作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。这里是敬业的小编征途帮助大家整编的6篇全国甲卷高考满分优秀作文，仅供借鉴，希望对大家有所帮助。
“一枕幽梦向谁诉，千古情人独我痴。”一席诗句把我带入这个红尘烟雨的世界。在这儿，我静听红楼中烟雨朦胧；在这儿，我细视红尘中情意相投；在这儿，我感受红楼中阴阳两隔。
我佩服曹雪芹的文采，一本红楼梦，一部旷世奇书，使多少痴情儿女因情而醉，令多少断肠人儿因感而伤。一个大家族的荣辱兴衰，一对痴情儿女的悲欢离合。在这儿“假来真去真胜假，无原有是有非无”真真假假，虚虚实实，情情切切，皆使我步入红楼。
读罢红楼，掩卷沉思，每一位人儿都在脑海中浮现，我特喜欢林黛玉这个角色。她虽寄人篱下，但她生性孤傲，天真率直，才华横溢，学识渊博。她独特的性格也许是天生的，也许是后天有的。有人说，林黛玉整天哭哭啼啼，怀有悲天悯人之情，多愁善感，令人看之而不欣赏。但我说，美是多种多样的，黛玉的美，袅袅婷婷，如纤柳，如娇花。她身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神，她蔑视功名权贵，她和宝玉志同道合，真心相爱，但这爱情被贾母等人残忍的扼杀了。在宝玉成婚之夜，她焚稿断痴情，终究魂归离恨天。她那坦坦荡荡，无怨无悔的爱情令我敬佩，一弱女子为捍卫自己的尊严与爱情，宁愿魂归天堂。
贾宝玉同林黛玉一样都是封建社会的叛逆者，他厌恶为官，厌恶读“八股”，不屑功名，因而被父亲等认为是“不肖”。但他仍热衷文学与诗歌，常与姐妹们吟诗作对。衔玉而生的他与黛玉互为知己，真心相爱，但在贾母等人的安排下，被迫娶薛宝钗为妻。但因双方思想不同，他“空对着山中高士晶莹雪”，却难忘“世外仙姝寂寞林”。“玉带林中挂，金簪雪里埋”这又何尝不是呢？
薛宝钗肌骨圆润，举止娴雅，热衷于“仕途经济”。她城府颇深，能笼络人心，挂有一把金锁的她，因“金玉良缘”之说与宝玉联姻。但宝玉无法忘怀知音林黛玉，最终出家当了和尚，她只好抱恨终生，独守空闺。对于她，我有的便是同情，在父母之言中，她无怨嫁给贾宝玉，却落得最后，只有一室的萧瑟……
一轮醉月在冷凝处悬吟，片片浮萍碎成了摇曳的翡翠。溶溶月，淡淡风，令人沉醉的宝黛之情，变幻莫测的世间风云，一席红楼引得多少文人骚客的赞颂。我眼中的红楼梦就是一份情，一汪泪，一片愁，一丝苦……
“雅媚，快把你自己的小窝打扫清爽！”妈妈组织家里的全体成员集体大扫除，首当其冲的便是命令我。“得令！”纵使我有千般万般的不愿，也只能慑于妈妈这个家长的威严，乖乖地服从。整理到书柜时，我随意扫了一眼各种各样的书籍，没想到竟看到了“红楼梦”，因为这一书名，我对这本书产生了浓厚的兴趣，好奇心驱使我翻开书页……
自从那天随意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情却似无情的贾宝玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛宝钗，还有那“机关算尽太聪明”的王熙凤……大观园里一切的一切，都像有魔力一般让我深深地陷了进去，不可自拔。
《红楼梦》原名《石头记》，这本书是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为轴线，向我展现了那个封建社会的时代内容。黛玉因为母亲的去世而来到荣国府，在这里结识了她一生的劫数——贾宝玉。他们两人一见如故，从此同吃同玩同住，度过了一段美好的时光。然而幸福总是短暂的，薛宝钗的到来将这份平静的美好改变了，一段木石前盟终因有缘无份而没有走到一起。
在这个大家族里，每个女子都难以逃脱命运的捉弄。元春嫁入皇宫，荣华富贵的背后却有着不为人知的伤，是什么令她在花一般的年华就如烟花一样消散了？凤姐尽心尽力地将府上大大小小繁琐的事务打理得井井有条，但却还要忍受丈夫一而再，再而三地在外面拈花惹草，最后落得个积劳成疾而死；宝钗为人圆滑，几乎人见人爱，说话也极为小心，从不造次，可最终还是独守空房，孤独一生；黛玉是天仙下凡，美丽非凡，最后却焚稿断情……
