无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，本页是细心的小编给家人们整编的13篇河北高考作文的相关文章，欢迎参考，希望对大家有所启发。
爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。
毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，希望就寄托在你们身上！”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自己的天空？那就从现在开始努力吧，为了祖国，为了自己的未来！从现在开始就努力吧！
作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。
乃� 遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢？相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！
虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量！
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧！
《体育之研究》论及“体有之效”时指出：人的身体会天天变化。体有可以地强体质，由藏弱转为强壮；长期谢亦可使体能日渐下降，由强壮转为弱。“自其变者而观之，则天地增不能以一题。”身体在变，万物依然，转相生互化，强弱随事而决。
生而弱者，勤自锻炼，地益其所不能，而后可转弱为强。先天性群少年始俊，一出生便伴有运动障码、感知觉碍、语除的等症状，但他不甘示弱。他克服重亚困难，发奋练习，在2020年高考中，考出了623分的好成绩，超过安散谷理科一本线108分。耀思先天性撞，姥俊是罚者；能奋发练习考出佳绩，他已是当之无愧的强者。是故“目不明可以明，耳不聪可以聪”。直面困难，潘意志，亦可“逆天政命”，破黄成媒，成为时代的强者。
生而强者，滥用其强，亦会转强为弱。神童方仲永幼有惊世奇才，却不能善用其长，最终沦为平。北京一“老字号”，经六十余载，盛极一时，却因子创新、因循守旧面被迫倒闭。由此观之，无论是个人、企业或者国家，都不能在大浪淘沙中坐享其成，纵使至强者，不思进取，滥用其强，久之也会沦为者。
不以强喜，不以弱悲，坚定信念，转而能盛。处于水深火热之中的近代中国被称为“东亚病夫”，但中国没有因此沉论。民主革命使中国站起来，改革开放使中国富起来、强起来。自强不息的中国人民，以顾强不屈的意志、坚定不移的信念，描绘出中华民族伟大复兴的北明前景和美好面卷。生而渊平，然天之诱中华以至于强，诚明知矣！
盛衰相生互化，强弱随非而决。弱者，不息自强，不懈奋斗，可由转强；强者，不眉自强，用其强，亦可由强转弱。生而强者不必自喜，生面别者不必自悲。个人如此，国家民族亦如此。因此，万不可做“龟兔赛跑”的兔子，也不能做“江郎才尽”的江淹，应把握机遇，自强不息，坚定信念，做时代的强者，筑中华民族伟大复兴之大道！
梁山智有吴用，道有公孙，武也是好汉如云。英雄人物如雨，却以宋江为先。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以三国刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土垂直居中。何也？
宋公明为人正直稳重，刘备办事敦厚，戍土谦稳结实，终出类拔萃，使出风彩，各得其所，故曰：为人正直稳重，稳中求胜，吉。
稳重从志而成。一个人若沒有宏大的理想，只沉溺于实际的花花世界当中，当然没法拥有稳重的性格。班超弃笔从戎，意在报国志，在对匈奴人一战中泰然自若，沉稳理性，终弘扬国威，不教胡马度魂墟。林则徐义正词严，意在禁止吸烟，在与洋鬼子商谈中不骄不躁，稳中含刚，终虎门销烟，让洋鬼子胆战心寒。有宏伟的理想化，眼光便放得远，胸襟便沉稳出去，谓之：非有志者不能稳也。
稳重从难而成。一个人若没有真实经历不计其数的挫折与艰难险阻，深陷蜜水与襁褓之中，自然无法有着沉稳的性情，一遇困境，便心烦气躁，岂可成简言之大事者哉。看到周文王拘而演《周易八卦》，仲尼厄而作《秋春》，左丘眼睛失明厥有《国语版》，孙子膑脚《阵法》修列。沒有经历磨难，便没法产生稳重的性格，也就没法获得光辉的造就。始皇建秦迄今，不安不忘危，深陷声色犬马，终心烦气躁，没有什么沉稳。一夫作难而七庙隳，身死每人必备，为天地笑。假若秦王不念纷奢，经历磨难，而求稳重，则可递三世以致万
