朗读散文（精选35篇）
这也是一切
舒婷
不是一切大树
都被暴风折断，
不是一切种子，
都找不到生根的土壤;
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里;
不是一切梦想
都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切
都像你说的那样!
不是一切火焰，
都只燃烧自己
而不把别人照亮;
不是一切星星，
都仅指示黑夜
而不报告曙光;
不是一切歌声，
都只掠过耳旁
而不留在心上。
不，不是一切
都像你说的那样!
不是一切呼吁都没有回响;
不是一切损失都无法补偿;
不是一切深渊都是灭亡;
不是一切灭亡都覆盖在弱者头上;
不是一切心灵
都可以踩在脚下，烂在泥里;
不是一切后果
都是眼泪血印，而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来，
未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，
请把这一切放在你的肩上。
我的好妈妈
是谁给我生命?是谁给我亲切的叮咛?是谁给我温暖的家?就是您，我慈爱的妈妈啊!
妈妈!您的双手就像一双翅膀，在风吹日晒雨淋的日子里，您用您那双既温柔又坚强的翅膀，紧紧的拥抱我，替我遮风蔽雨。妈妈!您的拥抱就像冬天里的太阳，温暖了我的心。您为了我们，付出了多少青春和心血，为我们牺牲了多少个人时间和机会，您为了让我们高兴，付出了堆积如山的金钱和关心，让我们去学才艺，使我们多才多艺;让我们去游乐场，使我们拥有许多欢笑的回忆!您给我们的爱，比天还高，比海还深，比宇宙还要浩瀚!
妈妈!我喜欢您开心的神情，我不喜欢您生气的样子，您开心的时候，就像芬芳的花朵一样;您生气的时候，就像抓狂的母老虎;我喜欢您赞美我的时候，我们都笑得合不拢嘴;我不喜欢您骂我的时候，骂得我垂头丧气，我们都很难过，这不是让我们两败俱伤吗?我知道是因为我不乖、不好，惹您生气了。您骂我也是求好心切为我好!
朗读是达到语言规范化的途径
我们的朗读，必须使用普通话。普通话，以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范;从语音上要求标准，从词汇、语法上要求正确。虽然文字作品的多种多样、古今中外都有，朗读时要尊重原作，但是，声、韵、调、轻重格式、儿化、音变以及语句的声音样式，不能不讲究规范。这是历史发展的要求、时代的要求。1958年12月4日中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议通过的<中华人民共和国宪法>第一章总纲第十九条明确规定：“国家推广全国通用的普通话。”朗读，是推广普通话的重要形式，是达到语言规范化的途径。不学习普通话，不掌握普通话，就不是一个合格的朗读者。而学习朗读的过程，同时就是学习普通话的过程，通过朗读学习普通话，是非常有效的方法。
朗读者要朗读某篇文字作品，这作品里的每个字、每个词、每句话，都要首先解决声母、韵母、声调、轻重格式、儿化、音变等问题，真是字斟句酌、不能马虎的事。初学普通话时，在朗读中比较容易发现问题，也比较容易纠正错误。诸如把“南方”读成“兰帆”;把“农村”中的“村”字的调值读成33或22，而不是55;把“战士”读成中重格式，而不是重中格式;把“好啊(哇)”读成“好呀”……这都不标准，不能说是普通话。在说话时，既没有文字依据，语流又快，口腔再松软无力，就不容易感觉到存在的问题，事过境迁，纠正起来也实在困难。如果加上方言土语掺杂其间，与普通话的距离拉大，当面校正更觉吃力。因此，在朗读文学作品中使语言规范化，就成为朗读的重要作用之一。
自己朗读，不能闭门造车，一定要同听别人朗读结合起来。听标准、正确的朗读，同自己的朗读加以对照，就可以在比较中认识到什么是普通话的标准音，什么是方言上语，怎样读才对，怎样改正不正确的读法，等等。相当多的人是从听电台、电视台的普通话播音，听朗读唱片或录音磁带中学习普通话朗读的。正因如此，周恩来同志于1958年l月10日，在政协全国委员会举行的报告会上的报告<当前文字改革的任务>中就强调指出：“北京语音是个标准，有个标准就有了方向，大家好向他看齐。……比方对广播员、电影和话剧演员、师范学校的语文教师就应该要求严些……”这方面的专业人员应该是人们学习普通话的榜样。1955年10月26日<人民日报>发表的<为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力>的社论持别指出：“每年有上千万儿童进入小学，训练普通话应该从他们开始。从小学到中学到大学，成百万的教师是普通话最直接的教学者和宣传家”，应该“使学生不但在语音方面，而且在书面语言的语法、修辞、逻辑方面都能得到有系统的规范化的教育，消除目前很多学生在中学甚至大学毕业以后还不会说普通话、不会写通顺文字的现象。”这个要求在今天看来仍显得十分迫切。
语言规范化当然不是一朝一夕的事情。朗读在推动语言规范化方面的作用是不容忽视的。有的人，日常说话中带有明显的方言，可是一拿起文章朗读，却能基本上符合普通话的标准，这不是恰恰说明了朗读在语言规范化中所起的作用么?学习和掌握普通话，达到语言规范化，完全可以通过朗读率先实现，这是一条快捷方式，我们应该把它充分利用起来!
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我晰已忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史故事历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
二
不能设想。古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出上的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间名言时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的。废墟是一个磁场。一极古代。一极现代。心灵的罗盘要这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠。全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损坏，把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨，但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以作宾馆;膝王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大，如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推上机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦，但是，收拾来的又不是前夜残梦只是今日的游戏。
三
中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，即斫伤了历史，又砍伤了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念夭地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代励志诗句古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳但然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
四
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信自信议论文。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
心短篇散文
04
一只小鸟
─—偶记前天在庭树下看见的一件事有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾丰满，不能远飞;每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿，
它们都觉得非常的快乐。
这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景致;它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻—和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着─—这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们便想捉住它。
它又出来了!它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下面射来，它一翻身从树上跌下去。斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。
从此那歌声便消歇了。那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。
两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。
可是一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。
“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”
布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少?”老板问。
布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集上，然后回来告诉老板一共四十袋土豆。
“价格是多少?”
布鲁诺又第三次跑到集上问来了价格。
“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看阿诺德怎么说。”
阿诺德很快就从集市上回来了。向老板汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共四十口袋，价格是多少多少;土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不//多了。他想这么便宜的西红柿，老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
此时老板转向了布鲁诺，说：“现在您肯定知道为什么阿诺德的薪水比您高了吧!”
