满身花雨又归来沧海霁月，落崖惊风。月下酒何苦，风中心何痛。江湖夜雨十年灯，明日秋风一万重。奇文共欣赏，疑义相如析，以下是可爱的小编给大伙儿收集整理的11篇高考作文，欢迎参考，希望能够帮助到大家。
我叫施雷仁，潜中是母校，头顶烈日进考场；浑身汗直冒。
试卷打开了，瞪大双眼瞧，今年作文不好写；题目是山炮。
剧本谁说算，有啥可探讨，出题老师你咋想？怎能这样搞。
寒窗十余载，今日来高考，本想进入高学府；继续去深造。
你出雷人题，我交雷人稿，两眼发黑手发抖；今年要白考。
不好又不好，题目要写跑，苦思冥想怎样写；浪费脑细胞。
人生一出戏，我亦是主角，爹妈编导儿人生；早已规划好。
先上幼儿园，再上小学校，学完文科学理科；还把艺术教。
我想换“台词”，爹说这不好，过桥要比走路多；说是为我好。
娘说我的儿，不能这样闹，上完大学全由你想闹就咋闹。
听从爹妈训，我来考学校，雷人老师出雷题；把我雷翻了。
要写捌百字，我还差不少，阅卷老师大笔挥；零分跑不了。
愧对我爹妈，大学上不了，读书上学虽然好；不是那块料。
不入高学府，我去把钱捞，自编自导我人生；我还是主角。
双手去打拼，贪黑又起早，把握机遇干几年；我定是土豪。
等我有钱了，我去办学校，社会学子皆可来；不用你高考。
教你数理化，还把技术教，出生社会皆楷模；个个呱呱叫。
读书虽然好，并非唯一道，社会本是好大学；看你去创造。
老师你别笑，我把白卷交，卅年河东又河西；时代不同了。
艺术本是好，应同时代跑，千篇一律并非好；该改就改了。
回到原点
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的`庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？
朱家有双胞胎两兄弟，别人都叫他们两个阿“大”和阿“小”。阿大和阿小一起在乡下农村玩泥巴，抓小鱼小虾，过着现代人假惺惺地倡导但是谁也不愿意过的绿色生活。由于他们学习的天赋早早地显露无遗，他们都成为村里学校历年少见的高材生。
在高考的时候，阿大选了去学费便宜的一家北京农业院校，阿小则选择了离家比较近的广州。最终，他们都跳了龙门，完成了乡下人与城市人角色的转换。在毕业之后，阿大与阿小都幸运地留在了各自读书的城市，但是他们的人生却因为房价的变化产生了不同的光影变化。
阿大生性脚踏实地，毕业时选择了一家事业单位，之后便省吃俭用，存钱准备买房。阿小则喜欢仰望星空，毕业时选择了一家知名外企，毕业不到两年就找亲戚朋友借钱作为首期买了一套小房子。
毕业5年，阿大与阿小春节时候回到了老家，阿大笑眯眯地对老爸老妈说，“我已经存够20万，准备在明年买房啦”。阿小则愁眉苦脸地说，“供房好辛苦啊，都没有钱泡妞了”。
再过两年回家，阿大苦着脸说，“房价涨得太快了，我存那点钱以前可以买一个房间，现在只能买一个厕所了”。更惨的是，由于迟迟没有买到房子，阿大谈了几年的女朋友 阿小则笑眯眯地说，“我那房子都赚了一倍有多了”。更让他得意的是，因为有了房子他成功“筑巢引凤”，找了一个漂亮的女朋友。
再过两年的春节，阿大趾高气扬地说，“我终于熬到单位分房了，周边市面单价3万，我们单位员工4000就可以买了”。阿小也兴高采烈地说，“我终于炒股赚钱换到一套大房子，准备结婚生子了”。
但这只是阿大和阿小父母幻想的童话罢了，现实的故事是：虽然单位有低价分房，但是由于阿大没有关系，本来属于自己的名额被一个“官二代”挤掉了。阿小看着股市大牛，就把小房子卖掉，准备大赚一笔之后换个大房子，结果在6000点入市，60万元最后缩水到不够10万元，在广州根本不敢考虑买房，更不要说结婚生子了。
不久后，有一首歌曲风靡网络，“我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡。喝完后，你回城里，我只能找回童年，回乡下的家”。作词阿大，作曲阿小。
作文作文，可以称之为“文”的，首先应当是成篇的语句。语句来自单个的字词，而单个的字词是从心的内里表达出来的。所以作文本身的目的，就在于表达内心的一种看法，一种体会，一种情感。
在前几年的优秀高考作文中，出现了一股“向古人致思”的热潮，以古为镜，以此明得失，观成败，品人生。写得好的文章，拿来众诗人文人，与全文融会，的确可以深化主题拔高思想内涵。这是一种文法思路，然一味向过去的兴衰看，写的多了，观者也难免生厌，聪明的模仿也并不一定能成为聪明的选择。
