在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？这次帅气的小编为您整理了诗意作文优秀10篇，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
“数尽落红飞絮，摘青梅煮酒初尝。如何梦桂一般在暮春时分，看落红飞絮，摘青梅煮酒又何尝不是一种诗意而又浪漫的生活？
近期一个卖菜大叔在网络上一炮而红。他以花配菜，西装革履，面对顾客笑意盈眸。并因此，生意火爆。我想，他大约只是做了他想做的事，而顾客所追求的，是他面上的笑，心中的光与生活中的浪漫和诗意。
莎士比亚曾说过“别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。”也许我们生于平凡，但只要有一颗富足浪漫的心，我们的生活就会变得诗意，我们也可以像卖菜大叔王美成“王花仙”那样，学着去热爱这个世界，热爱生活，用心感知生活，不拘于平淡。
以诗意煮酒，在平凡中浪漫，要求我们热爱生活。12年坚守，感动中国人物，李桂梅用她的毅力建立起一所女子高中，？为山区的孩子们开辟出一条全新的人生之路。一元两元，一点一点的累积、筹款，加上他的大半工资，凑出统共100万元，奉献给这所山区女校。李桂梅是热爱生活的，她将自己平凡的生活变得诗意而浪漫。热爱生活，我们要学会看到这个世界的浪漫，和生活中的诗意，去发现它，感知它，拥抱它，热爱它。
以诗意煮酒，在平凡中浪漫要求我们浪漫生活。一边“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，一边感叹“人生有限杯，几个登高节。”又何尝不是一种浪漫？浪漫生活，我们可以从小处入手。比如在空瓶中插上鲜花，在窗户上贴上窗花，在门口挂上灯笼，在床头放上玩具，在阳台上种起花草。.。.。.不胜枚举。浪漫生活，我们可以走进自然，在雨天听雨，在雪中看雪，在晴天观云，荷花开时画芙蓉，桃花开时忆唐寅，梅花开时嗅冷香。生活处处有浪漫，只是有待我们去寻找。
以诗意煮酒，在平凡中浪漫，要求我们诗意生活。“傍画桥，煮酒青帘，绿杨风外，数声长笛。”如今，又有多少人能像吕渭老那般在青帘下煮酒，看风吹过杨柳，听数声长笛，过诗意生活？网红博主李子柒，“三月桃花开，她采来酿成桃花酒，五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥。”她的视频作品就向我们展现了一种诗意的生活，并因此引发了各国网友的共鸣。可以说，李子柒把生活过成了几乎所有人都想要的样子。那份浓浓的诗意是我们一直在追逐的，可望而不可及的梦。所以，我们要学会去珍惜生活里的每一份来之不易的诗意。用心去创造诗意，以诗意生活。
以诗意煮酒，在平凡中浪漫，热爱生活，浪漫生活，诗意生活三者缺一不可。而王美成就做到了这三点，所以他活的自在，活的舒服，而我们也需要在平凡中浪漫，在平淡中诗意，在简单中热爱，在平凡锁碎里创造出美的境地。用心感知生活，不要拘于平淡。
让我们一起，相约在冬日，以诗意煮酒，于平凡生活中，用心去浪漫！
从“云水谣”的高山上望去，村落若一盘打翻的象棋。这里兵车相聚，那里有帅，茕茕独立。这里圆，那里方，却都是一色的土墙。
怀远楼铁门上的弹孔擦过目光。一边有人说：“建土楼是为防御。”痴立良久，方察觉这里的一切，都充满矛盾，在暗处冲突。
以土夯墙，层层叠叠，是为抵御入侵。可抚过墙上崎岖的裂痕之后，嗅到木结构独有的香气之后，便明了，这是以最柔软的方式抵抗最强硬的冲击。长城内外，战士身旁血流成河。土楼不是，外头作战，里头照样晾衣做菜；长城皆是用冰凉的石砖砌成，甚至有孟姜女哭长城的悲情苦楚。土楼不是，围砌用的是沙，烟火流尘、人间具象都被揉在其中。于是防守也变得诗意起来。
