在看完一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。但是观后感有什么要求呢？它山之石可以攻玉，本页是敬业的小编给家人们分享的12篇读后感800字高中生的相关文章，希望大家能够喜欢。
《平凡的世界》是一本平凡的书，给我们讲述了一个平凡的故事，可读完这本书后我却久久不能释怀，我的脑海不断浮现其中的片段。作者在书中将人物的特点刻画得栩栩如生，淋漓尽致。令我影响最深刻的当然还是书的主人公——少平。他从一个羞涩的男孩逐步成为一个坚毅、有梦想有追求的男子汉。
他的故乡是面朝天背朝土的双水村，他们世世代代都为农名民，少平也不例外，但他却有着比农民更好一层的思想境界，他不甘仅仅成为一个农民，他有自我的追求。在生活的压迫下，他没能上大学，家中艰苦的条件是不会允许的。都说穷人的孩子早当家，少平十分懂事，他要挑起家中的这份担子。在生活中遇到困难是难免的，有的人可能会抱怨命运的不公，有的人可能在荆棘中挣扎了会儿，到最终还是选择了放弃。而少平是属于另一种人，无论遭受多大的打击，困难，仍然选择在这条平凡之路上继续前行。
他离开故乡，踏上一个陌生、无依无靠的地方–黄土高原，刚来到那里时，他是一个不起眼的揽工人，到最终成为一个正式的煤矿工人，其中付出了多少艰辛。少平的工作也许是底层的，他任一丝不苟、卖力地干活。对于职业，无高低贵贱之分，如今，许多人会觉得某某工作很低贱，例如扫大街，自我不应当做那种事，其实并不是那样，任何工作地位都是平等的，从事任何工作都要尽心尽力。少平尝到了感情的甜果他与晓霞的感情虽然完美，可是好景不长，他深爱的晓霞在一次采访中牺牲了。晓霞在他心中占据了重要的位置。对他来说，是一种巨大的打击失去自我深爱的人。生活与精神的种种打击也没能将他打跨。而我们又有多少人能勇敢地战胜生活中的暴风雨我们要好好地去思考思考。我也很佩服晓霞，她是一名出色的记者，不顾世俗的眼光与少平相爱。为了救一个孩子，她奉献出自我宝贵的生命，她与少平的约定还未实现就走了。
我们大多数人选择了平凡的人生，这本书后，我对与于平凡有了新一层的思考。平凡的世界，平凡的少平，平凡的晓霞，愿我们能活出“平凡”的自我。
有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。
孔子曾说“老子其犹龙乎？”，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我知道；鱼会游水我知道；曾很走我知道；但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊！可见，老子是伟大的。
老子所处的时代应该在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者（圣人）和被治者（民众）之间的平衡关系，冀希望于通过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。
老子希望看到一个他想象中的和谐世界，他把曾经的太平盛世和当时的乱世进行对比，发现问题都出在统治者（圣人）身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。
老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思就是说：邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于今天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在今天是行不通的。
但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们应该从积极意思上去理解这一思想。我们应该理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们应该把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样应该是对这一思想更积极的理解。
