河北2023年中考语文作文题目以守常为主题写作。河北2023年中考语文“守常”作文如何下笔？为大家精心整理了“守常”话题2023河北中考作文范文精彩7篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
漫长悠远的中华文明孕育出中国人独有的情感表达方式。楚辞，汉赋、唐诗、宋词、元曲……，诗词的种子自小便扎根在每一个中国人的心田。品读钻研诗词是一种人生的历练，愈品愈浓厚。唐诗、宋词更是成为你我案前床头的必备书目。蒙曼老师说：“当代中国人诗心不死”。诚然，诗词代代相传，从几年前回复量百万的续写诗词的帖子，到诗词大会上圈粉无数的“飞花令”比赛，中国人从来没有忘记诗词，中国人有不死的诗心。但诗心究竟为何？是诗仙李白笔下的快意人生，亦或是柳永叹惋的儿女情长……
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。一生坎坷流离的陆游心里，诗心是对国家的热忱，在弥留之际，他最大的遗憾是未能看到国家统一。家国山河的一草一木都深深地写进了他的诗词之中，融入到他的生命之近代中国，面临西方列强的欺压临蓐，国人诗心依旧不死，秋瑾的长歌还在徘徊，谭嗣同昆仑肝胆在长啸，诗心便是一腔赤忱的爱国之心。如今，生活在和平年代的我们，虽不用抛头颅，洒热血，但是依旧不能忘记一个中国人应有的爱国之心。今日抵制萨德，乐天的兴旺不再，是爱国的诗心在当代的继承和弘扬，也是“以国家之务为己任”的另一种体现。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。柳永的一颗诗心是多情的蝶恋花。古人为追求心上人而辗转反侧难以入眠，到如今年轻人的“女神，留个微信”，对于爱情的美好向往，古今人共有之。一直觉得拥有一颗诗心的人，在感情路途一定不会走的太过艰难，纵使经历过“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”的落寞，但也一定会以诗词的独有的底蕴内涵以及个人的诗心体会，去排解忧愁。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏东坡与亡妻十年生死相隔，纵使无法体会哽咽无语和泪流千行的痛楚，但却让我更加珍惜现有的生活。一见钟情的转辗反侧到平凡生活的柴米油盐，红玫瑰也是白玫瑰，再读柳永东坡自己的内心也就多了份纯粹与平和。
年轻时曾一度执迷于诗词工巧，而经历时间的洗礼方才渐渐醒悟，诗心也越来越向往恬淡从容的山水诗词，流水让（★）人向善、忍让，高山教会人包容，远见。“采菊东篱下，悠然见南山”，语言清丽，字字洗涤人心。如今窗外高楼林立，车水马龙，消失的是大漠孤烟、小桥流水，但不灭的是一颗恬淡的诗心。当我们衷感叹红于二月花的枫林，如银河下落的飞流瀑布，淡妆浓抹总适宜的西湖之时，折服于大自然的鬼斧神工之时，可以内心深处得到诗词的滋养，而不是在发愣片刻后大脑空白大喊一句“真美啊……”
人生的历练也使我渐渐明白：诗心即人心，这也是中华传统文化能够历久不衰的真正缘由，写尽人世悲欢，道尽家国情怀，在这忙忙碌碌的生活中给予你我精神的和平与宁静。如今的我，报效家国的激昂陈词不减，家国故土的深沉留恋更添。在车马喧嚣的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本诗词，细细品味在午后的落日黄昏。