——节选自张健鹏、胡足青主编《故事时代》中《差别》
了就喝水，困了就去睡。孤单无聊时，音乐是安慰。快乐就会笑，伤心就流泪。很少谈妄想，很少谈后悔。真心爱过谁，不需要感谢。真的要告别，就别太纠结。听风听雨声，看海看流星。换过了心境，更容易感动。做一个简单的人，哪怕太天真。不想对明天总是有太多的疑问。一个人看电影慢跑，一个人听着歌睡着。用一个孩子的本能，听你说着愿望可能。做一个简单的人，不需要天分。不过是自己找到快乐的过程。虽然总是太多烦恼，但是梦中全部忘掉。轻轻地风依然美好，唤醒我最当初的心跳。
——写在前面
在这喧闹的城市，车水马龙，人来人往。却没有属于自己的一点空间，哪怕是一条狭小的缝隙。看着窗外的阳光升起又落下，感觉自己的青春正在无法挽回的流逝。曾经的梦想，曾经的快乐，都埋葬在这灰暗的城市中。不想让自己太累，只想做一个普通而又简单的人。
做一个简单的人。抛开世俗的烦恼，在心里给自己留一席空白之地，做自己喜欢做的事情。渴了喝水，困了就睡，不必强求，顺其自然。很多事情是无法改变的，也不需要去改变。孤单无聊时，音乐是安慰。累的时候就听听音乐，赶走寂寞与孤单。音乐，是心灵的安慰。深夜，带上耳机，享受一个人的世界，陶醉在这份快乐之中。再提笔写下一段心情文字，记录下生活的美好点滴。生活，就是这么简单。
做一个简单的人。闲品五味人生，笑看花开花落。快乐就会笑，伤心就流泪。不要去逼迫自己做不喜欢的事情。很少谈妄想，很少谈后悔。昨天的昨天，都只是回忆，不要有太多后悔。明天的明天，是无法预料的，不要有太多妄想。真心爱过谁，不需要感谢。真的要告别，就别太纠结。亲人，朋友，爱人，都会有分开的时刻。乐于帮助别人，感谢帮助我们的人。生活不要有太多的繁杂。
做一个简单的人，哪怕太天真。在这现实的社会中，想要简简单单，感觉就是妄想。像是一个孩子天真幼稚的梦想，难以实现。但有时候，我们更希望自己像孩子一样，永远也不要长大。不懂得生活的烦恼，对明天也没有太多的疑问。在孩子的梦里，明天是一个美丽的梦。虽然我们无法回到童年，但我们可以改变自己的心境。一个人看电影慢跑，一个人听着歌睡着。用一个孩子的本能，说着愿望的可能。一个人感动在自己独立的生活里，用沉默的方式。而沉默并不是逃避，而是一种态度。
做一个简单的人，不需要天分。在每天不断地奔跑中，常常会觉得自己很累。盛夏的风轻轻掠过额头，伴随着稀稀疏疏的蝉鸣，这世界依然美好。夜晚，繁星点点。太多烦恼总是在梦中忘掉。一觉醒来，又会是一个新开始。奔跑，停息，继续前行。一切都不过是自己找到快乐的过程。听风听雨声，看海看流星。用沉睡的记忆，唤醒最初的心跳。相信自己，你便是快乐的。
做一个简单的人。简单，而不是简约，简单，更不是简陋。简单，是一种生活态度。简单，是一种自我快乐。简单，是心灵的独自旅行。
站在这城市的寂静处，让一切喧嚣走远。生活，是简单的。生活，是快乐的。做一个简单的人，简单些，简单些，再简单些……
每段回忆都会随着时间而渐渐的被抹去，但是，在我们心底处，总会有一两段记忆，连时间老人也无法抹去的回忆。这记忆，不是最痛心的，就是最幸福的。
藏在我心底处的，是我奶奶去世的，令我感到痛惜，惭愧的记忆。
奶奶，不高，微胖，有时还会露出一抹令人感到温馨的笑容。但奶奶有时对外人也会有点小气，对自家人却很好，甚至可以说是偏袒。
小时候，家境不怎么好，爸爸妈妈工作的很辛苦，总是早出晚归。自从有了我们，负担更是重，但幸亏有了奶奶，爸爸妈妈才有减轻一点负担。但后来，在我们未懂事之前，奶奶离开了我们，去了我姑姑家，直接的离开的我们，不顾爸爸妈妈的负担多重，不顾我们，就这样的离开了。或许是因为奶奶当初那不顾我们，抛下我们的行为，妈妈对于奶奶有点意见似的，在我们懂事以后，总是唠叨着奶奶的错，是我们对奶奶最初的好印象也消失了。后来，我们开始能为妈妈做事了，姑姑打电话来说，奶奶病了，还不轻。经过爸爸妈妈的讨论，觉得让奶奶来家里治病较好，因为姑姑忙，根本没时间照顾奶奶，而我们能照顾奶奶。就这样，奶奶又回到了这个她离开了10多年的家。奶奶回来后，脸色惨白，我们似乎不在乎她以前的行为，都在好好的照顾她。奶奶也好像意识自己当初的行为对不起我们，于是，她开始的补偿我们，但，我们又好像不懂得珍惜，多次的去顶撞她，是她每次都是含泪走回自己的房间。
圈儿
《印度哲学概论》至：“太子作狮子吼：‘我若不断生、老、病、死、优悲、苦恼，不得阿耨多罗三藐三菩提，要不还此。’”有感而作。我刚刚出了世，已经有了一个漆黑严密的圈儿，远远的罩定我，但是我不觉得。渐的我往外发展，就觉得有它限制阻抑着，并且它似乎也往里收缩─—好害怕啊!圈子里只有黑暗，苦恼悲伤。
它往里收缩一点，我便起来沿着边儿奔走呼号一回。结果呢?它依旧严严密密的罩定我，我也只有屏声静气的，站在当中，不能再动。
它又往里收缩一点，我又起来沿着边儿奔走呼号一回;回数多了，我也疲乏了，─—圈儿啊!难道我至终不能抵抗你?永远幽囚在这里面么?
起来!忍耐!努力!
呀!严密的圈儿，终竟裂了一缝。─—往外看时，圈子外只有光明，快乐，自由。─—只要我能跳出圈儿外!
前途有了希望了，我不是永远不能抵抗它，我不至于永远幽囚在这里面了。努力!忍耐!看我劈开了这苦恼悲伤，跳出圈儿外!
塘月色
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得过人头了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
7月，北京清华园。
最简单的快乐
远航
快乐，就是这么简单。
在溢满阳光的清晨醒来，妻依偎在我的怀抱里。我们不停地说话，不知道停不住的究竟是嘴，还是记忆。
“还记得1989年第一次见到你的场景。”我说，“你是我今生最美的相遇，一见钟情，一见倾心，一见如故。”
她说：“有触电的感觉吧。”
“今生最幸福的事，就是有你暖暖地住在心底。”我说，“两个人在一起，最重要的感觉就是舒服。”
她高兴地说:“陶醉了。因为心里有阳光，横看顺眼，竖看也温暖。平凡中的陪伴就是最美好的承诺。你在哪里，家就在哪里。”
“那时的我并没想到，现在的你对我是如此重要”。我说。
她说：“你给我一缕阳光，我一定会给你整个春天。我要起床准备早餐，就煮我昨天包的饺子吧。”
我才记起，妻昨天与好友洁玲约好今天上午到连滩练车，之后要到市场买些儿子喜欢吃的菜。读高三的儿子今天回家吃中餐。
吃罢早餐，我给她轻轻一吻，说：“记得帮我买雀巢苦咖啡、普洱茶、生葵花籽、桂圆、红瓜子;还有买一盆山茶花。”她用笔把要买的东西給记在小本子上。
我在家做想做的事情。
我把碗洗了，把地板拖了，并给桂花树、仙人掌、万年青、富贵竹、发财树等浇水。
翻看曾经在乡镇中学当校长时的工作笔记，想起曾经经历的欢喜和烦恼，想起曾经的单纯、傻气和狂妄。关于学校管理、教育教学教研的感悟点点滴滴不可数，别有一番滋味在心头。合上笔记本，真有点冲动，萌发了这样的念头：想写一部有关农村教育的长篇小说。
翻看相册，曾经旅游时拍的照片，一个又一个镜头出现在面前：在天安门城楼挥挥手、爬上长城领取“好汉长城证书”、在天津吃狗不理包子、在韶山参观毛主席故居、在香港观赏维多利亚夜景、在澳门葡京赌场看热闹、在道州周敦颐铜像前留影、在海南岛天涯海角游泳、在张家界吃葛粉、在长沙吃臭豆腐、在厦门鼓浪屿买中国台湾烟、在西安观光兵马俑、在延安看宝塔山、在黄河壶口瀑布吟诵诗词、登上华山看金庸的题字“华山论剑”等等。
合上相册。我泡上一杯咖啡，坐在电脑前，用粗粗的手指敲击键盘，游离于自己的文字间，点击中国作家网看自己发表的《快乐垂钓记》《教师》《教育好才是真的好》《青春物语》《巧用对联 情趣盎然》等作品，这也是一种享受。
我反复播放顾凯演唱的歌曲《油菜花》，一首歌唤起些许记忆。想起在九嶷山学院读书的时候，与罗香银同学在油菜花地照相的精彩瞬间，以及爬上舜源峰观赏石枞的情景，还有想起那个让自己怦然心动的名字;也想起我与妻到连滩观赏油菜花的快乐情景，我想：油菜花，谐音“有才华”“有财发”，于是我把在新浪微博的昵称改为：我是一株油菜花。
