在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是整理的我的精神家园作文优秀5篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
小时候，我喜欢读书，周末我经常在离家不远的书店里读书。书店实际上是一个小书房，叫做“阳光书店”，位于新河镇一个僻静的地方。推开三楼的玻璃门，您会看到一张长桌子和几把椅子。右边是一排排的书架。书籍按不同类别放置在书架上。
每次去书店看书时，我都会看着而忘了时间。随着时间的流逝，书店就像我的另一个家。
我经常沉迷于“家”。每当我有空的时候，我都会去那家小书店，挑选名人传记，精选论文或小说，逐句逐句地讲。在泛黄或全新的页面上享受片刻的宁静与幸福。
我喜欢黄贝嘉的小说。她的大多数文章都是写实的，具有强烈的生命气息。我喜欢曹文轩的话，他的小说语言优美，诗情画意，给人以图画的感觉。我喜欢曹雪芹的作品《风格》，他的文章悲剧而委婉，当它们带给人无法磨灭的情感时，也使人们有了深刻的理解。
当那些伟大的作家读书时，他们总是喜欢喝一杯清凉的茶。我不知道如何品尝茶，所以在读书的时候我喝了一杯牛奶，了一口。随着光滑的牛奶流入我的胃，书中的知识似乎在我的胃中沉淀。这时，我的灵魂也沐浴在浓烈的书香中。
我的头脑也被荆棘所包围，被黑雾所包围，当被雨水？？袭击时，但是只要我捡起一本书，荆棘就会消失，黑雾会破裂，雨水会停止，温暖的阳光照进来。我的心。这本书似乎具有神奇的力量，可以消除我内心的所有不幸。
有时候，哭了，去“家”，“家”会给你安慰。
有时，当您累了时，去“家”，“家”会 www.bai huawen. 带给您温暖。
哭了，松了一口气；累，精力充沛。
每当我走进“家”，一本书就像一个老朋友，经过很长一段时间团聚，向我招手。书在桌上散开，一个接一个的印刷字似乎在我周围跳跃，大笑，跳舞。我很高兴地向他们打招呼，他们热情地回应了我。
每当我读书时，书本就能带我到另一个世界。有绿色的山丘，绿水，蓝天和白云。我脚下的绿草使我挠痒，微风轻拂我的脸。我抬起头，闭上眼睛，想象着光滑，温暖，真丝围巾般的天空覆盖着我的脸。
实际上，我的心中也有一家书店，里面载着我的梦想。内心的书店功能强大，可以改变一个人。我心中的书店是我灵魂的支柱。这让我明白，我必须拥有梦想并追求梦想。
阳光书店，名人聚集。
我心中的书店，梦想汇聚。
名人和梦想生活的地方，我的精神家园也在其中。
人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是我们便有了属于自己的精神家园。
生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。
其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。
喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。
喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。
我喜欢独处。
生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量；在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。
告别独处，就好似游子暂别家乡，尽管已离开家园，但家的温暖已深深植入心间，尽管会有一段离别，但终究要归来。
在独处的时候，我与别人交流着，通过文字；我与自己交流着，通过心语；或者我与谁都不交流，只享受这难得的空白。那是怎样的轻松与自由啊！
曾听说过一句话：眼睛是心灵的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想独处便是精神的缺口。有了这个缺口，我们才显得真实而可爱，心中潜藏的柔软部分才得以呈现，被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。从而调动一切感官体会自己，体会生活。这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。
我喜欢独处，我喜欢看到自己真实的心情，真实的笑容。
独处像家一样包围着我，那份舒畅与惬意，轻松与简单只有家才能给我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，认认真真地独处一回，归“家”一回。
我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的变形记，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有十日谈。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。
看过了变形记，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。
那位朋友回家，看到那块木板，为曲线的优美所折服；连忙埋伏在哲人家左近，待他出门时闯进去，要过一块木板，精心画上一条曲线……当然，这故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一块蜡板，把自己的全部心胸画在一条曲线里，送给朋友去看，使他真正折服。现在我想，这个故事是我哥哥编的。但当时我还认真地想了一阵，终于傻呵呵地说道：这多好啊！时隔三十年回想起来，我并不羞愧。井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。此外，人有兄长是好的。虽然我对国家的计划生育政策也无异议。
长大以后，我才知道科学和艺术是怎样的事业。我哥哥后来是已故逻辑大师沈有鼎先生的弟子，我则学了理科；还在一起讲过真伪之分的心得、对热力学的体会；但这已是我二十多岁时的事。再大一些，我到国外去旅行，在剑桥看到过使牛顿体会到万有引力的苹果树，拜伦拐着腿跳下去游水的＂拜伦塘＂，但我总在回想幼时遥望人类智慧星空时的情景。千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的一瞬。我总觉得，这种爱好对一个人来说，就如性爱一样，是不可少的。
