下面是爱岗的小编沧海红颜帮大家整理的3篇2019年江苏高考满分作文三篇及点评，仅供借鉴。
墨子在游学鲁地时招收了一个绝顶聪明的门生耕柱子。据说此人心灵手巧，灵巧到什么程度呢？他能将不起眼的东西制作成有意思的物件，用他自己的话说，融多物为一物。
墨子遇到他的时候，他正在用芦苇叶做着乐器，只见那乐器层层包裹，吹口处尤为精致，貌似是一个不完整的埙，整体酷似一只纺锤。墨子请他吹上一曲，于是“纺锤”的圆孔处传出别致的声音，一种介于浑厚与清脆之间的声音，流淌着夏季的活力。墨子� 耕柱子双眼乜斜，要求墨子露两手绝活，他给出的理由是“学高为师”，也是嘛，师傅水平不高，怎么带得起学生哩！只见墨子微微一笑，随手撅下半根芦苇，撕剥下横生的芦苇叶，找到一片沙地在上面画了两座城池，接着给耕柱子推演起了攻城与守城的策略，眼花缭乱的招数融阴谋秘计于一炉，令耕柱子佩服不已。耕柱子倒身便拜，直言师尊在上，耕柱子我有眼不识泰山。于是简单地收拾一番，耕柱子跟随着墨子过上了游学的生活。等到了墨子府第，耕柱子才明白他的老师来头太大，因为老师正是天下显学“墨学”的开创者，而墨学的核心奥义之一就是“融”，所谓“兼爱”也。
墨子给门生讲授守城器械“陶罌”的制作技巧。这一器械是墨子的得意之作之一。那是一种陶制的容器，类似水缸，制作者在上面蒙上皮革，将其放入井中，用来听挖地道的声音，以防止敌人挖地道偷袭。墨子侃侃而谈，耕柱子在听到一半时便心飞天际，因为在墨子的门生中耕柱子制作守城器械的本领是数一数二的，老师墨子时常在门生面前夸赞他。墨子讲完后，开始向门生们提问，只听他问道：何以强罂（如何强化陶罂的效果）？门生们一个个抓耳挠腮，墨子突然喊到了耕柱子，此时耕柱子正神游天际呢，自然无法回答老师的提问，墨子当众变了脸色，狠狠地批评了耕柱子，骂得他即刻想找一条地缝钻进去。
第二天，耕柱子私下里找到老师，抱怨说：“老师我觉得您批评我批得有点过了头了，难道我没有比别人好的地方吗？您讲的那个‘陶罂’我能制作得跟您一样好，我觉得再无添加材料强化的必要了。”墨子目光如炬，注视着耕柱子讲道：“你错了，你不应该只将注意力放在陶罂上，你可以融合外物以扩大陶罂的效果。学问是没有止境的，一个人的学识就像一个圆圈，圆圈大，包容的东西多，就会知道自己不知道的太多。我再问问你，假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“马儿跑得快才值得鞭策。”墨子说：“我 ”听完老师的话，耕柱子幡然醒悟，从此把“融”这一独门绝技做得越来越精深。
正所谓共存相生，百味纷呈，天下学问起于融，也辉煌于融。
点评
1.借题发挥，细节考究。本文以古典故事“墨子怒耕柱子”为改写对象，作者想象力丰富，构想的细节逼真、生动，而且符合墨子在历的形象定位，这样的改写难能可贵。
3.立意突破，合情合理。通常寓言故事改写多会改变主旨，以体现“新”之意，本文就是如此，作者将主旨确定在“融合”上，突破了原作的寓意，而这一突破合情合理，完美地契合了试题内涵。
3.行文严密，有机一体。文章的全部内容都围绕这一主旨：开头点出耕柱子的融多物为一物的技能，主体先后点出墨子的厉害技能、墨学的核心奥义之一都在于“融合”，结尾提炼的有关学问的观点，同样扣住融合，有深度以及新颖度，发人深省。
元和元年
我来到永州已经一年了，此地瘴气肆虐，像极了我乱糟糟的心情。*的改革在我心底刻下了难以愈合的伤口，再加上母亲病逝，我落下了失眠的病症。
今天我又早早地醒了，脑海里又跳出当年的一幕幕：顺宗中风变哑，主事的二王，一个因丧母告假回家守丧，一个也中了风，宦官俱文珍等人趁机沆瀣一气，胁迫顺宗禅位，并策动神策军发动宫廷政变……宪宗一上任即颁下一道圣旨，驱赶我们这些参与改革的臣子到荒远之地，过了一些时日，王叔文被赐死……现在看来，我们当年是忽视斗争的复杂性了，泾水、渭水确实是不能相融啊！王叔文也真是的，改革动机不纯，怎么能利用改革来为己牟利呢？听说他家里有个专门用于收受金银珠宝的箱子，泾水被混进渭水，怎么还能保持清澈啊？
唉，窗外鸡鸣了，心头忽然涌上两句诗：
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
待后面有时间再补足吧！
元和三年
忘年交吴武陵也被贬到了永州，令我惊愕的是这位小兄弟做官还不到一年。血气方刚的小子性格还是太刚烈啊！权贵们那个金圈子硬碰硬还是不行的啊！
吴武陵落脚在潇水之西，和我只一水之隔，我自我幽默地感慨：永州这地方还真是与我柳宗元密不可分啊，好友娄图南刚离开不久，皇帝又送了個吴武陵给我。
初识吴武陵，他的才思敏捷给我留下了难以磨灭的印象，我曾经夸他：一观其文，心朗目舒，炯若深井之下，仰视白日之正中也。这些年过去了，他的学识更见长了吧？不知道他对哲学又有了怎样高明的见解？从这个角度讲，对于吴武陵的到来我反而该庆贺一番咧！