我喝一口咖啡，站起来伸伸懒腰。
我切了几片猪肉，拿去喂可爱的龟。这只龟是儿子读实验小学一年级前，在罗定买的。同时还买了小白兔、小猫、猫头鹰、小金鱼、小螃蟹、小鸟。后来 小白兔长大了，就成了盘中餐了，可是儿子不愿吃;小猫，送人了;猫头鹰，放飞了;小金鱼、小螃蟹，很可怜，死掉了。那只小鸟，天一亮就叫，中午也叫，影响人休息。儿子还真有办法，用黑布盖住鸟笼就不叫了。后来，经过儿子同意，小鸟，也放飞了，儿子还担心它找不到它的爸爸妈妈。
当时，儿子买的玩具也挺多的，有机器人奥特曼、超人迪加、电子狗、电动飞机、机器猫、游戏机、面具、扑克、象棋、军旗、五子棋、口琴、风筝、小汽车、塑料箭等等。他最喜欢嘴得意的，还是妈妈做的木头箭，拿去与小朋友的塑料箭比武，威风得很。
敲门声响起。
我打开门，儿子便给我一个拥抱，并说：“老爸，体重还是95公斤吧，有没有管住嘴，迈开腿呢。”
妻先回答：“为他买的跑步机，至今他只跑了两三次。”
“开始准备午餐吧，吃饱了，才有力气减肥。”我调侃道。
妻买回了菜和我今天早上吩咐她买的东西。妻还带回了无限极(中国)有限公司高级业务主任杨聪快递来的无限极杂志，看到杂志里面那些关于健康内容的文字与精彩人生的图片，我拥有了微小而又确切的幸福。
等了一个多小时，才把自己动手酿的油炸豆腐端上桌。儿子为我们各夹了一个酿豆腐，又给每人斟了一杯葡萄酒。吃一口菜，喝一口酒。儿子说：“爸爸做的菜最够味道，妈妈酿的葡萄酒最好喝”。
妻与儿子举杯，庆祝我彻底戒烟成功。儿子说：“通过戒烟这件事，我很佩服爸爸的诚信、毅力与自律”。
我怀有歉意地对儿子说：“我们只是创造条件让你读最好的学校，却很少关心你的学习。”
“你们已经足够关心我了，再说学习是我自己的事情。”儿子说。
儿子话音刚落，妻马上说：“我不担心儿子，我只担心你这个大男人”。
妻之前多次对我强调过：健康是生命的支柱，要做到起居、运动、饮食、情志四合理。
“你一定要午休，晚上最迟11点前一定要休息;你一定要吃早餐，要少吃宵夜;你一定要多运动。”妻望着我说。
“老爸，你憔悴了，又有几根白发悄悄爬上了你的两鬓，我帮你把它们剪掉吧。”儿子说。
我不同意，说：“剪掉一根，就会长出两根，会越剪越多的。”
儿子说：“老爸，神采奕奕多好啊!你要拿出你彻底戒烟的那种毅力与自律的精神来，善待自己，照顾好自己”。
我好感动，拿起酒杯各敬一杯。我说：“谢谢关心。祝儿子今年高考成功!祝妻子天天开心!”
妻接下来说：“我花了近两个月的时间，一针一线完成了两副主题鲜明的十字绣画：一副叫做‘家和万事兴’，一副叫做‘福’。你们帮我把它们悬挂到墙上吧。”我点头，答应第二天上午完成。
“妈妈心灵手巧，绣的是艺术品。”儿子说。
“下午，儿子陪我到山间采那种‘嘴尖皮厚腹中空’的竹笋。”妻说，“晚餐品尝美味——自制的扣肉拌竹笋。”
“采多一点竹笋，带一些给熊老师和我的同学吧。”儿子激动地说，“我读九年级第二个学期在熊老师家又吃又住，我的化学成绩的取得与熊老师的辅导有很大的关系。读高三又在我的同学家里吃住，我们还结拜为兄弟。”
妻高兴地说：“儿子长大了，懂得感恩了。”
下午，儿子与妈妈花了近两个小时，采回了两大袋竹笋。我们一一把它们的外衣脱掉，它们裸露着身子，煞是好看。妻亲自下厨做晚餐，整出了我与儿子最喜欢吃的美味——扣肉拌竹笋。酒，喝了一杯又一杯;扣肉，吃了一片又一片;赞美的话，说了一句又一句。
酒足饭饱之后，我与儿子一边看电视，一边聊天。
“千古名篇《爱莲说》，濂溪先生周敦颐。”儿子说，“有权威资料说，周恩来、鲁迅、周敦颐、书法家何绍基的祖籍都在道州。”
“我在1993年5月看过《湖南党史》这本杂志，也是这样说的。”我接着说，“把莲比作‘廉’，周敦颐是第一人。”
说着说着，有朋友来电话叫我到罗定好莱湾吃宵夜、喝啤酒、唱歌。我找理由拒绝了，熬夜太伤身体了，还是健康重要。
儿子关了电视，上网与同学聊天。妻给父母亲和兄弟姐妹打电话。
我哼着《油菜花》，用无限极沐浴露洗澡，感觉总是那么美妙。洗澡之后，用润体露慢慢擦，慢慢擦，自然健康用心呵护柔软肌肤，是我微小而又确切的幸福。
妻告诉我：听到我母亲的声音，听到她讲生活的琐碎，是微小而又确切的幸福。母亲给我们留着几十斤腊肉，还有茶油(炒饭最香了)、红瓜子，问我们什么时候回去拿。
听着听着，我的泪水慢慢滚过面颊。亲人的爱，如巨石上的雕刻。
幸福不在别人眼中，而在自己心中。
我想，应该背上行囊，常回家看看，这对父母亲来说是很重要的。父母亲不奢望什么，回家进门叫一声爸爸妈妈，捶捶背，聊聊天，父母亲就非常非常温暖。
幸福，其实就是这么简单。(作者：远航)
现代散文的朗诵应抓住文章的主线，突出重点，找出逻辑，避免把文章读散。
现代散文的朗读容易一成不变、平铺直叙，应注意在文章中的叙事或描写中找到作者的用意，避免陷入单纯的景物描写，看似很有感情的朗读，实则缺少变化、色彩单一。
吐字忌笨拙和过于松散，注意把握分寸。散文多为作者内心情感的表露，朗读时应语速适中、声音柔和质朴、气息舒缓，加强控制的内向力，避免矫情和声音变化的形式化
人事物景，亲眼所见--播讲者的想象力会在这部分中得到释放。文字上出现了景物、事物、人物的具体描绘，播讲者要充分调动自己的想象、联想能力，要能够看到它的存在，并使画面在脑子里活跃起来。
接受刺激，充分感受--感知于外、受之于心。没有形象感受，就不会赋予稿件以具体丰富的色彩，就不会有真切、生动的形象产生。这是由理解到表达的桥梁。只有具体感受，才会使有声语言充满活力。
形成语言，显现变化--主动接受刺激后，会产生积极的内心反应，进一步就是融化在有声语言中，使它成为亲眼所见、亲身所历的人、事、物、景，并把它再现出来，充分利用有声语言的重音、停连、语气、节奏的变化，使其生动起来。
目的明确，及于受众--朗读散文等文体样式，不是自我欣赏，自言自语。文章的作者在创作时有一定的目的性，今天的朗读者也同样有一定的目的，或者让受众欣赏，或启迪受众有所感悟。有声语言的语流目的地是受众的心中。
春暖，别让心流浪
日出东山落西山，穿梭其中，人总有情绪低落的时候，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
春暖，别让心流浪
一早，沿巷道出行，神色匆忙中，眸子里，总有往日里遗留的老街踪影若隐若现，青苔枯蔓，残恒断壁，是什么缘由总让人情思哀怨，抽丝拔茧?又是什么情结总让人莫名怅然，一洗尘缘?春已暖，花已开，别让心流浪。
古语说，春眠不觉晓。每到这个时季，想必有不少人和我一样，睡是睡不够的。等一觉醒来，窗外已是朗朗清清，from本文来自高考资源网 end#有抑制不住的亢奋，又有几分懒洋洋的困顿，直待细数到了什么，才匆忙着衣，赶趟似地笑了笑自己。人总有迟疑不决、摇摆不定的时候，红尘纷扰，有时的自己，跟春一样慵懒，春天来了，还让心流浪。
春天有个常数，花掉一分钟等于浪费六十秒。念懂这个定律的人，从出门的姿态，给人“匆匆"之感。且看，手里拿着早餐，遇个熟人，连打个招呼都采用肢体语言，或一点头，或一招手，而对方既不作答，也不解释，或微微颔首，或频频一笑，心领神会，惜惜作罢。
花开花谢，潮起潮落。看着熟悉的人，彼此安好，心花也会绽放。这世间，聪明的人，总这在寻找好心情;成功的人，总在保持好心情;幸福的人，总在享受好心情，世道苍凉，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路，人不在漂泊，心不不流浪，一切安好，真的，我诚愿，一切安好，世界安好。
挤上公车，一不小心，不知踩了哪位的脚，撞了哪位的腰，尚顾不上对方的眉上心头，一声“对不起”扶摇而上，哦，哦，没关系。于是，满车都是会心的笑。一念成悦，处处繁华处处锦。你若将自己抱的太紧，怎么能腾出手来照顾别人?