“怎么，又是吃粥啊？”我撅起嘴几乎可以挂上油瓶。“有吃还要挑剔啊！不要身在福中不知福！”妈妈的声音又在耳边响起。“哎呀，哎呀，真是烦死了，不吃！”我气呼呼的如同一只发怒的小狮子一般，一头冲进了书房，屁股瘫坐在板凳上，过了一会儿我的怒火才平息下来。做什么呢？还是看看书吧，我随手拿起手边的一本《青铜葵花》看了起来。
在不知不觉中，《青铜葵花》带着我走进了奇妙的文字世界，它如同一块磁石将我深深的吸引。这本书主要描述了女孩葵花和男孩青铜生活的村子里发生了百年难遇的一次天灾——蝗灾。那时天黑压压的，蝗虫就好似飓风一样席卷着整个村子，蝗虫们肆无忌惮地，不顾一切疯狂地吞噬着庄稼。人们束手无策，只能含着眼泪眼巴巴地看着劳累了一个春天才播种好的种子，辛苦了一夏才栽培好的禾苗，期待一秋才长得饱满的果实就这样被疯狂的蝗虫一点一点地蚕食掉了。眼看着就要收割的庄稼就这样瞬间化为了泡影，一年的辛劳付之东流，今后的日子怎样才能过下去呢？
终于政府派出了粮船接济了老百姓，可是一连等上了好多天，粮船还没有过来，村长派人去麻油镇去打听才知道运粮食的船被上游的几个村子打劫了。这简直就是晴天霹雳，屋漏偏逢连夜雨啊！怎么办？
“我们要活下来！”村长洪钟般的声音在村子上空回荡，是的，要活下去！人们没有放弃生活的信念，没有放弃重建家园的决心，没有放弃对美好生活的憧憬，无味的野菜，粗粗的树皮乃至泥巴都成了百姓活下去的支柱。一种巨大的力量在他们的心田萌生，壮大……
掩卷书本，低头沉思，幸福一词在我脑海中来回的闪动，跳跃！我幸福吗？我不禁自问。环视书房，洁净的桌子，锃亮的地板，满柜子的书本，一切都是那样的温馨、惬意。比起青铜和葵花，我肯定生活在他们的梦里。不用说现在我们吃穿无忧，就是旅游我一年就要外出好几次，好几次还走出了国门。而我，衣来伸手，饭来张口，却还挑三拣四，想想妈妈无论春夏秋冬，无论严寒酷署，无论刮风下雨，妈妈每天在天蒙蒙亮的时候，忍着疲劳起来给我准备早餐。想到这里，我再也忍不住了，眼睛里升腾起一层白雾，轻轻地打开房门，又一次坐在餐桌前，依然还是那清淡的白粥，依然还是那不变的酱菜，可我觉得是那样的香甜，那样的美味……
今天下午两节课，我们在演播厅看了电影《上甘岭》，看到电影中先辈们与侵略者战斗的场景，使我感到一种前所未有的震撼。
在那时，中国人民志愿军只有单薄的衣服，落后的武器装备，面对的敌人却有着飞机大炮，可为什么我们还能打得敌人落花流水？因为志愿军战士们知道，在鸭绿江的对岸是祖国，那里生活着的是自己的亲人与同胞，他们不想看到自己的祖国受到帝国主义的侵略，也不想看到自己的同胞被外族欺凌！
所以他们视死如归般与敌人抗争，直至生命的最后一刻。这是信念的力量。志愿军战士们用他们的生命保家卫国，向全世界展现了中华民族不屈的精神！
在这部影片中，我们看到了中国志愿军为了保卫国家，英勇顽强地战斗，把号称最强大的联合国军打得一败涂地，我们的志愿军用他们的生命和鲜血捍卫了我们国家的尊严，向世界宣告：中国是不可战胜的！
作为后代的我们不应该忘记这段历史，也不应该忘记这些可敬可爱的人！
向最可爱的人致敬，同时也向在朝鲜牺牲的烈士们说你的名字无人知晓，你的功绩永世长存。
我们的幸福生活来之不易，所以我们要好好学习，天天向上，成为祖国的栋梁。
通过这部电影，我对那段历史有了更加深入的了解，我现在要好好学习，长大以后要保家卫国。
看完这部电影，我不禁感想万千。生活在和平年代的我们根本不了解战争的残酷，只能靠影视作品来感悟。我们要知道是无数先烈用鲜血换来了我们现在的幸福生活，我们应该珍惜这来之不易的和平。也要做一个对祖国有用的人。
志愿军们坚强的毅力，深深地打动了我，他们不怕困难，死死地拖住敌军，使我部队有足够的时间准备，最后重新夺回上甘岭取得了胜利。
如今，我们的美好生活来之不易，离不开那些为了祖国和平而艰苦奋斗的革命先辈。我们要更加珍惜现在的幸福生活，学习他们艰苦奋斗的精神，热爱祖国，做一名优秀的少先队员。
我们现在能坐在宽敞的教室里学习，离不开先辈们的付出，我们要珍惜现在的生活，做更好的自己。
“我在青年时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》的征程。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》。
)○(有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