我是一个爱交朋友的人，朋友们与我相得，给我的生活添加了许多色彩。他们不同的秉性足以使任何一个时空绽放精彩。
迅速地研磨，铺开信笺，我在最右侧先写上六个字——湘浦大人台鉴，我期待着那个学富五车的青年的到来。
元和四年
这一年西山给了我别样的感受。这座山正对着法华西亭，从亭子里眺望，其巍峨奇异直入眼帘。我带着仆人一路披荆斩棘，焚烧乱草，忙活了大半天终于到达了山顶。
从山顶下望，山下的一切变得渺小，四面青山白水萦绕，如同挂在四周的山水画，此境绝美，人间的烦心事在这一时空里不足一哂。我闭上眼睛，随意、舒适地坐下，吐纳着山顶的空气，只觉得此境辽阔浩渺，只与天地之间的大气有机融合，我的内心难得的悠然，只觉得思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。
西山之游在我心间萦绕，我想明白了一个道理：在人世间行走，要选择性地融合，学会融合，人生方能进退从容！
永州这个地方第一次让我觉得亲切，我决定把西山这座奇山推介给世人，文章的名字我已经想好了，就叫《始得西山宴游记》。
点评
1.形式创新，构思精巧。本文读下来，可以说让人眼前一亮。文章采用随笔的形式，其形式之美体现了作者的创造性。在紧张的时间里能有此构思，确实难能可贵，称得上是名副其实的满分作文。
2.素材熟稔，融会贯通。作者对文学家柳宗元相当地熟悉，记述的相应历史事件，从宏观到微观基本吻合史实，因此，即使将本文看成是研究柳宗元的参考资料也毫不过分。本文的成功给读者的一条启示是：详尽地占有材料，并且做到融会贯通。
3.立意绝妙，有机一体。本文在立意方面立足于《始得西山宴游记》的“天人合一”的意境，立意绝妙，前面的两部分完全可以看成是第三部分的“因”，也就是人生中的挫折促使柳宗元邂逅了西山，三部分有一体。
我们小区里有两位饱读诗书的前辈，人称愚公和智叟。
愚公今年七十有二，他性情豪爽，仗义执言，动辄拍案而起。村长用公款买车，供自家儿媳上下班之用，村里人看在眼气在心里，就是没人敢到老虎嘴上拔毛，可愚公竟去拔了这根毛。他先找村长交换意见，村长不惹他，他就跑到乡里找纪检。结果村长老老实实把钱退给村里，还落了一个警告处分。愚公赢得了众人的夸赞，可村长心里却留下了芥蒂。
智叟比愚公还大两岁，他为人谦和，从不得罪人，人缘极好。在愚公刚有告发村长的动议时，他出来阻挡：“官场里这样的事多呢，你管得尽吗？告倒一个官，得罪一帮人，自己又伤神动气，何必呢？”可是在村长受了处分之后，他又跑到村长家里劝村长：“不要记恨愚公，他不告发你，也还会有别人告发的，和为贵，和为贵。”
愚公喜欢悲剧，他说悲剧给人力量；智叟喜欢喜剧，他说喜剧教人平和。愚公喜欢项羽，他赞项羽顶天立地，敢作敢当；智叟喜欢刘邦，他夸刘邦伸屈自如，进退有路。
两人走到一起常为一些与己无关的小事争论不休。某老师专业水平很一般，请人代写几篇论文，发表在什么杂志上，又暗中疏节，买通各路神仙，终于获得高级教师的职称，于是便学者型教师俨然，平日里盛气凌人，不可一世，动辄便曰：“我是高级教师。”愚公闻之，批曰：“骗来的王冠无光彩！”智叟则说：“偷来的钞子也是钱。”
一日论及某官不学无术，愚公义愤填膺，智叟说：“不学无术而官运亨通，此术中之大术也，你学而有术，何以混不上一官半职？”愚公驳曰：“人吃苍蝇会得病，鸭吃蛆虫好长膘，你愿作人，还是当鸭？”智叟气得哑口无言，从此两人不再来往。
有一天，一个小偷乘老人外出，窜进智叟家里，偷走了抽屉里2000元钱。老人回家，在门口与小偷撞个满怀，小偷掏老人一拳，撒腿就跑，周围邻居尽作“壁上观”，无人去追拦小偷。这时候，他多么希望一个侠客从天而降啊。说来也巧，侠客真的出现了，他就是智叟的老对手愚公。愚公听到外面有吵喊声，出来一看，见一小青年狂奔，便上前阻拦，小青年拔出刀子，向愚公猛刺，愚公缠着他死死不放。众人见有人与小偷交上手，胆子便大起来，纷纷出来援助，很快将小偷制服，扭送派出所。
走出派出所，两人相视而笑。愚公说：“君子和而不同。”智叟则曰：“小人同而不和。”
“哈哈哈！”两位老对手的笑声合二为一。
点评
1.立意深刻，颇有哲理。两位老人，一个敢于斗争，一个坚持和为贵，文章通过他们的性格冲突，展示了两种文化、两种价值观，表达“君子和而不同”的主题，切合题意，且构思巧妙，颇有哲理意味。
2.构思巧妙，布局合理。文章先展示两位老人的行为上的差异，再展现他们思想上的差异，最后通过智叟家中遭窃盼望侠客、愚公勇斗小偷的情节，在“哈哈哈！”的笑声中传达“君子和而不同”，构思巧妙独特，布局安排合理自然。
3.选例典型，形象鲜明。文章赋予两位老人以愚公、智叟之名，选用举报贪官、文学喜好、评人论事等情节，在对比中刻画人物，一个拍案而起，勇于斗争，一个息事宁人和为贵，选用事例典型，叙事简明扼要，人物形象鮮明。