“曲则直，枉则全，洼则盈，敝则新”。浮沉世界，有人为了功名利禄，总是不顾一切的向前争取，无论前方是悬崖峭壁还是万丈深渊。跌的粉身碎骨或撞的鼻青脸肿时，这个时候就要学会以退为进。下面来一起看看五篇关于以退为进的高中议论文作文600字。读书破万卷，下笔如有神，以下是敬业的小编沧海红颜帮大伙儿整理的12篇关于以退为进的高中议论文作文，欢迎参考阅读，希望对大家有一些参考价值。
最近妈妈给我买了一件棉衣。这件棉衣的拉链有点毛病，经常拉不上去。有一次竟害的我上学迟到。
那一次是星期二，我早上起来准备穿衣服。等我穿完里面的衣服后，准备穿那件棉衣时，棉衣的拉链又出老毛病了：拉链就是拉不上去。
早上的时间可是很宝贵的，如果再慢一点的话上学就得迟到，迟到了以后就要站在教室外面罚站并会扣期末总分。我可不想被罚站和扣分，只好先刷牙洗脸、吃饭，再来弄这“麻烦的东西”。不一会儿，我三下五除二就把其他事情全干完了，就剩下这“麻烦的东西”了。我看了一眼时钟，现在是七时十五分，我步行到学校大约要十五分钟，而学校的迟到标准是七时四十分，时间还很充裕。
我开始拉拉链了，等我使劲儿地把拉链往上拉时，拉链还是纹丝不动地呆在那里，好像在哪里生了根。时间一分一秒地在流逝，可衣服上的拉链却始终分纹不动，好像故意在跟我作对。我又看了看时钟，现在已经是七时二十五分了，再不走就迟到了，妈妈在一旁也看不下去了，终于走过来，一边对我说：“应该以退为进”一边帮我拉拉链。我还不懂这是什么意思，只见妈妈把拉链向下退一点，在向上拉，拉链就一下子向上进了好多。再这样重复做几遍，拉链就拉好了。
这时，我终于懂得了“以退为进”是什么意思，就拿拉拉链这件事说吧，如果始终都拉不上去的话，有时候也可以试试退几步再拉，总会拉上去的，是“以退为进”这个道理让我上学没迟到。其实做人也是这样，有时候如果碰到了一些一定要做但不合你的意愿的事，你可以试着退几步，或许退完几步后的结果会比那个合你意的结果要好的多。
想要破水而出，企鸸却拼命深潜；想要枝头长鸣，幼蝉却在土中自埋；想要翩飞的美丽，蝶蛹却吐丝自缚；想要搏击长空，幼鹰却自断双翅。
然而，企鸸深潜是为了得到腾空的动力，幼蝉钻土是为了汲取生长的养料，蝶蛹化茧是为了积蓄破茧的能力，幼鹰折翅是为了重张宽广的翅膀。它们一退为进，所以企鸸的深潜换来了腾空而出的完美，幼蝉的自埋换来了夏日的激情，蝶儿的化茧成全了破茧的美丽，幼鹰的折翅成就了击空的伟岸。
一退为进，古来成就了多少佳事美谈。蔺相如对廉颇的宽容与以退为进，换来了负荆请罪的经典，迎来了将相和的美谈，护卫了赵国多年的安定。勾践对吴王的臣服与隐忍，留下了卧薪尝胆的励志，谱写了反戈一击的帝王伟业。晋文公对宋襄公的退避三舍，赢得了言出必行的美名，奠定了一方霸主的地位。陶渊明最官场的退出与隔离，留下了采菊东篱下的悠然。收获了“既耕亦以种，是还读我书”的宁静与洒脱。纪晓岚对乾隆的自罚相让，搭救了一位位的朝廷功臣，赢得了铁齿铜牙的美称。周恩来对毛泽东的温劝与自检，换来了忠义力量的生存，奠定了终止-的基础。
以退为进，使人心近。以退为进，使帝业成。以退为进，使心灵静。以退为进，使忠臣安。以退为进，使国家定。以退为进。适当的退后可以让我们具有更大的动力，适当的退后可以让我们具有更宽的视野，适当的退后可以让我们具有更好的转机；适当的退后是为了更好地进步，适当的退后是为了更大的退步。请让我们学会以退为进。
是谁，放弃了高山的巍峨，东流入海，成就了自己的博大；是谁，离开了大树的荫蔽，择地为家，寻到了自己的归宿；有是谁，离开了温暖的鸟草，振翅长空，实现了自己蓝色的梦想？是那些以退为进的智者，像聪明的计算机博士一样，放弃了高高在上，铸就了自己的成功。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。李连杰初到好莱坞时无人看好，好不容易有一家电影公司请他出演，但只有100万美元的片酬，而且出演的是一个反派角色。经过慎重考虑，他最终答应出演，然而此时对方改口将片酬降为75万美元。李连杰明白，此时钱不是最重要的，他要在电影中证明自己的实力来赚取更多的机会，虽然难以接受但李连杰仍决定出演，可没想到对方落井下石，“50万美元，不言拉到。”