稳重从无欲而成。孟子曰：无欲者，可王矣。少欲就是没有欲念，作大事者，不能因蝇头个人利益而毁坏全面性，仅有那般才能够练就出沉稳的性情，获得最终的获得胜利。如来佛祖抛除欲念，性情沉稳，终走到最后，救苦救难，诸葛孔明淡泊明志，厚德载福，终决胜千里，事业成功。拥有私欲，心里当然没法稳重出来，做事则慌，为人处事则乱。霸主以一己私欲，赶走亚父，气走高渐离，终被困垓下，遗憾千载，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使子孙后代而复哀子孙后代矣。
宋公明以沉稳的心获得了梁山好汉的拥护，三国刘备以沉稳的心获得了河山半壁，而自然界的高山以沉稳的性情也在四季中变化出不一样的颜色。使我们拥有一颗和大山一样稳重的心吧，在大家的人生道路中也转变出不一样的色彩来。
俗话说得好：万丈高楼平地起。基础就是根本，根深才可以枝繁叶茂。
古往今来，世界上有哪些名人不是从最基础开始学习的？又有哪个人是与生俱来就什么都会的呢？他们都是从最基础开始，经过努力，不断练习，不断思考，最后功到自然成，实现了人生价值。
历史上着名书法家王羲之从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。王羲之从小跟书法家卫失人学书法时就懂得苦练基本功的重要，十二岁时他就开始钻研书法论着。长大后，认真临摹名家书法手� 由于他重视基础，基本功扎实，所以后来达到书法的高峰，被人尊称“书圣”。
无独有偶。齐白石有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻的时候，总是失败，不是刀走字坏，就是石碎器毁，常常不得要领。于是他去请教铁安。铁安说：“南泉冲有的是石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”齐白石悟出了其中的道理：“这是要我苦练基本功啊！”于是，他真从南泉冲挑回一担石头，日夜不停地磨练，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后到了炉火纯青的地步。
王羲之练习书法产生的“墨池”，齐白石磨石成浆，练习篆刻，这些都是很平凡的事，而不同的人对于同一件事却有着不同的态度。只有那些注重基本功，不断练习的人，才回去的别人的认可，取得信任，取得成功，取得成就。
当然这样的事例还有许多，这些成就都不是凭空出现的，就像俄国巴甫洛夫说过的：当攀登学问的高峰以前，先应该去学它的ABC。基础扎实牢固，才可能炉火纯青。就像盖楼房一样，如果地基没有打好，就绝不会盖成高楼大厦。不注重基础的人，往往是不可能会有所成就的，因此，也就有的这句俗语：“万丈高楼平地起”。
歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么花最难画？”李回答说：“兰花。”“什么字最难写？”“‘一字。”抛开书法和绘画的艺术问题不谈，单就学习来说，可以看出打基础的重要性。
十九世纪中叶，为了解决伤口糜烂问题，英国外科医生里斯特虽然研究了很久，但由于对创伤红肿的原因缺乏基础知识，因此一无所获。一个昔日的同行告诉他：“你现在应当返回到昨天，而不是考虑明天。”他虽不情愿但又不得不从最基础的文献读起。法国细菌学家巴斯德的著作使他茅塞顿开。他终于懂得了他的对手是肉眼看不見的微生物——细菌。这样，他研究出用石炭酸消毒防止伤口糜烂的方法。事后，他致函巴斯德和昔日同行，以表谢意。
无论多么高深的文章，总是用一字一词组织起来的；无论多么复杂的机器，都是简单机械原理的运用。因此，我们只有打好基础，才能继续追求高深和复杂。所谓“万丈高楼平地起”，道理也在于此。
具体说来，就是要注意听课和读课本。听课要特别注意老师强调的要点，最好能用自己的话复述（或默写）出来，看看是否清楚、准确。读书则要坚持“不动笔墨不看书”的原则：读语文课本要注意课文前的提示和课文后的总结与练习，并且认真练一遍；数学课本上的黑体字要一字一字地读懂，例题要合上书后重做一遍。所有这些完成后都要对照检查。
从小的时候我就发现自己是一个慢性子的人，在朋友眼中我就算火烧眉毛都从不着急。做事慢到连旁人都着急了我也丝毫不会加快一下做事速度。
考试在初中的学习生活中是经常出现的。每当接近考试尾声，那个人就低着头 奋笔疾书的人便是我。每当考试结束的铃声已经打响时，我总是依依不舍的交上了还没有打完的卷子。
一次考试，我又因为答题太慢 得了一个不尽人意的分数。我被叫到了办公室做客。班主任语重心长的和我说：“考试中不做完题是大忌，你的做题速度需要提高啊，如果到中考做不完题怎么办… … 你要从自身找找原因。”
走在放学的路上，头顶上的太阳时而被一大片云朵遮住 时而又逃出云朵的遮盖 ，弄的地面时明时暗，我的脑子里乱糟糟的，心想：我真的不着急吗？不，看着一道道会做却没有做完的题 我也很着急啊。但是每次考试却都是力不从心 ，每次考试依旧答不完题。
经过一段时间的反思和观察，我发现我的做题方法和别人有所不同，一般同学们在做题时都会先很快的把题做完，然后再回过头来检查。而我却是在做题时慢中求稳，我的目的是只要这道题我会做就把它做对，一题写完总是要检查几次，确保它万无一失，再去做下一题，速度便会大打折扣。想到这里心中的乌云便不觉得散了一半，原因已经找到，剩下的便是克服。