金陵十二钗个个漂亮无比，文采非凡，她们创立诗社，吟诗、作对、赏花，让人从心底里佩服她们的聪慧。可她们最后的归宿却是那么的令人惋惜，如元迎探惜四姐妹，一个死，两个嫁，剩下一个踏入空门，与青灯古佛为伴。“唉，‘元迎探惜’，原应叹息啊！”
未读《红楼梦》时，我曾天真地以为这故事就像梦一般甜美，读完后，我才真切地体会到了其中的心酸。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”
俗话说：“和尚和尚，不剃头，不成样。自然，和尚的头顶就是光溜溜的。”可把梳子卖给和尚岂不是多此一举？我带着满心好奇，读了《把木梳卖给和尚》这篇短文。
读后，我感慨万千。这个故事主要讲述了一公司因规模发展的扩大，且高薪招聘一名营销员，相马不如赛马，人山人海的应聘者都跃跃欲试，但试题弄人，“把木梳卖给和尚”应聘者连连挥袖而去，只剩下三位有意志的年青人敢于尝试。最后，小伊以十天只能买出一把和小石以十天只能卖出十把被淘汰，而小钱却以十天卖出一千把的商业头脑赢得了职位。原来，小钱打探到了一个久负盛名的寺庙，想到以大师书法超群来在木梳上刻“积善梳”三个字，赠与进香者，让这些善男信女，梳却三千烦恼丝。
当问题摆在眼前，有的人遵循正常思维形式去处理；有的人略有探究却不懂转弯；而有的人却敢于尝试，大胆创新。截然不同的思维方式，结果也不相同。如果我们总是用一种思维方式去思考问题，那就如被困在迷宫里，总是碰壁，总是走不出去。假如换一种角度，就会有拨开云雾见青天的感觉，就像故事中的小钱，找到了一条很好的商道，成功地开拓了市场。
在现实生活当中，我深有感触。记得那一次，我正在思考一道数学题，左思右想，苦思冥想，但是答案就像在跟我捉迷藏似的，迟迟不现身。怎么这么难呢？忽然，我灵机一动，推理法！我将原来的一般思维改成推理方法，一步一步推理，果真，不一会儿，便有了准确的答案。瞧！这就是“机巧善变”的好处。总之，换个角度看事物，换个思维看问题，说不准会有新的发现与收获。
人人的生活都像走迷宫，判断错了，就换着走，可能就会有新的发现，倘若死板走在一处，就永远困在迷宫里了。新思路决定新出路，《把木梳卖给和尚》这个小故事让我懂得了“机巧善变”的真谛。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
怀着一种压抑的心情开始读《红楼梦》了，印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，形形色色的人和故事在大观园里交织联络成晚中清时一户人家的兴衰史。
红楼梦里的爱情故事数不胜数。最受瞩目的便是宝黛的旷世之恋了。 贾宝玉和林黛玉，两人从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
言随心至，淡泊名利，林黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。而贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。她的出现使贾宝玉逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉宝黛之恋的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，黛玉总是患得患失。终落得香消玉殒的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，不如说是万恶的封建社会封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
在《红楼梦》中，林黛玉是宝黛爱情悲剧的主要承担者，林黛玉以她毕生的血和泪，筑起她心中爱情。然而，在那样的社会现实中，这个视自己爱情为生命的纯真少女，却终于还是被残忍无情的封建社会所毁灭了。