而此处方有人苦想守城之策，想把族人、生命与历史都牢牢圈在木石之内，却不曾料想，日后子孙奋力飞出土楼，漂泊南洋。现今土楼文化早已为世界打开大门，敌楼之下，游人如织。
一切看起来都是如此事与愿违，然而这果真是“事与愿违”吗？
闽南的客家风光与江南自是不同。遥记皖南“桃花源里人家”是粉墙黛瓦，徽商依水而行，摇着小船儿外出经商。而后再顺水而归，水墨田园之间，看子孙读圣贤文章。小桥流水，镜花水月；日出而作，日落而息，闲适简约。
可一个“闽”字却注定了闽南人将与蛇蝎共舞。他们踏破崎岖山路，面向一片“决定生死”的海洋。经商，成则生，败则亡。于是闽南人衣锦还乡之后必定是更张扬的，他们在风沙中穿行时必定是比江南的才子佳人多一分果敢与决绝。
筑土楼为守，浪迹天涯闯四方却更像是攻；决绝抗争为刚，以水仙花香与绿叶养人却更像是一种柔；风尘仆仆，终日奔波为苦，却四季皆有香甜的瓜果为伴，不得不承认其味甘。
闽南似乎就是这样一片攻守相合，刚柔并济，甘苦为伴的土地。它矛盾，却始终不冲突。或许也正如此，方养就了如国学大师林语堂这般“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”兼收并蓄的旷世才情。学贯古今、中外皆知并非全无道理，这里的风土人情甚至赐予他动中处静的能力：正如他家乡的名字“平和”，他一生平和。战火中著文章，风雨中叙爱情，或许生于波折，却一生都过得宁静。当他人奔忙争夺时，他却早已翻上童年的山顶，看众生如蝼蚁。
从前一直困惑，林语堂先生为何用西语写就《苏东坡传》等作品，再劳烦他人译为中文？而今走进纪念馆边的书店，见一本本装帧精美的作品都是由双语著成，就连书店本身都是中式装潢，却被西式音乐所环绕。老旧的留声机，咿咿呀呀述说着“中西合璧的故事”。沐浴在午后的灿烂阳光中，漫不经心地踏着栈道，徘徊在林语堂纪念馆附近，忽闻一曲《蓝色多瑙河》时，我终于幡然醒悟。家乡中文为底蕴，如泥土；西学如水，用于浇灌。水土相融，泥土变柔软可塑，散发清香。也正如他自己所说，“我的头脑是西方式的，但我的'心是中国的。”他总能找到两者结合的最佳方式，中文触发灵感，用西学理性陈述，于是如沸水遇低温，开出冰花。而他本人就是两者之间的桥梁，一如他用幽默一词，连接了现实主义和理想主义。
午风越过林海，送来舒缓的琴声，诉说跨越千年的矛盾与遐想。
不知多少年了，我玩耍的好所在，村里方圆二百米的坑。春夏之际，黄色的小花柔缓地铺展下去，黄色的、白色的、闪着彩色条纹的，蝴蝶到处乱撞。夏天来场大雨更妙了，小伙伴们踩着泥泞下去，在水中露出的高地上跳跃，或径直到没腿的水中捉虾摸，捞蝌蚪。可惜终于被填了，建了些房子。
真正的野外是没了，只好到田野中去。梭罗说，"如果没有兔子和鹧鸪，一个田野还是什么田野呢？"不料预言成真了，我只在几年前纵身一躺时窜出了一只兔子。
我家有块果树地，老久无人照料了。清明之际树上地下满是白微带红的苹果花和纯白的梨花，下点小雨就更是冰清玉洁的世界了。树下的青草水灵灵的，天生的整齐与生命力，人工的实在不足道。夏天满眼就是青的果子了，我和老哥傍晚在树下看着沉下去的红日，倾听虫子变化的演奏和清风的呼唤，偶尔还会有夜鸟一晃而过，便在大自然低低的吟唱中享受宁静。
不过现在果树被砍掉了，多了几烟囱。我只在有风的午间路上回头眺望吹溅的云与湛蓝的天，一棵撑起整个天空的大树，正是"野旷天低树"的景致。或是夜晚对着苍穹与闪耀的星斗，回味曾有的诗意。