看了快一半了， 竟喜欢得不舍得看下去，这种不舍得在看三毛时常常体会到。有的书好看，让你一口想把它吞下去，像是喝到姥姥自己酿的米酒一样。但比这更好的是你觉得难得遇上的好书，不仅是看着让你目不转睛而且能勾起你内心的情感，和你的心贴在一起。这时你看的就不再是一个故事，一些文学了，你看的是生命。你可能会看到过去的自己和过去的环境，也可能会幻想到另一个时期另一个地方，更可能会把自己当作书中的角色，不知不觉诵读起书里的台词。看着看着就置身于故事里那个年代，感觉到那四合院中青色墙壁的阴凉；感觉到初进大学校门时那满腔的激情；感觉到讲台上热情授课和在校园中漫步的那个年轻老师在牵动着自己的心……
这样的书能让看上去已经显得痴迷的读者内心随着书的情节快乐着，悲伤着，暗恋着或是倾诉着。故事被写活了，这本书就是这样。从那第一句开始“清晨，她走来了。”这个故事就从皮影画上走进了现实，着上了色彩，立体了，活动了。
我记起了另一本让二十出头的我沉迷于其中的小说，《没有名字的身体》。感觉自己把那个女主角从还不知道什么是例假的青春时期演到了看着自己从那时起就不知不觉爱上的他在自己身边死去，已是年过中年。这个过程，外界的，内心的，都让我跟着体验了一回。
我说不准是什么让这些作家的文字变得这样的生动。她们的语言很简单，文字上并没有惊人之处，但这些分开后普普通通的文字由她们排列组合在一起就活了。看她们写那扇四合院的朱红大门，你就能看到门后那不算很亮也不算很大的荫凉院落；看她们写出现在女主人面前的一个大方正直的青年你便感觉到他们内心同时闪亮的那些火花；看她们写大学宿舍中的木板床铺你就能看到四个正是美好年华的女孩子揣着各自的心思在欢笑聊天……
不知道这更多该归于她们文字的灵气还是因为我容易被她们笔下的环境和人物感动。《穆斯林的葬礼》中描写北大校园的段落尤为让我心动。我虽未在国内上过大学但却是从小在武汉大学校园里长大。那种特有的氛围已经像溶进我血液里那样熟悉和亲切。
不过，总会从故事中走出来。再回到校园也不会有十八岁时的情怀，但只是片刻变会十八岁，用那时的心灵和眼睛感受初夏校园里的清新和灵韵也是难得的享受啊！
每个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。对于我来说童年是我最宝贵的收藏。可是，并不是每个人的童年都是幸福的，从《童年》这本书来可以看出，高尔基的的童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。
暑假里一个平凡的星期天下午，我翻开了《童年》，高尔基的悲惨命运一幕幕展现在我的眼前：他的父亲在他4岁时便因病丧生，母亲带他回了外公家。但他的外公却是一个自私，性情暴躁的染坊主，一次又一次把高尔基打地昏迷过去。他的外公手下有大量的资产，因此他的两个儿子为了争夺父亲手下的财产，毫不顾及手足之情，争的头破血流。在这种环境下谁能不觉得恐慌和不安呢？
高尔基就是在这样的一个环境成长的。我不禁打了个寒颤，不过，高尔基的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。而且对高尔基格外疼爱，让高尔基寒冷的心感受到爱的温暖，正义的存在，让高尔基从小立志，钻研文学。
高尔基的外祖母用爱孕育了这颗幼小的种子，给他以生命的力量和养分，使他变成了参天大树。在黑暗的逆境中会有一束灿烂的光明在等着你，只要对光明还有希望，就算是一点微弱的烛光，也可被放到无限大，照着你的未来。外祖母就是这光明照耀着高尔基前行。
读完这本书，想着高尔基的童年生活，我的心情十分压抑。我们不会有高尔基那样悲惨的童年，不会被挨打，甚至连打是什么滋味都不知道，更别说用鞭子抽了。我们能快乐的学习，尽情玩耍。任何举动都不受约束。我们有奢侈的生活享受，衣食住行都不是我们所担心的。但是我们是否珍惜现在的美好生活，尊重父母的汗水？遇到挫折，是否具有高尔基那样的意志力呢？
高尔基的童年经历告诉我们，在生活中，要对生活充满信心，勇于挑战逆境，不要畏惧生命中的黑暗期。比如，在汶川大地震中，涌现出多少在黑暗中仍保持自己的`信心，等待救援，最后他们的光明不也来到了吗？又如著名作家史铁生，他双腿瘫痪，上帝把它置于命运的深渊之中，不管不顾，但他不也书写了自己精彩的人生吗？
上帝在关上你的一扇门的同时，也又会为你打开另一扇窗，这就是上帝对你的恩惠。我们要善于从这扇窗中，寻到生命的出口，创造生命的辉煌。
《童年》是一本好书，童年一读，终身受益。
