故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。学而不思则罔，思而不学则殆，下面是漂亮的编辑为大伙儿分享的五个字的成语故事（精彩6篇），希望对大家有所帮助。
拼音
gǒu yǎo lǚ dòng bīn
成语故事
王夫人叫贾环抄《金刚咒》，贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。丫鬟彩霞叫他安分抄写，贾环则咬定彩霞与宝玉好，对他不好。彩霞则骂他狗咬吕洞宾——不识好人心。这时宝玉、王熙凤进来，贾环只好偷偷地生闷气。
出处
没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。清·曹雪芹《红楼梦》第25回
解释
吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
用法
作宾语、定语、分句；用来骂人不识好歹
不识好歹
注音
shí bā bān wǔ yì
成语故事
梁山泊好汉史进每天求王教头点拨十八般武艺，一一从头学起，这些功夫是矛锤弓弩铳、鞭简剑链挝、斧钺并戈戟、牌棒与枪叉等，经过半年多时间的学习，史进打这十八般武艺从新学得十分精熟。王进把其中的奥妙都全部教给了他。
典故
凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。元·杨梓《敬德不伏老》第一折史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。明·施耐庵《水浒传》第二回
释义
①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
用法
作主语、宾语；指各种技能
相近词
十八般兵器
注音
lú shān zhēn miàn mù
成语故事
庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
典故
不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼《题西林壁》诗
解释
比喻事物的真相或人的本来面目。
用法
作主语、定语、宾语；用于人或事物
近义词
真相大白、庐山真面
相反词
改头换面
拼音
yí xīn shēng àn guǐ
成语故事
从前生性愚笨、胆子很小的涓蜀梁在一个月色很好的夜晚≮≯从外面往家赶，途中他发现一个黑影老是跟随他前后，而且时大时小的，他以为是鬼在跟踪他，吓得撒腿往家跑，没想到他自己在月光下的影子把自己竟给吓死了。
典故
尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是切要议论。宋·吕本中《师友杂志》
释义
指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
用法
作谓语、宾语、定语；指乱猜疑
近义词
疑神疑鬼
拼音
hòu lái zhě jū shàng
成语故事
西汉时期，文官汲黯生性坦率，总是直言劝谏皇帝，汉武帝派他去边远的地方做官，他在东海郡政绩显著，汉武帝将他调回宫中。他本性不改，汉武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后来者居上。”
典故
陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。《史记·汲郑列传》
释义
后来的超过先前的。
用法
作谓语、定语；指后者胜前者
相近词
后来居上
注音
guā pǐ dā lǐ shù
成语故事
宋朝时期，泉南人林洪字龙发，号可山，他自称是“梅妻鹤子”林和靖的七世孙，人们都知道林逋根本就没结过婚。当时就有人作诗嘲讽说：“和靖当年不娶妻，只留一鹤一童儿，可山认作孤山种，正是瓜皮搭李树。”
典故
盖俗云：以强认亲族者，为瓜皮搭李树云。宋·韦君安《梅磵诗话》中
释义
根本搭不上。指强认亲族。
用法
作宾语、定语；用于比喻句