天空不再有鸟的痕迹，山中再也没有"清泉石上流"，"我看青山多妩媚，料青山看我应如是"，真是人与自然相返照的奇妙境界，如今只好对着黑水荒山徒然兴叹了。
我渐渐回想起了那些发生在大地上天空下的故事。远古的人瑟缩在洞穴中茅草屋中张望着风雨，窑洞里享受着暖意，如今终于有了真正意义上的堡垒。大地被肆意宰割，被建筑戳刺，做成美丽的几何图形。
诗意不再了。面对封闭而规则的世界，除了困惑还有什么？人类能有造化的鬼斧神工吗？诗意的心境也没有了。人类渴望驯服自然，却把自己驯服了。生活重压，忙于奔波，我们快得看不见路边的野花，更谈不上摘取。
别了，陶渊明的种豆南山、采菊东篱；别了，李白的众鸟高飞、独坐敬亭；别了，与狼共舞、闲看花开花落的心；别了，古人曾短暂拥有的诗意的栖居！
或许未来只有两种结果，或为自己挖下坟墓，或为自己撒下鲜花。
或许有这么一天，像小说中说的，新鲜空气可以致命，我们的身体无福消受诗意了；更可怕的，我们心灵也受了污染，我们的审美也被扭曲。汉武帝届时将对着秃山大叹"美矣"，陶渊明喝着黑水吟道"临清流而赋诗"，或许毛泽东还会挥毫"千里煤飞，万里灰飘"，江山如此多娇！于是一切曾经的艺术统统作废，一个新纪元开始。只有那些抱守残缺的人才会拿着唐诗宋词当作圣经！
幸好没到这天。我们必须拯救自己于未亡之时。然后处处是诗意之境，人人有诗意之心，在草垛上享受阳光，在草原上听风，在天涯海角看着落日余晖……
一般来说，生活的本质是平淡无奇的，但要让生活过程变得丰富多彩，需要富有激情与创意。诗意地生活，轻松地战斗，既是一种值得提倡的生活态度，也是一种好的生活方式。
杜甫诗云：“会当凌绝顶，一觅众山小”。毛泽东更有豪言壮语：“自信人生三百年，会当击水三千尺”。从这些诗句可以体现他们对人生的积极态度。巨人们所处的时代是充满激情和诗意的，虽缺衣少食，困难重重，但他们从不缺少自信。反观当今世界，人们物质生活丰富了，精神生活却贫乏了，拜金主义和颓废意识充斥，在竞争和生存压力下的人们变得越来越不自信。有位诗人这样描述自己的无奈：“上天我不能，下地我不愿，我只能徘徊于天地之间”。当废话可以称之为“梨花诗”并招人嘲笑时，自诩捍卫诗歌尊严的戴姓诗人所能做的反击，仅仅是将身上衣服扒光裸体朗诵自己的诗歌，丢脸算丢到家了，诗意何在？当人们对未来越来越迷惘，对爱情越来越不相信，对忠诚和信义越来越不当一回事的时候，人们已沦为现实的奴隶，太没诗意了！
按照马斯洛的需求层次理论，人的需求有五个层次，最低层次是生理需求，最高层次是自我价值实现的需求，我的理解是，人类应超越单纯的生理和物质需求，追求精神世界的丰富。人类是高等动物，有低级动物生存和繁衍的基本需求，但区别于低等动物，人类的精神世界和创造性远高于低级动物。当单调刻板的生活渐渐磨去了人们的激情，生活不再诗情画意，很多人对生活的感觉趋于麻木，日复一日简单地重复低等动物所过的生活，这种现象对一个人乃至一个民族都是有害的，生活需要有想象，需要有创造，追求和创造精彩而富有诗意的生活是人类应当努力去做的，曾几何时，困难和失意压不倒充满信念的人们，人们对未来充满希望，既相信自己也相信他人，那种境界是值得今天的人们学习和深思的，而今，现实中的人们不自信和不相信他人，缘于当今社会现实存在不少欺诈和不和谐，重新树立道德标杆，创造和谐社会，是亟待解决的社会问题。物质上的富有并不代表一切，传统中华文明包含了天地人和的朴素生活哲理，“富贵不能淫，威武不能屈，”“穷且益坚，不坠青云之志”是中华民族挺立脊梁的优秀传统。诗意地生活简单地说就是对待生活讲究和谐，亦张亦弛，紧张有序，物质文明和精神文明共创。