那么，怎样才能写出“新意”呢？怎样才能从数十万份试卷中跳出来，“闪亮”阅卷老师的眼睛？聪明的答案刚好与一句宣传口号一致——从我做起，从小事做起。
“真善美”的作文境界
“真善美”一直是一种人见人爱的状态。而这三字中，又以“真”来牵引。
“真”可谓是“善”和“美”的前提。那么作文中，“真”这个要素的引入自然是必不可少。比起以说理论辩之严谨取胜的议论文，我更提倡高中生在高考中选择散文和记叙文这两种文体。这就是我想说的“从我做起”。在这两种文体中，真情实感可以有极大的发挥与流露，而感触人人不同，所以是新鲜而灵动的。主题的真挚，很大程度上能给阅卷老师一个良好的印象分。
那么“真”要怎么表现呢？首先自然是要在文章中最大程度的使用自己风格的文字和语言。下面让我们在看这样一段文字：
“那天晚上，我在摆满了打好的行李包的房间里，打开了那个鞋盒子。
近来，鞋盒子里的小物件已经不再给我以安慰了，只能引起我的回忆，只能帮助我独自一人品位那些酸甜苦辣的回忆。然而我还是不能够扔掉它们。它们一直陪伴了我很多年。我举起鞋盒子摇了摇，里面的破烂发出干巴巴的哗啦哗啦声。”
这段文字来自于青山七惠的畅销小说《一个人的好天气》。撇去其主题意义，文字本身读上去就很有真实的情境感。从这平淡而朴实的文字中，可以清晰读出一股淡淡忧伤的怀念和不舍的情绪。青山七惠的这部小说能够得到芥川奖的青睐，也与这种真切清淡的“小我”世界息息相关。
“我”，作为主观世界的本体，拥有的是最私密的情绪。这些情绪不夸张地说，是可以萦绕成文章的“气场”的。一篇拥有“气”的文章，才是活的文章。
“真善美”的考场策略
当然，我们在高考有限的时间与空间里，是不可能完全淋漓尽致地发挥我们所要表达的情感世界的。这就要求我们要做到“主题要真，感情要顺，思路要整”。
首先是主题意识。主题是文章的灵魂。一篇好的文字不一定要有高超脱俗的主题，但一定要有真实可信的主题。例如自己的心路历程，例如一次小事对于自己的转变。这样的主题如果有好的表述，不仅不会显得低龄，反而会在众多无病呻吟的文字中脱颖而出。主题怎样定，应当从文题出发，贴合给出的要求。通常来说，关于“爱”的主题都是最能打动人心的。
第二是“感情要顺”。一篇文章不能太过平淡，但情感转变要自然柔顺。怎样表现这样一个情感的蜕变过程，是大家值得思考的问题。一般而言，可以从大段心理描述的旧套路中跳出来，考虑一个承载情感的主体，以它的变化来突出主人公情感世界的波折。例如，在王安忆的`《长恨歌》，首章就用“里弄”来承载了主人公的成长，非常生动形象，同时又给人留下深刻的印象。
第三是要有整体的思路。高考作文极易犯的毛病就是思路不清，常常是开始写的时候想表现的是一个主题，写到最后表现了另一个主题。这样在匆匆的阅卷过程中，很容易引起老师的疑惑：这位考生究竟想表现什么主题？所以在开始写之前，不妨在草稿纸上写好自己文章的主要情感基调，以及情感的走向和所想表现的主题，以此来时时提醒自己。
先感动自己，再感动别人
一篇记叙性质的文章，要怎样才能打动人心呢？最终要的莫过于先感动自己。
令人感动的事情，往往不必是“大事件”。从小处着手，以小见大，更能表现作者的才情。小事情往往蕴涵不一样的情绪。之所以称之情绪，因其一时性往往更加使人动容。之前举的例子《一个人的好天气》就是以小事动人的典型范例，有兴趣的同学不妨参考一下这种文风。同样的，生活化是文字的起点。只有来自生活的文字才会真切感人。
一言以蔽之，一篇优秀作文真正需要的，仍然是对于生活真切诚挚的感触。所以，多多留心身边的人和事吧，从我做起，从小事做起，也许会让你有不一样的欣喜收获。
材料内容如下：“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”自选角度，自拟题目。
