在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，如下是勤劳的编辑帮助大家整理的清明节扫墓作文优秀5篇，希望对大家有所帮助。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节，老天招呼着雨水，好像在为烈士们而流泪。星期六上午，满天乌云，细雨绵绵，我们永明小学三年级部分少先队员在老师的带领和家长的陪同下，来到池州市烈士陵园。我们祭扫了烈士墓，参观了池州市烈士纪念馆。
我们穿着整洁的校服，佩戴着鲜艳的红领巾，戴着红色的帽子，排着整齐的队伍，在迎风飘扬的校旗和少先队队旗的引领下，冒着毛毛细雨，向烈士纪念碑前进。
我们来到高28米的烈士纪念碑下，它是那么的庄严肃穆。我和一名同学代表全校学生向烈士纪念碑敬献花篮，并一起向烈士默哀。
盛开的黄菊花、白菊花寄托着我们对烈士们的哀思和敬仰。接着，我们在烈士碑前重温着少年先锋队入队誓词。随着铮铮誓词在烈士陵园上空回荡，我们也完全沉浸在庄重和悲伤之中。
祭扫完烈士纪念碑，我们来到了池州市烈士纪满分作文网念馆。纪念馆里一幅幅生动的展板、蜡像和烈士遗物，向我们真实地讲述了烈士们的英勇事迹。通过观看展板和倾听纪念馆讲解员的讲解，我知道了许多的知识。比如：烈士纪念碑28米，有什么寓义呢？原来有两个意义：一是代表着中国共产党诞生到新中国成立有28年；二是我们贵池的第一个特支是1928年冬成立的。28米高原来有着这些不同寻常的意义，我顿时茅塞顿开。纪念馆里还有日本侵略者在池州大地上侵略时的蜡像，这些都使我深深地感受到：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！它是那么多烈士献出了宝贵的生命换来的。
纪念馆有两层，非常大。先烈们的故事太多了，我的心情久久不能平静。纪念馆结束语牌上写的十六个字——“烈士英名，永载史册；烈士精神，永垂不朽！”让我记忆深刻。
新时代的少年们，让我们不忘历史，珍惜当下，一起用双手去谱写未来的幸福生活。
今天是清明节，爸爸带我去慈溪革命烈士纪念碑扫墓。纪念碑的石碑上刻着“生的'伟大死的光荣和革命烈士永垂不朽”几个大字。我问爸爸：“什么是烈士？”爸爸告诉我，革命烈士都为了解放全中国和保护国家财产而献出了宝贵的生命。我看好后心想：只有这些烈士的流血牺牲，才有了我们今天的幸福生活。从现在起，我一定要好好学习，做个好儿童！
今年清明节那天下午，为缅怀那些为今天的幸福生活献出宝贵生命的烈士们，我们全校师生怀着无比崇敬的心情，迈着沉重的步伐，在鲜艳的红旗引导下，来到华北军区烈士陵园进行扫墓活动。
我们排着整齐的队伍，走进烈士陵园的大门。首先映入眼帘的是一排排苍松翠柏，它们就像守城的士兵一样，保卫着烈士陵园和静静安息的烈士们。陵园门口的影壁墙上，“革命烈士永垂不朽”几个大字，在松柏掩映下，在阳光的照耀下，显得格外庄严、醒目。
在白求恩大夫的塑像前，我们举行了一年级新生人队活动。大家一起高唱了少先队队歌，然后，为新队员佩带了红领巾。当我手捧红领巾，面对一年级的新队员时，心情格外激动，久久不能平静：红领巾啊！你是红旗的一角，你是革命烈士的鲜血染红的。这时，我不由地想起了自己上一年级时人队的情景，那真是一段美好的回忆。
人队仪式结束后，我们先后瞻仰了白求恩纪念馆，革命烈士纪念馆和烈士墓地。在马本斋烈士墓前，我恭恭敬敬地献上了自己亲手做的小白花，并默默致哀，深切表达对烈士的缅怀和崇敬。马本斋是我省献县人，生前任国民支队司令员。在抗日战争期间，他带领战士们克服重重困难，机智勇敢地打击敌人，表现出了卓越的。组织和创造才能。马本斋领导的回民支队，曾被授予“攻无不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂的铁军”的锦旗。战士们常常说：“我们的司令员指挥打仗，没有一次不见胜利的。”但是，马本斋并不骄傲，继续为人民打天下。直到身染重病，不幸逝世。马本斋不愧是人民的好儿子，党的好党员。