当生活压迫得我们绷紧发条疲于奔命，为人生所苦所累时，我们不妨调整一下自己的心态，反省一下：我们是否还有激情？目光过多关注的是光明还是光明背后的阴影？为自己充充电，补充点精神食粮，唱唱《篱笆墙的影子》那首歌，“再也不能这样过，再也不能那样活”，诗意不能光停留在口头上和幻想中，诗意需要更多创造性地实践。给自己留一点信念，少一点迷惘，多一点坚强，少一点消极，多一点宽容，少一点刻薄，多一点鼓励，少一点怨气，失意和阴暗将远离你的生活，我们的生活将充满阳光，充满诗意！
是谁，读者，在百年后读我的诗？
——题记
在“泰君”为数众多的小诗中，此刻，我只突然想到了这首，心中不免一阵荡漾。倒真是有点“先知先觉”的味道在里面。
印度因有泰戈尔而诗意，而印度本身也如诗般绮丽。混黄云辉下的城舍，半掩庙门后回荡着彻夜的诵经；恒河侧畔蜜色肌肤的少女姗姗而来，俯身汲一壶河水；古老的文化在波光中静谧流淌。印度，令人心驰神往，好像只要一听那来自世纪的吟唱，便如置身于缤纷的宫殿中，四周尽是遮着面纱，轻歌曼舞的女郎。
若有这样一天，我一定要去印度游一番。可以当一个朝圣者，穿着宽大的素衣，留着一撮浓密的胡须，去一睹神佛的庄严与美好；或是禅修于祗树给孤独园内，静静聆听风中送来的渺渺的梵音，去领会当日佛陀，沾化微笑的真意。
可是，是梦想太过华美，还是生活太过无味？我们怨恨着生命如此单调，寻不见缭缭的熏香和曼陀罗的芬芳。狂风骤雨、雷电交加的夜晚，我常想象自己化作一只勇敢的海燕，用自己嘹亮的歌声摩擦出电之光，用细长的喙啄破黑暗而沉重的夜幕。我有时置身于无边的旷野，只见得造物主泼下一盆黄绿的颜料，顺势倾泻到可望而不可即的地平线。有时候，我是深山中遁隐的道人，那院舍在乳白色的雾岚下，隐隐约约，只道：“世间有为法，如梦幻沫影，如露亦如电，应作如是观。”
不，生命不应向单调俯首。我要去探访每一个诗意的国度，和每一个诗意的人亲切交谈，完成每一件诗意的事。生活应是热烈的，奔放的，不羁的，豁达而又浪漫的；最重要的是，生活应是美的，如诗一般美好。一位哲人曾把生活归为三个方面：诗意的美、伦理的善、认知的真。诗源于生活而高于生活，而诗意萃取其要领和精华，成为人类所生活的广袤大地上的路牌，指引着人类向着更高一级的精神生活与物质享受迸发。
山河胡海，飞禽走兽，这世间万物无不充满灵性，而诗意则是这种灵性的放大，把阳光和雨露，花香和鸟鸣，月亮的盈及亏等一切美好的事物融进那颗律动着的心脏，把琼脂玉露的生活之诗意滴进人类代代流淌的血脉中。人应该诗意地活在这片土地上，这是人类所追求的一种理想。
追求诗意的生活，纵使不能去亲历，却也能于纸上追求那些诉诸于文字的美，而那些文字本身是如此地瑰丽与令人着迷。可惜的是，人们在快节奏的生活之中，纷乱的社会背景下，渐渐给自己的心灵烧制了一个泥筒，把心重重地套在里面而无法再去听到、看到、触摸诗意了。渴望诗意而忽视诗意，汲汲于得到诗里的美景而忘记去品味诗中的意境。这样就失去了生活最原始的意义了，失去了诗意的美。
那何不把心解放呢？随着内心深处的诗意的引导，于横向的空间与纵向的时间中，挥洒下人生的绚烂诗意的一笔。牵着亲爱人的手，毫不拘束地向着东方正升起的太阳奔跑，去欢笑，去流泪，去体验最诗意的人生，去向着远方呐喊：
让我拥抱你，诗意的生活！
那日黄昏，闲来无事，偕上数友，相约行至郊外散心。一路上，相谈甚欢。行至一处，忽觉一片橘红从天际边漫染开来，远方，深红色的云霭在空中飘散，漾开。复前行，有几户人家零落地坐落在道路两旁，数缕白色的炊烟在屋顶上冉冉升起。世界忽然安静了下来，一种熟悉的感觉，随着眼前渺渺的炊烟，在心底里升起，晕散开来……
故乡的黄昏，也有袅袅的炊烟。
