《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代小说。这次漂亮的小编为您带来了狂人日记摘抄通用4篇，希望能够帮助到大家。
那些劲爆的照片，那些疑似女星的脸，掀起了一场很黄很暴力网络狂欢。
也不意外啊。此类香艳闺房图照，和它可能带来的风景，从来都是惊涛拍岸，大师曹雪芹早就给我们演绎过。
话说《红楼梦》第七十三回，贾母的小丫头傻大姐，走在大观园里，在山石背后得了一个五彩绣香囊，华丽精致可爱，但上面绣的并非花鸟等物，“一面却是两个人赤条条的盘踞相抱”，一面是几个字。
这个很傻很天真的呆丫头，原本不认得这是“春意”，大大咧咧地拿在手里玩，一边心下盘算：“敢是两个妖精打架？”结果一头撞见正满心要找茬儿的邢夫人。邢夫人如获至宝，拿了去恶心掌家的妯娌王夫人和媳妇王熙凤，并直接引发了抄捡大观园的凶险事件。
发生在大观园里的“艳画门”，至少给我们提供这么几点认识：
第一，香艳照、不雅图，都不是今日时代的创造，“古已有之”。真人实拍，最多算科技进步的成果，并不改变艳照本身的性质。技术上拍不出来的年代，就可能有画出来的、绣出来的，没啥可少见多怪的。
第二，即使在既传统又保守、被艳画香囊激得泪如雨下的王夫人那里，这类不雅图，也是“你们小夫小妻”用的“一件玩意儿”，的确轻薄，但总归是“年轻人儿女闺房私意”。王熙凤在自辩清白时，也说：“嫣红翠云等人，皆系年轻侍妾，她们更该有这个了。”
基本上，在这姑侄俩的观念中，艳画春囊，也就是定性为一种“儿女闺房私意”、比较轻薄的。
承认不雅图画在一定范围一定程度的存在，即使在两三百年前，都是一种现实态度。不至于把当事人啐死，再踏上一万只脚吧。
第三，这种东西是绝对私密的。私人、私下场合、用于自己收藏，典型的私人物品，隐秘私有，具有不可见性，也因此有了某种高危特质。倘若给“外人知道”，就涉及“这性命脸面要也不要”的问题了。
所以，熙凤会说，“这东西也不是常带着的，我纵有，也只好在家里，焉肯带在身上各处去？”
男欢女爱，床笫之私，正常的成年人都有。用不用、用何种形式留念，只要两厢情愿，也不是外人能指手画脚的事。但把个藏着私密照的电脑满世界送修，就不是一般二般地昏头。
明星也是人。凤姐当年说的“年轻不尊重”，分析家今天点评的“年轻太冲动”，都或有可恕之处。但年轻太糊涂，晕到这个份儿上，简直头大无脑、自寻死路，还要带累人陪葬。
第四，不管是由于什么样的原因，这种“妖精打架”的高危物件，一旦“大天白日明摆在园里山石上”，从封闭的私人领域骤然公开，都很难逃脱被利用的命运。
在红楼里，它是家族内斗的借口，是王善保家的那些人的翻身仗；在今日，它是大众的娱乐狂欢，和娱乐圈江湖恩怨的各种猜测。
不雅图照的流布，私人物事的公共化，最初或许是出于偶然，但过程和结局，却往往有阴谋和罪恶的身影或隐或现。这种“很黄”，你得承认，天然地有慢藏诲盗的一面，诱使人性中不那么光灿的东西，蓬勃泛滥。当它逸出隐秘的私人空间，带来的通常就是“很暴力”。
很多时候，它就是一个燃点。荣宁二府的家族倾轧积怨已久，影视圈的糜乱滥交也不只朝夕。不雅图照的外泄和流散，引爆的其实是潜藏日久、伏脉千里的矛盾和危机。
未来的悲剧，惊心动魄。
红楼梦里的绣春囊，招致抄检大观园，那是衰亡和毁灭的开始。晴雯等几条人命，都可记它账上。
关键词：古典诗词诵读
培根说：“读诗使人灵秀。”坡说：“腹有诗书气自华。”新课标指出：语文课程应继承语文教育的优秀传统。因古典诗词距学生的现实生活较远，同时古典诗词是语文课程的一部分，那么如何指导学生背诵古诗呢？结合教学实践，简单谈谈自己在这方面的几点做法和体会。
一、充分制订计划
古典诗词学习是一个循序渐进的过程，需要有持之以恒的精神。制订计划时不贪多，不性急，每天只背一首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。这样10首10首地过关。全部背完后再开始总复习，每天复习2首，30天又是一个阶段。因为开始是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。再把读写结合起来，背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天2首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不断地巩固，不给学生遗忘的机会。用不了多长时间，60首诗就能牢牢记住了。如果赶上假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，可谓一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。
二、巧妙利用时间
学校8：30早读，我一般8：20就到，到校后先进教室和学生一块早读。学生都愿意提前到校和我一起早读。再就是下午放学前布置作业的时候，三五分钟，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。让学生在读中去理解，读中去体会，读中去感悟。我从不不为了应付检查而搞突击，也不占用语文课的时间来专门背古诗，因为我觉得诵读古诗是一项润物细无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是暴风骤雨式的硬灌。
三、引导诵读方法