枯蔓，残恒断壁，是什么缘由总让人情思哀怨，抽丝拔茧?又是什么情结总让人莫名怅然，一洗尘缘?春已暖，花已开，别让心流浪。
古语说，春眠不觉晓。每到这个时季，想必有不少人和我一样，睡是睡不够的。等一觉醒来，窗外已是朗朗清清，既有抑制不住的亢奋，又有几分懒洋洋的困顿，直待细数到了什么，才匆忙着衣，赶趟似地笑了笑自己。人总有迟疑不决、摇摆不定的时候，红尘纷扰，有时的自己，跟春一样慵懒，春天来了，还让心流浪。
曼珠沙华有段话：“花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。”
午后，走出户外，让心境落一地阳光，撷取几副春的画面，在光阴里解读生命，人不会潮湿，心不会着凉。有些路很远，走下去会很累。可是不走，会后悔。自己不做出点样子，人家想拉你一把，都不知你的手在哪里。一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。
到了傍晚，漫步在草地上，听着美妙的乐章，任思绪慢慢融入春的夜空，前面是绿荫，旁边是待开发的空地，一份耕耘，一份收获，看看广阔的天空，展开想望的翅膀，心才不会流浪。多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南……人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼，世间还有很多的未知数，春暖，花会开，别让心流浪。
待到了霓虹下，品茗一日的一点点甜，一点点苦，一点点希望，一点点无奈，生活才会生动、更美好、更韵味悠长。人生，没有十全十美，容纳一些杂质，再美好的生命也不可能纤尘不染，你若试着包容，会发现，响亮的生命不一定发光，只要心不流浪，世象原来如此简单。
日出东山落西山，穿梭其中，人总有情绪低落的时候，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。世间的未知是人类存活的缘由，春暖，别让心流浪。
笑
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀!凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画!
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里;一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的!”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垄和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。——一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了扰来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。
七百字的一篇短文，不施藻饰，不加雕琢，只是随意点染，勾画了三个画面：一位画中的小天使，一位路旁的村姑，一位茅屋里的老妇人，各自捧着一束花。
没有一点声音，只有三幅画面。三束白花衬托着笑靥，真诚、纯净、自然。然而，万籁无声中，又分明隐约地听到一支宛转轻盈的抒情乐曲。小提琴声不绝如缕，低回倾诉，使人悠悠然于心旌神摇中不知不觉地随它步入一片宁谧澄静的天地，而且深深地陶醉了。待你定睛寻觅时，琴声戛然而止。曲终人不见，只有三张笑靥，三束白花，一片空灵。空灵中似乎飘浮着若远若近的笑声，那么轻柔，那么甜美，注溢着纯真的爱。
于是，你沉入无限遐思，眼前见一片澄静。“如登仙界，如归故乡。”恍惚间，你找到真、善、美——人们追求的最高境界
美好的回忆
还记得因为一条我不希望换老师的短小文章，感动了大部分同学，现在想想真的好好笑啊!我知道，换班主任是迟早的事，可我还是那么任性，还记得当时文章的内容理由很简单，虽然只有短短几行，但是却说明了我的心声，好想回到那个时候啊，每天你都督促着我，背单词，背语法，被词语，每次我一难受时候，你总是能及时的出现在我身边，就像朋友一样，总是能替我解开心结，虽然我总是能让你生气，总是能让你担心，让你操心，就算你偶尔发发你的小脾气，我也都喜欢你，也都离不开你，但谁也回不到以前了，我只好接受现实。
听说新老师也挺好的，你放心，我不会气她(借我两胆，我也不敢啊)天下没有不散的宴席，我只好接受现实，就像你说的一样虽然你不教我们了!但是我还是能见面，我都会信赖你，无论你把我放在那个空间里，你对我的赞许是我最大的幸福，可是你要我怎样忘记你留给我的回忆，不要忘记我爱你，不要忘记我想你，是我心中的秘密，再给我多一点时间我的爱统统都为你奉献，我知道，离开我们你也舍不得，因为两年的感情怎能说散就散呢，我们也都对你产生了依赖性，也许这就是人成长道路上必须有的吧，虽然你没有陪我们到毕业，但我也很感谢你，这两年来对我们的照顾，迟早有一天我们都得面对，只不过这一天来的比较早而已。
还记得刚刚上初中时，你都把我当成了男孩呢，在这两年中我也学会了很多东西，这一切都是你教给我的，我还记得你告诉过我，无论在任何时候都不要把自己的情绪带进去，因为那样不仅仅伤了别人也同时能伤了你，这句话我想了半天才想清楚，所有老师其实都是为了我们好，可能以前我太小还不算理解吧，不过现在我理解了，现在才知道当时小学老师所说的话都会对我今生有用的，大人说话是不会撒谎的。
如果我以前伤了哪个老师的心，我在这里和你说一声对不起，请原谅当时无知的我，不懂事的我。
朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。
(一)停顿
停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要;另一方面是句子结构上的需要;再一方面是为了充分表达思想感情的需要;同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。
1。生理停顿
生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构;
2。语法停顿
语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长;分号、冒号后的停顿比逗号长;逗号后的停顿比顿号长;段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。
3。强调停顿
为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如：
遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。
“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。
如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌)中的一句：“来呵!让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧!”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。
(二)重音
重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。
1。语法重音
在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是：
①一般短句子里的谓语部分常重读;
②动词或形容词前的状语常重读;
③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读;
④名词前的定语常重读;
⑤有些代词也常重读;
如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如：
值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。
2。强调重音
强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如：
我去过上海。(回答“谁去过上海”)
我去过上海。(回答“你去没去过上海”)
我去过上海。(回答“北京、上海等地，你去过哪儿?”)