真正的诗心，即是人心，诗心不死的你我始终坚守着生活的初心，都痴恋着诗意的栖息。
一直以来我们都提倡“早睡早起”，不分季节的。然而，按照我国明代著名医学家、养生家万全所著的《养生四要》里对第三法时，一年四季有着不同的法时和调养。
春季的三个月，是万物复苏，生长之时，天地生气勃勃，万物竞相生长。人们要晚睡早起，不贪睡，在庭园阔步而行，披发放松形体，使人生志和春气相应和，这是养生之道。
夏季的三个月，万物茂盛秀丽，天地之气相交万物华实，人们应该晚睡早起，白天不要厌恶，使人的神志不致气恼，让英华能成果实，让人能外泄气息，好象所喜爱的在外，这是应合夏气，是养长之道。
秋季的三个月，是宽和之时，天之气急迫，地之气明显，此时人应该早睡早起，使人神志安宁，以放松秋天的形体，收敛人的神气，使得秋气平和，不要外露情绪，让人的肺气清朗。这是与秋气相适应，是养收之道。
冬天的三个月，是万物闭藏的时期，天寒地裂，滴水成冰，不要干扰人的阳气，人应该早睡晚起，人心意安闲逸，潜伏隐括，人要避寒就温，不要外露肌肤，用气后必须马上还原。这是与冬气相适应，是养藏之道。
凡是，天地之气，顺应就和畅，与之竞逐就逆反。古代的先贤圣王，创立了四季的调神方法，即：春季，人晚睡早起，在庭园阔步慢行，披散着头发放松形体，以顺应人的发陈之气，如果不顺应人的发陈之气，就会伤害人的肝脏。夏季，人晚睡早起，白天不要厌倦，使人得以外泄，以顺应人的蕃秀之气，如果不顺应人的蕃秀之气，就会伤害人的心脏。秋季，人应该早起，收敛人的神气，以顺应人的容平之气，如果不顺应人的容平之气，就会损害人的肺脏。冬季，人应该早睡晚起，一定要等到阳光晒照到大地时才起床，不要裸露肌肤，以顺应人的闭藏之气，不顺应人的闭藏之气，就会损害人的肾脏。
那么，我们是不是也应该考虑不能一味地早睡早起，而是要与时俱化，随时序的变化而变化。也就是说，随四季的更替而不断地变换我们的作习时间，顺应季节变化，应和自然，强健身体——春夏晚睡早起，秋季早睡早起，冬天早睡晚起。
大家都知道中国有着悠久的历史，中华上下五千年，始终都是文明的象征者。然而炎黄祖帝想着把文明一直传承下去，然而到了21世纪的我们，却把老祖先留下的传统早早的抛之脑后。
现代人们发明出各种各样的高新技术产品。好既是好，可是运用它们的同时，不能忘了老祖中留下的规矩，也就是传统。人们把思考交给了电脑，忘记了如何实践；把联系方式交给了手机，忘记了书信；把行走交给了汽车，却与健康失之交臂……
文明是传统的首项任务，现在的人们文明对于他们来说，只是随口的事，根本无法做到切实：随口说脏话，乱扔垃圾等等。文明在他们眼中只是很小很小的事。在我看来，失去文明的国度，称不上是一个国家。现在的学生随口脏话，进场斗殴，连老师都骂，谈何文明。
辛勤是找回传统的首项任务，辛勤是世界向来都看好中国的一项传统美德，就是因为祖先们的勤劳，才有我们现在的生活。清洁工起早贪黑，打扫城市，把美奉献给大家，这是辛勤的一种表现。父母为了子女得到一个良好的教育，不惜辛劳，一日打两份工。那一丝丝白发，一道道皱纹，都是他们辛勤的表现。很多人放弃高薪生活，毅然走向大西北，为祖国的边疆盛开出一朵朵灿烂的花，那如尖刀般的寒风在他们脸上打下的伤疤，便是他们辛勤的见证。可是随着高科技的发展，哪怕是地上、天上、地下都有密密麻麻的交通网，为人们的出行带给了很多的方便，从此便变得懒惰。