刚柔并济，和谐自我 任何事物都是一个矛盾体，人也是一样。人自身充满着矛盾，比如在人的心中，就有硬的东西，也有软的东西，它们对立着，也统一着。只有处理好它们的关系，发挥好它们的作用，才能刚柔并济，和谐自我。人首先是自然产物，需要适应自然环境，才能生存。人在适应自然环境中“硬”和“软”像两把利剑，都发挥着作用。人在困境中，需要“硬”，需要刚强，勇敢地面对困难，克服困难，战胜困难。比如人们在前行的路上，遇到一座山。翻山是很困难的事，没有坚毅的性格就知难而退了。有了刚强和坚毅，就能征服大山，到达新的天地。但是，面对自然，人是渺小的。人在强大的自然面前，“软”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否则只能“碰壁”。还比如翻山越岭吧。我们的目标是过山，但是遇到危险的峭壁和沟壑，我们不能冒险强过，而需要“软”下来，寻找新的途径，或绕道而行，或借助某种工具，这就需要有水的“柔性”。“高山难阻柔性水”，不是说水硬要过山，而是绕山而行，奔向大海。人要学习“柔性水”这种以柔克刚的精神。人是社会的产物，离不开交际。
在交际过程中，人的“硬”和“软”都发挥着作中。就说“硬”吧。在强盗面前，你能不硬吗？不硬他就抢你东西，要你性命。在坏人面前，你能不硬吗？不硬他就欺负你，得寸进尺。当了单位的主要领导，你能不硬吗？不硬工作就拿不起来，单位就一盘散沙。再说“软”吧，也是人之交往的必须。在亲情中，在友情中，人需要“软”，需要谦和，对待亲朋好友需要柔情。那些出生入死指挥千军万马的将军，应当是硬汉子，但也有软的时候。刘*承将军是响当当的硬汉子，一只眼照样驰骋沙场，指挥若定，可在淮海战役中，看到牺牲了那么多战士，他“软”了，流泪了。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”古今中外许多叱咤风云的硬汉子也都有柔情似水的一面，这样他们的形象才更加完美。 人身上的“硬”和“软”，就像两条腿，两条腿不和谐走路就顺拐了。人身上的“硬”和“软”也像鸟的两个翅膀，是互补的，缺一不可，但也必须协调运用。两个翅膀如何运用需要大脑指挥，人的“硬”和“软”也需要大脑协调。该硬则硬，该软则软。只有这样，人才能像有着两个翅膀的鸟一样，在天空自由翱翔。人才是和谐的自我。
也许，在北方呆太久，突然怀念起水的味道。我怀念水中的清凉，水中的清凉，水中的柔软。思念刺破黑色的夜空，揉着惺忪的眼睛，仿佛看到了想象中的水。
在水里玩，最好是在阳光明媚的日子里，找一个安静的、不知名的地方，那里有微微隆起的山，四周绿意盎然，绿意下有几个潺潺的海湾，流向山内深处的一个池塘。池塘映出绿荫，池底的草在水下摇摆，池塘里的鱼在水中悠闲地游动。池塘的边缘充满了芬芳的气味，绿草如花，昆虫和鸟的翅膀，还有柔软的海滩。它不像大海那样无边无际，不像海滩那样复杂，不像大河那样波涛汹涌，不像水库那样阴森可怕。
悄悄走向水边，悄悄蹲下，用手轻轻掀起一股清泉，慢慢送到门口，嘴角掠过一丝甜蜜，微微闭上眼睛，心中充满喜悦。
再也无法承受内心的渴望，迅速脱下外层的衬裙，疯狂的一个俯冲钻了进去，是那样的纯粹，那样的透彻。我所有的人都沐浴在这池水里，从脚掌到发梢，每一根手指，每一寸肌肤，每一块肌肉，都让水抚摸着，冲刷着，抚摸着我日渐式微的感情，冲刷着我灵魂的枷锁。
全身被水轻轻包围，头顶上是蓝色的闲云，远处昆虫和鸟类的翅膀在风中摇曳，香气弥漫心脾，让你更加陶醉。
手脚轻轻一摆，全身慢慢向前移动，脖子走到哪里，水波就开始向后溢出半圈，一个接着一个，一高一低，一明一暗，水清一亮，特别有节奏。
在这片只属于我的水域，我时而安静地游泳，时而随波逐流，时而仰泳，时而蛙泳，时而游蛇，时而如花般地游泳，时而在水面上游泳，时而潜到水底，随水草左右摇摆，随鱼上下浮动。在这个安静美好的世界里，天地人特别和谐。
游累了，静静地躺在水上，把耳朵埋在水中间。在碧绿的水面上，只有我的眼睛、鼻子和脸颊露在外面。没有外界的喧嚣和喧嚣，很安静。
不想游泳，来到岸边，躺在柔软温暖的沙滩上，可以静静地躺着，什么都不想，什么都不做，在沙滩上写下自己现在的心情，用记忆擦干，把自己的悲伤埋在沙滩上，随着岁月的消逝，把自己的快乐堆积起来。
骑着夕阳，穿上衣服，寻找一片绿草如茵的草地，静静地躺在上面，凝望着远方鲜花盛开的天空，幸福漂浮在脑海里。要是你能建一间小屋并在这里定居就好了。不知不觉，我补了两个戒指，一个在自己手上，一个不知道戴在哪里。
心想，心想，天亮了，该起床了，又是美好的一天！