因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是：
①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。
②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。
③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。
(三)语速
语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些;平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以(雷雨)中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如：
周：梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗?(慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。)
鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。(慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。)
鲁：我前几天还见着她!(中速)
周：什么?她就在这儿?此地?(快速。表现周朴园的吃惊与紧张)
鲁：老爷，您想见一见她么?(慢速。鲁故意试探)
周：不，不，不用。(快速。表现周朴园的慌乱与心虚。)
周：我看过去的事不必再提了吧。(中速)
鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了!(快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫)
(四)句调
在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。
1。升调(↑)，前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。
2。降调(↓)，前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。
3。平调。(一)，这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。
4。曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。
除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了
条嵌入深深沟壑的清澈小溪，曲折蜿蜒向前，一汪碧绿的河水，恰似一面光洁的镜子，清晰地倒映着河岸两边郁郁苍苍的树木，河面上，几只鸭子、白鹅悠然闲适的来回游动，清澈见底的河水，“游鱼细石，直视无碍。”，河底的泥土水草，石头上的苍绿苔藓清晰可见，放眼河岸两旁，草木茂盛，绿树成荫，枝头鸟儿放声高歌，天籁般的吟唱，清幽静谧、纤尘不染的清新自然环境让我如醉如痴...
令我惊讶的是河岸北侧，连绵叠翠葱葱茏茏中一树独芳，鲜艳的花朵密密麻麻，顺着枝条开的热烈，开的奔放，开的热闹，开到妖娆，开到荼蘼，是桃花吗?可那娇艳的颜色、傲然的风姿分明比不远处果园里的桃花更深情，更妩媚，更娇俏，更动人。是的，灿烂绚丽至极又带着一丝的傲气，树的枝条从没有被修剪过，随心而生随性而长，相比之下果园里的果树多了整齐，少了山野树木的的那一份率真野性，整株树带着满树奇异壮观的繁花亭亭于春水之湄，与这天然的河流屏障相得益彰，相映成趣，宛如一幅装帧完美的山水画，瞬间定格并深深镌刻在我记忆深处。
没错，这是一棵野生山桃。
更令人我惊艳的是树干主体的最下端，一枝繁花旁逸斜出横向伸展，枝端的几个分叉脱离肢体努力探向平静的河面，清澈碧透的河水上还浮动着片片零星的花瓣，是为了欣赏自己娇俏无比的容颜吗?是准备时刻调整自己，要用最光鲜最靓丽的形象示人吗?温婉的河水，静静的映照着一树花，花，俏然地凝望着河水，在各自欣赏的眼眸中读出了心灵里最真切的声音....然而,他们却只能深情相望,如花开彼岸的曼陀罗花,“彼岸花，永远在彼岸悠悠绽放;此岸心，唯有在此岸兀自彷徨。流年度，无端又被西风误。多少烟花事，尽付风雨中。青春恍如一场荼蘼，梦里，我们都是彼此的倒影。”好一幅清冽的临水照花啊。
很多身边的朋友问我：“嘿，怎么见你每时每刻都表现的很轻松很快乐?”
我的回答是这样的：“简单的小幸福”
我现在和妈妈，妹妹以及我未来的媳妇住在一起，妈妈现在有轻微的精神衰弱症，五十岁的人倒像一个小孩一样，刚开始是郭郭(我女朋友)发现的：“你妈每天早上起来都唉声叹气的，总是半夜起来翻东翻西的”我当时在洛阳，郭郭和妈妈他们在杭州住，我不敢相信我心目中的强人妈妈变成了一个这样的人了，我对郭郭说：“你不能把她当成了一个正常的大人了，她呀，现在就是一个小孩子，经历了那么多，她的心已经操碎了”回到郑州，把他们也都调回郑州了，租了房子，又都马不停的去找工作，迅速地投入到了生存的战斗中，她们工作的地方离住的地方很近，我比较远，但是我总是坚持中午回去做饭，一是为了省钱，更重要的是可以一家人坐在一起吃个饭，时刻提醒自己不单是为了生活而工作，而是为了幸福而生活!即使这在别人眼里看起来很简单很无所谓，我还是要创造这些简单的小幸福，坚持并享受着…
最近公司里的同事们正在进行疯狂地减肥计划，最搞笑的就是素梅，娜娜和丹丹，素梅在网上搜索各种减肥方法，并一天在不同的秤上秤了三次，呵呵，娜娜每天靠一瓶营养快线维持着生产劳动所需要的能量，看到他们的时候我就想起了我的妹子，拥有着粗粗大大的嗓门，那肩膀宽的，每天也是把减肥挂到嘴边，可是依旧是吃这吃那，并让我把她的事迹向我的同事说说让他们向她一样顺其自然享受胖胖的美…
每天晚上我们坐在一起看完电视睡觉，有时也会争一争遥控器，发一发工作上的挠骚，这种感觉很平凡，但很真实。
不是说我没有压力，活的这样轻松，我身边的朋友都知道身处我这个位置，想把压力甩掉是很难的，我马上要买房，结婚，照顾渐渐老去的妈妈，还有要为妹妹的后面的幸福把关操心，一开始当这些都压在我的肩上时，我真的是不知所措，强忍镇定，几个人住在一起，我总是莫名的发脾气，结果是家里的氛围每天都很紧张，我操碎了心却得到了相反的结果，有一段时间我很抑郁，最后终于想通了这是为什么，其实很简单，我要为这个家不断地创造一些简单的小幸福，而不是刻意的去要求她们怎样改变的更适应这样一个新家，最后果真很好，其实放下一些压力，真实的享受现在，珍
巨人树
(美)斯坦贝克
我在巨人树身边过了两天。这儿没有旅客，没有带着照相机吵闹的人群，只有一种大教堂式的肃穆。也许是那厚厚的软树皮吸收了声音才造成这寂静的吧!巨人树耸立着，直到天顶，看不到地平线。黎明来得很早，直到太阳升得老高，辽远天空中的羊齿植物般的绿叶才把阳光过滤成金绿色，分作一道道、一片片的光和影。太阳刚过天顶，便是下午了，紧接着黄昏也到了。黄昏带来一片寂静的阴影，跟上午一样，很漫长。
这样时间变了，平时的早晚划分也变了。我一向认为黎明和黄昏是安静的。在这儿，在这座水杉林里，整天都很安静。鸟儿在蒙胧的光影中飞动，在片片阳光里穿梭，像点点火花，却很少喧哗。脚下是一片积聚了两千多年的针叶铺成的垫子。在这厚实的绒毯上听不见脚步声。我在这儿有一种远离尘世的隐居感。在这儿人们都凝神屏气不敢说话，深怕惊扰了什么——怕惊扰了什么呢?我从孩提时代起，就觉得树林里有某种东西在活动——某种我所不理解的东西。这似乎淡忘了的感觉又立即回到我的心里。
夜黑得很深沉，头顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸，因为这些控制了白天、占有了黑夜的巨灵是活的，有存在，有感觉，在它们深处的知觉里或许能够彼此交感!我和这类东西(奇怪，我总无法把它们叫作树)来往了大半辈子了。我从小就赤裸裸地接触它们。我能懂得它们——它们的强力和古老。但没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险，怕被关闭、封锁起来。怕抵抗不了那过分强大的力。他们害怕，不但因为巨衫的巨大，而且因为它的奇特。怎呢能不害怕呢?这些树是早侏罗纪的一个品种的最后的孑遗，那是在遥远的地质年代里，那时巨衫曾蓬勃繁衍在四个大陆之上，人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石。它们在第三纪始新纪和第三纪中新纪曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。可是冰河来了，巨人树无可挽回地绝灭了，只有这一片树林幸存下来。这是个令人目眩神骇的纪念品，纪念着地球洪荒时代的形象。在踏进森林里去时，巨人树是否提醒了我们：人类在这个古老的世界上还是乳臭未干、十分稚嫩的，这才使我们不安了呢。毫无疑问，我们死去后，这个活着的世界还要庄严地活下去，在这样的必然性面前，谁还能作出什么有力的抵抗呢?