在别人看来享誉东亚的功夫皇帝受此侮辱一定会选择拒绝，出乎意料的是这次他爽快地答应了。50万美元，还包括律师，经纪人，广告等其他费用，扣完税后所剩无几，李连杰一退再退，等的就是这个检验自己实力的机会。就这样，他拍了第一部好莱坞影片《致命武器4》，虽然片中巨星云集，但李连杰凭借扎实的演技和独特的风格一举获得了演员排行榜的亚军。第二天电影公司老板亲自上门，毕恭毕敬的说：“下一部影片请您演主角，如何？”当实力证明一切的时候才轮到李连杰说话，他第四部影片的片酬达到了惊人的1700万美元。
李连杰以进为退，成功敲开了好莱坞的大门，他的成功完美的诠释了以退为进的意义。拳头收回来，打出去才更有力量，学会退步，后发制人才能技惊四座，闪耀光芒。
以退为进，是雪花的智慧，是种子的等候，是雄鹰的选择。大丈夫能屈能伸，与其怨天尤人，不如尊重现实，以退为进。
浩浩青史，浓缩了几多历史的唏嘘；渺渺哲史，又阐述着几多历史的深思，轻翻泛黄的书页，细读一个个伟人的名字，方才领悟：退，是为了更好地进！
天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”……他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么。于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼，于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的以退为进，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
《周易·大传》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的民族精神。在生活中，很多时候，我们会觉得烦恼无尽，殊不知，人生在世，起落寻常，为民族大义，当退则退，当进则进，进退有据，高下在心，如此就能带着一份自信和坚定，从容不迫地稳步前行。
站在历史的长河中，掩卷长思，荡气回肠，不觉惊叹：原来，退，是为了更好地进啊！
进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己水平不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。
只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？以退为进，便是一种处世大智慧。
韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。
击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。
我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。
论人生输赢，赢，意味着成功；输，却并不代表着失败。你从容不迫地“退”，正是下一次你势如破竹地“进”。你无怨无悔地“退”收获的是你新的姿态和新的人生。知退方能进，能退亦能进。
有一种前进叫善于后退。
虎禅院中的学僧正在寺前的围墙上模拟一幅虎争龙斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽修改多次，仍觉不足。
无德禅师看后说：“龙、虎外形画的不坏，但龙、虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度俞大，虎头俞贴近地面，他们也就能冲得更快更远。”
学僧们一阵附和，无德禅师借机说教：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前”说明了当进则进，当退则退，龙虎乃王者，以退为进，以谦为尚，不亦直乎。
“长江后浪推前浪，世人新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容，恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会，服务他人的新起点，也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣儿原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾；可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅，可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿态。以退为进，尚可收获大把光彩。