和往年一样，各省市新出的高考作文题成为社会各界热议的焦点。今年高考作文题目引人注目的新特点之一，就是出现了一些取材自微博的真实事件类题目，如重庆卷作文题《等待》，就取材自两年前的一条热门微博；而新课标全国一卷的材料作文题，则取材自去年一起孩子举报父亲违法的真实新闻事件。这种现象发出一个信号：高考作文正在变得更加贴近现实。
对于这种从网络热点、新闻时事中提炼高考作文题的做法，不乏有人心怀疑虑，认为这种出题思路流于肤浅，过于超前。但依笔者之见，高考作文贴近现实的趋势绝对不是过于超前的，恰恰相反，当下高考作文面临的问题，并不是离现实太近，而是离现实太远。高考作文命题贴近现实的趋势，值得肯定和鼓励。
语文作文题在考试中所占分值高，而且在考生未来的人生中，母语写作也是一门必不可少的技能。理想的高考作文题，一方面要满足筛选人才的宏观要求，能考察到考生的真才实学，另一方面也应考虑到考生的需求，让考生能够在备考过程中，获得真正有价值的写作知识与能力。结合这两方面来考虑，高考作文贴近社会现实，是理所应当的。
高考考生一旦跨过高考这道门槛，就将从青少年蜕变为成年人，就将经由大学进入现实的社会。对他们来说，认知现实和思考现实问题的能力不可或缺；对于大学选拔人才来说，理解现实这一能力远比文采飞扬重要；而对于社会来说，对现实问题的思考和解决能力更是衡量一个人水平的准绳之一。高考作文引入社会热点，正体现出了命题人对于考生思考现实问题能力的重视，既能给考生更大的发挥空间，也能更好地考察考生的综合能力。
近年来，高考作文题一贯务虚的现象，还没有得到根本性扭转，以今年为例，从现实中取材的作文题所占的比例还是很小。大多数省市要么用一些延展性极强的抽象话语做题目，要么拿一些文学性有余，而实际意义有限的寓言与哲理让考生写作。在这样的考题面前，考生不得不想方设法地体现自己的文采，却很难在作文中表达自己对社会现实的思考与认识，鸡汤文也就在这类考题盛行的环境下大行其道。
考生热衷炮制能得高分的鸡汤，教师们为了让学生获得高分，在教导考生进行鸡汤写作的道路上越走越远。这种务虚倾向造成的恶果就是：高考作文成了一种脱离实际的考试专用文体，学生们苦心修炼的写作能力，也成了一出考场便难堪大用的屠龙之技。彻底改变这一现状，要走的路还很长。
高考通过作文所要考察的，是涵盖考生认知能力、语言能力和逻辑能力为一体的综合能力，而绝不仅是运用文字技巧的能力。社会需要更多宽广视野的综合型人才，高考作文命题的理念还没跟上社会需求。正因如此，我们才要为这些敢于在命题上突破，贴近现实的命题叫好，以期待高考作文命题理念脱胎换骨，更加亲近考生和社会现实。
“摊主回家吃饭。买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。买馒头的请留钱。”郑州市纬五路62号院热闹起来了，不时有陌生人来巷口打听一位卖馒头的老大娘。人们争相传议，年过七旬的张景珍卖馒头从来不用守摊，回家吃饭休息只需把摊子一撂，顾客拿了馒头自然留钱。“比自动售卖机还强。”5年来，买卖全凭市民自觉。
对于人们的诚信，“馒头老太”没有丝毫担忧，她说：“啥时候饿了就把摊子撂这儿回家，可放心了。”她对那些想买馒头的人和那些不买馒头而路过小摊的人有一种充分的信任一虽然摊主不在，但买者也能够自觉地将买馒头的钱放到收款箱里。小小的“无人馒头摊”，彰显了诚信的巨大力量和难能可贵。与此类似的还有“无人报摊”，摊主黄友翠说：“你信别人，别人也信你，不在于有人没人，全在信义。”
放下零钱，拿走一袋馒头或一份报纸，留下的是一份诚信。这种在“无人值守”中自觉投币的诚信坚守，昂扬着一种向善的力量，照亮着世人的胸怀，让人从心底升腾起一股暖意，如沐春风。
妙写人物：随着公众对社会诚信现状评价的走低，由诚信缺失引发的信任危机也越来越严重。但是，郑州“馒头老太”的馒头摊却让我们看到了诚信最真实的模样。在信任遭遇危机的当下，“馒头老太”告诉我们：仁爱与善意、信任与道德都是相互的。
在“人人不敢扶老”的诚信缺失的社会大环境下，“馒头老太”的坚守信义折射出我们内心深处的善。
一、慧眼传神的标题
要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所
二、一言九鼎的识见
对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也
