡村教育运动在事实上也包括生产技术、政治观念、医疗卫生、文化教育、公民道德以及自卫教育等多个层面的乡村社会的整体重建运动。可以说，与整个社会(直至世界)的发展进步互为沟通、彼此协作，以开启民智为中心、对乡村社会进行的大的综合改造活动。
在这大农村教育活动中，陶行知将乡村学校看作“中国改造乡村生活之唯一可能的中心”，指出乡村学校不仅要培养乡村所需要的人才，也要积极参与乡村经济、政治、文化的建设活动。但当时乡村学校的教育内容，空洞无物，所学非所用，不仅脱离乡村社会生活的实际需要，而且城市化倾向严重，也不能对农村社会及农民自身的急迫问题提供有效帮助，有的学生读了三四年的书，甚至不会记帐、写信。陶行知认为，乡村学校改革的开端是在教育内容的设置上，即不能仅从学科体系和书本知识出发，而首先要从乡村生活的实际需要出发，以有无实用价值为原则标准来选择该学什么、该教什么和该做什么，并能够以实践为中心来进行教和学，“比如种田这件事，要在田里做，就要在田里学，也就要在田里教”。生活的、有用的和实践的原则性要求，不仅改变了以书本教材为中心的农村学校课程设置，而且以农村生活为本位的大课程观由此得以确立。今天的农村学校也着手设置以本土文化资源和生活实际为基础的乡土课程、综合课程，农村学校成为改造农村社会之中心因此有了更多实现的可能。
其三，关于原则和方法。乡村教育活动的推行方法和原则主要有以下四点：
一是先实地调查研究，后具体实践、推广。如晏阳初在定县实验之前，要求以“系统的科学方法，实际调查定县一切社会情况，使我们对于农民生活、农村社会一般的与特殊的事实和问题有充分的了解与明了的认识。然后各方面的工作才能为有事实根据的设施。’，黄炎培也要求对实验区首先进行政治、经济、地理、文化风俗方面的调查分析，然后进行实事求是的科学论证，确定适合该地区教育和经济发展的最佳可行性方案，以保证教育实践的科学性和有效性；在该方案实施过程中，要和当地民众充分合作，“以先能授后能”，决不以盲导盲，要能以实际的生产成效来增加当地民众对改进工作的信任和参与，正所谓“君子信而后劳其民”，最后还要能善于总结成功经验，力求推广普及。
二是划区实验、不搞一刀切；因地制宜、重实效。乡村教育派的实验一般都是划定特定区域，因地、因人之需实施教育改进工作，力求突出地方特色，强调改进工作的实际效果；黄炎培认为，任何形式的教育和训练，先要遵循的原则就是“因地置宜，因材施教”。例如，为扩大农民收人，中华职业教育社的徐公桥实验区，就组织农民因势利导发展花边和刺绣等传统手工业、指导农民因地制宜建立各种养殖业和种植业，这都给村民带来了较好的实际收益。既然办教育是为了借“教育的力量”，改造社会环境，那就先要“身人其中”，了解将要改造之环境中的各种待解决问题，以此为基础而办理的教育就是有效的教育，也是老百姓欢迎的教育；否则就是没有出路的教育，这样的“教育愈广，生计愈窄”，白白浪费了人力财力，这在今天的教育界尤其值得警觉。
三是以富促教、科学简化的双管齐下。什么是以富促教？乡村教育派认为，经济发展是教育得以发展的必要基础，农民生计问题的解决应该是乡村教育的首要突破口，如陶行知所说，活的乡村教育，能够叫“荒山成林”、“痔地长五谷”。但是，要解决富民问题必须依靠农村生产力的提高，而要增加生产则必须依赖科学知识和技术，乡村教育派都非常重视这一科学普及工作。如中华职教社在徐公桥实验区内注意在农民中普及防治农作物病虫害的常识、推行正确的耕种方法，注意推广优良品种和试用各种新式农具等。晏阳初在定县试验区成立了专门的生计教育部，一是办了两个农场，实验并推广美国引进的猪、鸡、小麦、棉花等的优良品种及先进技术；二是采取实验巡回生计训练的办法，包括生计巡回学校、表证农家(示范户)和推广训练三个方面，形成了较完整而有效的农村生产教育制度。梁漱溟甚至还提出，金融流通、引进科学技术和改进合作组织要三管齐下、同时推进，才是增加农民财富、摆脱农民贫穷的有效举措。