诚信是传统的脊梁柱，找回传统必须找回诚信，现在的人们为了一份工作尔虞我诈，勾心斗角，毫无诚信可言，古人言：“诚信如金”。可大家都认为对不起是解决违约的最好方法，很多公益广告都写出了现代人的“诚信”。
然而古人们的传统我们也有许许多多的传承：端午节吃粽子，纪念屈原。中秋节赏月，吃月饼，和家人吃饭，象征团团圆圆。
所以，传统是十分重要的，找回传统，找回这份祖先留下的“遗产”。
听到平凡这个词，你可能回产生无限遐想。也许你回想到平凡是田野间的小茅屋，茅屋里传来阵阵欢声笑语，飘来阵阵五谷之香，是海岸边的渔船，渔民的吆喝中透露着喜悦。
平凡不能理解是贫穷，但能理解为富贵。我曾经看过这样一段话，“一棵平凡的小草，能绿化周围的环境；一朵平凡的花，能点缀色彩的大地；一棵平凡的大树，就能遮起一片绿荫；而平凡的我们，就能塑造美好的未来。”这句话就诠释了平凡可以理解为富贵，诠释了平凡不是富裕与贫穷的防线，也不是富裕与贫穷的过度线。她是一个神圣的领地，居住着一个个神圣的女神。在那里她们没有忧愁，没有烦恼，只有无限的欢乐与爱，我向往那里，就是向往平凡。
从古到今，就有许多向往平凡的诗人。就说说陶渊明吧！他在那优雅的举措间写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，那么平凡，那么悠哉，那么闲适。他宁愿放弃那一切的功名利禄，去追求那“种豆南山下，草盛豆苗稀”的平凡，也许有人认为他是可悲的，但我认为这是可敬的，虽然，他这一切透露着辛酸，穷苦。但是不代表一定悲伤。从中去找到属于自己的快乐，何尝不是一种快乐。以这种平凡的方式去陶诒情操，也足以为乐了。
我向往平凡，向往她快乐，向往她的幸福，向往她无忧无虑，无拘无束的生活。在陶渊明归隐田园写下的诗的熏陶下。我向往的平凡，她已超过了功名利禄，超越了爱慕虚荣。
《吴子春秋)中提到，艺燎生淮。南为橘，生于淮北 则为扭，叶徒相似，其夹味不同”，鲁迅先生则从植物上升到了人，他说，“农家之子早认梨，兵家之子 舞刀枪，秀才之子舞文墨”。由此可见环瑰对事物 的发展是有着很大影响的。
像悠然南山给了陶潜淡泊，瓦尔登湖给了卢梭 静谧，像孤岛给了鲁滨逊坚毅，乱世给了郝思嘉成 长，像漂泊给了三毛灵感，爱情给了张爱玲感伤。如 果不曾委身下吏，勾践怎会卧薪尝胆成为千古帝王； 如果不曾遭受宫刑，司马迁也不会名垂青史留下史 家绝唱；如果不曾经历烽火战乱，杜甫也不会成就唐 家诗坛。
可见，从古至今凡成就事业者，必受身边多种因 素影响，换言之，成才是要遵循一定的规律的。
孟子之所以成为孟子，其母功不可没。儿时的 玩伴早已散落天涯，无一留名，唯他独步古今，被后 人瞻仰。若非孟母对儿子成长的关注，对成才环境 的挑剔，怕是“亚圣”也不会落在孟子的头上。好的 环境在一定程度上确实可以熏陶人的性情，而坏的 环境则可以让人滋生惰性。所谓“蓬生麻中，不扶 而直；白沙在涅，与之俱黑”道出了环境对人的影 响。
当今社会，人们似乎更提倡“赏识教育”。有位 心理学家说，“人类本质中最殷切的需求就是渴望 被赏识”。让孩子生活在充满期待和赞扬的环境 中，确实可以激发孩子更强烈的求知欲，罗森塔尔效 应在孩子成长的过程中确实功不可没。我们熟知的 爱因斯坦、牛顿，都是在这种激励、欣赏的眼光中维 护了极其宝贵的求知欲，激发了他们的创造性，使他 们对科学和发明创造越来越感兴趣。