因为我慢性子这个特点 所以我做事很有耐心、不急不躁、步步求稳。因此不论是在我做题时 还是给同学讲题时思路都很清晰，条理清楚。在班里时常会看见我为同学们讲题的身影。为此因调理清楚也得到过老师的赞赏。
金无足赤，人无完人。慢性子的性格使我有耐心、不焦躁，但又使我做事效率慢。以后我要努力做到稳中求快！
中国，有着数千年辉煌文明之大国，有着四大发明著称于世的强国，在时针拨向1840年之际，随历史之舟驶入了近代的浅滩。不料，这艘华夏古船却突遭飓风，千疮百孔。彼时大厦将倾，在外有列强环顾窥伺，在内有政府腐败无能。国将不国，民无所依，万国来朝的强国转解沦落为任人宰割之弱国。朱门酒肉仍臭，路有饿殍无数，亡国灭种的阴影笼罩于国人头上。洋务运动图强军，戊戌变法谋革新，有识之士对时代的反省，竭力救亡图存，终究未能为中国找到正确的出路。
为何？因为他们都忘记了由弱转强的至理在于“增益其所不能”的自强。
故而，《体育之研究》有两句格言振聋发聩，流行至今：“野蛮其体魄，文明其精神”，让强者得以“增益”的，不仅应有好体魄，更应有好精神。二者不是孤立存在，而是互为因果。洋务运动只图强军，戊戌变法徒谋革新，在偏颇的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。练就好体魄，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之志便有了根基，既有报国豪情，自然更知晓强身健体之重要，精神与体魄各自得以增益，由国贫民弱变国强民盛便指日可待。所谓“少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”是也。
时针再次拨向1917年，那是十月革命的星星之火还未成燎原之时，伟人毛泽东却已经清醒认识到，要改变这个糟糕透顶的世道，让华夏从羸弱走向强盛，必然需要一场轰轰烈烈的血与火的革命，有理想又有体魄之青年才是国之希望。“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，虽万马齐喑，风雨如晦，毛泽东仍预言，有志青年不必是天生的强者，只要“增益其所不能”，改变了自己，便意味着改变了国家。
昔日毛泽东之断语，在时针拨向2021年之际依然是惊雷在耳。今日中国，从一穷二白到国富民强，从一贫如洗到全面小康，无不体现着“增益其所不能”的自强。今日中国，公路成网、高铁飞驰、巨轮远征、战机翱翔、嫦娥登月、北斗问天……古老的土地上处处是活跃的创造。虽然强盛的时代给予了我们富足的生活，但自得其满又“滥用其强”，在这繁华盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的谶语必然再次落在个人和国家头上。
故此，每时每刻，吾辈都应秉承“增益其所不能”的自强。唯其如此，广袤的大地上才可再次书写神州的华彩篇章。
每一个时代都需要英雄，弱小者，需要英雄引领，才能不断壮大；强大者，如果缺少正确引领，就会滥用强而转弱，或者因为疯狂而毁灭。
毛泽东在《新青年》发表文章《体育之研究》，研究体育锻炼可以转弱为强，滥用强而遭失败，富有真知灼见。回想百年之前的中国，被坚船利炮打破大门，成为“东亚病夫”，被动挨打，遭受帝国主义列强的欺凌、霸凌。
戊戌变法的七君子之一谭嗣同，苦于国家图强而民不自觉，自愿以死报国，用鲜血教育民众，但是他的义举却遭受百姓围观、讥笑；所以，鲁迅先生说，无论多么强壮的国民，倘若麻木不仁，就只能做看客和示众材料，痛心疾首于国民弱小而麻木，一盘散沙。
然而，先贤们前仆后继，奋起救国救民，有实业救国，有教育救国，有科技救国等，孙中山更用心，他为“驱除鞑虏，恢复中华”而奔走号呼，激起民众的反抗意志和独立求存的信心，终于推翻强大的封建王朝。
僵死之封建余孽，还在做垂死挣扎。先进的中国共产党捧着马克思主义，把拯教中华，富国强民作为纲领，与孙中山的“三民主义”不谋而合，于是国共两党联合共同消灭封建军阀，可是胜利果实被袁世凯窃取，他逆时而动，复辟帝制，但是好梦不长，在人民的怒火之中梦断人亡，成为时代的小丑。
还是鲁迅先生说得好，要振兴中国，首先要改变人们的思想，我们要自信，要自强，要自立，要革新，在思想上需要时代的巨人，才能振臂一呼，应者云集，打败一切反动派。
时代需要英雄，呼唤民主、科学，更欢呼借鉴外国的长处，让自己变得强大，师夷长技以制夷，这样，我们一个落后的农业弱国，在时代英雄毛泽东、朱德等人的领导下，通过艰苦卓绝的斗争，终于打败了貌似强大的日本军国主义，用小米加步枪打赢国民党的飞机加大炮，新中国终于建立起来。
不义者，失义者，无论多么强大，最后只能在人民面前瑟瑟发抖，弱者何以能够取胜？因为得道多助失道寡助，人民的力量无比强大。当今世界，需要热爱和平之英雄，带领爱好和平的人民，打败一切破坏和平，谋求霸权的寡头，他们冒天下之大不韪之霸王，树敌过多，自掘坟墓，一定会被热爱和平的世界人民所唾弃，一定会滥用强而自取灭亡。