人，最应该有的就是感恩之心，学会感恩。
《简爱》这部作品让我看到了人类之间的感情，有人们追求金钱黑暗，有“灰姑娘”为爱情的奋斗，我更看见了，简那颗感恩之心。
简爱的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯，海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简。爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。
简爱从令人讨厌的学校毕业，在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作，负责教育罗契斯特先生的女儿，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，在此过程中两人擦出爱的火花。不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。
碰到自己的表哥表妹，来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时，罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲，心灵有所感应的简爱赶回庄园。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。
人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。她教会所有人用一颗爱的心看待世界，用一颗感恩的心对待所有人。
《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。
之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！。
这是一篇悲剧性的作品。肮脏的病房，破败的环境，尔虞我诈的医护人员，这一切因素使第六病房成为可怖的监狱。其实，这正是沙皇俄国的一个缩影。象征沙俄军警的看门人尼基塔，用暴力解决一切问题而自以为在维护“秩序”，表明这个“不道德，并且对住院者的健康高度有害的机构”正是沙俄帝国和一切黑暗专制的象征。而院方人员则是帝国官僚的体现。
伊凡德米特里奇是一位优秀的知识分子。他爱憎分明，出身贫寒的他对荣华富贵不感兴趣，他向往的是高尚的情趣与美德，哲学家一样的智慧与交谈，以及真正公正的社会秩序。社会的浑浑噩噩和达官贵人的腐化生活使他义愤填膺。然而，没有力量的他又不能改造世界。由于不能无视外界的黑暗却又无能为力，他对世界的印象完全变成了仇恨与恐惧，于是他选择了逃避，整日生活在自己虚构的危险中，他终于疯了。而进入第六病室后，他才真正意识到逃避的无用。他智慧而激进的言辞正是对《第六病室》这个大监狱的反抗，而对拉京医生的斥责不仅是反抗的一部分，更是告诫他不要步自己后尘。
拉京医生是个正直的人。医生的天职和人的良知使他反对第六病房这种阴暗荒唐的存在。可是，懦弱的性格和斯多噶派哲学使他深感自身软弱而企望自我麻痹。他对世界的逃避笔法风中的伊凡更甚：她已习惯了在自己虚构的自欺欺人的世界中生存。既然人必有一死，那么生存就毫无意义；痛苦、严寒只是体对世界的一种印象，努力克制便自然无事；一切都是由物质构成的，物质会在自然的新陈代谢中存在，人和石头没有区别；无论环境多么黑暗，只要自己内心光明，那么，无须斗争，邪恶会自行消亡，真理将自己来到。自我麻痹使他逃避现实，对医院的肮脏置若罔闻。而对光明的向往使他一次又一次与伊凡畅谈。他被关进病房并惨死其中的结局，彻底证明拉京那种第欧根尼幻想的破灭和“勿以暴力抗恶”理念失败的必然。
在这黑暗的环境下，邮政局长和其他病人依然继续着他们浑浑噩噩的生活。他们是麻木的国民的代表。正如笔下的中国大众一般，他们的愚昧成了黑暗的帮凶，与院方一道形成扼杀主人公的网罗。
在黑暗的现实和世界观局限的影响下，作者没有给出一个光明的未来。但伊凡和拉京遭打时愤怒的吼叫，其实正是这座监狱毁灭的征兆。
暑假期间我读了一本书叫《根鸟》，这本书写了一个叫根鸟的青年因为一个纸条用了四年时间去寻找一个掉进大峡谷的女孩紫烟。这本书越读越有趣、越读我越喜欢，它把我带入了另一个世界，和根鸟一起体验着一个梦幻、真实、丰富是人生。