日本著名创造家恩田彰认为：‘’孩子的创造性， 对别人未必新颖，但对于他本身却是前所未有的，是 一种自我实现的创造性。”见多识广的大人，不应把 它看成是不起眼的小事，它是孩子创造性思维活动 中的火花。
著名教育家陶行知先生曾经描述过这样一件 事。一位母亲对他抱怨说。他的儿子非常淘气，把好 好的一块金表给拆坏了，她把儿子打了一顿，陶行知先生当即就说：“可惜呀，中国的爱迪生让你给枪毙 了。”陶行知先生的这番话说明了目前许多家庭教育的误区，已经直接影响到孩子创造性的形成。对 孩子的高声呵斥，使孩子失去的将是千金难买的好 奇心和动手的勇气，与这相比，那贵重的金表又算得 了什么呢？
其实这个世界上任何事物的发展都是有规律可 直的，遵循规律，就有可能成为自然界中的强者，悖逆规律，则必然会被自然界所淘汰。
教育者应该创造一个“罗森塔尔效应”，给孩子 一个适合成长的有利空间，激发他们的求知欲和创鱼童识，让他们在广阔的天空下展翅翱翔，去体会搏 击云天的豪情。这才是成才的规律。
这几天打开电脑看到最多的新闻就是发生在大年初二宁波雅戈尔动物园老虎咬人事件。
本来春节对我们来说是个非常喜庆的日子，也是全家能凑在一起出门游玩的好日子。但是就在这喜庆的日子里发生在我们身边的这件意外事故让我感到非常的痛心疾首！也让我们家原本打算在春节期间去动物园游玩的计划被取消了！
“这件事情到底是怎么一回事呢？”我好奇地问妈妈，然后妈妈打开电脑把老虎咬人事件的新闻给我看，了解了整件事情的发生经过给我带来了很大的震撼，有人因为逃票闯入虎山而付出了生命，老虎因为咬死一个逃票而闯进自己领地的侵犯者也付出了生命。这是一个惨重的代价，也是血一样的教训。
看完了整篇新闻后，我深深地体会到“规则”的重要性。凡事都要遵守规则，千万不要去做一些违反的事情，造成无法挽救的局面付出惨重的代价。规则看上去好像是一个“紧箍咒”，其实是为了更好地约束我们。“没有规矩不成方圆”就是告诉了我们一定要循规蹈矩，做一个守规则的人。
人有悲欢离合，月有阴晴圆。春华秋实，斗转星移，潮起潮落。生命，自平凡中来，也应回归平凡。
其实，人活得平凡些又如何，照样能在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。也正因为平凡，而少了装腔作势与卖弄，多了真挚与美好。向别人敞开心扉，才能交得好友，才发现，平凡的生活亦妙趣横生。
高兴时手舞足蹈，激愤时怒发冲冠；大笑时畅快淋漓，痛哭时涕泪横流；成功时一蹦三尺，失败时捶胸顿足；顺境中乘风破浪，逆境时破釜沉舟。这便是平凡与自然。让人生平凡，也要珍重生命的价值。在纷繁的尘世中独享那份恬静，得意而不忘形，失意而萎靡，知足常乐，尽显人的本性。生活又为何一定要出众呢？人又为何不能安分做好份内之事呢？得意忘形，不可一世反被世人所唾骂。
功名利实实实禄不过是虚名，一个人平平凡凡，尽自己的力去做出贡献然不求回报，才是世间最为平凡却又是最为伟大的付出。金银钱财为身外之物，生不带来一丝，死不带回一缕，又何以在乎呢？钱多了，反而多了勾心斗角，少了那份亲情，又有什么用呢？平凡，才是一个人人性中最基本的东西。
当然每个人观点有所不同，选择的人生道路也各有千秋，但都应遵循一个原则：顺乎自然，平凡就好，不求什么杰出，只求在息的岗位上努力做好。
夏雨冬雪，四季交替，人生最大的价值是我曾经来过，做出了一个平凡人应做的一切。