熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，这里是编辑帮家人们分享的议论文如何做到夹叙夹议（优秀4篇），希望可以帮助到有需要的朋友。
何谓夹叙夹议？夹叙夹议既不是一味地记叙，也不是单纯地议论，而是叙中有议，议中有叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写中。“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的升华，两者有机结合，水融，使文章内蕴丰富，枝繁叶茂，从而有力揭示文章的主题。夹叙夹议的具体方式如下：
一、先叙后议
先叙后议，即把所举的例子用简明扼要的语言“叙述”之后，对事例进行分析。先叙后议，是由实到虚，由事及理，摆事实、讲道理，这样读起来亲切自然，顺理成章。“先叙”是创造情景，引人入胜的简捷手法，通过“先叙”，或勾勒形象，或摆出事实，以引起读者的兴趣和注意，从而把读者吸引到“后议”的轨道中去。分析事理时，强调事例能证明论点的原因，分析的视角偏向事例能体现的观点上来，选取最能体现论点的内容或角度，从而使论证明确、深刻、透彻。如《远近结合，感受自然》：
反观古之先贤，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的雄浑；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的悠闲。古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地为伴，与日月同行。然而，他们缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律以造福于人类。
本段叙述了杜甫、李白、苏轼等古代诗词大家的例子，说明古人对自然有更丰富的体验和感受，离自然更近，但却不能把握自然规律和本质。先叙后议，材料简明，观点鲜明，逻辑性强。
二、边议边叙
边议边叙，就是整个语段是以议论为主，在分析说理的过程中加进对材料的叙述，即边进行议论，边叙述事实，以发表对所叙事实的看法。一般情况下，这种叙述的例子是大家耳熟能详的，只要把最主要的事实叙述清楚就可以了。而议论，可以针对文段的中心阐明自己的看法和观点，把道理讲清楚、讲深刻，力求通过合理的分析议论，让人认清事件或现象的本质，从而得出与中心论点一致的结论。然后再辅以论据材料，让事实去说话，从而实现由理性到感性再到理性的升华。如《科技拉近人与自然的距离》：
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动我们去探索。在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却不知那不是他所向往的亚洲大陆；近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好地感知自然，利用自然。
本段先议论，阐明了科技能让我们更好地感知自然的道理，然后用简洁的文字叙述两个例子，叙述的指向性非常明确，议论和叙述相辅相成，边议边叙，叙议结合，把观点阐释得清楚明白。
三、先议后叙
先议后叙，就是在文段的开头旗帜鲜明地亮出自己的观点，统领全段。在提出中心论点之后，还需要深入分析，对问题的内涵和外延，原因和结果，本质和实质，发展趋向等等内容逐一分析，挖掘出论题包含的道理。通过深刻的议论分析，中心显得清楚明白；接下来的叙事，则要根据议论的中心，抓住重点进行叙说，做到事和理的有机融合。如《智慧的境界》：
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的魄力。在一个以眼镜度数判断学识高低的时代，智慧总被人误解为一纸文凭。智慧不仅是书本中的内容，它与知识有关系，却并不等同。王熙凤，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府，将全府上下的事务打点得井井有条。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，实践能力却不足。智慧往往闪现在生活的点点滴滴中，那些在生活中游刃有余的人，想必都是智慧之人。
本段第一句是观点句，接着进一步阐明何为“智慧”，指出人们的错误认识，然后举王熙凤和某些“专家”的例子例证观点。这样观点就不是孤立的，有了叙述的支撑就显得枝繁叶茂。
那么，如何处理好记叙和议论的关系呢？
一、记叙和议论的结合是有机的，二者不能分离。记叙为主，议论体现为适当的提炼、概括和升华。
二、合理安排议论的位置。议论用在全文或一个大层次的开头，起提示、概括文章内容、表明作者思想、立场的作用；也可以用在文章结尾或一个大层次的结尾，用来深化主题，揭示作者的思想、看法。
第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”，难说是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感。
第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的目的之所在。“议”，有四种常见的方式：
1.分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述事例的分析，以期揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。