四是重视乡村的社会组织制度建设。一般而言，一个社会的文化主要包括精神文化、物质文化和制度文化，精神文化和物质文化的发展有赖于制度文化的合理建设和必要支撑，对农村及至整个社会的现代化建设而言，现代组织制度的建设自然也是其应有之规定和必然要求，所以，乡村教育实验的一个主要工作就是建设以现代民主、平等、合作观念为基础的社会组织制度。梁漱溟认为，在竞争的时代，有团体的才可以胜利，没有团体的则必定失败。在山东邹平实验区，借鉴西方团体组织的长处、吸取中国历史上乡规民约制度的精神内核，他建立起以解决乡村社会种种问题、谋求乡村社会整体建设为主要目的的乡村组织新形式—乡农学校(包括村学和乡学)。其主要教育内容包括：组织农民走合作生产、经营的道路，解决农村贫困问题；训练村民对团体生活及公共事务的注意力和参与力，培植乡村社会的民主政治习惯；引进西方的科学技术，传授农民新的科学知识，促进农村的农业改良等。但乡农学校所进行的集政治、经济、教育、自卫一体化的教育活动，还只是“规定”了乡村社会发展的基本方向，因为社会组织本身是“一个生长的东西，慢慢开展的东西，从苗芽而生长，从端倪而开展，其苗芽端倪在乡村，从乡村慢慢开展成一个大的社会”。换言之，倘若离开农民的以个体社会实践方式的积极参与和推进，乡村社会组织制度建立的意义也就失去了实在的基础，毋庸质疑，借助教育以促成农民群体的文化自觉和行动参与则是乡村组织建设背后的涵义和依靠。
三、历史借鉴
从历史借鉴价值上看，以陶行知、晏阳初等为代表的乡村教育派，主要是希图借助开启民智的教育手段，开发广大农民丰富的“脑矿”，培养农村人才，寻求乡村经济、乡村教育、乡村卫生、乡村政治等全方位的现代改组，以为中国社会整体的现代化发展奠定坚实基础，这与我国当前的农村教育改革在思路上有许多相似之处。
参照乡村教育运动的主要经验，当前要促进我国农村教育的有效发展，首先，要明确农村教育作为农村社会整体发展的基础工程的内涵。一方面，农村教育主要包括基础教育、职业教育和成人继续教育三个部分，涉及了农村社会人力资源整体开发的方方面面，也涵盖了知识教育、技能教育、道德教育、法制教育、健康教育及至国际化教育等多方位的教育内容。另一方面，农村教育的有效发展不仅决定了新一代农民的整体素质水平，也影响农村社会城镇化进程的速度以及整个社会协调有序的现代化发展，因此，有必要将农村教育的发展与农村社会及整个社会的政治、经济、文化、环境等方面的建设和发展有机结合起来。
说起现在的教育啊，真是让人既生气却又无可奈何。可怜了我们现在的孩子！
：上了初一的培优班，我是真的感到了时间的紧迫。早上五点就要起床，背那些政史地生；晚上更是要熬到十一二点去写那些让人头痛的数学题。好不容易睡下了，却又做梦梦到在写作业，弄得睡眠也很浅。人家国外不是研究了吗？上学时间改到10点，效率都大大提高。可惜中国的人们一直信奉“头悬梁，锥刺股”这一理念，弄得我们天天疲惫不堪也只能坚持下去。
：一考定终生。高考可谓是人生的大事，甚至可以说，你高考的成绩决定了未来。我不这么想。万一考生失误了呢？万一正好不舒服呢？人家美国的状元，不仅看高考的成绩，而且也关注生活的自理能力之类的，也就是如此国外的人拿个诺贝尔奖就像玩一样。而我们中国只是为学而学，没有真正的喜欢学习，因此很少有在世界上研究出名的。也有一些成绩很好的博士，却连简单的洗衣服可能都不会……
“教育是国家之本。”中国若想进步，还是要在教育上进步，思想更发展啊。
窗外，雨滑过屋檐，“哗啦啦”地下着。天空中布满阴云，像一块擦脏的抹布。雷公咆哮着、怒吼着，发泄着不愉快，天地间瞬间阴暗下来。
