在学习、工作乃至生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？这次帅气的小编为您整理了2023广东中考满分作文（精彩6篇），希望能够帮助到大家。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
苏轼有言：“人间有味是清欢。”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内？品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。
怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间。宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。
亲 近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩 提。他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便 能获益无穷。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳 光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好 的馈赠。
投身于自然，用心去感知，用心去触摸，身处其中，这本身更是一种积极的生命姿态，一种高致的精神美学。福楼拜曾写信致女友： “我拼命工作，按时看日出……”惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世，按时静赏。原来，当那晨光穿过天幕，仿佛朦胧如蛋壳白的天空，是一天中最新鲜 纯净的时刻。静坐窗前，那是自然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精神明亮的人。”亲近自然，每一缕晨光的意义，代表着自然的张力与生机。感悟品味，生 命接收自然的赠予，岂不是一种积极的生命姿态，一种明亮乐观的精神美学？
现代社会的纷扰喧闹中，人们更应走近自然，投身自然，让自然之美洗去浮华与疲惫，诗意地栖居。王国维曾说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。
春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。
何谓中华？壮士云游九州，贤者戏说天下，诗人落难思国，游子漂泊念家。悠悠岁月，声声唱罢，看五千年之长兮，叹八万里之浩大。
美哉中华，有山川河岳，日月精华。
若夫春也，如黛青山，满溪桃花；水声潺潺，鸟啼恰恰；飞絮竞逐，游丝相杂。房内蛛网新结，屋外燕舞堪夸；低语丝丝传音，星光点点入画。
若夫夏也，绿染香樟，红映荷花；水戏鲤鱼，火烧晚霞；重湖娟秀，叠埯清嘉。老叟静坐参惮，小贩叫卖西瓜；山上流云微散，湖间莲舟轻划。
若夫秋也，野果低垂，家藤高挂；薄雾可织，枯叶堪踏；雍容静菊，懵懂醉虾。晚霜点染落叶，暮霭冷落残花；过雁寄书海角，野鹤闲游天涯。
若夫冬也，银装之盛，素衣之大；茫茫白川，寂寂肃杀；冰覆矮丘，雪绕高塔。青松尽显朴实，红梅更添风雅；云散水涸老树，草枯花败寒鸦。
壮哉中华，观历朝历代，风姿俱佳。
犹忆盛唐，坦荡千里国土，参差万户人家。风云聚散，水木清华；呤诗诵歌，唱尽繁华；麦浪似海，彩锦如霞；拾遗闭户，传为佳话。贵人时饮美酒，白丁常品好茶；谁人拔弄琴弦，何处齐奏琵琶。
犹忆大宋，宰相满腹诗书，农夫不输才华。闲池静亭，危楼高塔；词牌曲调，文学奇葩；街市熙攘，珠玉混杂；大好河山，绝代风华。可以进荒泽，登悬崖，亦能游蓬莱，醉三峡。玉人江南弄箫，胡女塞北吹笳。
悲哉中华，是百年耻辱，一生伤疤。
坚船利炮，破开面纱。吸，体质渐变差；定条约，江山尽归他。北京旧都，毁于英法；南京古城，只见屠杀。血泪腐尸，掳掠烧杀；神州大地，处处崩塌。古筝弦断，悲歌声哑；哀伤永恒，芳华刹那。
然而国已破，何为家？少年中国，奋发！奋发！辛亥革命，戊戌变法。曾念红楼翠倚，今思金戈铁马；睡狮惊散睡意，病夫抛开病榻；只恨报国无门，已然早生华发。
寻一处山林，觅一座古刹；下一局好棋，赏一株名花；饮一盅烈酒，品一盏浓茶；看一生兴亡，叹一声中华！
一
假如我已老去，我回竭力去看一场流星，渴求来世的轮回。轮回时，我会不在忐忑，我会诉说自己瞬间所能理解的。
列夫·托尔斯泰说：人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。我也想拥有有限的时间，证明所谓的价值，但还是渴望来生。今世我会写一堆文字，来生得以延续。今世我会种几棵榕树，来世来倾听世间，尽心灌溉。
二
假如我已老去，我不会再为谁哭泣，我会把最后一滴泪留给最华丽的悲伤。不哭，是因为泪的成分，五分伤感，五分感伤。
流泪有时化解不了悲伤，没必要流。伤心总是难免，不是每次都要瓦解内心。我会累积一些漫画，因为它能诉讼快乐，而快乐能抑制悲伤。我会去拜访马克·吐温，请教“悲伤可以自行料理；然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行”是什么含义，如果我分享了欢乐，体会到了滋味，那么我真的会认同这种看法。
三
假如我已老去，我会找个悠闲的午后，晒晒太阳，犒劳一下身心。当身心得以充沛时，我会去听一下雅尼的曲子，或者看李商隐的诗，很喜欢他的《乐游原》，简单、自然，但又写得那么真。当把安排的空间都以分划完后，已快近黑夜，我会去看日落，感受一下李商隐的感觉。日已经落了，朦胧夜色中我会再次陷入雅尼的曲子陶醉中。
四