2.感悟性议论。这种议论多在叙述事例之后，着重表达作者的感想和领悟。
3.联想性议论。由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达作者对客观世界的一种认知。
4.对比性议论。先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出其他事例与之进行对比，找出二者的相同点或不同点。通过对比，孰优孰劣，褒贬自明。
友情岁月，多得是欢笑，也多得是希望，这全都是因为有你们，我亲爱的朋友们。有了这些朋友们，我走过的岁月，才有了友情这抹色彩。
的确，友情是色彩。和亲情一样，是我们生命中带有温度的色彩，而这种色彩是由爱调制而成，为得是让我们人生中的每一个画面都是我们用爱去表达的画面，是用心生活过的痕迹。从我结交到我的第一位朋友开始，我知道我的生命有了自己独特的色彩，这些色彩足以让我的生活被我记录下来，永远留念。
在我的友情岁月里，朋友是各不一样的，然而他们有一个共同点，那就是让我的生活不再那么孤单。像我的父母朋友，他们陪伴我生活，每天和我一日三餐，也陪我度过日复一日的生活；像我的同学朋友，他们陪伴我一起学习一起玩耍，让我在学校里在上学路上放学路上都有着去轻松舒服的氛围；像我的植物朋友，它们让我学会了倾听，也让我学会了关心和爱护，在我想要独处的时候，又因为它们的存在而不再孤单；像我的日记本朋友，它们给我了我足够多的机会，让我向它们倾诉我的内心，让我更加了解自己。还有许许多多的朋友，都在用他们的方式教会我如何去生活，这让我不敢想象，如果没有友情这抹色彩，我的生活将会是什么模样。
友情，是一种比亲情更加难能可贵的情谊。如果说亲情还有一丝不可选择的意味在里头的话，那么友情就全凭你自由选择了。好在我的父母与我有亲情，亦有友情，他们像我其他的朋友一样，带给我的是喜欢，和有温度的陪伴。
友情岁月，是我们一生中最应该记住的岁月，因为这里面除了欢笑和希望，还有满满一盒的爱，可以将我们的生活涂抹出漂亮的色彩。
蓦然回首，心灵的历程犹如一条小溪，流淌过鲜花环绕的小径，也遭受过沙石的阻挡。每个人心中，都有一些无法抹去的伤痛，也有一些无法拭去的感受，也许，这就是成长中的岁月。
转眼间，我已从一个幼稚的孩子变为一个成熟的初中生，我们都渐渐长大，不知什么时候起，感觉十八岁这个字眼离我们很近。不觉中我们度过六岁的花季，曾经在迷茫中叹息，又在平静中寻找自己，在迷茫与平静中，我们长大了，于是，开始习惯用自己的大脑去思考周围的一切，也许这种思考是肤浅的，但我们这群骄傲而盲从的孩子，渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂。
这一刻，在得到与失去的交替中，在追求与放弃的转换之间，我们感受着快乐，也经历着痛苦。当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后，总会体味了快乐，这才明白，痛苦，常常孕育着快乐的种子。
在成长的路上我也品尝到过孤独，但要学会在没有任何喝彩的时候给自己加油，不用畏惧，不用担心，勇敢、坦然的面对成长中遇到的一切，给自己鼓励，给自己信念，给自己快乐。在成长岁月中，我们需要的是从容的经历，平静的感知，勇敢的面对。
曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳，每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆之中，那曾经许下的愿望和美丽的诺言，那执着的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。
走过成长的岁月，我们将走向成熟。
成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐，沿着成长的足迹，一步步，我们走向成熟，走向未来。
在我的成长历程中，有欢笑，有感动，有泪水……这些都是人生成长历程中必不可少的体验，一点一滴都是生命宝贵的财富，小学六年的时光就是如此。
我感动于班级同学的团结。那次运动会，我们班的同学都参与了，有的去当运动员，有的去当志愿者。当我们班跑得最快的那个同学已经连续跑了两场、正在那坐下休息时，我们班另一位参加跑步比赛的同学不幸把脚给扭伤了，正打算找人替跑。我们同学之中能跑的都正在比赛，只有我们几个刚从赛场上下来，累的几乎精疲力尽正在这里休息做调整的人。他听到这件事后，不顾自己劳累，立刻起身，毅然地决定做替补，参加这个比赛。哨声一响，他竭尽全力来跑，他再一次拖着疲惫但活力十足的身体在操场上跑着……他终于撑到了终点。虽然只得了第四名，但是我们仍然高兴地把他举起来，比得第一名还激动，大家一起笑着，一起品尝这来之不易的劳动成果，那一刻我们都为大家的团结和奉献深深感动着……
我感动于老师的真诚教育。那次，我被老师训得很惨，因为我犯了一个不应该犯的错误，还连累了同学。那天下午，我和那个同学在自习课上说话，传小纸条，老师通过监控看到后，立马回到学校，找我们来谈话，这次谈话的时间很长，老师语重心长跟我们讲了很多，不光说了我们要自律，还告诉了我们做人做事的道理。那一刻我哭了，泪水里有难过，有悔恨，有痛改前非的决心，更有对老师耐心教育的感恩。这次的谈话，让我理解了老师的良苦用心，也深深体会到老师包容着我们的无私的爱，还体会到了老师对我们的殷切希望。
小学六年的岁月转瞬即逝，在这六年里，我成长了，因为我学会了团结友爱、互帮互助，也学会了如何自律和感恩……