在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，为大家精心整理了清明节作文（优秀5篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
今天是清明，风和日丽的天气，我和奶奶随着如潮的人流，涌进了塔山游乐城。游乐城里人山人海，大家都是来玩的。
我们首先看了猴子表演，四只小猴子真滑稽，它们的表演令游人哈哈大笑。接着我又去鸽子区喂小鸽子，小鸽子很贪吃，哪里有米它们就到哪去，可爱极了。最后我们又去看海城来的踩高跷队表演。高跷队的队员们真是不简单，个个的技术高超，他们每个人腿上都绑着大约六七十公分高的木棍，然后踩着木棍表演，一会儿表演扇子舞，一会儿扭秧歌，还不停地变换着队型，最惊险的是九个人勾肩搭背的聚在一个人身上，真是艺高胆大。
已经是中午12点多钟了，我们才恋恋不舍地回家了。今天我玩得可真高兴啊！
今天，我非常开心，因为今天是清明节，可以放假三天，我只用了一天的时间就把所有的`作业写完了。
后来爸爸带我回老家扫墓，到了老家，我们直接到爷爷奶奶家扫把，去扫墓了，又烧了很多的钱，烧着烧着，我想起了一首古诗。《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。收完钱之后，我和爸爸又来到外婆家，我和爸爸又拿着扫把去扫墓，烧钱，都干完了之后，我和爸爸回到了郑州。
要是清明能能放假一个星期就好了，这样就可以住老家几天了。
今天是清明节一大早，我们一家人收拾好东西开上车回老家安阳。顺利到达奶奶的门市，奶奶都准备好了扫墓的东西，有黄纸，冥币，水果。来到老家下马泉村庄。在太爷爷，太奶奶的坟前摆好水果，我们烧了一些黄纸，姑姑带着我和弟弟妹妹给太爷爷太奶奶磕头。
回到门市，到了中午奶奶说我们出去吃饭吧，我和妹妹弟弟上了车，还没走多远，妹妹就哇哇哇大哭起来，原来弟弟调皮，在妹妹的脸上抓出三个红道。叔叔严厉的批评了弟弟，让他给妹妹道歉。哎！男孩子怎么那么调皮呢！
又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷眷思念，而我们家乡的传统清明节传承了古人的习俗：扫墓祭祖、吃青团、放孔明灯等等。
清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓祭祖，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前浮现出他们那慈祥的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上大学。我想在此长眠的太爷太奶奶一定能够听到我的心声的。等扫墓祭祖仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵小红军。
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是传统清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
一年一度，“清明”又悄然向我们走来，这是世人与故人对接的日子，我想起了时下国人的殡葬文化。
最近这些年，我们的日子越过越好了，手头宽裕了，思想禁锢也打破了，这本来是好事，却也有负面效应。在对丧事的处理上(权且叫做殡葬文化)就有表现，大有回潮倒退之势。
城里，有时在马路上碰到送葬的队伍，可谓浩浩荡荡：有吹吹打打的乐队，有抬着纸轿、纸马、纸人的仪仗，有手举招魂幡、身穿孝衣的亲属，缓缓有序，招摇而行。好像只有越办越大，才表现出对已故长辈的尊重。
再有，就是每年的清明、寒食节、春节前、忌日，都要给故去的亲人送“钱粮”，就是买了纸钱到各处去烧。入夜后，在一个路口就可能有好几伙人，各自围着向上窜动的火苗，大把大把地把纸钱续进去。先是冒出黑烟，然后是留下的灰烬被风吹得到处流窜，大大的污染了环境。
听说乡下就更厉害了，许多人故去后，已不火化，“通融”一下，就仍整体下葬，占据一片黄土。
更有甚者，一些有权、有势、有钱的人，不仅活着要享尽富贵荣华，死后也要安逸、排场，一掷千金，大造墓地。
这就使我想起了那年去澳大利亚旅游时，在墨尔本见到的墓地。我们都知道，澳国地广人稀，土地资源比我们丰富得多，但是那里每个坟墓规模都很小。而且有一种应该叫“纪念墙”的建筑，上面密密地刻着故人的名氏，在旁边凸起的小台上插着小小的一束鲜花，表达对逝者的怀念。难道他们简朴纪念故人的理念不值得我们学习吗？
过去常讲，我们是唯物主义者，死去就是生命的消失，也是一种物质转化，逝者是没有物质享受的需求的，只要活着的人常思念他们的恩泽，学习他们的长处，就是最好的纪念，最大的慰籍。不知为什么现在有些国人对此却崇尚轰轰烈烈，热衷大操大办，攀比之风有增无减，这些不值得我们反思吗。
清明将至，我们应该纪念，也需要思考，于是就有了我上面这些或许是多余的，不该在此时讲的话。