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的桠枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出;它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树!
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子;但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民;难道你竟一点儿也不联想到，在敌后的广大土//地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵!难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
——节选自茅盾《白杨礼赞》
音乐中的故事
在音乐里,落着大雨,两个人在雨水里跑,那感觉可是多美好呀,两个人的手支起一片天空来,架起一件土黄色的衬衣就可以遮蔽风雨了!
在音乐里,是那个情深深雨蒙蒙的音乐中,两个人谈起家庭,爱情,小说,文学还有情人的恋情!
每一句台词,我还依稀在耳边回响,真真美妙绝伦!
"我和萧竹声唱歌跳舞去了,要你管,用你管,以后你的事情我再不要管了!"
如果人可以永远年轻多好,如果可以永远没完没了的恋爱多好,不要结果的恋爱该多好,只要过程不要结果,不是很好吗?
象这样两个陌生人,彼此约会了,聊天,谈谈生活,然后各走各的!什么都没有发生!
只有音乐,与柔情,和迷梦一样的谈话!
太美好了,超级艺术的美好,我想我是又一次走入我的童话了!
还记得,我在山里和我学生抓营火虫的日子,我还记得,他不听话,我打了他一个耳光,还记得我们一起包饺子,我赶集似的去集市买饺子皮!
生活真的很美好,如果有个好的环境,淡淡的情思会渲染出更美丽的情境!
在音乐声中,假如有一个自己喜欢的人吻了自己,那是该最最幸福了吧!
当白玉兰飘落的时候,我可以又一次地点数爱的记忆,点数我所走过的青春年华,没有一点遗憾,没有一点不美丽的!
因为我是真正拥有无私之爱的人!
所有的故事都发生在音乐里,有一首叫做<<爱情大魔咒>>,那是在威海和朋友一起唱的歌曲!
还有一首叫<<情深深雨蒙蒙>>的,那是他和我聊天人生时候的歌曲!
还有一首叫<<彩虹的微笑>>,里面说天空是绵绵的糖,让我记得永远自己都是小姑娘,长不大的小姑娘,哦,就是那一次有一个比我小17岁的男孩子喜欢上了我!
人生很多记忆是关于音乐的,音乐中,情浓,情重!待到回首时,永远看到海边有一只船,在搁浅......
我常常遗憾我家门前那块丑石：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是说：这块丑石，多占地面呀，抽空把它搬走吧。
它不像汉白玉那样的细腻，可以刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布。它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，它竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足;虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有离开，就住了下来;以后又来了好些人，都说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇，这又怪又丑的石头，原来是天上的啊!它补过天，在天上发过热、闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬;而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就//是几百年了!
我感到自己的无知，也感到了丑石的伟大，我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切!而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
——节选自贾平凹《丑石》
吹着夏天的风，跟春天告别
出门的时候，发现外面的温度越来越高，于是忽然间意识到，夏天大概已经不知不觉的来了，可是怎么没人告诉我呢。
夏天的时候，天很热，这个似乎也很正常，可是我不喜欢。夏天的时候，我会很容易犯困，所以我会花很多时间睡觉;夏天的时候，我会吃很多的冰激凌，基本上每次去超市，买的最多的就是冰激凌了，各种口味的都有，每天我都要吃好几个，而且我不会肚子痛，这是困惑了我很久的事情。夏天的时候，我会涂很厚很厚的防晒霜，可是我还是很少出门，因为我怕晒黑。我并不是一个漂亮的女孩子，如果被晒黑的话，就更糟糕了。
夏天的时候，我住的这个城市会下很多很多的雨，有一段时间，甚至每天都会下雨。我是一个喜欢雨的孩子，有时候我想，要是我是一滴雨多好啊，可以在天际间畅游，玩累了的时候，就以一种百米冲刺的速度拥抱大地。太阳出来的时候，我就烟消云散，匆匆结束我的短暂的一生，但是别忘了，我曾经也真实的存在过。
下雨的时候，我会选择穿很高很高的鞋子，这样我的脚就不会湿，不幸的是，我不喜欢打伞，所以到家的时候，我的脚还是湿的。我不喜欢在雨中漫步，那是情侣们做的事情。我喜欢在雨中奔跑，雨一滴一滴的落在身上，脸上，跑到最后的时候，也会分不清楚，脸上到底是汗水，泪水还会雨水?
有朋友说，她喜欢黑夜，当巨大的夜幕从天而降的时候，她会显得异常的兴奋。因为在她看来，夜幕下的男男女女才是最真实的。我跟她不一样，我不喜欢黑夜，每次看着天边一点点变暗，我就会莫名的恐慌，我会习惯性的打开家里所有的灯。
我害怕听到黑暗中的那些窸窸窣窣的声音，我更不敢在很黑很黑的时候出门。有人说，天黑的时候，最好呆到家里，要是不得不出门，记住不要在大街上跟陌生人说话，因为每一个看似和蔼可亲的人，可能并不是像看起来的那般和蔼可亲。
所幸的是，我从不在晚上出门，我会早早洗澡，然后躺在床上，眼睛盯着头顶的那块天花板，我一直想把它看穿来着，可是一次也没有。第二天醒来的时候，我会花好几份钟的时间，回想我的眼睛到底是什么时候闭上的，因为这是我们在餐桌上，比较热衷讨论的一个话题。
吹着夏天的风，我想给春天说声再见，可是我不擅长告别，也不喜欢告别。像所有人一样，我希望告别不是一个句号，而是一个破折号，指向一个温暖的明天。
音乐里的风景
说起儿歌，那真是童年最快乐的记忆了!印象最深的要数在草坪上围成一团玩丢手绢游戏时那首儿歌，“丢，丢，丢手绢，轻轻地放在小朋友的面前，大家不要告诉他，快点快点抓住他快点快点抓住他”;还有那首大家耳熟能详的《读书郎》，“小么小儿郎，背叛书包上学堂，不怕太阳晒，也不怕风雨狂，只怕先生骂我懒，没有学问，无颜见爹娘······”那时还不太理解歌词的涵义，只是经常挂着嘴边哼唱。现在能记起的儿歌已经少之又少了，不过那些纯真欢快的旋律见证着我们那最美好的童年时光。
后来长大一些了，随身听在校园中流行开来，喜欢听歌的我也央求母亲买了一台，拿到随身听的我如获至宝，在市场上淘各式各样的卡带。也就是从那时起才接触到真正的流行音乐，邓丽君的《甜蜜蜜》，费翔的《冬天里的一把火》再到毛宁的《涛声依旧》等等，都是我十分喜欢的歌曲，百听不厌!
