在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？下面是整理的中国传统文化的作文（优秀4篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
日已西沉，似水墨般泛红的晚霞晕染在天边，暮光浅浅映在女子的脸庞，孤身一人静默于楼阁阑干，玉手中的绣花针在丝布间游走穿行。“倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳树，望断归来路”她绣着，望着，不觉间，泪已沾裳，肠已断。她不曾停过，唯恐再见之时，绣还未成，将万般情思、千般愁绪和那数载芳华绣于那绢丝布，绣进那田心间。
刺绣，就这样带着无数深闺女子的情与恋，不觉间已然走过了数千年。
总会醉心于刺绣之美，数以千计的丝线在绣布间交织，似有命运的安排，或曲折盘绕，或细密纵横，每条丝线都的出现相遇都恰到好处，冥冥之中早已注定。当所有丝线都找到属于自己的“生命轨迹”，那绣作便有了生气灵性。不同丝线的“相遇纠葛”，呈现出的是不同纹路质地的视觉盛宴，使单单丝线表现出世间万物百态。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油画般鲜亮明丽；既有水彩之润变通透，亦有素描的立体可感。分明清晰不输于高清相片，却在深浅不一的视觉触感上更胜一筹。
“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”惊叹于绣娘们那双灵巧纤手，如何将冷冷丝线绣出活物之灵动。染线劈丝，绷布绑架，构图勾稿，穿针引线……看似简单的技艺却不知需要她们多少时日的习练。“绳锯木断，水滴石穿”老绣娘闭眼劈丝，最细的仅有发丝的十分之一。可又有几人会知晓，这是几十年与丝线的朝夕相处，方才有了闭目不视却心灵互通的“默契”。很多绣娘当她初次与针线相遇便不愿离开，她们将自己的青春甚至一生交给了刺绣。以针作笔，以线为墨，以布成纸，彩线似有情，随银针交错缠绕，丝丝缕缕的脉络间好像在替每位绣娘诉说着什么。
古代女子闲时刺绣，身已静，心亦静，唯有心中愁绪难解，便只好穿针引线，绣与一绢丝布，将心事娓娓道出。“美人望断秋水暮暮朝朝，一针一线遥寄如丝爱恋”愿化风随君，奈何闺深人寂，只将布绣“从头到底，将心萦系，穿过一条丝”念君千里，赠君万情。
如今的绣娘何来古时深闺的相思愁怨？使她们依旧坚守在布架前刺布绣花又是什么？“每年都会给家里的儿女孙子绣衣裳。现在都是用机器了，谁还会穿这个？”大山里的一位白发老人，手抚件件绣花衣，深陷的眼睛泛着微微黯淡的泪光。“热爱刺绣，想把这份传统文化继续传承下去。这需要每位绣娘能沉得下心，守得住贫。”一位开办绣工坊的绣娘，手持针牵线，无偿教人刺绣，却依叹愿者甚少。人们似乎不曾注意到每件绣品间的一针一线都饱含各样深情，有单纯的热爱，亦有满溢的心意，更有传承的坚守……机器下的刺绣虽形似却不神似，虽极致平整精细，却总少了份人的温情。这份情，若用寥寥几字去表达，恐无法承载。只在绣娘们用手用心去绣时，其中千万种复杂的思绪情意，便全然流露出来，缠于每缕丝线上，寄在每针绣迹间。
闭眼，静心，轻轻抚摸，可曾感受到针线间穿越千年的闺怨和永存温热的深情？
中华民族在几千年的历史长河中，创造力灿烂的中华文明，形成了优良的文化传统，不仅成为凝聚中华民族的精神的纽带，而且对世界文明的发展也做出了重大的贡献。随着社会的发展，很多偏远地方的文化财产被破坏，文化传统遗失，这对于中华文明和世界文明造成了很大的损失。如果我们不再去保护，那么很多珍贵的`文化遗产将永远不复存在。而文明是一个国家一个民族的的文化底蕴，我们必须加大监管力度，保护我们的文化遗产。
保护文化遗产需要全体民族共同努力，这就需要唤起全社会的保护意识。这样，保护传统文化就成了政府的一个重要职责，政府也应该肩负起他的职能。现在可以通过申请文化遗产等方式，把非物质文化遗产保护起来，让世界的非物质文化遗产可以传承下去。我认为还可以通过加大宣传教育，使更多的人了解传统文化，认识传统文化，甚至可能的去掌握传统文化。
同时，可以通过发行科普读物、文化宣传片、专题活动等，不仅活跃了文化市场，同时对传统文化进行了广大的宣传，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，普遍提高了人们的文化素质和水平。更多的人参与到保护传统文化中来，成为传统文化的承载着和传播者。
让我们采取更加有力的措施保护传统文化，使中华民族的民族精神的到继承和发展，保持中华文化的个性和优秀品格。