傍晚的微风徐徐吹拂，拂过浅溪，拂过老树，拂过青砖，拂过那矗立坐在黛瓦之上的，斑驳的烟囱。风中，只闻得老屋里传来摇井时的咕咕声，洗菜时的刷刷声，和盆器相碰时的清脆声。清风微微地扶起了煮妇们凌乱的发丝，轻轻地拭去了她们颈项间的细汗。桔红的夕晖温柔地铺洒在她们红润的脸上，仿佛为她们抹上了一层淡淡的粉黛。少顷，炊烟起，丝丝缕缕的炊烟乘着风，在屋顶上盘旋、起舞。它们弥漫在乡间，飘荡着来到了田里。这多情的炊烟是村妇们对汉子无声的呼唤。汉子们远远望得这炊烟，便笑着揩揩汗，默契地收拾好行当，赶着牲口，回家了。
他们身后的落日，就这样，氤氲在袅袅的炊烟里。
故乡的黄昏，还有朗朗的笑声。
一天之中，孩子们最喜欢的时辰，非黄昏莫属了。夕阳西沉，橘黄的光线也变得温和起来。蛰伏了一个中午的孩子们，此刻总算再也无须理会母亲的叮咛，个个都撒着欢儿跑出来呼朋引伴了。他们走街串巷，从村头跑到村尾，从树上爬到树下，他们跳花绳、捉迷藏，又或是什么也不做，只是三五成群地聚在一块儿笑着闹着。只要是黄昏，他们就自由了。而自由，就已经足够快乐。于是，他们悦耳的笑声，霎时间，此起彼伏地响彻在丹红的云霄里。谁也不记得玩了多久，只依稀听得耳畔响起了母亲的叫唤声，这才发觉，暮色已渐渐四合，于是，笑着散去了。
他们身后的落日，就这样，沉醉在朗朗的笑声里。
故乡的黄昏，伴有甜甜的饭香。
在田间劳作的汉子们归来了，闹了一个黄昏的孩子们也回来了，各家各户开始闹起来了。汉子们先是把牲口拴到棚里，随后赤着脚径直走到天井，舀起一瓢瓢凉涔涔的井水，洗净脚上、脸上、身上的泥土和灰尘。随后，用手捧起一口甘甜，咕噜噜地一口下肚。孩子们闻声跑来，一起洗过手，由父亲抱着，一齐围坐在了院子的石凳上，等待着一顿温热的饭菜。年轻的妇女端来了一道又一道的美味，笑盈盈地为丈夫和孩子添了一碗又一碗的米饭。锅开之际，香飘四溢。余晖之下，暖暖的情意不断在蔓延，蔓延……也许，一切真如东坡所言，人间有味是清欢罢。
他们身后的落日，就这样，融化在甜甜的饭香里。
晚霞满天，如丹的夕晖漫溢在山峦间，亲吻着大地，落在故乡每一个人的身上，轻抚过他们的发梢和双颊。故乡，就这样浸润在一片橘红之中。暮色，让故乡有了诗意，有了生气，有了情意。
走过眼前苍茫的暮色，我不禁在想，为何这一切，从前在故乡多年的我都不曾留意到呢？我一边为这迟来的醒悟汗颜，一边看着远处依旧薄暮冥冥，霞光点点的天际，我又在想，何时我也能回到我那满载诗意的金色故乡呢？
有人说：生活就像一首诗，循着诗行，播种自己心灵的火花。走在生活的字里行间，领略不一样的山峦河川，体会百种人生。生活的诗，在你牢牢握着的笔下，呈现出五彩斑斓。
是的，我想生活的诗意大概是要自己一粒一粒播种的，无论贫穷或富有，无论平凡或传奇，无论丑陋或美貌，无论年老或青春，都可以让生活闪亮着诗意的光彩。
年幼之时，还是三岁稚童的我，对识字怀着满腔的热情。茶余饭后，捧过厚厚的的古诗集放声朗读起来，心中总有说不出的快活。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”“明月幽篁里，弹琴复长啸。”“来日绮窗前，寒梅著花未？”“返景入深林，复照青苔上。”似懂非懂的年纪，虽只朦朦胧胧的懂得些意思，可诗中独特的意境却让我沉浸其中，常在自己脑海中构想的一帧帧画面里，流连忘返。诗在我天真的童心里，撒下了不为人知的种子。
等到再大些，步入学堂，越发对诗如饥似渴起来。一切美好的事物，仿佛都有了诗一样有趣的灵魂，品读于丹的《重温最美古诗词》，第一次接触到“意象”之说。回顾生活中的每一个细节，才恍然发现，原来生活的大千纷繁里，每一片叶，每一束阳光，每一缕风，哪怕每一只展翅的白鸽，都可以成为一种意象，都可以载上一句感慨，捎上一份诗意。