再后来，VCD、DVD进入千家万户，mp3、mp4也渐渐在学生中普及开来，还记得上自习时总是把书堆得老高老高，然后躲在书堆后面戴着耳机边做功课边听音乐，当时还为自己的小聪明沾沾自喜呢。家里也买了VCD和音响，有事没事就拿着话筒在家里吼几句，有几次因为唱得太HIGH而引来邻居的“登门造访”。忽然想起有一段时间里校园里兴起一股抄歌词风，我也不例外，利用课间或自习时间在一本很精致的小本子抄了很多首我喜欢的歌曲，有小虎队的《爱》、任贤齐的《浪花一朵朵》、费玉清的《一剪梅》、张信哲的《过火》等等。遗憾的是现在已找不到那本歌词了，但是那些熟悉的旋律还是会经常在我耳边响起，每每听到，总能触动心灵深处。
上大学后，热爱音乐的我加入了我校人文学院的合唱团，经过一个多月的刻苦排练，我们学院合唱团在全校合唱比赛中获得了第二名的好成绩，仍记得那两首合唱歌曲是《黄河大合唱》和《我和我的祖国》，至今我还能随口哼唱出来。在大学还有几次登台演唱的经历，印象最深的是在一次为我校附近的小学义务演出时唱的一首《同桌的你》，当时还有一个可爱的小女孩给我送上了鲜花，那时的我真的有一种当明星的感觉。
现在，毕业的我加入到中国铁建的队伍当中，了解到这支队伍的前身是铁道兵，也接触了《铁道兵志在四方》、《铁建员工之歌》等歌曲，不禁想到以前听过的《十送红军》等军歌，为这支光荣的队伍永往直前、无私奉献、勇攀高峰的精神所感动。进入和平年代，新一代的铁建人仍然继承着老铁道兵的优良传统，继续奋战在祖国的山川大地，逢山开路，遇水搭桥，为祖国的交通建设奉献着自己的力量。一年多的时光里，大大小小也经历了许多事情，酸甜苦辣，五味杂陈，尽在其中。在心情低落之时，听听这些振奋人心的歌曲，总能从中获得力量，让自己重新振作起来，做一名合格的铁建工作者，去迎接新的挑战。
如今，KTV已遍布各地，K歌已成为各种聚会的首选娱乐活动，人们利用这种便捷的方式一展歌喉，或为拉近彼此的关系，或宣泄释放心中的不快与压力，或从歌声与呐喊中找寻些许的慰藉。
千金易得，知音难觅!古时俞伯牙因为知音钟子期的离世而悲痛万分，认为知音已死，天下已无人像钟子期一样能体会他演奏的意境，所以破琴绝弦，终生不再弹琴。唯有那首千古绝唱《高山流水》为世人传颂。
人的一生可以没有很多的金钱，可以没有很多的朋友，人的一生可以没有很多很多。唯独不能没有音乐，没有音乐的人生是黯淡的，苦涩的。日本陶笛大师宗次郎的《故乡的原风景》，透过清新悠扬的陶笛乐曲，阐述对自然万物与山川大地的感怀，在心情低落之时，在夜深人静之时，静静地聆听。这时的一声长笛音韵，刺穿故乡云边的天际破空传来，仿佛是响起来儿时玩伴们的呼唤……
音乐是缓解心灵压抑的良药，音乐是一种快乐的精神追求。音乐伴随我走过春夏秋冬，陪伴我从学生时代步入职场，它永远是心灵深处的一方乐土，在音乐的国度里有最美的风景。
用音乐品味生活，用音符记录感动!
音乐，人生因你而精彩!
《见与不见》
仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。
2、表达要有变化。散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切;抒情性语言要自然亲切、由衷而发;议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。
散文结构布局多种多样，有横式的，有纵式的;有逐层深入的，有曲折迂回的。
例如袁鹰的散文《井冈翠竹》以毛竹的功绩为线索，围绕这根主线，作者回忆过去，展望未来，热情歌颂了中国人民的革命气节和革命精神，是一篇纵式结构文章。而鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》则分别描述了百草园和三味书屋，是一篇对比结构的横式散文。
散文的结体式样很多，写法多样，但无论什么散文都是形散神聚，总是有一条清晰的线索贯穿全文，统领全篇。要么是自始至终有一种充沛的激情来描写感人肺腑的人和事，使全文浑然一体。
例如魏巍的《谁是最可爱的人》一文，作者向人展现的是一种激昂的爱国主义、国际主义之情;要么是以一些寓意深邃的话语统领全文，如柯岩的《岚山情思》就是以周病重时的一句情深意切的话为主旨进行构思的。朗诵时应根据文章的主题和发展线索，用停顿的长短来显示文章的结构变化及语脉发展，用重音和语调来突出主题，使语脉清晰，聚而不散。
母亲的花儿
秋天过去，所有的繁华都已落尽，母亲把那些月季花的枝条剪去，而它们的根，母亲用一些细炉渣埋下，等待着明年重新萌发。
这是母亲的花儿，母亲呵护着它们就像呵护自己的孩子，母亲保护着它们就像保护自己的身体。每年母亲细心地关怀、照料着它们，为它们盛开得更艳丽而浇水、施肥，为它们一天天的茁壮成长而付出自己的心血。
每年的夏季，母亲的花儿们整齐地盛开，家门前庭院的花圃里，一派争奇斗艳，一片明灿犹如母亲此时的笑靥。此时的母亲搬来一把板凳，手摇着一把蒲扇，傍晚的时光中安祥地坐于一边，此时的她无比的惬意和幸福，这便是母亲辛劳之后获取的一笔小小的财富。于是，偶有乡邻闲至，便会对母亲的花儿啧啧地赞叹，母亲的笑脸此时娇艳地盛开，就像是听到有人夸奖自己孩子的可爱------她的心儿就是夏季里的一朵月季花，在风雪过后一次次绽开，奉献着自己全部的温柔与爱!
今年春节，我要把这篇《母亲的花儿》做为一件精美的礼物献给她，我要看到冬天里母亲依然安祥的笑脸，我要让她的花儿永远如此深入地盛开，盛开在每一个人的眼眸、心田，盛开成一张张微风中摇曳的笑脸!
