初三国旗下讲话（通用6篇）
各位老师、各位同学：
大家上午好，今天我很荣幸能站在这里对运动会的工作进行总结。
时隔18天，当我再次拿起照片翻看时，开幕式的场景仿佛历历在目。迎面走来的是各班的方队，每班都创意十足，彰显各班的个性与特点。平行班自然却不落俗套，实验班高亢却不高调，国际班绅士却不风流。阵型上的变换在啦啦操表演中展现得淋漓尽致，那一次次的托举让我仿佛看见了平时训练的艰辛。而那几百人整齐划一的广播操，更是让我为之一震。紧接着便是气势磅礴的吼声与威武的动作所带来的视觉与听觉上的震撼，好似他们已不再是学生而是一个个坚强的军人。
我突然意识到这将会是一次精彩的运动会。没错，天气虽然炎热，但更热的却是每位师生的高涨的心情。每当运动员奔过，台上的同学，场上的老师都会站在烈日下为他们尽情的呐喊。“三道同学遥遥领先，四道同学紧随其后”这些呐喊声也许这会带来笑声，可更多的却是给本班运动员的鼓励。
昔日在讲台上风流倜傥的老师，在运动场上好似变成了课堂上的我们。一个个热情洋溢，憨态可掬。多么奇妙的转换。可是我们依然也为自己的老师担忧，生怕他得不了第一。平日淡淡的师生距离，在今日好像得到了深化。这便是体育所带给我们的美好。
一中运动会，总能体现一中人顽强，不怕吃苦，团结的精神。
但是还有很多的问题同样让我们不能忽视。也许是因为天气热了，大家不甘于留在自己的区域里，要出来走走才行;也许也是因为天气太热了，太阳一烤，大家一饿，垃圾便躺在了地上;也许还是因为天气太热了，大家稀里糊涂的来，稀里糊涂的去，于是证件便在树荫下来来回回的游荡，完成它不该完成的使命。
我想---既然体育能带来美，那为何不让一切都美起来呢?少来一点围观的同学，也许运动员的成绩便会好一点;少丢一点垃圾，也许观看的心情就会好一点;总之，只希望下一次的我们能少一些可能，多一些肯定。我坚信，我们一定能做得更好。
柳丝轻拂是对春天的承诺;烈日当空是对夏日的承诺;落叶飘飞是对金秋的承诺;银装素裹是对严冬的承诺。
孔子有云;“人而无信，不知其可。”面对匆匆易逝的生命，信守生活中的一个又一个承诺，人生将因此而光辉灿烂，耀眼夺目!
诚信做人是对朋友的承诺。据《庄子》记载，尾生与女友约定桥下相见，女友如期未至，尾生信守承诺，竟至山洪暴发，水淹桥下，仍旧不肯离去。直至溺水身亡。此情此信，为世人称道，至今仍传为美谈;陈健为英勇献身的战友金训华立下了守墓一辈子的誓言，36年如一日。为此，他放弃了城市的繁华，放弃了无量的前途，只为了那句藏在心中都未明言的承诺。一句承诺，感天动地，陈健因此而当选为感动中国十大人物;恩格斯承诺要在经济上支持马克思，于是他选择从事了自己并不喜欢的商业。一句承诺，使他为马克思主义的创立建立了的卓著功勋。
奋斗不息，是对人生的承诺。司马迁立志著书，许下了“通古今之变，究天人之际，成一家之言”的人生承诺，即便遭受腐刑，也从未放弃，十余载的含辛茹苦，使他完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;李白浪迹天涯，许下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的承诺，即便一生与青山流水做伴，也决不屈服权贵，出卖人格;李时珍嗜医为命，自小便承诺要编著一本准确、完成的药学巨著，27年间，他跋千山，涉万水，亲自试药，用勇敢和执著兑现了自己的承诺，最终写就了《本草纲目》。
鞠躬尽瘁是对祖国的承诺。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”自从屈原许下了振兴楚国的承诺后，便一直信守承诺。无论前方的路多么艰险，无论自己受到怎样的迫害。即使投江自尽，也决不违背承诺，与小人同流合污;林则徐忠君爱国，虎门销烟，即便被遣戍新疆，仍许下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国承诺，其忧民之心，忠君之意，令人敬畏;鲁迅弃医从文，立下“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的人生誓词，面对“风雨如磐”的祖国，鲁迅将他那一腔爱国热忱托寒星传达，呼唤着中华民族的灵魂!