看见白白的纸船在泛起涟漪的水面上打着转，与云影相依相逐，我听见一个轻柔的声音，念起泰戈尔的《新月集·纸船》；看见秋天的山野斑斓烂漫，寂寥凄清，却仍骄傲的绽放着那傲人的光彩，我听见一个激扬的声音，念起林徽因的《秋天，这秋天》；看见月光为萧瑟的草地，披上皎洁的光辉，我听见一个沉静的声音，念起冰心的《晚祷》……生活的每个细微角落，在诗的渲染下，都镀上了别样的银辉。游走在文字与生活间，我察觉到一种慰藉的滋润，一种渺小而实在的幸福，在心田中闪烁。
成为中学生后，我开始学着把生活烹煮成一锅诗。把多样的佐料，从平平淡淡的生活中，提炼出来，小火慢熬，熬成一锅馥郁的诗。前段时间，“诗与远方的田野”拨动了不少人的心弦。自问，可曾想过，我所企盼的诗，甚至是远方的田野，都是唾手可得的呢？对我来说，最爱的是有一抹暖阳的天气，自由地读一本书。阳光，要像一团冰淇淋球一样，橙黄橙黄的，似溶而未化，闪着缤纷的光晕，低低透进木格窗，倾洒在书页上。一盏香茗，一缕清风，送来若隐若现的悠扬笛声。我可以心无旁骛，大声地动情地读出诗来，而不必在意周围人的眼光，好好享受与自己独处的时光。
长大才恍然了：诗意，不是干枯的文字、词句的排列，是一种生活方式，鼓励你在平凡的生活中发现不平凡的细节。去幽深偏僻的小园子里，觅一株还未颓败的花；等一个多星的夜晚，偷偷跑上屋顶去，自在横躺着，数明亮的星；趁着闲暇的时光，翻出觊觎已久的茶包，温一杯热茶犒劳自己……我以为，诗意就是这么简单的，就是在平淡中，找到一份新奇，一份惊喜，用发现的眼睛审视这个世界。其实，生活里可以拥有大把大把的诗意。
给自己的生活加点诗意吧。相信诗意，就是一颗种子，让它在你的生活里落地生根，发芽出叶。带上一颗有诗意的心，即使一掬小小的泉水，也能在眼中化成壮阔静美的湖泊。
邀一轮明月，携一缕清风，我走过漫漫人生旅程，烹一盏清茶，捧一卷诗书，感受其间悠悠诗意。
人生的旅程中，我读太白，读他的高洁而孤傲，这旅程便被点缀上了诗意，他想像碧溪垂钓的姜子牙一样得遇重才的文王，像乘舟梦日边的伊尹一样受聘于商汤。面对困难，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”流露了那高昂的气势，于是，他花间起舞，月下独酌，影随人动，心随月冷，酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。“永结无情游，相期渺云汉”。他满腹才华，研墨赋诗，却只能粉饰太平。力士脱靴，贵妃捧砚却依然不能展露自己的胸襟，孤独和寂寞，狂傲与不羁，汇成了一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不开心颜？”从此，他便归隐林泉，天子呼来不上船，自称“臣是酒中仙”。这段有他的时光，便成了一段充满诗意的旅程。
人生的旅程中，我读子瞻，读他的豁达与乐观。这旅程便被渲染得充斥诗意。当友人即将离开，夜晚云色微茫，月儿淡淡，推杯换盛中满是依依不舍，他还是感慨“人生如逆旅，我亦是行人。”当春寒料峭，微风带走身上的酒意，山头斜照，雨后如血残阳仍有些萧瑟，宦海浮沉的他，看遍潮起潮落，云卷云舒。放声高歌：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。"当雕鞍顾盼，有酒盈樽的青春不再，满头华发，四壁空虚的暮年代之，豪情壮志成了一句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他便这般做了一辈子闲客，寄蜉蝣于天地，渺沧海一栗，驾一叶之扁舟，寄了这江海余生。贬谪也好，得志也罢。"人生如梦，一樽还酹江月。“这段有他的岁月，便成了一段充满诗意的旅程。
