书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已！下面是小编精心为大家整理的巴黎圣母院读后感作文600字优秀4篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
欧洲之行的第十一天，来到这座举世闻名的教堂――巴黎圣母院。巴黎圣母院是一座哥特式风格__教堂，是古老巴黎的象征。它屹立在塞纳河河畔，位于巴黎的市中心。
刚进雄伟的大门，就感受到了它神秘的气息。从1345年教堂完工；十八世纪的法国大革命；1840年，拿破仑掌权；到现在，悠久的历史和长久的文化传承，它见证了十几个世纪的翻新，见证了几十代人的生、息、繁、衍，见证了十几次重大活动。它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。
圣母院内，比花园要平静。闪烁的吊灯犹如当年一般古老，五彩的琉璃窗好像当年那样耀眼，神圣的气息就像当年似的不可侵犯。教堂内部极为朴素，严谨肃穆，几乎没有什么装饰。进入教堂的内部，无数的垂直线条引人仰望，数十米高的拱顶在幽暗的光线下隐隐约约，闪闪烁烁，加上宗教的遐想，似乎上面就是美好的天堂。圣母院内右侧安放一排排烛台，数十枝蜡烛辉映使院内洋溢着柔和的气氛。抬头往上看，顶部并不金碧辉煌，柔和蜿蜒的条纹散发着教堂的严肃。坐在椅子上，好像心灵都被感染，被这景象吸引，深刻难忘。恋恋不舍，第一次见就盛情难别，这就是巴黎圣母院的魅力。
走出门来，慢慢思考，看着这座神圣的殿堂，记载了历史的辉煌。在今日，圣母院依然是法国哥特式建筑的旷世杰作，并几乎保持了最初的原始风貌。静静默想，不知是谁又会翻开这美好的新的篇章！――这神圣的殿堂！
在法国大文豪雨果心中，究竟什么是美？什么是丑？卡西莫多，几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而啥沙哑的声音……上帝几乎把一切丑陋都给了他一个人。一个被父母遗弃在巴黎圣母院的弃儿，被人们视为魔鬼的钟楼怪人。卡西莫多是被命运所抛弃的，他从未被关注过，收养他的巴黎圣母院副主席弗罗洛道貌然然，只是把他当做自己的奴隶对待。然而，尽管上帝如此不公，卡西莫多却从不抱怨和绝望，他有最丑陋的外表，却也有着最高尚的心灵。
艾丝美拉达，一名纯洁、善良、美丽得不可方物的吉普赛女郎，为了拯救无辜的落魄诗人格兰古瓦，她丝毫不犹豫地选择嫁给他而救下诗人，然而却被命运捉弄，爱上了不该爱的英俊却轻浮的军官。卡西莫多因抢劫失败，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众，他乞求围观的人们给他一点水喝，却无人理睬，只有艾丝美拉达，从人群中走出来帮助了他，就在那一刻，他爱上了将陶罐递到自己嘴边的这位女神，这位让他一辈子都不可能拥有的天使—艾丝美拉达。他爱的狂热，爱的深沉，爱的失去了理智，却也爱的卑微。但他是自卑的，甚至没有靠近她的勇气，只能远远的欣赏她的'美。当这可怜的姑娘被爱人抛弃，又被神棍污蔑而被吊死在绞刑架上时，他能做的，却也只是紧紧抱住此生挚爱的人的尸体，勇敢且无奈地与她一同在地下长眠，远离这个十五世纪时充满假、恶、丑的法国。巴黎圣母院的钟声渐渐远去，中世纪华丽的装饰慢慢模糊…。合上书，美与丑不在于外表，取决于心灵。
而就在这种情况下，克洛德收养了一只能等死的小怪物，一个二十来岁的青年牧师，要把一个婴儿抚养长大，何况又是一个满身都是缺陷的残疾人，其代价是可想而知的。就连最虔诚的修女们都办不到的事，克洛德却做到了。克洛德为伽西莫多洗礼，取名。找人喂养他，抚养他长大成人，小时候保护他不受欺负，又叫他说话、念书、鞋子、敲钟···而就是一位仅存一点善的封建主教，在黑暗和虚伪的`中世纪宗教下，最终善也被扼杀了，他的人格变得不健全，被扭曲了。从小的宗教教育，使得他超我严厉而充满谬误，远离自然、社会、人生的封闭式生活使他自我残缺脆弱，而长期受压抑得不到合理宣泄。克洛德是神父，代表了
神，代表着宗教，但他同时又“顶多三十五岁”。在见到艾丝美拉达时，“深湛的眼里闪烁着一种奇异的青春，狂热的生命，深刻的热情”，他还是一个人，一个真正意义上的男人。也正为克洛德所想的：“要是他并非吉普赛女郎，他不是牧师，弗比斯并不存在，假如她会爱他，他想象着属于他的一种庄严的爱情生活。”想象着要是上帝愿意的话，他可以同她成为“幸福伴侣中的一对”。对于这一点，我们是有理由相信的。他对于艾丝美拉达的这种爱，是真挚的，也是强暴的。而就是这种爱，将他推入了人性不可复归的地步。伽西莫多外表虽很丑陋，但内心却是善良的，而正是内心的善，他感谢克洛德的养育之恩，所以伽西莫多对克洛德的话言听计从，而克洛德禁锢了伽西莫多内心的善，让他在复活节的晚上，劫持艾丝美拉达。
我偶然中获得这本书，也许我不是一个爱读书的人，但是一拿起这本书，我便有一种莫名的兴奋感。这本书，我虽是采取“走马观花式”的读书方式，也大概了解了此书的内容。
这本书看完之后，那感觉就像有一种说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清书里面有许多经典片段，书中展示的很多，我不能一一指明简单地说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的的那些建筑，那些奢华的象征财富的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的表象，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或是属于自己的能力，我想那时那刻，把人性、自由深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教----克洛德·弗罗洛，从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的'内心是怎样压抑，怎样狂燥，那些像雨后春笋般地从地下冒出的教堂光顶，正是人们扭曲的灵魂在对着基督做无声的哀号！
写到这里，我却想到了蔡桓公，他是因病而死，但导致死亡的更重要的原因并不是体之疚，而是思想之疚。
《巴黎圣母院》中人们不也是这样吗？在神权统治的社会里，家长往往是至高无上的尊者，是所谓上帝的化身，书中描绘了最底层的老鼠洞中的修士，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡雨蒙多，副主教和卡雨蒙多形成了在人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，现样遭到了拒绝，他们的爱都是那样热烈，那样诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献。以占有为目的，当目的不能达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人。以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的是毁灭，毁灭自己。