在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是整理的我最喜欢的历史人物作文（优秀5篇），您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
在中国五千年的历史长河中，不知涌起现多少英雄、佳人、才子。翻开历史那本记忆之书，我支持那失败的英雄项羽，我欣赏那才华横溢的李清照，我敬仰那足智多谋的诸葛亮。
赞叹——项羽
说到楚灭秦，所有人都会想到西楚霸王项羽。在历史的记载中，项羽是一个失败的王者。但是《史记项羽本纪》中，项羽虽然失败，但仍然是个英雄形象。鸿门宴是项羽的败笔。项羽胸无城府、缺乏远见、优柔寡断，导致失去了袭击刘邦的最好机会，从而也一步一步将中国偌大的疆土“拱手让人”接连在中国的历史中留下了西楚霸王是失败英雄的遗憾的一笔。虽然很多人都认为项羽是个失败的人，但在我的心中，西楚霸王项羽却是当如无愧的英雄。
项羽，你是我心中最喜欢的历史英雄。
欣赏——李清照
在我心中的女佳人，当然是那宋代杰出女词人，宋词婉约派的代表人物之一的李清照。李清照，才华横溢，文采飞扬，他的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”不知为何打动了我的心，让我毫无理由地喜欢上了这位如菊花般高洁，坚韧的宋代杰出女词人。也许喜欢她是因为她“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识”让我感到”寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚也许喜欢她是因为她“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟，”让我感到了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”李清照的才华让我毫无理由的喜欢她，欣赏她。
李清照，我心中最喜欢的历史佳人。
惋惜——诸葛亮
提到三国人物，当属诸葛亮为第一聪明人。时光飞逝，诸葛亮的人生看起来是如此的短暂在诸葛亮段在的人生中，他做了许多让我敬仰的大事件，他点燃的三把大火，烧出了蜀国的江山基业。他“三气周瑜”“六出祁山”“七擒孟获”让我万分佩服。他一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。杜甫那句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”用来形容诸葛亮太合适不过了，诸葛亮是大才子，可惜天妒英才，没有机会让他率三军将士，与那司马奸贼厮杀，兑现他对刘备的诺言。为诸葛亮的足智多谋而景仰。
诸葛亮，我心中最喜欢的历史才子。
我支持项羽，同样为他感到赞叹；
我欣赏李清照，同样为他感到哀伤；
我景仰诸葛亮，同样为他感到惋惜。
古人不远，你们是我心灵成长中最闪亮、最耀眼的灯塔。
白浪滔天，观海听涛，涛声如雷震耳。不禁意间脑海中凝固出千年前的模糊画面，眼前蓦然化作金戈铁马的修罗战场。风如刀割，红缨高扬，刀光剑影中那抹快如闪电的身影，如死神般漠然无情地掠夺着生命，介胄之下是狰狞的鬼面骇人心神。这便是北齐赫赫有名的战神“兰陵王”——高肃。名孝瓘，字长恭。
沿着历史长河，思绪成舟逆流而上，回到那个混乱的年代——南北朝。我的思绪之舟在这停泊，寻找那令我难忘的身影。
脚步停在金墉城下。脑海里闪过一段话：“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”斑驳的老城墙巍巍屹立如巨人般守护着金墉，正向我娓娓道来那日的故事。
那一日，炙阳似火；那一日，洛阳被北周十万大军围困，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下；那一日，守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，但当他褪去“大面”的那一刻，惊为天人，日月皆因他而失色。纵使烈日炎炎，但笼罩在阳光下的他却比烈阳更耀眼。那一刻的美，惊心动魄，翩若惊鸿。守城齐兵，军心大振，内外夹攻，溃重围、败周军，解了洛阳之围。将士们为歌颂他，而谱了《兰陵王入阵曲》流传千古。
战场上他是令人闻风丧胆的鬼面修罗，面对敌人，他从不心慈手软；战场外他对自己的将士下属“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”
《北齐书》记载：一次他上朝，“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后长恭竟不以为意，“无所谴罚”。他对待下人，极是宽厚仁慈。在北齐“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。
“木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。”人生的辉煌，往往可能是悲剧的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀莫过于出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可终是躲不过悲剧宿命。长恭“有千金责券，临死日，尽燔之”，火中别人所有欠他债的借据都成灰，而不灭的却是那颗慈悲的心。
他貌柔心壮，音容兼美；他骁勇善战，才武而面美；他忠以侍上，和以待下……兰陵王，我追着你的足迹，回到了一千四百多年前，记住了金戈铁马中你如鬼神般的身影。孝瓘，我追着你的背影，回到了你埋下光芒的地方，记住了乱世中你短暂而不凡的一生；长恭，我追着你的名字，来到了你身边，记住了你的音、你的容、你的名字……
把目光投向夜空，星星点点的孔明灯跳动着不屈的火花。我的思绪也随着它们，纵横古今，穿越历史。.。.。.