人生的旅程中，我读耆卿，读他的多情与才华，这旅程便充满诗意。秋后蝉叫得凄凉，长亭外急雨刚停，催发的兰舟折煞了万种风情。他与友人执手，千言万语想涌出，却一句也说不出，向欲语泪先流。他远眺山一程，寻寻觅觅，已不见踪迹。颙望水程，蓦然回首，驿站只剩下杜康。不免脱口而出“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”回忆陆离朦胧，萦绕在夜影下，他只得对着一道银河清且浅，一轮皓月似婵娟。独自暗暗伤怜。从前的秉烛夜游只似白衣苍狗转眼云烟。只剩“水风轻，蘋花渐老，月露冷，梧叶飘黄。”狎兴生疏，酒徒萧索，强乐无味，良辰好景形同虚设。只记得远方的三秋桂子，十里荷花。念道“别有迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限？他日渐消瘦而写下了千古名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这段有他的韶华便成了一段充满诗意的旅程。
人生的旅程中，青莲剑仙不被世俗的尘埃污浊的诗情和不被红尘的眷恋阻挡的诗情令人惊艳；东坡居士超然物外的豁达乐观与随遇而安的自我排解给人鼓励；白衣聊相婉约的柔情与优美的文字使人难忘，构成了这充满诗意的旅程。
这充满诗意的旅程中，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
《醉翁亭记》有云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”此句奥妙自无须细说，试想：浩浩荡荡的江面上，青山绿水相映成趣，岂不妙哉？隐隐诗意蕴藏其间。
诗意，每个人的理解似乎都不相同。或许在现代社会，“诗意”被强行套上文青、小资之类的外衣。在生活节奏日渐变快的今日，街道繁华，灯火喧嚣，刺耳的汽笛声充斥其间。诗意何处寻？在吟诗作画间？还是隐居的山野处？生活中是否会有诗意？
我的母亲是一位大学老师，可供自己支配的时间较多。乍一看她好像是个闲人，其实不然。柴米油盐，琐碎的家务事，以及我与弟弟两个孩子的教育，这一切都使得岁月的足迹如赶趟儿似的，在她的身边匆匆掠过。她的容颜日益衰老，青春不再。但她的性情却一如既往，平心静气地笑对这一切变化。我与她，是有着鲜明对比的二人。我脾气暴躁，她却是极温和的人；我遇事急躁，她冷静淡然；我懒散，她勤勉。
我上初中以后，她喜爱上了鲜花。一天我回家后惊讶地发现，她订了一束花。这还不算完，她兴致勃勃地又订了两个月，每周一束，还在网上找各种花瓶。我心中有些不屑一顾：年纪也不小了，怎么还在弄些小姑娘的玩意儿？然而她热情不减，每周六的上午，都会有一束新鲜而馥郁的鲜花送到家。她还加了一个关于养花的订阅号，研究养花和插花。
我想，没有人会讨厌一束在晨曦里闪烁着露水的鲜花。渐渐地，我也喜欢上了家里的花团锦簇，它们让我的心情变得十分愉悦，似乎心中也弥漫着芬芳。
又是一个星期六，她兴高采烈地捧回了鲜花。她轻轻揭下花表面的塑料薄膜，理着被挤压的花瓣。花儿渐渐地舒展开来，争相怒放。她拿起一个小小的水喷雾，往花上喷水。她静谧而专注，我一时呆住了。
或许是觉察到我的目光，她抬起头，轻轻地说：“我一直想把家里打扫干净，让人一回家就感觉整整齐齐。我还订了一束花，让家里漂漂亮亮的。”她又笑，手捋着花瓣：“但我不是能干的人，明明每天都好像做了很多事，但总有做不完的事。你看，家里还是乱糟糟的。但我还是想为我们家的美丽做一份小小的努力！”她调皮地冲我挤挤眼，埋首于花间的脸焕发出光彩。