马本斋烈士的事迹，深深感动了我，也激励了我。临别时，我一边回头望着烈士的墓碑，一边暗下决心：要继承先烈的遗志，好好学习，天天向上，踏着先烈的足迹，以建设祖国为志向，接好革命的班。
每年的四月_日就是我国的传统节日——清明节，清明节就是我国传统节日，也就是最重要的祭祀节日，就是祭祖和扫墓的日子。这时，每个地方都会蒙上一层淡淡的忧伤，我的家乡也不例外。
在家乡，每年清明节的头几天，人们都要忙着刻纸钱，买黄纸、香蜡。家族的族长要集合全族人开会，会上定好谁家买吃的，谁家买祭祀用的材料。定好后，大家各自行动。
一到大街上，琳琅满目的祭祀用品会让你眼花缭乱，处处可见香、蜡、纸钱、大串纸。清明节的那一天，一些年事较高的老爷爷、壮个儿的叔叔，带上买来的大串儿纸，到亲人坟上挂纸，挂纸就就是把串儿纸栓在木棍上，将木棍插在自己亲人的坟头上，意为给逝去的亲人房头上“挂花”。挂完花后要面对墓碑鞠躬磕头，祈求平安得福，多添富贵。
在我的家乡，逝去的人的坟墓大都立在林子里。人们进了林子，找一个较宽敞的地方支锅点火。一部分人开始侍弄饭菜，一部分人则在坟前烧香点蜡、摆放贡品。所有工作都做完后，就点放鞭炮，族人按辈分依次到原始祖先那儿磕头祈福。
祈福完毕之后，便在家族坟地里聚餐，这大概就是与老祖先（★）共餐的意思。用完饭后，由族长将剩余的饭菜均匀地分给族里每一户人家，带回家去，意为族内人有福同享有难同当。人群散开后，人们各自去亲人坟前痛苦一场，诉说一些思念祈求佑护等等的话。
死去的人虽然都不在了，但活着的人却把他们放置在心里。每年的清明节，家乡的人们都要把对逝去亲人的那份记忆拿出来晾晒晾晒，表达的就是亲人之间那份血浓于水的感情。
今天早上通过大街，看见一群学生擎着个大花圈，前面吹着号子，后面跟着老师，猛然间想起，今天是清明节。无疑，这些学生是跟嘉康杰烈士扫墓的，而且每年都有部分学校组织学生为英雄的先辈们扫墓。我们小的时候，学校常常组织的是为司马光和在解放运城牺牲的两个烈士扫墓，那个时候的司马光墓，荒芜，凄凉，远没有现在的气派和吵闹，更没有远道而来的人为他时时祭扫，这大概就是他的不朽罢。
今天我是来重新写扫墓的。那个时候，老师在大家扫墓归来，都会布置这么一篇《扫墓》的作文，作文里的话也几乎千篇一律：我们的红旗是用烈士的鲜血染成的，我们生在红旗下，长在新时代，一定要发扬革命先辈的光荣传统，把无产阶级革命进行到底。我觉得那时候每当我写到这里，都会激动地暗暗发誓：一定要做一个将来有用的人。现在的孩子不知道扫墓归来写什么，而每当问的时候，往往会说我吃了苹果，我喝了饮料，鸡蛋面包给扔了，心里往往不是滋味。
我认为，我们现在仍然要看重这种形式，而且绝对不能丢掉这种形式，每当新的生命茁壮成长的时候，我们要让他们记住我们的历史，不能忘记我们民族的自豪感和耻辱感，一个不知道自己历史的民族后代是一个无比羞耻的后代，一个不能担负起自己历史责任的民族后代是愚昧的后代，扫墓是挖掘，扫墓是追忆，扫墓是心和心的`交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞，扫墓这种形式必须进行到底。也许某个时期这种形式是深刻的，也许某个时期这种形式是肤浅的，当日本人的再一次直刺中国人的灵魂的时候，我们几千年传承下来的传统不得不遭到质疑：扫墓难道仅仅是形式吗？不，它是一个民族的血痛。光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、广大，是我们中华民族永不丢弃的遗产。