相传佛祖释迦牟尼曾考问弟子：“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们苦思冥想：“孤零零的一滴水，一阵风能把它吹没，一撮土能把它吸干，怎么会不干呢?弟子们始终回答不上来，释迦牟尼说：“把它放在江、河、海洋里去。”其寓言可理解为：一个人只有置身于集体之中，才能生存，才能有所作为。这讲的是“个人和集体”的关系。
中国古代有一个国王，临死前把他的几个儿子叫到一起，先分别给他们一人一根筷子让他们折，几个人一折，筷子就断了。然后，国王又给他们一人一把筷子，同样让他们折，这下，他们谁也没有折断。于是，国王叮咛他们，要他们弟兄以后一定要团结一心，只有这样，才会集中各自的力量，永远立于不败之地。可见团结对于一个人，一个家，一个民族，一个国家以至整个世界，都有着极其重要的作用。它能化消极为积极，化弱小为强大，化不利为有利，从而产生出强大的力量，取得成功。一粒沙子是那么不显眼，一堆松散的沙子也没有什么作用。但是，当它们和水泥混合起来，有了凝聚力，就坚固无比了。荀况说：“人、力不如牛，走不如马，而牛马为何用也?曰：人能群，彼不能群也”。古人早就知道集体的优越性，今人更知道集体的力量和智慧。
“神八”翱翔太空的凯旋归来，不用说，这一成就的取得来自于集体的智慧，京津120公里，创世界一流的高铁时速，不用说，成功来自于铁路科研团队的不懈努力，我国经济在面对华尔街动荡不安的金融危机，却仍然以9%到10%的速度高速增长，不用说，成功来自于我国领导等以及全国人民集体的努力拼搏。歌德说：“人只有在人们中间才能认识自己。”
那我们应该怎么做呢?
1、爱这个集体
我们的每一份付出都给了这个集体，每一份荣誉都来自这个集体。爱集体，是维护集体荣誉和利益的前提，只有爱集体才能形成一个和谐的学习氛围，每个人才能开开心心快快乐乐的学习。
迎着早上的第一缕阳光，如果每个人积极的喊出班级的口号，那么班级的口号将响彻校园;每一个中国人大声的唱出中国的国歌，那么国家的声音将响彻全球
2、爱身边的每一个人
做事多为他人着想，遇事多做换位思考。不能我行我素，以自我为中心、把自己的利益放在第一位。要多看到别人身上的优点，多找自己身上的缺点。
3、做好身边每一件事
比如认真打扫卫生、不损坏公物、不在校园追逐打闹等等，要以礼貌的方式同他人交往，尊重他人，要注重自己的一言一行，增强自己的集体荣誉感，时时做到自己心中有班级，心中有学校。个人离不开集体，只有在集体之中，个人才能获得发展。换言之，集体是大众力量的凝聚，集体事业的成败也取决于每个个体。学校是一个集体，我们每一个同学就是这个集体中的一分子，学校的健康发展，为我们每一个同学提供了更好的学习环境。所以，我们每一个同学都应当珍惜学校这个集体，珍惜学校的荣誉，为学校增光添彩。只有这样，我们才无愧是一个明理诚信、方正博学的中学生。
作为石竹的一员，我们更应该懂得我们作为其中一员的义务和责任，更加自觉地担负起为学校健康发展，迈向更高教育教学水平的责任。为此，我们当更加努力学习，不断完善自我，约束自己的行为。只有做好自己，才能塑造出人人满意的学校，才能更利于实现我们光辉的目标!
，梁启超在《袁政府伪造民意密电书后》一文中写道：“盖四年以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。差不多一百年后，中国社会再一次面临道德长城坍塌的尴尬。在这一百年中，尽管有层出不穷的道德规范、轰轰烈烈的精神文明建设，但国人的道德素质并未得到实质性提高，反而变得更加不堪入目。当一幕幕惨烈的道德崩坏的实例摆在人们面前时，每个人都因为病态的宽容而变成“敢于正视淋漓的鲜血”的猛士，毫无疑问的是，社会道德底线的每次向下，都离不开普罗大众对作恶者或主动或被动的“宽容”。
是的，我们不再奢望食品营养健康，只要吃不死人就谢天谢地了;我们不再拒绝政府机构吃拿卡要，只要潜规则过后能办成事就皆大欢喜了;我们不再抱怨医生滥用药品，只要吃了有点效果就感恩戴德了;我们不再痛恨贪官污吏，只要他们贪的同时不忘为老百姓办点实事就青天大老爷了;我们不再指责人们见死不救，只要不落井下石就烧高香了;我们不再期待别人拾金不昧，只要不明抢暗偷就行了……
可是，长此以往，我们的社会还有底线吗?
再反观我们学生，校卡发了不戴，头发长了不剪，站队拖拖拉拉，做操松松垮垮，开会叽叽喳喳，听见铃声不回座，遇到老师不让道，看见垃圾不捡拾。老师批评他，他振振有词：怎么啦，我又没有抽烟喝酒、打架斗殴!言外之意是，我只要不抽烟喝酒打架斗殴就算个好学生了。
悲哀呀，曾记得，“学为人师，行为世范”是教师的道德标准;“遵规守纪，文明礼貌”是学生的道德标准;“医术精湛，医德高尚”是医生的道德标准;“清正廉洁，务实求真”是党员干部的道德标准;“遵纪守法，诚实守信”是每一个公民的道德标准。
可如今，这些标准哪儿去了?