我曾对她的爱好不屑一顾，觉得有时间养花还不如去做家务。但此时此刻，当我看到“诗意”二字的时候，首先想到的就是那束花，以及她神采飞扬的模样。
或许是我误解了“诗意”二字，我以为它那是焰火升腾的迷人，是世外桃源纷纷扬扬的桃花，是山顶古寺破晓的钟鸣。原来它也藏在普罗大众，藏在生活中的点滴细微的细节里。
对于芸芸众生而言，追求美丽的生活又何尝不是“诗意”呢？
此事无关风和月，一花一木却关情。在光阴的催促下，生活会被各式各样的琐碎占据。但在内心深处，追求美好的天性却永远不会泯灭。我们的生命，也因“诗意”而色彩斑斓。
何为诗意？是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适吗？还是李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”的潇洒？还是白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的惬意？在我看来，是，但也不全是。
此“诗意”并非全是“诗意”，诗意地生活，并非早晚吟酒对诗，日复一日，年复一年，而是无论物质层面还是精神层面上，都饱含诗人内心真实复杂的感情。因此我认为：诗意地生活，就是在精神的世界里找到自己
如太白般，诗意地生活。众所周知，“诗仙”李白是我国文学史最著名的诗人之一，无论是“黄发垂髫”，还是“白发皓须”，大家都能背出李白的几首唐诗。但其实李白的个性较为狂放，因此得罪了不少人，包括唐玄云宗最信任的太监高力士。高力士故意歪曲他写的《清平调》，使得杨贵妃和唐玄宗渐渐疏远他，但他没有因此辩解什么，依然追求过好自己的生活，在诗歌的世界里找到自己。其实在现实生活中，受委屈，被他人冤枉在所难免，我们应该像李白这样，冷静面对生活中种种不公，用心过好自己的生活，成为最好的自己，这，就是诗意地生活。
如元亮般，诗意地生活。陶渊明，是东晋末至南朝宋初期一位伟大的诗人，他一生担任过许多官职，最后一次出任为彭泽县令，八十天后便弃职离去，从此归隐田园。他也是中国历史上第一位田园诗人，他退隐于田园中，有很大的原因是他已经厌倦也看透了官宦生活，看清黑暗的官场后，能做到毅然辞官离去的中国历史上还有几人呢？能做到“不为五斗米折腰”的还有谁呢？陶渊明为了过上自己想要的生活，在精神的世界里，保持自己的样子，他在诗意地生活。因此，在当今的现实中，我们也要像陶渊明一样，面对社会的种种不如意，不必委委缩缩，而是要勇敢面对，做好“舍断离”，在精神的世界里保持自己独立的思想和人格，这，也是诗意地生活。
如白居易般，诗意地生活。白居易生活的时代，唐朝已经由强盛走向衰弱，老百姓的日子已经过得水深火热，目睹此现状，作为诗人的白居易，奋笔写下《观刈麦》，反映百姓民生之疾苦；用《卖炭翁》揭露统治者对于老百姓的残酷压榨；他用自己的诗歌作为武器，为来百姓鼓与呼，这种生活的态度和行为就是一种诗意地生活，因为他把自己的理想和老百姓的生活关联在一起，这种生活的状态就是诗意地生活。纵观现实，我们作为普通的老百姓，也要像白居易一样，关注生活，关注民生，关注百姓疾苦，把自己生活和大众的生活密切联系起来，为百姓鼓与呼，这，就是诗意地生活。
综上所诉，诗意地生活并不是生活充满诗意，而是学习李白、陶渊明、白居易等文人为人处事的生活方式，在精神的世界里找到自己，在现实的世界里成全自己，在未来的生活中付出自己，这般诗意，会让我们的生活更加美好，更加有意义。