看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？这次为您整理了水浒传读书笔记1000字【优秀4篇】，希望可以启发、帮助到大家。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。道德就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
在武大郎被杀一事中，王婆与何九两人发人深思，王婆贪恋西门庆的几两碎银钱，为他牵线搭桥，对武大郎之死有不可推卸的责任，最终也至自己于死地，而何九不贪恋西门庆的贿赂，最终保全了性命，他俩都是精明之人，结局却截然不同。何九是一个小人物，却有着大智慧，和大多数人不同，他不贪财并暗中保留证据，使武松没有杀他。
宋江绰号“及时雨”，仗义疏财，真心相助，不求回报。人在一偶，名誉大地。宋江总能知人善任不拘一格，替天行道，“仁义”“兄弟”“忠孝”等在当时看来最受推崇的道德行为准则，被宋江发挥的淋漓尽致，正因如此，梁山泊才能不断壮大，声誉日隆。
一个人的成功固然要靠聪明才智，但更重要的是靠优秀的品德，有德之人，往往有颗正义之心，有做英雄的愿望和能力，造福社会，成就大事业，因此成功和光荣就会选择他。
曾经看到过这样一句话，“一个人的德好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向，一个人的才好比一张弓是否有力决定箭射的远近，有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走向正道，但没有后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有缺陷的工，尽管木心在正中间射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害，无德无才的人就像一张有害无益的功，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
在这日益复杂的信息化社会，一个人如果没有才他就无法在社会上立足，但如果一个人没有德他就是这个民族的败类，因为如果将无才无德之人比作寄生虫，那么无德有才之人就是病毒，他们在促进这个社会的倒退。
小胜可能是一次考试的胜利；小胜可能是一次意外的收获；小胜也可能是一次独特经历；其实都是心智的力量。而大胜源于这个人的品德。品德，对于我们的思想行为约束，德行的好坏并不是一种空谈，它体现在个人为人处事的方法和态度上，比如王论心胸狭窄，梁山泊不过是一座普通山寨，朝不保夕；晁盖豪气盖天，梁山泊事业蒸蒸日上，宋江富有韬略，眼光深远，梁山泊事业直达顶峰，如日中天。果然，人生胜在德。
德，万物之本也，人心之本也。我，要向德看齐，追求宋江的正义之心，我要向德看齐，追求宋江的仁义，忠义，我要向德看齐，拥有一颗公德心，保持做人的本色。
闲坐房中，品一杯茗，淡淡茶香飘荡于四周，打开长长的书卷，悠远的茶香和书卷浓厚的文化气息扑面而来，让我陶醉，我仿佛看到了那一杆“替天行道”的杏黄大旗伫立于历史长河之畔，随风飘荡……
《水浒传》一书，出自元末明初的施耐庵之手，是我国四大名著之一，对后世影响巨大而深远。书中写了以宋江为首的一百零八位好汉英雄造反起义的故事。他们一起聚义在梁山水泊，杀富济贫，书写了一个个反抗压迫的英雄形象。正是封建王朝的昏庸腐败，作威作福，造成当时社会的黑暗和动乱，统治阶级不断压榨和剥削老百姓，百姓生活苦不堪言，冤案连连，有冤无处伸，有理无处明。阶级的压迫，社会的不公，把众多英雄好汉“逼上梁山“。
高俅，原本是当地的一个地痞无赖，整天游手好闲，不务正业。只因会踢毽子而得到提拔，成为权倾朝野的高太尉。八十万禁军总教头林冲，当初何等英雄威武，家庭和谐幸福，最终却弄得妻亡家破，自己被发配沧州。原因只是高太尉之子调戏林冲之妻，贪欲得不到满足，高太尉就设计陷害林冲，林冲奋起反抗权权贵却落得如此下场，让人不禁为林教头叹息，对高太尉更憎恶。
梁山好汉聚义梁山水泊，尽管最初的“聚义厅”改为了“忠义堂”，但他们每个人的心中都有“义”的存在。在这群英雄好汉眼中，“义”就是劫富济贫、反抗腐朽昏庸的朝廷、救助穷苦的百姓。这是很朴素的“义”的思想，它扎根于每一个梁山人的身心里。
但是，宋江眼中的“义”更“高远”了一些，不是所有的忠都不能与义并存，不是所有的义都是大逆不道。宋江的观念和他的执著追求决定了梁山好汉的命运，朝廷招安后，梁山好汉虽然为朝廷奔波出力，但倍受排挤，分散各地，无法再聚在一起，最终落得了曲终人散的悲惨结局。真是可悲！可叹！
梁山好汉的命运虽然最终多数悲惨，但是他们那种“替天行道”的“义”却永远流传，激励着无数的忠诚之士用自己的英勇之举甚至生命践行“义”的精神，弘扬正气，为民为国某福利。今天的我们生活在和平年代，虽然不太需要我们抛头颅、洒热血，但在这个充满物欲横流的社会里，我们应有高尚的追求与信仰，将正义放在首位，保持人的本性，追求富贵应取之有道，坚守人民和国家的利益高于一切的信念，为人民为国家做有利之事，绝不能做有损于国家尊严的事。如果我们每个人都能心中有义、行中有义，我们的社会将是多么美好。
正义、道义、骨气是我们的优秀传统，是我们生活中必须坚守的道德准则，让人人义存心中，人民幸福，国家安康！
《水浒传》讲述了北宋末年由宋江领导的一支起义军从形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪污的官员、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。小说中还以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
这许许多多的人物，上至英雄好汉，下至市井无赖，皆各具个性。恩格斯在《致斐·拉萨尔》中说：”把各人物更加对立的方式，彼此区别得更加鲜明些“，《水浒传》正是善用此点。本书多用对比手法展现不同人物的不同性格、特点，明末清初的文学批评家金圣叹认为《水浒传》是”凡接写两人全身打扮处，皆就衣服、制度、颜色，互相照耀，以成奇景“，又说”《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法，如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任性，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦挺粗鲁是气质不好“，还说水浒传之所以百看不厌是因为”无非为他把一百八个人性格都写出来“。由此可见施耐庵对于人物特点描写的精确独到，同一性格的人通过不同的对比便可以展现其中细微的不同，从而写出此人与众不同的特点。
而在这性格迥异的众好汉中，我最欣赏的是素有”梁山第一女将“之称的”一丈青“扈三娘。她在梁山排行五十九，武功高强，刚烈倔强，嫉恶如仇，智勇双全，女英雄一称于她来说毫不为过。在梁山时由宋江做媒、主婚，与王英成亲。王英是梁山排行五十八的好汉，因身材矮小，故被称为”矮脚虎“。而扈三娘身材高挑，这又形成一组对比。夫妇二人后来同为梁山专掌三军内采事马军头领。招安后，王英与她双双阵亡，被郑魔君所杀。
打虎英雄武松也是我喜欢的人物。我尤其爱读”醉打蒋门神“。在这一章中，作者写道：武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官，也怕他以后又把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松的细心。
读完《水浒传》后，一百零八位好汉和其他各式各样的人物不断在我脑海中浮现，又沉淀。
看完水浒传这本书，我的心久久不能平静，108个梁山英雄好汉的英雄气概，是我们学习的榜样。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名著"。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"。"智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀！"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，除恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建腐败的一面。水浒传还生动描写了其他的英雄人物，这的确是一本非常耐人寻味的一本书。