作为一位有责任心、有正义感、有良知的青年人，我们有责任、有义务重新建立起整个社会的道德标高。
我们是读书人、文化人，自古以来，文化人都以做一个谦谦君子作为自己一生的执着追求。
何谓君子?
“君子死，冠不免。”为救国主，从容赴死的子路可谓君子也。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”不图富贵、不慕荣利的严光可谓君子也。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”致力于复明大业，至死不为清廷效力的顾炎武可谓君子也。
孔子曾言，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。意思是，君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有;听的时候要想想听明白了没有;待人的脸色要想想是否温和;对人的态度要想想是否恭敬;说话要想想是否忠诚;做事要想想是否认真;有了疑问要想想怎样向人请教;遇事发怒时要想想后果;有利可得时要想想是否正当。
总而言之，做为君子，时时处处要注意自己的言行，一言一行，要符合礼仪礼节。
同学们，我们仰慕古人的高风亮节，向往上古时代的政治清明，更渴望建立一种文明礼让、温馨和谐的道德环境，那么，就让我们树立新的道德标高，争做谦谦君子!
亲爱的老师们，同学们：
大家好！
大家应该都看过夏洛蒂勃朗特的《简爱》。简是一个小而普通的女孩。她的穿着总是那么凄凉，就像一朵不起眼的野菊。然而，她的生活却闪耀着如此耀眼的光芒。里德太太的虐待和大学的悲惨生活并没有扼杀她内心跳动的热量，也没有冻结她的固执。她很自尊。当她得知罗切斯特婚姻的秘密时，她感到羞辱，毅然抛弃了爱情。她自爱。在桑菲尔德府阴郁空旷的气氛中，她抛出水彩勾勒灵魂的节奏，让生活充满欢乐；她自力更生，厌倦了八年学习的日常生活，于是独立找工作，为自由开辟天地；她自力更生，凭着自己的毅力和勇气，创造了无与伦比的辉煌。简爱点燃了她的灵魂之火。从她顽强的绽放中，我们可以看到“自尊、自爱、自强”这几个字的意义。
屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种追求完美的动力，是一切伟大事业的本源。”的确，尊严是一个人灵魂的`基石。有一个故事同学们一定很熟悉：20世纪初，徐悲鸿留学欧洲，曾经被一个外国人挑衅。那人笑着说：“中国人愚昧无知，生命是做亡国之母的物质。就算送上天深造，也不会成为人才！”于是他义愤填膺地回应道：“那么，你代表你的国家，我代表我的祖国。等你学完了，你就知道谁是天才，谁是傻子了！”一年后，徐悲鸿的油画大受好评，在几场比赛中获得冠军。他的画展震动了整个巴黎艺术界。“人不能骄傲，但没有骄傲！”这句打地板的名言诠释了人格尊严的崇高境界。
自尊自爱，也就是尊重和爱护自己，不一定是饥饿的乞丐在没接触到食物之前粗鲁的喊叫的固执；没有必要让苏武在刺骨的冰雪中坚持下去；不一定是陶渊明的浩然正气；朱自清没有必要签署拒绝美国援助的声明，但需要我们从侧面入手。当我们犯错的时候，一定要发自内心的发出一份强烈的羞愧和自责清单；别人诋毁自己的时候，还是要遵循自己的原则，不卑不亢；面对不好的诱惑，要坚决抵制和打击；当我们取得成功时，我们应该为自己的努力感到高兴，并做出不懈的努力。自尊自爱，鞭策和规范自己的行为，鼓励我们不懈进步，让我们跌倒时奋力拒绝平庸，迸发出永不放弃的誓言；当我们的人格被践踏时，让我们在眉宇间聚集不可侵犯的精神；当我们被嘲笑和被玩弄时，让我们愤怒地从胸中咆哮吧。
在自尊的基础上，自力更生是不容忽视的。
自力更生是一个人站在社会上的基本素质。在当今社会，许多青少年不能照顾自己。扪心自问，你习惯依赖父母吗？难道你不把衣服扔了，让妈妈忙着泼水吗？你的房间是不是很乱，书衣服裤子满天飞？是不是每天早上睡觉都不省人事，让父母一遍一遍催你起床？我认为自力更生需要我们学习基本的生活技能，并能够照顾自己。当然，真正的自力更生是灵魂的独立，对是非要有自己的主见，能够明辨是非；在选择商品和道路时，要权衡利弊，做出最不合适的选择，不要随波逐流；面对挫折，要从容应对，不要轻易求援或畏畏缩缩；当我们完成学习任务时，要独立思考，不要期望别人；当我们孤独的时候，我们应该忍受孤独，充实自己。只有拥有一双可以支撑自己的强壮的腿，才能在人生的逆向旅途中战胜困难！
自力更生源于自力更生，但高于自力更生。“痛苦往往会让弱者厌世、自杀，但却让强者清醒、努力。”一个自强不息的人，会在苦难的深渊中苦苦挣扎，可以用心碎的痛苦换取破茧成蝶的梦想。
华轰动世界的成就源于他不屈不挠的奋斗精神。他从小家境贫寒，高中毕业后被迫辍学。回家后，他一边工作一边自学。然而，他很快就感染了伤寒，奄奄一息。他在床上躺了半年。病愈后终身残疾——，左腿关节畸形。但是，他把孙膑当老师了。他说：“古人还可以是肢体残疾，也可以是精神残疾。我才19岁，没有理由放弃自己。我想用健全的头脑