进一步，寸步难行；退一步，海阔天空，正如文中所说：“确实，弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展，”
今天，我就读了《山谷中的谜底》这篇文章，说的是雪松的那种以退位进的方法。是的，只有学会忍让，学会退一步，才能更好的去战胜困难。
我陷入了沉思之中，想，郑振铎，也不就是这样吗？他一开始远离祖国，漂泊他乡，大家还误认为他要做逃兵，怕了帝国主义了，不敢得罪他们，不敢与他们做斗争，可如今才知道，他，是为了祖国好，他，是为了要去取“更好的战斗的武器”，他其实也不愿意离开自己的祖国，他是多么的爱国啊！可是，帝国主义的侵略不得不使他这么做，不得不迫使他离开祖国，去取令他们毛骨悚然的“秘密武器”！
郑振铎退的这一步，使我们成功地把帝国主义赶出了中国海。他的这个举动，不正是雪松精神吗？
不光是郑振铎，我也同样如此。
在这现实生活中，我们处理同学之间的关系，也要学会退一步。
就在前不久，我订阅的《中外童话》出刊了，韩老师把它们发了下来，而且每一本上都写下各自的学号，可我拿来一看，我的本子上，写着姚佚昕这三个大字，虽然用修正带修掉了，可字迹仍旧清晰可见，我生气极了，本想跑过去找她，可一想：我为何不退一步呢？退一步，海阔天空嘛！于是，一场即将上演的“口水之战”就平息了，这又何退而不为呢？
在日常生活中，我们可以正面去面对困难，也可以像雪松那样先弯曲一下，做适当的让步，以求更好的反弹的机会。
是谁，放弃了高山的巍峨，东流入海，成就了自己的博大？是谁，离开了大树的荫蔽，择地为家，寻到了自己的归宿？又是谁，离开了温暖的鸟巢，振翅长空，实现了自己的蓝色梦想？是那些以退为进的人，他们放弃了高高在上，最终成就了自己。
退，是一种无上的智慧。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”这是预言，更是名言，体现了范蠡退的智慧。
三千越甲既已吞吴，文种和范蠡有两条不同的道路可选择：一为进，二为退。文种为相，享受无尽的富贵与荣华；范蠡隐退，白手起家换得万千家业。可文种最后死于君王之手，而范蠡却因急流勇退而闻名于天下。
范蠡的退，退出了理智，退出了智慧；文种的进，进到了困厄，进到了死神的光临。由此观之，退不失为一种大智慧。
退，是一种明智的选择。
天津老街斑驳的青砖上，古老村落寂静沧桑的田埂间，都有他的指纹、足迹。
本已臻于文学事业的高峰，他却选择了奔向保护文物事业的谷地。他的退是那么充满热情与激情——他抛开杂念，在华夏大地上为保护中华民族的文物而奔走呼吁，力求挽大厦于将倾。
他，冯骥才，退得坚定，退得无悔。他的退是对中华文化的坚定承诺。
退，是一种顽强的坚守。
没有谁，愿意将青春用枯燥涂抹；没有谁，愿意将青春在沉默的地窖中贮藏；没有谁，愿意在青春的图纸上写上“等待成功”。
然而，他们愿意，一群默默坚守的人愿意！
天才数学家怀尔斯长达8年没有发表一篇论文，在浩繁的计算中证明了困扰人们300多年的“费马大定理”；物理学家雷蒙德戴维斯在年少成名后，毅然“消失”，用60多年的艰辛探索，终于因研究中微子的成就而获得诺贝尔物理学奖……
退，是一种坚守，退让时间流逝得无踪无影，但可以让成功走得更近了。
以退为进，是雪花的智慧，是种子的等待，是雄鹰的选择，让人在成功的光环下不骄不躁，坚实地踏好人生的每一步。
千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
张英的家书从古流传至今，六尺巷也许已然遍寻不见，可这退的智慧却着实令人钦佩。
二战期间，人人自顾不暇，安德森与战友的险境可可随时置于生死危难之间。食物的短缺，长久的失联，敌军的追击，种种，令他们不得不直面死亡。也许性本恶吧，到了生死存亡之际，人总是自私的，可这也无可厚非，邪念一旦产生，便如藤蔓野草，疯狂长着。
“砰！”
子弹出膛，明知真相的安德森却是以德报怨，假意不知，接受了战友亦真亦假的关心。
试想，若是安德森当即指责战友，结局也许会截然不同。可能两人自此交恶，最终都死于林中；或许两人就彼此解决了；又也许安德森会失去战友，与他誓不两立。
可是，他选择了包容，他退了一步，留出了人与人之间的那段安全距离，结局很美好，过程很艰难，。但，退的智慧，可见一斑。