菜花的记忆
油菜花的记忆是童年的记忆，童年的记忆是快乐的记忆，快乐的记忆是灵魂的烙印，灵魂的烙印是生命的动力，烙印在灵魂里的动力是不会随着时光的流逝而消失……
油菜花的记忆是美好的记忆，美好的记忆是生命里不停跳动的音符，在生命里流串成最迷人的歌，灿烂生命。无法拥有上好的生活，但可以拥有上好的心灵，安然生活，淡泊静雅。
--题记
油菜花，是极普通的花。它没有牡丹的富贵，没有茉莉的芳香，没有玫瑰的艳丽，没有兰花的精致。似乎，难入大雅之堂。但，有关于油菜花的记忆却属于很多人的，美好而漾其一生。
春天，是油菜成长的季节。默默抽苔，默默孕蕾，默默开花，默默地，默默地。不为张扬，不为美艳，不为炫耀，只是默默，默默的生长，默默地孕蕴美好。蹋实，本分，豁达，淡然。如，淳朴的农民，朴纯的人们。默默地默默地生活。不求起豪华，只求起蹋实。油菜花如是，如是的演绎着纯朴善良大气。努力的绽放绽放，微笑，微笑。不喧哗，不骄傲。不似绿藤萝开花时的张扬，喧哗，挤闹，叫嚷着，呼喊着，我开花了，我开花了。
油菜花只是平静的开花，平静的从灿烂走向憔悴之凋亡，以奉献的精神诠释着生命的灿烂，以温柔的姿态演绎着奉献。
油菜花演绎着一种淡然与大气的美，美得自然，美得清新，美得温柔，美得蹋实。无论是一株，是一线，是一片，依旧如是。
一株，盎然，勃勃。一线，靓丽。一片，明媚。
如果说，一株，是逗号，一线是破折号，一小块是句号，那么零零落落的油菜花就是省略号，一切尽在不言中。
荷塘月色
作者: 朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
那一季 大雪纷飞
夜幕刚刚拉开这座小城的温度就在直线下降，当那昏暗的路灯照亮一条条空旷寂静的大街时，点点星宿缀挂在漆黑的高空，这座小城已是一片寂静。在这样的一个宁静的夜晚本来不该让自己想的太多忆的太久，只是无法添堵那些逆流成河的痛楚。
人定时分，我遥望夜空里的那一轮残月心中淡然，轻轻的推开窗，一股凉风袭来让我不禁打了个冷战，看着路灯下那些散散飘落的雪花们，寒风以冷却了我身上的薄衣，心也跟着颤抖起来。
多年以前同样是这样的一个夜晚同样是这样的一个季节同样也飘着雪花，我却孤零零的站在离别的车站，看着眼前那些纵横交错的铁道消失在漆黑的夜空里时，心里有些许离愁。等车的人出奇的少，静默大雪纷飞中的车站显得格外宁静，淡然无声，悄然无痕。仿佛只剩下一个孤独是身影和一颗跳到的心。
那一刻我真的想家了想家里的父母，想家里的姐妹，想家里的暖。没想到我竟然懦弱到连打个电话的勇气都没有，即使打通了也不敢告诉妈妈我想她了。我的心在下雪，好的雪，我努力了很久却找不到一丝的温暖，来融化我心中的这场大雪。
在那座城市里，季节冻结了我追逐梦想的脚印，却在雪地里留下一串零乱切彷徨的足迹，哪里以没有了梦想，没有了追逐，只是一串凄凉的过往。在那个季节的夜里大雪纷飞着，我麻木的仿佛醉了一般，踉跄而行，妄想接住每一片飘落的雪花，然后冷却自己燃烧的?心，冷却自己燃烧的躯体，冷却自己燃烧的灵魂。把自己融入雪花里，就像自己走进了另一个世界然后开始谱写一个美丽的传说。即使有一天我融化了，渗进了土里，那个美丽的传说也会在人们心中留下些许感触。
而如今又是这样的一季雪，覆盖了我灵魂深处的记忆。
人生如梦，岁月匆匆，时间过的真快再有俩个月就要作别二零一一。昔日的点点滴滴，就像发生在昨天，闭上眼睛细细的品味，那些零乱的篇章竟然串联出一个美丽且伤感的过往。
一、散文的朗诵基调
散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看,想,感悟的过程,所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不会像演讲那样异峰突起,慷慨激昂。在朗诵时要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。
散文虽然不像诗歌那样有规整的节奏和严格的韵律,但是也讲究节奏和韵律美。散文的局部和某些句子也有对称结构。
例如:“风,轻悄悄的;草,软绵绵的。”在朗读时,我们可以用相同的语调来读这对语句,使文中的韵律美表现出来。
散文也有不同的类型。有的散文以抒情为主,不写人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒发作者的感受。有的文章中虽然也会出现一些事物,但是这些事物都是虚写而不是实写的,是概括而不是具体的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描写春天,赞美春天,发出:“一年之计在于春”的感想,从而激发了对生活的热爱。基调是热情,愉快的。我们应该用明朗,甜美的声音去读。在文章中虽然有山有水,有花有鸟,还有人,但是这些都不是具体的某一个人。我们在朗读这一类型的散文时,完全可以用作者的感受为线索。朗诵《春》时,一开始是一种殷切期盼的情感,在朗读“山,朗润起来了;水,涨起来了;太阳的脸,红起来了”时,要把三个层次读出来,把春天越来越近,人们越来越欣喜的心情读出来。中间的部分,从各个方面描写春天,也表现了作者对春天的热爱。我们可以用减低速度,降低音量的方法把描写和抒情区别开来。最后的三小节,用娃娃,姑娘,青年来比喻春天,体现了人们对新的一年的憧憬和希望,情绪也随之转向高昂。音量,语速也应随之步步提高。
另外一种类型的散文稍有不同。这些散文中穿插着一些人和事。有时,正是这些人和事给了作者启示,由此而产生了感慨。那么我们怎样来朗读这种类型的散文呢?总的说来,我们应该把其人其事作为散文的一个组成部分而不是把他们作为一个故事来读。
图画
信步走下山门去，何曾想寻幽访胜?转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。
回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙!何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。
暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼?难道是瑶宫贝阙?何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的着作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家!
在语文教学中，朗读一直都是重中之重，是学生必备的一项基本功。教师可以多为学生进行范读，以激发学生的朗读欲望。读得多了，学生的语感就会更好，对语言文字的驾驭能力也会更强。学生爱读、会读，才能有学习语文的积极性。朗读的过程也是一个帮助学生理解文章的过程。当学生逐步掌握文章内容时，我们的教学也就能收到良好的教学效果。
离别的季节
凤凰花开的季节，调皮的风儿，轻轻吹着一口气让花瓣如同彩带般一一落下，站在街道上的我，尽管脸上的汗珠一滴一滴落下，但心灵却在享受初夏时的各种风情， 此起彼落的禅叫声和孩童们的嬉戏声穿入脑海中，鱼池里的鱼儿”扑通!”一声渐起的水花划起一道七彩彩虹，向日葵的花香随风飘来，那充满酸甜苦涩的夏天终于 还是来到了。
时间追朔到三年前，那天是我第一次跨入我第二个母校。台上的老师介绍完名字后，轻拉着我的衣袖将我带进这陌生的班级，随着老师的脚步迈向讲台的地方，教室里的吵杂声突然划下句点，宁静到连针掉到地上都还听的见，依稀听到自己心脏噗通噗通的跳着，手不自觉的紧握，股起最大的 勇气抬起头望向台下三十个人的脸庞，每个人都带着好奇的眼光，刺眼的视线一一落在身上，心脏顿时没有了生机，随着时间一分一秒的流逝，站在台上的我不免有点尴尬，老师赶紧让我就座。我抬起微麻的双腿，缓慢的前往那新的位置，座到自己的位置上时，心中对这人生地不熟的地方，感到一丝好奇，雀跃的心情顿时充满全身。
时光匆匆，本来是一位转学生的我，经过两年的洗礼，好不容易和同学相处融洽时，毕业典礼却随之而来。看向窗外心中难免感叹，凤凰花开的真不是时候啊!跟随着同学的脚步踏入礼堂入座，此时的我们不再是天真无邪的孩子了，将要迈向人生的下个旅程，空间弥漫一股哀愁。今年夏天这首大家 耳熟能详的歌曲，低沉的歌声围绕在我们的身旁，歌词不断刺激着我们的泪腺，大家都哭红了双眼，我们都明白，我们即将要离开这个大家庭，在我们跨出校门前， 我们约定好要笑着说再见，但却在跨出的那一步，泪水却已经落下。因为我们明白跨出去的这一步，我们就离开了熟识的伙伴们，离开这个在失败与成功交错之下跌 跌撞撞的旅程，画上一个休止符。迈向一个陌生的环境，陌生的事物，陌生的人生，我们也无法知晓未来究竟会产生什么变化，只能做好自己的本分迎向挑战。
现在，我初二了。再过一年的时间，离别又将会是影响我情绪的字眼。苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴阳圆缺，此事古难全。”离别，并不是我们能够掌控的，养育我们的父母，教导我们的师长，陪伴我们的同学，总有一天，必定会脱离他们的怀抱展翅高飞，飞向更遥远的旅程。它就像是一座里程碑，它代表着人生各个阶 段的结束，也许这个阶段过的不好，不快乐，但它就代表你长大了成长了，该是让自己挑战不一样的任务。有人因为离别，而产生彷徨的情绪，因为对未来是满满的 不确定，但它将领着你走向不同的世界，让你看向不同的人事物。所以你说，离别到底是该欢乐还是该忧愁呢?
朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。
(一)选择朗诵材料
朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节;干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
(二)把握作品的内容
准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，。无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：
1。正确、深入的理解
朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。
2。深刻、细致的感受
有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。
3。丰富、逼真的想象
在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然(我的自白书)为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然(重庆《挺进报》的特支书记)，当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
(三)用普通话语音朗诵
要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语(即普通话)写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容;同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵;便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。