三、千描百绘的特写
考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。
四、诗情画意的意境
考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。
五、生动形象的说理
考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象；把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。
《君子务本，行稳致远》
九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。“本手、妙手、俗手”虽是围棋的三个术语，亦是一切行为升级的法则。在“本手”时重视并坚持基础的积累，不骄不躁，方能不落“俗手”。君子于务本中，厚积薄发，行稳致远，方能成为“妙手”。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
山雄有脊，房固因梁。虽心望“妙手”，然需潜心静气，做好“本手”。“本手”的基础功夫扎实了，一步一脚印，方可提高自己。思，卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，方得《苦吟》传颂至今；想，司马迁游历各国、阅尽史料，历时13年终成“史家之绝唱，无韵之离骚”—《史记》；悟，曹雪芹“批阅十载，增删五次”，才写就辉煌巨著《红楼梦》。扎实功夫，潜心静气做好本手，古之学者尚且如此，吾辈青年于治学中更应博学、笃志，坚定信念，做好“本手”。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
月缺不改光，剑折不改钢。踏过千山万水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黄宗羲在《明儒学案》中有言，为学作事，忌求近功；求近功，则自画气沮，渊源莫极。斯言诚哉。当今社会浮躁气盛，君不见，某明星不修道德，人设塌房，终被封杀；某编剧急功急利，抄袭作品，被网友扒出告上法庭……这些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不仅达不到目的，还落入“俗手”，得不偿失。吾辈青年做学问定要如黄老先生所言，脚踏实地，不改初心。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
踔厉奋发，砥砺前行。君子历尽千帆，于务本中厚积薄发，方能行稳致远，成为“妙手”。大凡最终成为“妙手”的智者，大都是优秀的“本手”坚守者。且看倾尽一生致力于杂交水稻种植，用以己之力解决了世界粮食问题，袁隆平在“本手”中坚守，成为“杂交水稻之父”；执着于传统中医药的精髓，终发明青蒿素，挽救了数百万人的生命，屠呦呦在“本手”中坚守，获得诺贝尔医学奖。
墨子曰，行者必近而后远。吾辈青年定要脚踏实地，踔厉奋发，筑牢根基。练好本手，追求妙手，不拒俗手。在坚毅中追求进步，在坦然中追求理想，在从容间下出绝妙好棋。方可砥砺前行，为民族之大棋局贡献自己的一份力量。
这正是：
君子务本，行稳致远。
正本清源，方为正途。
美国斯坦福大学的罗林卡恩教授拿来两个橘子，一个橘子大而酸，一个橘子小而甜。然后他把大而酸的橘子给第一个小孩，小而甜的橘子给第二个小孩。结果，第一个小孩抱怨酸，十分不高兴，而第二小孩却欢呼雀跃。问为啥。
小孩笑着说：“我的橘子虽小，但它是甜的。”
随后，罗林卡恩把分给小孩的橘子调换了一下。结果第一个小孩仍旧苦着脸，抱怨太小了。
而第二个小孩还是异常兴奋，再次问为啥，他笑得更欢，说：“我的橘子现在不甜了，变酸了，但它却比原来的那个大得多了。”
生活中，十之八九的人都如第一个小孩，希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是美好的愿望而已，因为任何人的一生都不会绝对完美。幸福不幸福，快乐不快乐，这就要看你如何对待自己手中的橘子。像第二个小孩，拿到酸的庆幸其大，拿到小的则感谢其甜，就不失为一种很值得借鉴的智慧活法。