《根鸟》这本书一共五章。第一章菊坡主要写了根鸟第一次打猎发现了一只自愿被他打的白鹰，根鸟在白鹰的脚上发现一张纸条，上面写着一个叫紫烟的女孩在采花的时候掉进了大峡谷。根鸟决定要去救紫烟，他不顾父亲的劝阻毅然的离开了家乡菊坡，踏上了寻找紫烟的路程。
第二章青塔写根鸟来到了一望无际的沙漠，听过他要去救紫烟的人都觉得他很傻，他还是坚持自己的想法一定要救紫烟。他遇到了一个叫板金的人，板金说他们那里的人到了18岁就不再有梦他是出来寻梦的。后来他们走出沙漠来到了一个叫青塔的地方，在这里根鸟生病了板金找了人照顾他，自己先走了。根鸟病好后想挣钱买马结果钱被黄毛骗走了，一个老僧人送给根鸟一匹马，根鸟又继续上路了。
第三章鬼谷根鸟在路上被长脚骗去背矿他想逃跑但是失败了。后来根鸟在独眼老人的帮助下成功把疤子给他们吃的失忆果子“红珍珠”给扔掉了。在长脚家族举行庆祝活动的时候根鸟趁机逃跑了并且烧了所有的红珍珠继续上路了。
第四章米溪主要写了根鸟在路上想家了他回到了他的家乡菊坡，他的父亲得了重病快死了。父亲死后根鸟烧了自己和父亲住过的房子又踏上了寻找紫烟的路。他遇见了一个叫秋曼的女孩跟着秋曼回家了，秋曼家很富有根鸟在那里住了很久还挣了些钱，但他还是离开了继续去寻找大峡谷。
第五章莺店，根鸟在这里学会了喝酒、，他认识了一个叫金枝的女孩是个演戏的，他为了不让金枝的班主打她把钱都给了班主。后来根鸟又回到了米溪听说秋曼已经结婚了他就又回到了莺店。在旅店里根鸟见到了板金可是板金也得了重病死了。后来根鸟找到了长满百合花的大峡谷，看到了大群的白鹰但是没有找到紫烟。他倒在百合花丛中，把脸贴在地上嚎啕大哭……
心中的大峡谷遥远而美丽，心中的女孩儿缥缈儿迷人，根鸟放弃过、坚持过、体验过、享受过……他经历的一切由一个梦而起。如果是我，这即使是真的我也不会去，但是根鸟的追梦精神是值得我们每一个人学习的。
一九四九年十月一日，是全中国人民最激动、最高兴的日子，中华人民共和国成立了。
而在这半个世纪之前，中国的文物史上曾经历了一次浩劫。
纵观中国历史，上下五千年，古老的中华民族曾几次跌倒几次爬起，永不服输，成就了中国辉煌的今日。
想想距现在一个多世纪的敦煌文物浩劫，中国没有理由让外国人把大批大批的宝藏运走啊，可是为什么运走了呢？
是他，是他们。
是那个王道士，是那个腐朽无能的清政府。
我认为，王道士不应该成为罪恶的承担着，而最大的责任应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐朽无能的清政府。
是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。
那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。
有着“万园之园”美誉的圆明园最终也不过是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。
现在的中国和以前不一样了，因为我们的国家变强了，如果现在再发现宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，因为这属于中国。
中国是沉睡的巨狮，已经醒来。
中国任人宰割的时代一去不复返了。
作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。
中国很强，但又很弱。
中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。
有些国家的公园、厕所内竟写着“中国人与狗不得入内？这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。
其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国一定会越来越完美的。
梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强；少年智，则国智；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。
是的，作为二十一世纪的青少年，我们应该努力学习科学文化知识，全面提高自身素质。
要让世界看到一个不一样的中国。
让别人看到强的自己！让世界看到强的中国！