背诵古诗离不开老师的指导，教给学生正解的背诵方法，会起到事半功倍的作用。我是按这样的步骤教学生背古诗的：先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦读错了等到背熟了再改可就麻烦了。然后是帮助学生理解诗的大意，再让学生边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。有的诗适合加动作我就边领读边做动作帮助学生记忆；对于比较难理解的诗，需要给学生讲解时代背景；简单易懂的，就放手让学生自己背；像《商山早行》那样难读又难懂的诗，我就和学生一块背。在看了电影《疯狂英语》后，我又将李阳的“三最法”融入到背古诗中来，更激发了学生的背诗兴趣。开展古诗诵读活动近两年来，学生不但积累了大量的故事，而且掌握了一定的背诵方法。我统计了一下，主要有以下几种：（1）熟读成诵法，有的同学把它叫做狂读法，也就是李阳的三最法。多读，大声读，读着读着就背过了。这是背诵古诗最原始也是最好的方法。（2）理解背诵法。先理解诗的大意，然后顺着意思背。（3）想象画面法。边读边展开想象，在脑海中形成画面。（4）首字牵引法。首先记住每句诗的第一个字，再顺着背诵下去，很快就能记住整首古诗了。对这四种方法，学生还进行了比较，说第一种方法背得快，但不如后两种方法记得牢。另外还有“加动作法”、“听录音法”、“边写边记法”等。这些经验都是学生自己总结出来的。问起他们背诵古诗的好处，归纳起来，也有这么几点：1、可以增强记忆力；2、能训练口才；3、明白一些做人的道理，受到思想教育；4、了解古时候的一些人和事；5、培养想象能力；6、提高审美情趣；7、作文时可以用上一些佳句。其实，我觉得开展诵读古诗词活动的好处远不止这些。前几天，我想查个资料，问学生谁带古诗书了，教室里如雨后春笋般一下冒出四十多本书来，有《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《绝妙唐诗》、《诗经》、《古诗大看台》、《古诗文全集》、《新编千家诗》、《千家诗评释》、《千古美文》、《古诗文导读》真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，古诗词诵读活动收到了意想不到的效果。
四、遵循认知规律
“付出就会有回报。”这是一直以来我们学到的一句最富有哲理的话。仅仅7个字，却够我们仔细品味一生。是的，我们只有通过艰苦的磨练，我们只有付出了艰辛，不就可以成功吗？
孟子曾说过：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这些话，一直是我通向梦想的自我鼓励的话语，我一遍又一遍地去体味这句话，并用自己的行为去实践！
我爱好文学，我爱好写作。闲暇之余，我总喜欢端上一本厚厚的名着有滋有味地“咀嚼”着，每每这个时候，我感觉是那么的惬意。徜徉在文学的海洋中，我感受到人生的意义所在。拜读那些名家的着作，我心中油然而生出一种敬佩之情，不知从何时起，心中也滋发出一种想成为作家的渴望！
我知道，我的文笔并不优美，我的知识面也并不开阔，也许作家梦也只能成为我内心的一个梦，而永远无法实现罢！但是，我愿意为我的梦想而努力！于是，我开始付出……
每次有空的时候，我总喜欢往书店里跑，总喜欢蹲在一个角落里慢慢地“啃”着书，以至于有时候都忘了太阳都下山了！我有一本厚厚的硬抄，每当读书时碰到一些打动我的词句，我就会把它们摘抄下来，然后去品味，去背诵。
现在上了初三，时间甚是紧迫，但每到周末，我还是要在我的日记本中写下一两篇日记。日记对写作很有帮助，这是语文老师教我们的，我铭记着。
也许在有些人看来，我似乎在做着痴狂的梦，作家对于我们来说真的是遥遥不及。他们看到我在写作上的付出，只是摇摇头表示否定，有些人对我说：“你这样付出值得吗？这么艰辛的付出，到最后却也许一无所获。”我笑了笑！也许他们说的对，我付出这么多最后真的很难取得什么造诣，但是，值得！
在暑假里，我写了很多篇文章，通过电子邮件发给一些报社的编辑。每天一上网，我马上就打开邮箱，但却没有一封邮件！终于有一天，我终于收到了一封回信，我的文章被刊登的。我欣喜若狂，终于品尝到一些成功的喜悦！
现在，样刊也寄过来了，我把它放在抽屉里，它只是我努力的见证，我要继续付出，为我的作家梦付出！
在梁启超看来，“学生做课外学问是最必要的，若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问，你的人格，先已不可问了”。做学问的人不去“自发”地阅读课外书，文不识理，理不通文，最终将制约学术的创新。
如何读书？在梁启超看来，读书有精读泛读之分，“心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料”。梁启超注重记笔记：“大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数）。”
？笏 王国维：有批判地读书
王国维主张学生要广泛阅读不同专业范围的书籍，一方面可以扩大自己的知识面，另一方面还可以使自己在阅读中得到积极的休息。这一点与梁启超的“读课外书为必修课”有些类似。
读书时不可缺少批判性思维。王国维深谙此道，他说：“如果缺少观点，缺少见识，读书再多，也不会对自己的学问有补，而只会使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔。”如他对戏曲的定义（谓以歌舞演故事也）即是从大量资料中提出，并借为一种标准，重新审视中国戏曲。
？笏 陈寅恪：有校勘、有批语
陈寅恪有一个读书习惯——在书上圈圈点点，其中有校勘、有批语。蒋天枢有文字记陈寅恪读《高僧传》的批语：“先生于此书，时用密点、圈以识其要。就字迹墨色观之，先后校读非只一二次，具见用力之勤勉……”陈寅恪随手记下的这些圈点和随想成为他日后论文的基本观点和著述的蓝本。
不唯书，敢怀疑。陈寅恪大量读书，却不尽信书。对于书上说的、前人说的和大人物说的，陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考才加以确认。陈寅恪在诗中说道，“天赋迂儒‘自圣狂’，读书不肯为人忙”。这个“不肯为人忙”，指的是读书求学需要有独立思考的精神，不受已成观念的约束，要有创见。
？笏 赵元任：熟读成诵