恍惚间，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个豪杰争雄时代的风尘，带着几分自信与从容，透着几分凄苦和无奈，朝我们走来。孔明，你为何有了几分凄苦，有了几分无奈，你是在为自己续命不成而忧吗？不，你在为蜀国的前途而忧，在为那扶不起的刘阿斗而愁呀！自己这一辈子的鞠躬尽瘁不就是为了能在有生之年完成先主的嘱托，给后主留一个太平盛世吗？然而你自从出山辅佐刘玄德以来整天为国事操劳，日理万机，已经积劳成疾，力不从心，你知道自己将不久于人世。而靠昏庸懦弱的后主刘阿斗来打天下是万万不可能的，他哪里有先主的雄才大略啊！终于，你在忧愁中倒下了，倒在了秋分瑟瑟的五丈原前，倒在了蜀国子民的恸哭声中。.。.。.我也禁不住为你而落泪。
历史的天空中有多少的英雄豪杰，我却唯独仰慕你一个，诸葛孔明先生，因为你那人生的选择。
你本是南阳卧龙坡上的一介耕夫，不问政事的隐士，在那秀美的山色田园中，你完全可以自给自足，怡养人生；你也可以云游四海，饮酒作赋。然而你却抛弃了这神仙一般逍遥自在的生活，毅然出山，跟随刘玄德颠沛流离，毕生操劳。
当刘备举全国之兵伐吴，要为关张二人报仇时，你苦苦相劝，然而刘备却不听劝告，任性出兵，结结果被东吴大将火烧七百里连营，最后亡命白帝城。这时，你本可以洗手而去，或是自立为蜀国之主。你却受了刘备的托孤之命，选择了无怨无悔地接手了这个烂摊子，智退五路强敌，拯救了支离破碎的蜀国。从此又一心一意地辅佐少主。
你高居丞相之位，本可以在朝中一人之下万人之上，可以享安逸乐，不问战事。然而你却两次递交出师表，六出祁山，为了先帝的遗愿，为了那飘渺的复国之志。.。.。.
在人生的一次次岔道上，你坚持着自己的人生抉择，或许别人要笑你太过愚忠，或许对你的选择感到不解，但我却读懂了你。选择发自内心，便是终身无悔。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”这便是历史对你最好的评价！
历史不曾忘记，我们更不曾忘记，你“三分天下，一分西蜀，一分东吴。”、“一烧新野，二烧博望，三烧赤壁。”、“六出祁山”、“七擒孟获”？“退各路强敌”、“大摆空城计”。.。.。.