传统文化是一种十分宝贵的艺术，也是一种非同寻常的技能。但是很多人却逐渐淡忘了它们，甚至有些人还去破坏它们，所以它们更加需要我们的保护和传承。
在一个特殊的日子，我们学校开展了一次民间活动——温州传统文化进校园活动，同学们都喜出望外，等着，盼着……起初，我看到两位客人，手里拉着两个旅游皮箱，跨入校园，我本以为它们是来旅游的，老师告诉我们他们就是民间艺人，我越发觉得奇怪了。
“叮铃铃”伴随着上课的铃声，我们来到了学校的体育馆。体育馆里人山人海，我找了一个位置观看艺人表演，只见幕布上写着两行大字：国家非物质文化遗产——泰顺提线木偶戏。这时，从幕布后面走出两位民间大师一男一女，他们不就是刚才从校门口进来的两个人吗？他们的服装都换了，换了身中式传统服装，手提木偶，面带笑容，我才知道它们刚刚拉的皮箱里装得是一些小木偶人呀！我发现每个木偶上都有好多的线，我被看得眼花缭乱，仔细一观察才明白原来木偶的每个关节上都连接着线，艺人的每个指头可以控制一根线，甚至可以控制好多线，太神奇了，木偶们在他们手里活了起来！随着乐曲还能翩翩起舞、跳跃、翻跟斗，可爱极了。
说起中国的传统文化，我觉得它很美。比起受《圣经》影响其政治经济的其他国家来说，中国的文化不受任何古籍的左右，是一种在生存的岁月长河里自己形成一种最美的文化。
中国文化很美，美的不予言说，只可自己在这个国家里生活，自己用心去体会。中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。但是也会在发展的过程中被经历其他东西，将固做过而抑制发展。就比如明清的闭关锁国，自以为自己的国家是天朝，固如金汤疏不知太坚固的城门会抑制城内百姓思想的太过禁锢而不敢轻易变法。就以小见大来说，不赋予女人的生命价值，只是将其作为男人的附庸，大门不出二门不迈。女人却不去否认，只是接受。
扩大来说，讲男人比作皇权，男人比作女人，可以看出不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下匍匐。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，是在高高在上的皇权下不敢揭竿变革，因为纲常和科考制度和祖训已经禁锢了他们的头脑，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。疏不知他们仰望的皇权在糜烂的生活中穷奢极欲，常常有事没事对它们欺压、掠夺。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，人民永久的是那些所谓“真命天子”的奴隶，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直压制在皇权贵族之下。一直难以进步，到最后皇权置顶的明清让人们脱离世界的学术思想，让国里人民永久的在三纲五常间穿梭，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。
文化总是糟粕与精华共进的，所以在这个皇权至上的国度里，有着一大段魅力的瑰宝，物质的，非物质的。诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。而后自春秋《诗经》开始，先秦散文、魏晋文学、唐诗、宋词、元曲，品读时给人以美的享受，不叫人感慨古文学的博大精深，占列举“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，便可以看出其高尚无尘的精神世界。如撇开这些，只一首《春江花月夜》可知古人柔美。
文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。庐山真面，很难描绘，只因为我们都在此山之中。如果将其与西方文化相比较，我们可以看出的是我们有很多东西是西方国家难以比较的。面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神，在日本铁蹄滚滚如乌云压境之时，所当时内战纷扰，但是中国万万众依旧如虎齐扑，用人肉也要把住祖国。也是历史下的中国传统。
世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。中国的文化，是5000年来封建社会积累下的，数一数西方文化也就文艺复兴之时硕果累累，当然相比与现在社会，我们的文化糟粕之多，但不能一叶遮目，我们要好好对待呢些美好的诗歌声乐礼仪孝道。
我眼中的中国传统文化，糟粕与精华齐有。我们只是要取其会抑制现在发展的糟粕即可。