我们生活在当下。
这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……
而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取，不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。
记得做一篇练习时读到的一个故事：一对老夫妇遇到一位赶着回家过圣诞节的。年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚，无法回家。老夫妇在邀他共度圣诞节遭推辞之后，竟主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人震惊，令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，杳无音信。
一位著名作家在谈到社会道德时也曾说到他自己的亲身经历，他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主时，失主无感谢之词，竟要求他送还到失主家中。
我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生，却也愤慨他在重病之时无人援助，我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈现在有些中小学生不知“雷锋”何物！
当整个社会呈现出一种暖昧的姿态时，我们应该需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。
这便是：滴水之恩，当涌泉相报！
一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说了何人何时帮助过自己，教导子孙们报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后入。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人明白了感激的力量，回报的感动。
一位女士用自己430元的稿费，随意地捐给了西北一位素未谋面的小女孩，但这位女孩却把她的恩德深深记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她信，虽然这位女士已经快忘了这件事。小姑娘的善良、知恩却让人欣慰。
我们感叹华农大小李的爱心，更受到那位四年级的女生的感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们回国报效的高尚。
西方一位哲人说过：“别人爱我我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有一句名言：施比受有福！
无论东西方，无论古今，滴水之恩，当涌泉相报都是我们的准则，促使我的社会变得有思想、有内涵，遥望一个美好的未来。
从小到大，我读过很多的故事，这些故事或高昂，或激动，或低沉，或兴奋，这一个个故事都使我的心中充满力量。
从杨福家的故事里我读懂了坚持自已梦想的力量。杨福家为了强大中国而努力工作。在丹麦留学时，杨福家努力学习知识为了强国打下基础。他建立的基于加速器的原子，原于核物理实验室完成了一批受到国际重视的工作，令看不起中国人的外国人刮目相看。
从童第周的故事中我读懂了为了梦想不怕困难，刻苦钻研的力量。17岁时才进中学的童第周文化基础很差，经过他发奋图强的努力，成绩赶上来了。得到亲友的资助，他出国到了比利时的一所学校去留学。因为当时中国贫穷落后，在世界上没有地位，所以童第周被外国的学生鄙视。从此以后他下定决心要为中国人争气。一位教授一直在做一项实验青蛙卵外膜剥除手术，教授做了几年都没成功，童第周不畏困难一遍又一遍地尝试，终于成功了。无疑给外国学生沉重的打击。
从詹天佑的故事中，我读出了不怕困难、勇往直前的力量。在新中国成立以前，中国的技术不太成熟。詹天佑带领工程师、技术人员、设计施工的人员，一起修筑了一条从北京到张家口的铁路干线，为中国获得了赞誉。
从这一个个故事中，我听出了浓浓的爱国情怀，少年志，则国志；少年强，则国强。我们是祖国的花朵，是未来的栋梁，我们要学习他们的精神，为社会做贡献。
梵文里有个故事，说一个愚人要住三层楼，而不许工匠造底下两层。这个故事听来可笑:没有底下两层，哪会有第三层呢？道理很简单，三岁的孩子都明白。可是，你有没有仔细想过，在我们的学习生活中，是不是犯过类似的错误呢？
我们刚刚学到一点儿新知识，就自以为懂得了很多，迫切地想要学习更艰深的内容。当然这种学习的欲望是很难得的，但如果不注重打好坚实的基础，最后就会发现自己不过是在建造一座“空中楼阁”。