我嘟着嘴，不情不愿地写着奥数作业。一会儿支着下巴，眼睛眨巴眨巴地发呆，一会翻翻课外书，完全与奥数题隔了道墙。就在我在草稿纸上乱涂乱画的时候，妈妈像穿着无声鞋般偷偷进来了。她轻轻地拍了拍我的肩膀，心平气和地说：“认真做作业，不要开小差。”“妈呀！”我被吓了一大跳，连忙将草稿本放下，挺直背，假装在认真地思考。妈妈满意地笑了笑，便离开了。
我舒了口气，不经意间却看到了书桌上妈妈落下的手机，我不禁心痒痒，可是怎么才能避开妈妈呢？我灵机一动，想到了一个鬼点子：把铃铛挂在门把手上，等到妈妈推门时，铃铛便会发出响声，到时候再把手机放下，岂不是两全其美？我呵呵地傻笑着。
我蹑手蹑脚地放好铃铛，跑回书桌前，拿着妈妈落下的手机开始玩游戏，整个人瞬间精神十足。
“哎，有没有看见妈妈的手机？”妈妈放下锅铲，径直往我房间走来。
“糟了！”我赶紧删除记录，飞快地将手机放回原位，继续写作业。
妈妈来到我房间，发现手机安静地躺在我的书桌上，觉得很是诧异，摸了摸屏幕，滚烫滚烫，如同刚被火烧了一般。瞬间，世界仿佛按下了暂停键，空气凝固了，充满了一股杀气。妈妈怒目圆睁，像是魔鬼看着凡人，牙齿咬得“咯吱咯吱”响，爆怒值直线飙升，朝着我就是一顿吼：“我说多少遍了？让你认真做题，你竟然还偷玩手机，真是胆子大了！今天，我盯着你做完奥数题，额外再加几道！”妈妈拿着笔，在白纸上写下几道奥数题。我像弱小无助的兔子，眼泪汪汪地望着题目。那一刻，一个个字眼儿都变成了鬼符咒，无情地嘲笑我。
这是一场没有硝烟的战争，但在这场“战争”中，我明白了：严是爱，宽是害。
?三国演义》是中国四大名著之一，讲述了三国时期吴、蜀、魏三足鼎立的故事。一场刀光剑影的战争清晰可见，展现了三国时期勾心斗角、勾心斗角、动荡不安的现象。
什么关羽，此人“丹凤眼蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”；还有张飞，他“勇往直前”；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有小心眼的周瑜，长而粗的鲁肃等人交织在一起，引发了一系列惊心动魄的故事。
首先，刘备。从一开始，桃园三结义的故事就让我对刘备感触颇深。他很深情，很体贴，顾全大局。就拿关注草堂的故事来说吧。刘备为了统一乱世，只请了诸葛亮三次。他的毅力使我非常钦佩他。但是，刘备也有一个缺点，就是被打之后控制不住自己。关羽和张飞被杀后，他无法控制自己的情绪。如果他不听诸葛亮的话，就必须攻打吴，结果损失了一个勇士。如果当时听了诸葛亮的话，他就能联合吴来对抗曹了。
再有就是诸葛亮，精通天文地理，足智多谋，一生细心奉献。他放火新野，借东风，借草船箭，周瑜三日，华容道求智。他巧妙地设置了八阵图，把王朗骂死，七擒孟获，策划空城，使用七星灯，用木偶把司马懿退役，用魔术把魏延杀死。这些都是常人始料未及的。我本来以为这种人应该看起来很不一般，但是书上的描述很简单：八尺长，长得像冠玉，戴着黑丝围巾，戴着鹤。
然后就是关羽，他一生中收获了很多战功，比如单骑千里，五关后斩六将，华容道解曹操等。为了迎接刘备，他不远千里来找刘备，斩首颜良，惩罚文丑。结果鲁莽的张飞以为自己背叛了刘备，准备杀了他，然后看到他与敌人作战。于是关羽和张飞准备一起去刘备那里，最后加入了刘备，幻想着刺激的一幕，真的为他们高兴！书中关羽的字是：丹凤眼，卧蚕眉，脸重如枣，青龙偃月刀在手，赤兔马。这种搭配，无人能比！
最后，曹操是著名的政治家、军事家、诗人。在和刘备谈料酒英雄时，他说：当今世界，英雄只有两个。刘备吓得把筷子掉在地上，假装怕雷，结果却侥幸逃脱。他统一魏，可以说是知己知彼，百战不殆。他的所有策略都可以统一整个世界。然而曹操生性多疑。在赤壁之战中，正是因为周瑜的小计划，他失去了蔡瑁、张赟等优秀将领
通过这本书，我学到了很多：刘备教会我们冷静对待一切；关羽教导我们，忠诚可以获得别人的信任；曹操教导我们，凡事不可多疑。只要互相取长补短，就能克服一切困难。