也许，当贾宝玉醒来，看见自己仍旧躺在昔日欢笑过的床上，看见那案上隐隐发闪的孤独的红灯，窗外冷清寂寞的皓月，依旧繁华锦绣的花丛，喧嚣拥闹红尘世界，而感受到更多的是自己心底无限的悲伤与遗憾。还有什么能比这这种无奈的心境更加悲凉的呢？
红楼一梦真可谓 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
老师常常对我们说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们要做时间的主人记得有一次，老师在中午就把作业布置出来，我给我的好朋友说我要利用下午的时间做作业。她说“做什么作业啊，玩嘛。”她就是不会利用时间的人。我先把抄写的作业做了，十几分钟我眼皮都没有抬一下，在本子上写了一个词后，就侧一下头看下一个词，就这样，五花八门的词就被我消灭掉了。
这时，有同学找我给他听写，我却眉开眼笑的答应了。肯定有人会问我，你不是要做时间的主人吗？为什么还要把时间浪费在给别人听写上呢？嘻嘻！我可以给他听写时做数学练习册呀，我这不是一举两得吗？既帮他听写了，我又做了一些数学练习册的题，可这时离上课只有几分钟了，但你别小看这几分钟，我继续埋头苦干，终于，我和时间赛跑赢了，我把数学家庭作业做完了。为了把数学家庭作业做完，我也是争分夺秒，全力以赴，而那些浪费时间的人，这些时间一去不返了，而做语文作业，我也是分秒必争呀。
其实，人的一生很短暂，时间不会很多，但有的人却很出色，因为他们把握了时间，有的人虚度光阴，时间就会变得很满长，莎士比亚说：抛弃时间的人，时间也会抛弃你。说的就是这个道理，所以我们必须珍惜时间。
关于传承与创新，有人紧抱传承而拒不创新，有人全力创新而罔顾传承。在我看来，传承与创新是不应该被割裂开来对待的，而应让它们在文化的舞台上相辅相成。传承与创新的关系，就好比潮水与浪花，光有潮水来去，过于沉寂，只有浪花才能赋予其活力；光浪花翻腾又过于躁动，要伴随着潮起潮涌，才显得沉稳。只有潮水与浪花儿相伴，传承与创新互融，文化艺术的海边才会有绵绵不息的涛声。
湖南卫视上一曲《鸿雁》的翻新，引起了巨大的舆论浪潮。传承与创新如何做到平衡，成为人们热议的话题。依我来看，想要觅得这种平衡，还需台上的各位与台下的看官共同努力。
首先，台上人要敢想敢做，台下人要乐于接受。
若艺术界缺少了创新，何来文艺复兴；若文化界不敢想、不敢做，又何来五四运动？既然有了思考，又有了新思维，就要敢于不断地去尝试。纵使不受欢迎，重头再来就是了，没有什么新事物一开始就会被认同的。像鲁迅、陈独秀这般的英杰不也被戴过“激进派”、“反动派”的大帽子吗？
作为新时代“传承人”无需害怕那些世俗的眼光，数风流人物还看今朝才子。同时，看客们也不应太固执，如若只抱着初始的思想，批评一切不合心意的事物，又何来艺术的进步？
其次，台上人要认真严谨，台下人要理性敏锐。
创新不是打着新的幌子，侮辱传统，走歪门邪道。于人于己于社会有用的那才叫创新，低俗恶趣味的延伸叫“滥”。创新者应有正确的思想目标，先对传统有足够深入的了解，才能一步一个脚印地创造新的辉煌。创新的目的是要引导人们向善向美，而不是把人往阴沟里带。
作为观者也要提高警惕不从众跟风，保持自己的眼光与看法，理性看待创新，既不为邪风推波助澜，也不替大众眼光刷票。
最后，台上人要认准初心，台下人要用心感受。
就如同很多学生为了学习而学习一般，为了创作而创作的批量产品层出不穷。这导致了很多无病呻吟、附庸风雅的假性创作。这种没有内涵的创作，常以新颖的形式博人眼球，但最终无奈于内容空洞，被人们遗弃。真正的创作，发端于有感而发的唯美、唯性情。
成功的创作往往基于传承，有思想，有深度，就像传统大树上生发的嫩叶，不断焕发生机，才不会被遗忘。观者出于尊重，应该用心欣赏感受，与作者的思想情感共鸣。因此，一场传承与创新的交接仪式才够完整。传承就像是远古的回声敲下沉稳的步调，创新即是探索的火炬，洒下激越的火花，而新一代就正当伴着回响，激着火花舞出自己的风采。