祁山脚下，荒草凄凄；五丈原上，秋分瑟瑟。你，诸葛先生却因“鞠躬尽瘁，死而后已。”而在此获得了永生！
在中国历史中，名人传记数不胜数。有不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的陶渊明；有以中有足乐者，不知口体之奉不若人也的宋濂；还有终于祖国，热爱人民的屈原······但我最喜欢的是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥。在平常的人眼中，她并不出类拔萃，但在国家危急存亡关头，她挺身而出，起兵抗元，几次大捷，但都被胆小懦弱的皇帝出卖，最后自刎而死。在南宋无力反抗之时，是他，将国抗战，最后壮烈牺牲。
在敌人的压迫和威逼利诱下，是他，无视眼前的一切名利，一心只为报效祖国，宁死不屈。他的一颗忠心照耀在中华五千年文化的大地上，熠熠生辉，让人为之一叹。我想生当作人杰，死亦为鬼雄就是他这样才能表现出以死明志的决心，和视死如归，舍生取义的伟大壮举。在被俘的一刻，他又在零丁洋不禁慨叹自己的孤苦无依，留下《过零丁洋》这首爱国主义的伟大诗篇，它一直激励着现代无数仁人志士为祖国的未来事业做出巨大贡献。从此，就看出了文天祥的英雄气概，正气凛然，不与外敌同流合污。这也就是我为何会选文天祥作为我最喜爱的历史人物。
一他爱国，无私地把自己的才华奉献给国家，至死也不与敌人同流合污。留下两首慷慨激昂，永垂不朽的诗篇，来告诫、明示后人的德行与品质，显现出他宁死不屈的民族气节和青史留名的生死观和价值观。他本身的品质和两篇脍炙人口的诗篇都是中华民族珍惜的文化瑰宝，直至遗传到今，也都没能引起人们的注重，认真研究，弘扬传统文化的精神气质，反倒浅浅遗忘历史，这样不仅会将文化瑰宝的气质所遗失，更会将中华民族五千年来所拥有的气概和精神丢失。在此，我想全世界的炎黄子松呼吁：保护好我们身边的珍贵文化遗产，将它们发扬光大，不要因为岁月的流逝将它们遗失，集中你们的智慧，努力为国家的事业和国家文化再添上那绚烂的一笔，重现中华民族往日的光辉。
历史的车轮碾过公元前771年的时候，开始变得沉重，刀光剑影中。一群凶蛮的犬戎人围住了镐京，镐京沦陷，西周灭亡。“礼乐征伐天子出”的状况一去不复返。诸侯们征战不绝，整个社会演绎着“武君五十二，亡国三十六，诸侯奔走，不得不保其社稷者，不可胜数”的闹剧。于是此起彼伏的战鼓颤栗着华夏，四起的狼烟笼罩了大江南北。一个还未成熟的社会在战火中开始迷茫—拯救它的将是哲学。
于是衣带飘飘的孔子带着他的弟子们缓缓走来，带着一种神圣的悯世情怀，带着一种似乎是上天赐予的责任感开始关注这个世界——恼人的战鼓，恢复它的一片宁静；驱散吃人的狼烟，还原它的一片透明。
从此神州大地上便出现这样一个忙碌的身影。他一遍一遍地教导他的学生诸如“学而不厌，诲人不倦”的方法，“不耻下问”的道理，“知其不可为而为之”的精神，不厌其烦地说服他们，他还身体力行，以自身为典范，向广大民众表演他的“食不言，寝不语”，坐在车上则不张望，不大声说话等有着众多规范的行为，然而在繁缛的礼仪下，他却如同戴着脚镣的舞者般自由而洒脱，因为这一切只为了心中的“乌托邦”。
那里没有战争和苛税，那里一片祥和安宁。人们自觉的用道德规范着自己，因此就无所谓偷盗、抢劫。君主用自己高尚的道德让大家信服，因此就无所谓征伐、权谋，人们的生活必定是幸福的。
还是这个理想的世外桃源，让他做着这一切，成为他一心的信念，现实与理想的巨大差异并未使他沮丧，反而使他对理想更加渴望，他的原始的人道主义与博爱精神告诉他实现这种理想不能靠武力，只能靠“仁政”。
于是，这个倔强的老人便开始了无休无止的讲学与说服。他没有庄子持竿而不顾的不屑与洒脱，他同下大夫说话，温暖而快乐，同上大夫说话，正直而恭敬，他没有阮籍的放荡不羁，他喝酒从来都适可而止，生活有规律，他甚至衣着打扮都很讲究，不用深青色的布镶边黑色的罩衣配黑色的羊皮袄，白色的罩衣套白色的鹿皮袄，他的礼仪与规范数不胜数。
他自信一片阳光可以照亮哪怕再黑暗的角落，他也自信每人都是一片树叶，对道德的渴求如绿叶之下的阳光，他以为整个世界就是暂时进入了黑暗的一片土地，道德的恩泽将使它生机勃勃，容光焕发，于是他尽力发光，然而他换来的却是其他学派的冷眼相看，国君们的一笑了之，就连劳苦大众对他的理论顶多也只是抬头仰望，但他从未放弃。
这个执着的老人又一次挥鞭驱车前行，下一站将在哪里？或是永无尽头？一切都是如此迷茫，然而老人毫不在意，黄昏中，他微笑着远望，或许他以看到理想中的圣地……