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走。假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说前苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（萧斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过光荣的荆棘路，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。
我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园、恢复人文精神，就要灭掉一切俗人——其中首先要灭的，就是风头正健的俗人。假如说，读者兜里的钱是有数的，买了别人的书，就没钱来买我的书，所以要灭掉别人，这个我倒能理解，但上述说法不见得有如此之深奥。假如真有这么深奥，我也不赞成——我们应该像商人一样，严守诚实原则，反对不正当的竞争。让我的想法和作品成为嚣嚣尘世上的正宗，这个念头我没有，也不敢有。既然如此，就必须解释我写文章（包括这篇文章）的动机。坦白地说，我也解释不大清楚，只能说：假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像斯汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。
巴金说：“人不单单靠为活着的……”还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园，正因此人生显得有意而伟大。
玛利亚受圣灵而怀孕，耶稣降生了，带着拯救全人类罪恶的梦想，悄悄地来，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。
梦一般的海子，以卧轨的方式张开“面朝大海，春暖花开”的精神世界。
偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”，却用它来寻找光明的精神家园。
鲁迅用他的笔呐喊要救国救民，普希金用决斗维护着爱情，弥尔顿在失乐园中释放热情……
他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园，因而显得伟大。
于我，文学就是我的精神家园。一有空，就惬意地漂浮在文学圣殿中，每有会意，便欣然忘食。
文学引领我走进历史，与名人交流对话，走进他们的精神世界。
贾谊《过秦论》，让我了解了两汉文章的雄建；
竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智； “山气日益佳，飞鸟相与还”，陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏，疑义相与析”，又似轻实重地将他的精神世界层层剥开，展露人前。
李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒，君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜？”的开阔胸襟，君不见他斗酒十千的万丈豪情。
延续着诗风，宋代，苏轼用词表达豪放；清代，曹雪芹却用《石头记》呈现小说的俊秀。
一篇篇文章，一首首诗词，我感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。然而，精神世界是没有国界的。
海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神，巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情，每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。
贝多芬看见了月光，温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动，他的手在飞舞，他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀，仅是那瞬间的触动，一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落，如月光手帕上绣满了他在人间的爱。
梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵，他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，陶醉了几世几代人。
诗人在山川中寻求他的精神支柱，画匠在日出日落间寄托他的`理想，哲人在历史画卷中参悟不变的真理，政客从古书古语总结历史的遗训。
用心去品味文学，就能与文人的精神世界共鸣，于此，定能体味人世间许多东西是相通的。
似乎是这么容易的，宽容就降临到我的生活天地里。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是一个人的精神支柱，有宽容就有一切。保罗带着精兵去追杀大卫，仅仅是听说大卫想当王，但当上帝将保罗交在大卫手中，他却以何等的心胸饶恕了保罗王。——这就是宽容！
罗素对维根特斯坦的新作的论点持反对意见，但同意它出版；杰斐逊：“我反对你的观点，却誓死捍卫你的言论自由”。——这就是宽容！
先秦的百家争鸣，盛唐三教并弘，都是因为有了宽容才有了繁荣的发展；反之，秦始皇的焚书坑儒却导致万马齐喑，苏格拉底的饮鸩而亡，李贽、顾准含恨早逝，恰是对不宽容的最好诠释。奥斯维辛集中营和古格拉群岛上，是民族大屠戮，人性大屠杀；而中世纪更有绞刑架、火刑架和寒冷的流放地……这一切的一切宣读着人类历史的黑暗，文明的耻辱，人性的退化。
那么，生活在现实中的我呢？如果有人问：钩心斗角地去争取利益和诚实朴素地为人，你会选择什么？
我会毫不犹豫地选择后者，因为我喜欢宽容，喜欢他带来的充实和美好，喜欢它在生活中创造的彩虹！
这就是我一心祈求的精神家园，文学将在我的心中开满精神之花。
呈现在我们面前的是一道思想的盛宴。以经验主义和自由主义为其思想渊源，王小波站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。
实际上，人只要争得了论是蜚的权力，他就已经不战而胜了。
王小波
在我心目中，小波是一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。
有人说，在我们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，它是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。