斯宾诺莎如是说：“人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容。”因为有爱，给了自己宽容的机会；因为宽容，才能更好地享有爱，不是吗？
古有诸葛孔明七擒孟获，七擒七纵，放开，也许是最好的收服。武力征服固然一时快意，但却如得身不得心般，终难心安，宽容，退让，也许一时得到的结果并不满意，可多年之后，回头望，以退为进，不仅得身，更得心。
退，这便是他的智慧罢，退一步海阔天空，不得不称之为好计谋……
再看如今，浮世三千，人心最是难测，人人都紧紧守卫着自己的那一方天地，斤斤计较，睚眦必报，似乎成了当代纷繁世界的一种常态。不久前，保时捷女车主当街打骂，摔东西，打耳光，步步为营，自以为分贝便是一切，嗓门一大，所有理便都站在自己一方，她步步紧逼，终是逼得对方忍无可忍，“掌嘴”，响亮的耳光打在女车主脸上，却，更像是打在那些不顾及他人，得理不饶人的群体脸上，又响，又亮……
进，可能只是你自以为，一时得胜能算什么？处处紧逼，心胸狭隘，不懂得退让，必然肚里撑不起船，必然终会落下风。
适当退些，胸怀宽些，比天空更大的是胸怀。退，未必是一种进。
古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”
所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。
聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的。光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。
人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！
成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！
“曲则直，枉则全，洼则盈，敝则新”。浮沉世界，有人为了功名利禄，总是不顾一切的向前争取，无论前方是悬崖峭壁还是万丈深渊。跌的粉身碎骨或撞的鼻青脸肿时，这个时候就要学会以退为进。转个弯，绕个路，世界还是一样宽广。
以退为进，是人生的处事哲理。退一步，海阔天空，以退为进，不失为以个明智的选择。矮小的晏子出使楚国，却遭到了楚王的嘲讽。但为什么他最终却能够得到楚王的上等招待？我想，是因为晏子使用了以退为进的方法，先贬低自己，说明自己出使楚国的原因，这是“退”。然后再讥讽楚王无能，这是“进”。以退为进，表面上是吃亏，但实际上却是一种最聪明的处事方法。
以退为进，是通往成功的一条捷径。人生追求的是圆满自在，但如果只知前进而不知后退，那么他的世界只有一半。克林顿与莱温斯基的“拉链门”风波仍在我们的记忆中。在当时的情况下，克林顿可以选择死不承认。但他没有，他当着全世界的面，承认自己丑事。这是一件很难为情的事，但克林顿很聪明，他懂得以退为进，大大方方的承认自己的错误。对于一个承认错误的人，我们除了给他台下，别无选择。克林顿的“退”，是一种机智。但我们不可否认的是：克林顿成功了。从某些方面来说，以退为进并不是消极的以退为进，而是更聪明的一种人生态度。
以退为进，是一种智慧的人生策略。老子说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争”。胤禛，也就是雍正，为什么能够在多位阿哥中脱颖而出？优秀的人那么多，康熙又为何会选择他？我想，这便是因为胤禛能够表现出一种与世无争的悠然，而其他人却因为皇位之争而勾心斗角。胤禛不想当皇帝吗？不是，他比谁都想得到皇位，但他厉害的一点就在于能够隐藏自己的心事，露出一副风轻云淡的模样。以退为进，看似与本意相悖，实则候机行动，以取得更大的进展。以退为进貌似软弱退缩，实则积蓄实力。以退为进，不失为一种积极的人生策略。
世界是复杂的，即似有情，又似无情。俗话说，退一步路更宽。暂时退却，养精蓄锐，以待时机。一时的后退是为了更大的反击，是为了实现最终的成功。
进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土著人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。
进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。
进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。