脑，代替不健全的双腿。”白天，关节剧烈疼痛的他仍拖着病腿劳作;晚上，他将一盏油灯燃到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表，让清华大学教学系主任熊庆来教授大为称赞;他被聘请为助理，并在数学系旁听，终于，他谱写出一曲神话，在25岁时便已是蜚声中外的青年学者。
自强，是用破碎的瓦片去修砌坚不可摧的房屋，是在一片泥泞中挖掘璀璨的明珠，要想让明天泼洒出炙热的光辉，那么必须在烈火中煎熬!在残缺的苦痛中，我们用自强在漏洞处点亮希望，在命运的枷锁下，我们用自强的热汗磨砺出奇迹!
或许你会说，自强离我们很遥远。是的，我们或许不会遭受西汉名相陈平被家人排挤的孤苦依，不会像秋瑾那样在革命之潮中勇当先驱，作“中帼英雄”，不会囊萤映雪、悬梁刺股的学习经历。但是，自强之花的芬芳就弥漫在我们周围，我们需要树立远大的理想，然后在每时每刻用自强的号角鼓舞自己奋勇向前!在残酷的题海中，我们应有力挽狂澜的豪情;在考试失利后，我们应有不气不馁的豁达心胸;在一个又一个的挑战前，我们要有毫不畏缩的斗志!如果你还在为堆积的书本叫苦不迭，如果你还在为瑟瑟寒风中颤抖着读书怨声载道，如果你还在抱怨繁琐的规章制度无情地束缚你，如果你还在学习的重担下不堪地沉沦，过着浑浑噩噩的生活，如果你还在一道道难题前倍感彷徨，自暴自弃，试问在今后的千磨万击中，你可以“任尔东西南北风”吗?从现在起，做个自立自强的勇者吧!
同学们，21世纪的广阔蓝天需要我们去搏击风雨!我们灵魂，亦是整个华夏民族的精魂!慵懒颓废的人们，终将被时代的洪流吞没，只有灵魂高尚的人才能做乘风破浪的弄潮儿!
自尊自爱，自立自强，让我们用每一寸血肉来铭刻这永恒的箴言，用一点一滴、举手投足来践行这厚重的承诺，让灵魂的堡垒耸立在生命之巅!
我的演讲完毕。
谢谢大家!
尊敬的老师，亲爱的同学们，今天我国旗下演讲的主题是：尊重友爱，孝亲尊师善待人。
一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会忘记老师和父母在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，常怀感恩。尊师爱校的我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋?劝学》中，在这样一句话：“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗?孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
感恩父母是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。
尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。
除此之外，学会与人相处，善待他人，养成宽容的美德，也是我们的一门必修课。法国作家雨果曾经说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。人际交往，待人处事，如果没有宽容，就没有友情，没有了宽容就失去了善。宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。当别人冒犯你时，当别人践踏你的尊严时，我们应在坚守原则的基础上，努力化干戈为玉帛。那种“以牙还牙”、“针尖对麦芒”的处事方式实不可取!那样只会使自己走入“死胡同”，进亦难，退亦难，何不握手言和，退一步海阔天空呢?能善待他人的心灵是广阔的，我们要以真诚宽厚博大的心灵对待他人。
阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步。”而家喻户晓，但一同登月的还有一位与宇航员奥尔德林。或许对我们来说有些陌生，但他同样值得我们敬佩。在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾?”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……从他的话中我们可以深深体会到善待他人的含义。聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。
孝亲尊师，善待他人似乎听上去很博大，但我们却可以从微小处做起，从生活中的小细节做起。只要我们有一颗真挚的心，一双善于发现的眼，一双体贴而坚定的手，就可以在平凡的生活中开出不一样的花，在其中感悟到为人处世之道。孝亲尊师，善待他人不仅可以让我们与老师、家长、同学相处得更为愉快，理解、尊重、宽容更是为我们照亮人生之路的明灯
我的演讲完了，谢谢大家!