记得曾有一次书法大赛，参赛的选手多是青少年，也有几岁的儿童。高水准的作品层出不穷，但那些担任评委的书法大师们非但没有为这些感到欣喜，反而十分忧虑。这是什么原因呢？原来那些出类拔萃的作品都是行书、草书，。真正优秀的楷书却是少之又少。楷书是书法的基础，想要练好是需要下一番工夫的，而现在许多家长让孩子很早就学习行书、草书，孩子的模仿能力很强，也能够学得很好，但就长远来看，没有扎实的楷书基础，对于今后的书法技艺的提高是很不利的。书法家们的担忧说明了基础对于学习一门技术来说是何等重要。而我们却常常忽视了它，为眼前的一点儿成绩沾沾自喜，继续盲目地建造着自己的“空中楼阁”。
自然界中的很多现象也告诉了我们同样的道理。一棵小草是很柔弱、很渺小的，但为什么会有“野火烧不尽，春风吹又生”的现象发生呢？那是因为小草虽然被“烧尽”，但它的根仍深深地扎在土壤里，有根就有生命，就可以再生。我们要建造的这个基础就是小草的根，基础越牢固，越能承受住冲击，建起的大厦才稳固，而不是那不可能存在的“空中楼阁”。
仔细想想，我们是不是曾经或正在构想着自己的“空中楼阁”？
如果是，让我们赶快放弃那荒谬的想法，回到现实中，一步一个脚印扎扎实实地打造基础，建造我们的“摩天大楼”。
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终崭露头角，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然没办法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁止抽烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不可以稳也。
沉稳从难而来。一个人若没经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然没办法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没经历磨难，便没办法形成沉稳的性格，也就没办法获得辉煌的收获。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。假如秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没私欲，作大事者，不可以因蝇头私利而毁坏全局，只有如此才能练就出沉稳的性格，取得最后的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然没办法沉稳下来，遇到事情则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心取得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心取得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不一样的色彩。让大家拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在大家的生活中也变化出不一样的色彩来。
故事是人类文化传承的重要形式之一，它可以帮助我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧。每个人的一生都是一部独特的故事，而每个民族也都有着一段别具特色的历史故事，这些故事不仅仅是为了娱乐，更是为了传承和弘扬民族文化精神。
故事的力量在于它们可以改变一个人的命运。许多伟大的人物都从童年开始接受故事的熏陶，这些故事或许包含了生活的道理，或许有积极向上的情感倾向，或许有启示人生的智慧。
在当今社会中，人们通过各种渠道获取各种类型的故事。电视、电影、小说、音乐等等都是故事的载体。然而，相对于快节奏的生活，人们更加需要那些真正能够触动自己内心深处的故事。这些故事并不需要奇特的情节或者精美的场景，它们需要生动的人物形象、真实的情感刻画以及现实生活中的价值观和思想。
同时，故事也有着展现一个民族形象的力量。每个文化都有着其独特的故事传承，这些故事不仅仅代表了这个民族的历史和文化，更代表了这个民族的精神风貌、价值观和思想。例如，中国的四大名著中，都蕴含了丰富的中国文化和哲学，如《红楼梦》中的“情”、“理”之辩，如《三国演义》中的“舍己为人”的精神。这些故 在当今多元化的社会中，民族文化的保护和传承变得越来越重要，而故事
最后，我们也不能忽视故事的创造力。一个好的故事可以启发人们的想象力和创造力，可以帮助人们看到更多的可能性和机会。在当今科技发达的时代，创意和创造力已�
总之，故事是有力量的。它可以改变一个人的命运，展现一个民族的形象，甚至启发创造力。我们应该珍惜故事这一重要的文化传承形式，为其保护和创造做出我们自己的努力。