假如我已老去，我会脱离城市的喧哗，到村庄享受寂静。我会在院子里栽很多花，在每天落日余晖时沏上一杯浓茶，边饮边亲临花的芬芳。会让它贴近我的生活，感受我的生活。
我会很朴实的生活，不会再次奢华。我会象花儿一样绽放，虽然我已经老去。我会很安静，不让谁知我的来由。我会很勇敢，从迫的去幸福。我会很执着，放松的去回忆。
在花儿盛开时，我会很欣慰。当花儿凋谢时，我会为它举行葬礼，连同我的思维一起埋葬。
五
假如我已老去，我会化身天使。去崇拜蜡烛--燃烧自己照亮世界。去感受飞蛾--为了光明不惜生命，执着而壮烈的精神。我也会活得特别真，在我的生命里不会在有闲余。我会不在害怕黑夜，我会把夜色化成一种美，或者我会幻化成黑色精灵在夜晚漂浮，再或者沉沉的黑夜都是白天的前奏，郭小川说的。我也很认同这种看法。
六
假如我已老去，我会去法国看埃菲尔铁塔，去美国看自由女神，还会去我想去的地方。我会将我的记忆消失在某年某月。
七
假如我已老去，我还是会喜欢李商隐的诗，雅尼的曲子。
八
假如我已老去，没有假如，我真的会老去，谁也一样。上帝很公平，岁月也会摧残人的容颜。我会很简单很简单的活着。
人生是壮阔无边的大海，我们是航行的一叶扁舟。我们激扬着梦想的风帆，我们矗立起支撑的标杆，我们建固起身心的甲板去承载那汹涌的风浪和生命的渴望。
我们是那一叶扁舟，因为承载着人生的考验和奖赏，我们才不会被拿惊涛给打翻；撞击礁石而沉海。从而，从容的驶向梦想的彼岸。
人生之所以精彩，是因为承载了不同的事物，也只有不同的事物才能组合成完整的人生。人生须尽欢，但人生不是一直风平浪静就是快乐的。一支歌曲须昂扬顿挫，高低起伏的旋律才能劲听；连绵的峻峰，也需此起彼伏，才算秀丽雄伟。没有高低的起伏，怎么会冲击视觉和尽享人生呢？
面对人生的起起落落，我们要学会承载。无论好的坏的，那都是我们人生的一部分，甚至是一笔财富。我们不仅会承载欢乐，也会承载痛苦；不仅承载成功与荣誉，还要承载责任和失败。没有承载的人生是虚度的，是没有任何意义的。
每个人都害怕昨天，可是昨天也是明天的今天变成的，我们所承载的只是时间和记忆。这是不可避免的遗憾，正因为这样，人生才绚丽多姿，而我们要懂得享受。
当我们面临人生的风浪时，我们要勇于承载，无论是责任，困苦，它们都与幸福等值。
谢延信齐奉亡妻家人三十年，他所承载的不仅仅是一份责任，更是一份坚守和衷贞。当面对命运的考验时，他坦然面对，担起了他认为应该承载的责任。他明白命运所交附的不知是磨难，更多的是快乐和幸福。在人生的航行中，他扬起了无所畏惧的帆，承载着爱与责任勇敢的前行……
“索值”医生邓前堆，肩负起救死扶伤的责任，化为人间天使溜索救人27年，无怨无悔。他所承载的不仅是责任还是整个村子的性命和希望，谁能有他一样广阔的胸怀？
它们都是人生大海上的一叶扁舟，敢于承载一切 冷暖。无所畏惧，信步向前，载满一船星辉，在星辉斑斓中放歌……
古谚有云：“早霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中揣测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界局限的天气预报映入眼帘。两种感知自然的路子不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。
对于自然，人理应借助迷信发明和经验去了解，通晓宏观层面，同时用细腻的心仔细领会和感受身边的微观自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，实现人、迷信与自然最终的“和谐”。
迷信与自然不曾分离，从现代各种水利工具的发明运用到如今发达的天气监测预报零碎发展，人类生产力的提高和迷信前进一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力逐一亲自探寻自然的一切奥秘，因此自然似乎离人很远。而迷信运用，恰是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的无力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获得天气信息、地理资讯，增长了自然常识、弥补了人自身能力和视野的`局限。同时，迷信常识对人构成迷信思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信实际如生物的纲目属种，都对他构成严谨的迷信思维产生庞大作用。可见，利用迷信感知自然，既便捷全面又有益于培养自然迷信思维，恰是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和平生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国现代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是现代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”如许反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因此多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，请求各方面告竣统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗迷信发展的潮流。因此，务必告竣人、迷信和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高迷信望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。