交通事故时时刻刻都会发生，它就像颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦，安全知识教育作文。小朋友们，你们要注意的东西还多得是呢！让我来告诉你们一些吧！
在放学后要穿过马路，在有雾的时候、下雨的时候和雪天，最好戴上小黄帽，穿色彩鲜艳的衣服，以便于开车的司机注意到你。不会撞到你在穿越马路，要走人行横道线的时候。在有天桥和地下通道的路段，应该地自觉走天桥和地下通道。
在过马路的时候，不要翻越道路中央的安全护栏，更不能在马路上玩滑板。这都是很危险的。绝对不要突然穿过马路，特别是马路对面有熟人﹑朋友叫你，或者自己要乘坐的公共汽车已经来了，千万不能贸然行事，以免发生意外。
小朋友，你看见过用油漆在马路上划的各种各样的线条吗？这就是“交通标线“。现在让我来说说几种经常出现的交通标线吧！道路中间划着长长的黄色或白色的直线，叫做“车道中心线”。它是用来分隔来往的车辆，使它们互不干扰，这样就能使车辆更快﹑更安全地在马路上行驶。“车道中心线”两侧的白色虚线，叫做“车道分界线“，它能够让机动车在机动车道上行驶。非机动车在非机动车道上行驶。在路口四周都有一根白色的直线是“停止线“。在红灯亮的时候，各种车辆都会在这条线内停止，就不会一个停在前面，一个停在后面那么乱了。马路上用白色平等线像斑马纹那样的线条组成的长廊就是“人行横道线“。行人在这里过马路比较安全。
“遵守交通规则，不乱闯红灯”是个很重要的问题，我们不仅仅要把这句话常常挂在嘴边，还要把它深深地刻在心上，把安全放在首位，才能让危险的事情变得越来越少。让我们在安全的包围下快乐、健康地成长。让我们牢牢记住吧：遵守交通规则就是珍爱生命
4月13日，根据学校的通知，我观看了 中小学生春季安全教育第一课 。通过观看讲座，我知道了一些事故发生的原因，懂得了许多安全常识。
通过观看 讲座 ，我理解了作为一名小学生应当具备的行为规范。当我们看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，面对一幕幕触目惊心的交能事故场景时，真让我们感到痛心疾首！在我国，道路交通安全事故是各种事故领域的 头号杀手 ，而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们交通安全意识的淡薄，欠缺交通安全防卫知识，自我保护能力差。作为一名小学生，我们要从自身做起，在学校要遵守校规校纪，在上下楼梯时不要拥挤打闹；在上学或放学的路上要遵守交通规则，过马路要走人行道，要走斑马线，不要在马路上嬉戏打闹玩耍，不要横跨护栏，横穿马路，更不能在马路上看书。
通过观看 讲座 ，我懂得了一些安全知识及注意事项。比如，发生地震时，我们应该在老师的指挥下跑出教室，或躲在课桌底下，也可以就近躲在狭小空间的墙角处；在遇到火灾时要及时拨打110报警，并用湿毛巾捂住嘴和鼻口，尽量贴近地面沿着安全路线逃离火灾现场。逃生时要走楼梯，不能坐电梯。夏天游泳时必须和大人一起去，要做到 四不要 ，不要在游泳池里打闹，不要成群结队去河里游泳，当其它小朋友溺水时，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110报警。
通过观看 讲座 ，我学会了一些自我保护的小技巧。比如，不吃陌生人的东西，不贪小便宜，不跟不熟悉的人走，与陌生人保持一定的距离，遇到坏人时不要被他或她的言语吓倒，要勇敢地大声呼救，做好自己的人身安全防护。
同学们：我们的生命只有一次，所以我们要珍爱自己的生命。让我们行动起来吧，学会一些逃生和自救的小常识，使自己和他人能避免或减少受到的伤害，时刻把安全铭记在心，让我们健康快乐地成长！